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乡村微信群公告
篇一：
从微信同学群想到的从微信同学群想到的……春节期间，
高中同学用
微信发起了一个聊天群，
随
着同学们不断的被加入，
群规模不断扩大，
从最初的
几个人到几十个人，
我从中发现了一些现象很有意思：
首先是以前许多失去联系
的同学不断的被加入进来，而且我相信随着时间的推移，<
/p>
90%
以上的同学都会被
挖掘出来，
因为除了极少数与世隔绝的同学以外，
大部分同学，
不是和这个联系，
就是和这个联系，
这就像病毒传染模
式，
符合社交网络的基本原理之一的六度分
隔理论，也正是基于
这个原理，微信能够快速普及。
其次，
微信群中每个加入进来的人是可以自由拉人进来的，
而不像以前群那
样需要群管理员批准，
这样
只要有个人开了头以后，
这个群就会自然成长，
和群
主是否认真负责没有直接关系，
但群的规模和群主设定的群名称以及界定的
范围
有关系，
比如我们这个群是高中
9
4
群，
涵盖的就是中学
94
年高中毕业生，
看似
可以自由拉人，
但大家都会遵循一个潜规则，
就是拉进来的应该是符合这个标准
的。
这就是基于核心原则的开放，
也是凯文凯利提出的社交网络上的
“失控”
现
象，
这个原理早在
四十年就被卡的创始人迪伊霍克所利用来创造了世界上最大而
又无形的商业组织，他称之
为“混序组织”
。
再往前追溯中国老子在三千年前就提出了“无为而治”
，而佛教的发展史亦
是如此。
再次，
在
微信群是很少，
或者说几乎没有广告和违禁言论的，
我最近也观
察
到这一点，
微信的整体网络环境是要高于的，
记得网络上曾经流行一个段子，
这
种现象的根本原因，
个人认为是因为微信是基于个人手机的熟人圈子，
大家相互
之间的道德意识和诚信度相对较高，
就像乡村的犯罪率是远远低于城
市的，
所以
微信应该被利用起来重建中国社会的道德和诚信环境
。
最后
一点，
从群员的活跃度来看，
女同学的活跃度是明显高于男同学
的，
这
与女性天生的沟通优势有关，
随
着社交网络的发展以及对实体组织的渗透，
可以
预见在未来的组
织形态从金字塔式的中央集权制向扁平化的开放网络式管理转
变过程中，女性领导者，或
者说是沟通性的领导者将会发挥越来越重要的作用。
篇二：孙氏宗亲微信群与有关景点孙氏书楼旧志载
宋魏了翁孙氏书楼记孙
氏居眉以著姓，自唐迄今，
人物懿史不绝于书。
而为楼藏书，则由长孺始。
楼建于唐之开元，至光启元年（
88
6
）
，僖宗御武德殿，书
'
书楼
'
二字赐之。
五代前蜀时，
毁于火灾，
迁鱼鲰镇，
长孺的五世孙降，
< br>于建隆
（宋太祖年号）
初召至便殿赐衣带圭田，特授眉州
别驾，购书万卷回眉，楼还没有重建起来，别
驾之孙闻又入都购回一大批书，复起书楼藏
之，书楼的故址当在古鱼鲰镇
（今
县城
东十五公里的乾明寺山山麓）
。
孙权墓孙权墓，江苏著名历史古迹。
史称蒋陵，又名吴王坟，也称孙陵
岗，在南京市钟山南麓，是三国时吴大帝
孙权（孙权，即吴大帝，字仲谋，吴郡富春人，
三国时吴国的建立者，在位三十
一年。
神凤元年大帝崩，时年七十岁，葬
于钟山之南的小山上，是山遂名孙陵岗，
即今之梅花山）的葬地，亦是南京地区最早的六
朝陵墓。
孙陵岗还葬有孙权的夫人步氏和后妻潘氏，宣明太子孙登也葬在孙陵附近。
孙权墓遗址在明孝陵的梅花岗内。
仅存一个石碑，一座石桥，一个注释牌，一座石像。
《三国志》记载：
“夏四月，权薨，时年七十一，谥曰大皇帝。
秋七月，葬蒋陵”
。
”
龙门古
镇龙门古镇，
是个距杭州仅五十余公里的小镇，
据传是三国孙权
的
故里。
村内以独特的明、
清古建筑群而闻名，
是现今江南地区明清古建筑群中保存
较为完整的山乡古镇。
村后有龙门山，海拔
1067
米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。
东汉名士严子陵曾游龙门，观
山势异常，赞叹：
“此地山清水秀，胜似吕梁
龙门”
，古镇也因此得名。
龙门
90%
以上的村民是三国东吴大帝
孙权家族的后裔，千百年来，经各房一
代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今
日的古镇。
孙中山故居纪念馆孙中山故居纪念馆位于广东省中山市翠亨村，
是以翠亨村
孙中山故居为主体的纪念性博物馆，
建立于
19
56
年
11
月，
其主体陈列有孙中山
故居、孙中山生平事迹展览和翠亨民居展览等。
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该馆行政隶属中山市文化广电新闻出版局。
2019
年
5
月，被国家文物局公布为首批国家一级博物馆。
上海孙中山故居纪
念馆上海孙中山故居纪念馆位于上海香山路
7
号，
占地面
积
2500
余平方米
，
展示面积
1100
平方米，
主要有孙中山故居和孙中山文物馆两
个展示场所组成。
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上海孙中山故居是一幢欧
洲乡村式小洋房，
由当时旅居加拿大的华侨集资买
下赠送给孙中
山的。
孙中山和夫人宋庆龄于
1918
年入住于此，
< br>1925
年
3
月孙中山逝世后，
宋庆
龄继续在此居住至
1937
年。<
/p>
抗日战争
爆发后，宋庆龄移居香港、重庆，
1945
年底，宋庆龄回到上
海将
此寓所移赠国民政府，作为孙中山的永久纪念地。
1961
年
3
月
4
日故
居被国务院列为首批全国重点文物保护单位，
1988
年
1
月故居正式对外开放。
中山陵中山陵是中国近代伟大的政
治家和民主革命先行者孙中山
(1866
——
< br>1925)
的陵墓及其附属纪念建筑群，与济南的英雄山齐名。
< br>
中山陵面积共
8
万余平方米，
主要建筑有：
牌坊、
墓道、
陵门、
石阶、
碑亭、
祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风
格。
南
京中山陵景区，古称金陵山，金陵山共有三座东西并列的山峰。
屹立在城东郊，是宁镇山脉中支的主峰。
东西长
7
千米，南北最宽处
4
千米，周围绵延<
/p>
10
余千米。
巍巍钟山，青松翠柏汇成浩瀚林海，其间掩映着两百多处名胜
古迹。
孙武祠孙武祠位于广饶县城西北隅，
占地面积
8
万平方米，
与广饶关帝庙大
殿毗连，由
4
个相互通连的仿宋式建筑组成。
院内有一壁刻，
< br>书有确认孙武故里—齐国乐安就是现在广饶的
《史记》
、
《资
治通鉴》等史书文献的记载和若干考证。
< br>
院正中是高
3
米，
一手拿竹简，
一手持
宝剑的孙武的石雕像，
正殿内有孙武
伏案疾书的铜像，身后是展
现《孙子兵法》精彩场景的大型壁画。
孙膑旅游城孙膑旅游城坐落在鄄城县东北
20
公里处的宋楼乡境内，
占地
9
78
亩。
孙膑旅游城原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。
篇三：
告诉你乡村里的真实中国告诉你乡村里的真实中国
3
月
15
日，
北京，
海航
天宝国际影城内举办了三场特殊的电影试映。
没有任何商业宣传，却场场爆满，近
600
名观众通过微信、微博口口相传、
慕名而来。
吸引他们的，
是一部已获得华表奖、
广州国际纪录片节最佳纪录长片一等奖
等八项大奖的纪录片，是曾拍过《俺爹俺娘》的知名摄影家、导演焦波带领着
< br>5
个全无经验的
85
后、
90
后学生，在沂蒙山深处的山东省淄博市沂源县中庄镇杓
峪村扎根
373
天后，献出的诚意之作。
97
分钟的片子，笑点泪点不断。
影片终，灯光起，总导演焦波出现
在荧幕前，观众不约而同“啊”了一声，
掌声瞬间响起，经久不息。
海航集团文化艺术总监杨浪
说：
“这个片子我看了四遍，次次热泪横流！这
部纪录片，叫做
《乡村里的中国》
。
焦波：我的镜头不应离开土地
201
9
年元旦，国家广电总局电影局局长张宏
森和焦波闲聊时，说想
拍部题为《乡村里的中国》的农村纪实性影片。
大致策划是聚焦一个村庄，按照
24
节气记录村庄整年的变化和风情，要拍
出农民身上的坚韧信念和
遇到的困难挫折，但更重要的是困难挫折中的坚持。
“不要拍成一般意义上的宣传片，
也
不能拍成消极灰暗的东西；
必须在村里
拍上整整一年，一天也不
要离开。
”焦波拍《俺爹俺娘》历时
30
年，拍《中国百姓故事》
、
《汶川地震孤儿》
也是坚持数年，张宏森
希望焦波能试试。
彼时的焦波已在山东老家承包了千亩山林，准备回归乡野村夫的生活。
因此，当接到拍摄《乡村里的中国
》的要求时，想到养育了自己的沂蒙山，
焦波不假思索就答应了。
至今仍喜欢挽起裤腿、啃煎饼
卷大葱的他，被妻子笑指为“城市农民”
。
焦波很坦然：
“我就是农民，我的镜头不应该离开土地。
”
淄博市委市政府、
沂源县委县政府都给予了支持，
电影局也拨付了一定费
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