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词的古今异义
请按以下方式整理课本中四个单
元常用词（一）
、
（二）
、
（三）
、
（四）
爱
古有<
/p>
“吝啬”义。
《老子》
：
“甚爱必大费，
多藏必厚亡。
”在今“爱财如命”中保
留此义。
艾
古有“
停止、完结”义。
《左传·哀公二年》
：
“忧未艾也。
”今有成语“方兴未艾”
。
案
一种成放饭菜的木托盘。
《史记·
田叔
列传》
：
“赵王张敖自持案进食。
”<
/p>
在今成语典故
“举
案齐眉”中保留此义。
岸
古有高义。
《汉书·江充传》
：
“充为人魁岸。
”在今“伟岸、傲岸”和成
语“道貌岸然”
中保留此义。
败
古有“
腐烂”义。
《论语·乡党》
：
“鱼馁而
肉败，不食。
”在今“腐败”一词中保留此义。
北
古有“败逃”义。
《韩非子·五蠹》
：
“鲁人从君战，三战三北。
”在今“败北”
、
“追亡逐
北”中保留此义。
备
古有“齐全”义。
《论语·微子》
：
“无求备于一人。
”在今“齐备”和成语“求全责备”
、
“德才兼备”中保留此义。
辈
古代指成批或同类的人或物。
《史记·魏其武安侯列传》
：
“荐宠下辈。
”今有成语“人才
辈出”
、
“英雄辈出”
。
本
原义是
“树根”
。
《国语·
晋语》
：
“伐木不自其本，
必复生。
”在今
< br>“根本”
、
“木本水源”
、
“本末倒置”中保留此义。
比
古义为
“并立、并列”
。刘勰《文心雕龙·情采》
：
< br>“五音比而成韶夏。
”今有成语“鳞次
栉比”
、
“比肩接踵”
、
“朋比
为奸”
、
“比比皆是”等。
笔
古有“文章”义。刘勰《文心雕龙·总术》
：
“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，
有韵者文也。
”今
有“文笔”一词。
辟
古可指
君主、君位。
《诗经·大雅·文王有声》
：
“皇王为辟。
”在今“复辟”一词中保留
古义。
标
本义是“树梢”
。
< br>《管子·霸言》
：
“大本而小标。
”今有成语“标本兼治”
。
兵
古义是
“武器”
。
《说文解字》
：
“兵，械也。
”今有成语“短兵相接”
、
“兵不血刃”
、
“秣
马
厉兵”
、
“弃甲曳兵”等。
菜
古指蔬菜，
不包括肉蛋类食品。
《说文解字
》
：
“菜，
草之可食者。
”
在今
“菜羹”
、
“菜园”
、
“菜色”中保留古义。
差
古有“略微”义。
《后汉书·光武帝
纪》
：
“今军士屯田，粮储差积。
”今
有成语“差强人
意”
。
尝
古义为“曾经”
。
《论语·卫灵公》
：
“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
< br>”
在今“未尝”
、
“何尝”中保
留此义。
唱
古有“
高声喊、大声报”义。
《宋史·礼乐志》
：
“群臣得筹则唱好，得筹者下马称谢。
”
在今“唱名”
、
“唱票”中保留此义。
尘
古有“世俗”义。孔稚珪《北山移文》
：
“
抗尘容而走俗状。
”在今“凡尘”
、
“
浮尘”
、
“尘
世”
、
“尘寰”中保留此义。古还可指踪迹。
《宋史·南唐李氏
世家》
“思追巢、许之余尘。
”
（巢，
巢父。许，许由。都是传说中的古代贤人）今有成语“步人后尘”
。
惩
古有“警戒”义。
《诗经·周颂·小毖》
：
“予其惩而毖后患。
”今有成语“惩前毖后”
。
池
古代常
指护城河。
《孟子·公孙丑下》
：
“城
非不高也，池非不深也。
”在今“城池”
、
“金
城汤池”中保留此义。
驰
古有“
向往”义。
《隋书·史祥传》
：
“身在
边隅，情驰魏阙。
”在今“神驰”
、
“
心驰神往”
中保留此义。古还有“传扬”
、
“传播”义。
《韩诗外传》
：
“名
声驰于后世。
”在今“驰名”
、
“驰誉
”中保留此义。
齿
古义是
“门牙”
。
《说文解字》
“牙”字下段
玉裁注：
“前当唇者称齿，后在辅车者称牙。
”
今“齿冷”
、
“唇亡齿寒”中的“齿”保留古义，不能
改为“牙”
。古还有“同类并列”义。
《庄子·天下》
：
“百官以此相齿。
”今“不齿于人类”
、
“不足齿数”中保留此义。
赤
古义为“红色”
。贾思勰《齐民要术·种椒》
：
“色赤椒好。
”今有成语“面红耳赤”
。古
还有“空尽无物”义。
《韩非子·十过》
：
“晋国大旱，赤地三年。
”今“赤贫”
、
“赤手空拳”
中保留此义。
古又有
“忠诚”
义。李白
《与韩荆
州书》
：
“推赤心于诸贤之腹中。
”今
“赤诚”
、
“赤胆忠心”中保留此义。
除
古义是“殿阶”
。
< br>《说文解字》
：
“除，殿陛也。
”又：
“阶，陛也。
”今有“庭除”一词。
错
古义是“涂饰”
。
《说文解字》
：
“错，金涂也。
”今“错金”
、
“错彩镂金”中保留此义。
古还有“交叉”义。<
/p>
《战国策·秦策三》
：
“秦韩之地，形相
错如绣。
”今“纵横交错”
、
“犬牙<
/p>
交错”
、
“盘根错节”
< br>、
“错综复杂”中保留此义。
贷
古有“
宽恕”义。
《汉书·张敞传》
：
“数蒙
恩贷。
”今有成语“严惩不贷”
。
但
古义是“仅，只”
。曹操《败军抵罪令》
：
“但赏功而不罚罪，非国典也。
”今“不但”
< br>、
“但说无妨”
、
“但愿如此”
、
“不求有功，但求无过”中保留此义。
诞
古有“虚妄”义。
《国语·楚语上》
：
“是知天咫，安知民则，是言诞也。
”今“虚诞”
、
“怪诞”
、
“荒诞”中保
留此义。
党
古代的
一种居民组织，五百家为一党。今有“乡党”一词。古代还常用于指团伙、亲族
等。桓宽
《盐铁论》
：
“私门成党。
”今“结党
营私”
、
“党同伐异”
、
“朋党”
、
“父党”等词语
中保留此义。
蹈
本义是
“踩、踏”
。
《尚书·君牙》
：
“心之忧危，若蹈虎尾。
”今有成语“赴汤蹈火”
。
登
古有“庄稼成熟”义。
《孟子·滕文
公上》
：
“五谷不登，禽兽逼人。
”今
有成语“五谷丰
登”
。
第
古代常用于指贵族的住宅。
《汉书·高帝纪》
：
“为列侯食邑者，皆佩之印，赐大第室。
”
今“门第”
、
“府第”中保留此义。古代还用于指科举
考试的等级。韩愈《柳子厚墓志铭》
：
“能取进士第。
”今“及第”
、
“落第”
、
“屡试不第”中保留此义。
颠
本义是
“头顶”
，引申指物体的顶部。
《说文解字》
< br>：
“颠，顶也。
”今有“山颠”
、
“颠峰”
等。
掉
本义是“摇动”
。
《说文解字》
：
“掉，摇也。从手，卓声。
《春秋传》曰：
‘尾大不掉。
’
”
现代汉语中的“尾大不掉”
、
“掉三寸之舌，胜百万之师”等说
法即源自古代，其中的“掉”
保留着古义。
豆
古代是一种盛放食物的器皿，
形似高脚盘。
《说文解字》
：
“豆，
古食肉器也。<
/p>
”
今
“俎豆”
一
词中保留古义。
堵
本义是
“墙”
。
《说文解字》
：
“堵，垣也。
”又：
“垣，墙也。
< br>”今有成语“观者如堵”
。
对
古常用
于
“回答”
义。
《诗经·
大雅·
桑柔》
：
“听言则对
。
”
今
“无言以对”
< br>、
“对答如流”
、
“应对”中保
留此义。
顿
本义是
“头向下的动作”
。
《说文解字》
：<
/p>
“顿，下首也。
”今有“顿首”一词。引申用于
< br>脚向下跺。今有“顿足”一词。
饿
古代指
严重的饥饿，程度比今义重。
《韩非子·饰邪》
：
“家有常业，虽饥不饿。
”今“饿
殍”一词中保留古
义。
伐
古有“夸耀”义。
《庄子·山木》<
/p>
：
“自伐者无功。
”今“伐善”
、
“自伐”中保留此义。
翻
字形从“羽”
，本义为“飞”
。
《说文解字》新附：
“翻，飞也。
”张衡《西京赋
》
：
“众鸟
翩翻。
”今“翻飞”
、
“翔翻”中保留此义。
反
古有“类推”义。
《论语·述而》
：<
/p>
“举一隅不以三隅反，则不复也。
”今有成语“举一反
三”
。
防
本义是
“堤坝”
。
《周礼·地官·稻人》
：<
/p>
“以防止水。
”今有“堤防”一词。
非
古常用作动词，义为“非难”
。
《史记·商
君列传》
：
“反古者不可非，而循礼者不足多。
”
（多，称赞）今“非难”
、
“非议”
、
“无可厚非”
、
“口是心非”中保留动词义。
坟
古有“
文献”义。古代通常把远古时代的三皇所作的书称为“三坟”
，五帝所作的书称
为“五典”
。
《左传·昭公十二年》
：
“能读三坟五典。
”今有“坟典”一词。
粪
古义是“清除”
。
< br>《荀子·强国》
：
“堂上不粪，则郊草不芸。
”今有“粪除”一词。
风
古有<
/p>
“气势”
义。
《三国志·
吴志·
吴主传》
：
“诸议者皆
望风畏惧。
”
今成语
“望风而逃”
、
“望风披靡”中保留此义。
府
古代指国家收藏文书或财物的地方。
《左传·僖公五年》
：
“藏于盟府。
”今“仓廪府库”
中保留此义。
干
本义是
“盾牌”
。
《韩非子·五蠹》
：
“执干戚舞。
”今“干戈”一词中保留此义。
纲
本义是网上的总绳。
《韩非子·
外储说右下
》
：
“引网之纲。
”
< br>今
“提纲挈领”
、
“纲举目张”
中保留此义。
告
古有“
请求”义。
《国语·鲁语》
：
“国有饥
谨，卿出告籴，古之制也。
”今“告假”
、
“告
饶”中保留此义。
钩
古代的
一种兵器，似剑而弯曲。
《吴越春秋》
：
“吴作钩者甚众。
”今有“吴钩”一词。
姑
古有“暂且”义。
《左传·隐公元年》
：<
/p>
“子姑待之。
”今“姑且”
、
“姑妄言之”
、
“欲取姑
与”中保留此义。
毫
本义是
“细毛”
。
《荀子·
< br>赋篇》
：
“精微乎毫毛。
”今<
/p>
“明察秋毫”
、
“秋毫之末”
、
“羊毫”
、
“狼毫”中
保留此义。
恨
古义是
“遗憾”
。
《史记·
< br>魏其武安侯列传》
：
“侯自我得之，
自我捐之，
无所恨。
”今
“千
古遗恨”中保留此义。
户
本义是
“单扇的门”
。古代房屋的门，单扇的叫户，双扇的叫门。
《说
文解字》
：
“半门曰
户。
”
《论语·雍也》
：
“谁能
出不由户？”今“千门万户”
、
“夜不闭户”
< br>、
“户枢不蠹”中保留
此义。
货
古义是“钱财”
。
《说文解字》
：
“货，财也。
”今有“财货”一词。
及
本义是“追赶上”
。
《史记·屈原贾生列传》
：
“追张仪，不及。
”今“望尘莫及”
、
“鞭长
莫及”
、
“过犹不及”中保留此义。
即
古有“走向、靠近”义。
《诗经·郑风·东门之墠》
：
“岂不尔思？子不我即。
”今“若即
若离”
、
“可望而不可即”中保留此义。
疾
古有“痛恨”义。郑玄《毛诗笺·硕鼠》
：
“又疾其不修政也。
”今成语“疾恶如仇”保
留此义。
古又有
“急速”
义。
《战国策·
赵策四》
：
“老臣病足，
曾不能疾走。
”
今
“大声疾呼”
、
“疾风知劲草”
中保留此义。
级
古有“
台阶”义。
《礼记·曲礼上》
：
“拾级
聚足，连步以上。
”今“梯级”
、
“石
级”中保
留此义。古又可指人头。
《汉书·赵充国传》
：
“斩虏数百级。
”今有“首级”一词。
济
本义为“渡河”
。
< br>《左传·成公十六年》
：
“晋师济河。
< br>”今有成语“同舟共济”
。
假
古有“
借”义。
《说文解字》
：
“借，假也。
”今“久假不归”中保留此义。由“借”义引
申为
“凭借、
借助”
义。
《荀子
·
劝学》
：
“君子生非异也，
善假于物也。
”
今成语
“假公济私”
、
“狐假虎威”中保留此义。
嫁
古有“转移”义。
《史记·赵世家》
：
“韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也。
”今“转
嫁”
、
“嫁祸于人”中保留此义。
健
古有“善于”义。
《后汉书·冯异传
》
：
“诸将非不健斗，然好虏掠。
”今
“健谈”
、
“健忘”
中保留此义。
讲
古有“研究”义。
《史记·太史公自
序》
：
“讲业齐路鲁之都。
”今“讲武
”
、
“讲学”中保
留此义。
匠
古有
“巧妙创造”义。
李格非
《洛阳名园记》
：
“
皆出其目营心匠。
”今
“匠心独运”
、
“颇
具匠心”中保留此义。
揭
本义是“高举”
。
《说文解字》
：
“揭，高举也。
”今有成语“揭竿而起”
。
金
古义是
“金属”
。
《说文解字》
：
“金，五色金也，黄为之长。
”今“五金”
、
“合金”
、
“金
城
汤池”
、
“固若金汤”中保留此义。
津
古义是“渡口”
。
《说文解字》
：
“津，水渡也。
”今“问津”
< br>、
“要津”
、
“津梁”
、
“指点迷
津”中保留此义。
< br>
经
古可指吊死。
《史记·田单列传》<
/p>
：
“遂经其颈于树枝。
”今“自经”一词
中保留古义。
竟
古有“
从头自尾”义。
《晋书·谢安传》
：
“
欢笑竟日。
”今有“竟日”
、
“竟夜”
等说法用
古义。
救
古义是
“停止”
。
《说文解字》
：
“救，止也。
”今“救火”
、
“救亡”
、
“救弊”
、
“救败”中
保留古义。
捐
古义为
“舍弃”
。
《说文解字》
：
“捐，弃也。
”今“捐弃”
、
“为国捐躯”中保留古义。
绝
本义是
“断丝”
，引申为“断”
。
《淮南子·
天文训》
：
“天拄折，地维绝。
”今“
断绝”
、
“绝交”
、
< br>“络绎不绝”
、
“滔滔不绝”
、
“韦编三绝”中保留此义。
俊
古义是
“才智出众”
，也指才智出众的人。
《荀子·大略》
：
“国有俊士，世有贤人。
”今
< br>有“俊杰”
、
“豪俊”等词中保留古义。
现代汉语中的字词古义举例（中）
标签：
古代汉语
2008-02-13
10:33
现代汉语中的字
词古义举例（中）
考
古义是“年老”
。
《说文解字》
：
“考，老也。
”今有“寿考”一词。古代还可以
用于指父
亲。
《楚辞·天问》
：
“遂成考功。
”今有成语“如丧考妣”
。古又
有“核察”义。陈亮《上孝
宗皇帝第一书》
：
< br>“考古今沿革之变。
”今“考核”
、
“考察”
、
“考勤”
、
“考绩”中保留此义。
客
古有“
寄居他乡”义。
《说文解字》
：
“客，
寄也。
”今“客居”
、
“客寓”中保留
此义。
刻
古有“苛薄”义。
《史记·商君列传
》
：
“商君，其天资刻薄人也。
”今“
苛刻”
、
“尖刻”
、
< br>“啬刻”
、
“刻薄”
、
“刻毒”中保留此义。
课
古代可
用于指按计划学习或传授知识。白居易《与元九书》
：
“昼课赋
，夜课书，间又课
诗。
”今“客徒授书”
、
“课子读书”中保留此义。
孔
古有“
很”义。
《诗经·小雅·小旻》
：
“谋
夫孔多。
”今有“孔急”
、
“孔多”等
说法。
叩
古有“询问”义。
《论语·子罕》<
/p>
：
“我叩其两端而竭焉。
”今有“叩问”
一词。
寇
古有“侵犯”义，作动词用。
《说文
解字》
：
“寇，暴也。
”今“入寇”<
/p>
、
“寇边”
、
“
山木自
寇”中保留此义。
快
本义为
“高兴”
。
《说文解字》
：
“快，喜也。
”今“痛快”
、
“快意”
、
“快乐”
、
“快事”
、
“大
快人心”
、
“拍手称快”
、
“先睹为快”
、
“亲者痛，仇者快”等词语中保留此义。<
/p>
款
古有
“缓慢”义。
< br>梅尧臣《送胥裴二子迴马上作》
：
“岂惟游子倦，
疲马性亦款。
”今
“款
步”
、
“款款而行”
中保留此义。<
/p>
古又有
“诚恳”
义。
魏征
《十渐不克终疏》
：
“莫能申
其终款。
”
今“款留”一词中保留此义。古还有“招待”义。戴
复古《汪见可约游青原》
：
“一茶可款从
僧话。
”今“款待”
、
“款客”中保
留此义。
旷
古有“
历时久”义。
《后汉书·朱隽传》
：
“
皆旷年历载，乃能克敌。
”今有成语“旷日持
久”
。
况
古有“
比拟”义。桓宽《盐铁论》
：
“乃欲以闾里之治而况国之大事。
”今“比况”
、
“自
< br>况”中保留此义。
拉
古义是
“摧折”
。
《说文解字》
：
“拉，摧也。
”今成语“摧枯拉朽”中保留此义。
蓝
本义为一种草本植物，
即蓝草，
叶子可以提
取靛青染料。
《说文解字》
：
“蓝，<
/p>
染青草也。
”
《荀子·劝学》
：
“青，取之于蓝而青于蓝。
”今成语“青出于蓝
”源于此。
烂
古代指
有光彩。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
：
“明星有烂。
”今“烂漫”
、
“灿烂”
中保留此
义。
浪
古有“
放纵”义。
《诗经·邶风·终风》
：
“
谑浪笑敖。
”今“浪荡”
、
“浪游”<
/p>
、
“浪漫”
、
“
浪费”
、
“浪子回头”
、
“浪迹天涯”中保留此义。
牢
本义是
“关养牲口的栏圈”
。
《诗经·
大雅·
公刘》
：
“执
豕于牢。
”
今有成语
“亡羊补牢”
。
勒
古有<
/p>
“雕刻”义。
陆游
《夜泊水村》
：
“腰间羽箭久凋零，
太息燕然未勒铭。
”今
“勒碑”
、
“勒
石”中保留此义。
垒
古代指
军营的防御工事。
《左传·文公十二年》
：
“请深垒固军以待之。
”今“营垒”
、
“堡
垒”
、
“深沟高垒”
、
“壁垒森严”中保留此义。
里
古代的居民居住区，先秦以二十五家为里。
《周礼·地官·遂人》<
/p>
：
“五家为邻，五邻为
里。
”今“乡里”
、
“故里”
、
“里弄”
、
“邻里”中保留此义。
历
古有“清楚”义。左思《娇女》诗：
“吾家有娇女，??口齿自清历。
”今成语“历历在
目”中保留
此义。
丽
古有“附着”义。
《周易·离卦》<
/p>
：
“日月离乎天，百谷草木丽乎土。
”今
“附丽”中保留
此义。
梁
古义是
“桥”
。
《说文解字》
：
“梁，水桥也。
”今“桥梁”
、
“津梁”中保留此义。引申指
物体中间隆起的长条部分。今“山梁”
、
“鼻梁”
、
“鱼梁”
（鱼塘里的堤坝）中保留此义。
粮
古代指
出行的人带的干粮。
《诗经·大雅·公刘》
：
< br>“乃裹糇粮，于橐于囊。
”今“干粮”
、
“粮草”
、
“断粮”
、
“绝粮”
、
“弹尽粮绝”中保留此义。
聊
古有“依靠”义。
《战国策·秦策一
》
：
“上下相愁，民无所聊。
”今“民
不聊生”
、
“百无
聊赖”中保留此义。
临
古代指站在高处向下看。
《荀子·劝
学》
：
“不临深溪，不知地之厚也。
”
今“居高临下”
、
“临渊羡鱼”中保留此义。
< br>
吝
古有“耻辱”义。
《后汉书·张衡传
》
：
“得之不休，不获不吝。
”
（休，善）今“不吝赐
教”中保留此义，
“吝
”用作意动（如解为“吝啬”
，则有了批评对方之意，失去了敬意。今
< br>辞书对于“不吝赐教”的释义大都不确）
。
零
本义为“落细雨”
，引申为“落”
。
《诗经·豳风·东山》
：
“零雨其濛。
”今“感激涕零”
、
“七零八落”
、
“凋零”
、
“飘零”中
保留此义。
领
本义是
“脖子”
。
《左传·昭公七年》
：
“引领北望。
”今“领带”
、
“领结”
、
“引领而望”
中
保留此义。
令
古有“
美好”义。
《仪礼·士冠礼》
：
“吉月
令辰。
”今“令名”
、
“令德”
、
“令望”
、
“令闻
”
等词中保留此义。
戮
古有“
并、合”义。
《左传·昭公二十五年》
：
“戮力壹心。
”今有成语“戮力同心”
。
缕
古义指“麻线”或“丝线”
。
《说文解
字》
：
“缕，线也。
”今有成语“千丝
万缕”
、
“一丝
一缕”
。
略
古有“
夺取”义。
《史记·萧相国世家》
：
“
攻城略地。
”今“侵略”一词中保留此义。
罗
古义是“捕鸟的网”
。
《韩非子·难三》<
/p>
：
“以天下为之罗，则雀不失矣。
”今有
成语“天
罗地网”
、
“自投罗网”
。引申为动词义“用网捕捉”
。今有“搜罗”
、
“罗致”
、
“罗织”
、
“门可
罗雀”等词语。
落
古代可用于指人群聚居的地方。
杜甫
《兵车
行》
：
“君不闻汉家山东二百州，千村万落生
< br>荆杞。
”今“部落”
、
“村落”
、
“聚落”中保留此义。
卖
古有“用假象欺骗”义。史记《李斯列传》
：
“几为丞相所卖。
”今“装疯卖傻”中保留
此义。
慢
本义是
“不恭敬，没礼貌”
。
《史记·
高祖本纪》
：
“陛下慢而侮人。
”
今
“傲慢”
、
“怠慢”
、
“轻慢”
、
“简慢”中保留此义。
漫
古有“遍”义。贾思勰《齐民要术·种葵》
< br>：
“漫散子。
”今“漫山遍野”
、
“漫天风雪”
、
“漫天要价”
中保留此义。古又有“随便”义。杜甫《闻官军收河南河北》
：
“漫卷诗书喜
欲狂。
”今“散漫”
、
“漫谈”
、
“漫无目的”
、
“漫不经心”中保留此义。
名
古有“称说”义。
《论语·泰伯》<
/p>
：
“民无能名焉。
”今有成语“莫名其妙
”
、
“不可名状”
。
< br>
末
本义是
“树梢”
。
《说文解字》
：
“木上曰末。<
/p>
”
今
“本末倒置”
、
“细枝末节”
中保留此义。
挠
古有“
屈服”义。
《墨子·经下》
：
“贞而不
挠。
”今有成语“不屈不挠”
、
“百折
不挠”
。
内
古可用
语指妻子。
《左传·僖公十七年》
：
“
齐侯好内。
”今“内人”
、
“惧内”<
/p>
、
“内弟”
、
“
内兄”
、
“内侄”中保留此义。
逆
古有“预先”义。诸葛亮《后出师表》
：
“
凡事如此，难可逆见。
”今有“逆料”一词。
宁
古可用于指探视父母。
《诗经·周南·葛覃》
：
“归宁父母。
”今有“归宁”一词。
排
古有“推”义。
《说文解字》
：
“排，挤也。
”今有“排挤”
、
“排山倒海”等词语。古还有
“消除”义。
《战国策
·赵策四》
：
“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所
取也。
”
今有“排除”
、
“排忧解难”等词语。
判
古有“
区分”义。
《庄子·天下》
：
“判天地
之美，析万物之理。
”今“判若两人”
、
“判然”
中保留此义。
炮
古义是
“烧烤”
。
《诗经·小雅·瓠叶》
：<
/p>
“有兔斯首，炮之燔之。
”今“如法炮制”
中保
留古义。
朋
古有“比”义。
《诗经·鲁颂·閟宫》
：<
/p>
“三寿作朋，如冈如陵。
”今“硕大无朋”中保留
此义。古还有“互相勾结”义。屈原《离骚》
：
“世并
举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”今
“朋党”
、
“朋比为奸”中保留此义。
披
古有“
分开”义。柳宗元《始得西山宴游记》
：
“到则披草而坐。
”今“披荆斩棘”
、
“披
< br>沙拣金”中保留此义。
匹
古有“
相当”义。
《左传·僖公二十三年》
：
“秦晋匹也，何以卑我？”今“匹敌”
、
“匹
< br>配”中保留此义。古还有“单独”义。
《公羊传·僖公二十三年》
：
“匹马只轮无反者。
”
（反
：
返）今有成语“单枪匹马”
。
僻
古有“不正”义。
《韩非子·八说》
：
“弱子有僻行，使之随师。
”今“邪僻”一词中保留
古义。
颇
古义是
“偏”
。
《说文解字》
：
“颇，头偏也。
”段玉裁注：
“引伸为凡偏之称。<
/p>
”今有“偏
颇”一词。
戚
古有“忧伤”义。
《庄子·大宗师》
：
“哭泣无涕，心中不戚。
”今“悲戚”
、<
/p>
“哀戚”
、
“忧
戚”
、
“休戚相关”中保留此义。
泣
古义是“眼泪”
，名词。
《史记·吕太后本
纪》
：
“太后哭，泣不下。
”今“黯然
泣下”
、
“泣
下数行”
、
“泣下如雨”
、
“泣下沾衣
”等说法中保留此义。
器
古有“
才能”义。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》
：
“亮之器能政理。
”今成语“大器晚成”
中保留此义。
迁
古有“调动官职”义。
《汉书·张禹
传》
：
“由是迁光禄大夫。
”今“升迁
”
、
“迁官”中保
留此义。
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