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论语翻译
【原文】
子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：
“何事于仁？必也
圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取
譬，可谓仁之方也
已。
”
【译文】子贡说：
“如果有人能广泛
地对民众进行施予和救济，这人怎么样？可称得上仁人
吗？”孔子说：
< br>“何止是仁德，那一定是圣德了！尧舜恐怕都难以做到这样。所谓仁人，就
是自己
要站得住，就要使别人也站得住；
自己要行得通，
就要使别人也
行得通。能够就近用
自身做比喻，推己及人，为别人设想，可以说就是实行仁德的方法、
途径了。
”
【原文】颜渊问仁。子曰：
“克己复
礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由
人乎哉？”
颜渊曰：
“请问其目。
”子曰：<
/p>
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：
“回
虽不敏，请事斯语矣。
”
【译文】颜渊问什么是“仁”
。孔子
说：
“克制自己，使自己的语言行为符合礼制，这就是
仁。一旦
这样做了，天下人都认为你是仁人。要做到仁德全靠自己，哪能靠别人呢？”颜渊
说：<
/p>
“请问实践仁的细则是怎样的。
”孔子说：
“不合礼的不要看，不合礼的不要听，不合礼
的不要说，不合礼的不要做。
”颜渊说：
“我虽然不聪敏，请让我也照您的这些话去做。
”
【原文】仲弓问仁。子
曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无
怨，在家无怨。
”仲弓曰：
“雍虽不敏，请事斯语矣。
”
【译文】仲弓问怎样做才是仁。孔子说：
“出门见到任何人都要像会见贵
宾一样，使唤百姓
都要像承办重大祭祀一样，都认真严肃。
自己
不喜欢的事情，
不要强加给别人；在诸侯邦国
做官无所怨恨；<
/p>
在卿大夫的封地里做官也无所怨恨。
”仲弓说：
< br>“我虽然不聪明，但愿意照您
的话去做。
”
【原文】樊迟问仁。子曰：
“爱人。
”问知。子曰：
“知人。
”
樊迟未达。子曰：
“举直错诸枉，
能使枉者直。
”
< br>【译文】樊迟问什么是仁。孔子说：
“爱护人民。
”樊迟
问什么是明智，孔子说：
“善于识别
人”
。
”樊迟还不明白。孔子说：
“选拔正直的人，使他的地位在
邪恶的人之上，这样就能使
邪恶的人变得正直。
”
【原文】子曰：
“吾十
有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，
不逾矩。
”
【译文】孔子说：
“我十五岁就立志努力学习做学问；到了三十岁就学有所成，可以在
社会
上立足了；四十岁时，我已通达事理，不再受外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；
六十岁
我对各种言论能辨别是非真假，
也能听之泰然；到了七十
岁，
我就能随心所欲地做事，
而绝
不违
背礼义，逾越规矩。
”
【原文】曾子曰：
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君
子人也
。
”
【译
文】曾子说：
“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存<
/p>
亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！
”<
/p>
【原文】曾子曰：
< br>“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不
亦远乎？
”
【译文
】曾子说：
“读书人不能没有远大的抱负和坚强的意志，因为他责任重大而且路途遥
远。以实现仁作为自己的使命，
责任不也很重大吗？奋斗终身，死而
后已，
路程不也很遥远
吗？”
【原文】
子曰：
“后生可畏，
焉知来者之不如今也？四十、
五十而无闻焉，
斯亦不足畏也已。
”
【译文】孔子说：
“年轻人是可畏的
，怎么知道后一代不如现在的人呢？一个人如果到了四
五十岁时还默默无闻，那就不值得
敬畏了。
”
【原文】子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
【译文】孔
子说：
“一个国家的军队，可以使它失去统帅；一个普通的老百姓，却不能强迫
他改变自己的志向。
”
【原文】子曰：
“岁寒，然后知松柏
之后彫也。
”
< br>【译文】孔子说：
“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
”
【原文】
子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦也，
必闻其政，
求之与？抑与之与？子贡曰：
“夫
子温
、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文】子禽问子贡说：
“夫子每到
一个国家，都必定得知那个国家的政治情况。是他求来
的呢？还是别人主动告诉他的呢？
”子贡说：
“夫子是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而
获得的
。夫子这种获得的方法，大概和别人获得的方法是不相同的吧？”
【原文】子曰：
“富与贵，是人之所
欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；
不以其道得之，不去也。君子去仁
，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛
必于是。
”
【译
文】子说：
“有钱有地位，这是人人都相望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是<
/p>
不接受的；
贫穷低贱，
这是人人都厌恶的
，
但如果不是用仁道的方式摆脱，
君子是不摆脱的。
君子一旦离开了仁道，
还怎么成就好名声呢？所以，
君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭
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