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白居易的诗歌理论
白居易在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了
现实主义的诗
歌理论。
新乐府运动的形成和开展，
白居易先进的诗论起着直接
的
指导作用。他的《与元九书》
，便是一篇最全面、最系统、最
有力的宣传现实主
义、批判形式主义的宣言。
首先，
他
认为诗歌必须为政治服务，
必须负起“补察时政”“泄导人情”的
政治使命，从而达到“救济人病，裨补时阙”、“上下交和、内外胥悦”的政
治目的。
他响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号
。所谓“为时
而著”、“为事而作”，也就是他在《新乐府序》中说的“为君为臣为民为
物为
事而作”。
针对当时的社会特征，
他特别强调“为民”，
认为诗歌应该反映人民
疾苦：
“惟歌生民病”、
“但伤民病痛”。
将诗歌和政治
、
和人民生活密切结合，
这是白居易诗论的核心。
其次，白居易还认识
到文学植根于现实生活，是现实生活的反映。
他指出要写作为
政治服务的诗就必须关心政治，
主动地从现实生活中汲取创
作泉
源。
《秦中吟序》说：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直
歌其事。”《与元九书》也说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时
务。”便是这一理论的实践。
第三，
他
阐发了诗歌的特性，
并结合这种特性强调诗的教育作用和社会功能。
他以果木成长过程为喻，
形象地、
系统地提出了诗的四要素。
“情”和“义”
是内容，
“言”和“声”是形式，
其中尤以“实义”为最重要。
< br>“义”即
《诗经》
的“六义”，
主要是指那种“美刺”精神。
“实义”即以义为果实，
也就是要
“经
之以六义”，
使诗具有美刺的内容。
因为只有这样的诗才能感人至深，
并感人为
善，从而收到“补
察时政”、“泄导人情”的效果。所以说“莫深乎义”。白居
易强调诗歌应为政治服务，
也正因有见于诗歌的巨大感染力。
第四，为了充分地发挥诗的功用，更好地达到“救济人病，裨
补时阙”的政
治目的，白居易强调内容与形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服
务。
他“不求宫律高，
不务文字
奇”，
而力求做到语言的通俗平易，
音节的和谐
婉转。
这对于“雕章镂句”的时代风尚以及“温柔敦厚”、
“怨而不怒”的传统
诗教都是一个革新。
1
白居易的感伤诗——叙事长诗《
长恨歌》
、
《琵琶行》
一，
《长恨歌》
：
写唐明皇
和杨贵妃的爱情悲剧。
1,
诗的主题思想具有双重性，既有讽刺，又有同情。
⑴
诗的前半露骨地讽刺了唐明皇的荒
淫误国，
劈头第一句就用“汉皇
重色思倾国”喝起，接着是“春宵苦短日高起，从
此君王不早朝”，“姊妹兄弟皆裂土，
可怜光彩生门户，遂令天下父母心，不重
生男重生女”，讽意是极明显的。从全诗来看，
前半是长恨之因。
⑵
诗的后半，
作者用充满着同情的笔触写唐明皇的入骨相思，
从而使诗的主
题思想由批判转为对他们紧贞专一的爱情的歌颂，是长恨的正文。
但在歌颂和同情中仍暗含讽意，如诗的结尾两句，便暗示了正是明皇自己的
重色轻国
造成了这个无可挽回的终身恨事。
但是，
我们也应该承认，
诗的客观效
果是同情远远地超过了讽刺，
读
者往往深爱其“风情”，
而忘记了“戒鉴”。
这
不仅因为作者对明皇的看法存在着矛盾，
而且和作者在刻画明皇相思之情上着力
更多也很有关系。
2
，
《长恨歌》的艺术成就
⑴
前半写实，后半则运用了浪漫主义的幻想手法。
没有丰富的想象和虚构，
便不可能有“归来池苑皆依旧”一段传神写照，
特别是海上仙山的奇境。
虚构中仍有现实主义的精确描绘，
人物形象生动，
使人
不觉得是虚构。
⑵
语言和声调的优美，
⑶
抒情写景和叙事的融合无间。
二，
《琵琶行》
1
，
主题
：
琵琶女具有一定的典型性，
“门前冷落车马稀，
老大嫁作商人妇”，
反映了当时妓女共同的悲惨命运。
一种对被压迫的妇女的同情和尊重，
使诗人把琵琶女的命运和自己的身世
很自然地联系在一起：“同是天涯沦落人，
相逢何必曾相识。”
2
，艺术特点
⑴
叙述的层次分明，前后映带，
⑵
描写的细致生动，
⑶
比喻的新颖精妙
如形容琵琶一段，使飘忽易逝的声音至今犹如在读者耳际
⑷
景物烘托的浑融，
如用“惟见江心秋月白”来描写听者的如梦初醒的意态，<
/p>
从而烘托出琵琶的妙绝
入神。
2