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《子圉见孔子于商太宰》教学实录
(
高二选修
《韩非子》选读
) 2010-04-01
师：我
们来探讨一下第二章。这一章主要是故事。老师统计了一下，一共有
14
个故事。我
们按照上节课分好的小组，
轮流向全班同学
汇报自己小组对故事深刻含义的理解和阐释。
同
组同学可以补充
，
其他组的同学可以质疑，
请保持交流和沟通的顺畅。
老师仍保留随时发言
的权利。下面请第
1
组同学发言。
生
：我们组把第一个故事命名为“子圉见孔子于商太宰”。
（师板书）我们认为，这则故事
通过孔子最终没有被介绍、引见给宋国的国君这一过程的描写揭示了人性的丑恶。
生：我补充一下。这里人性的丑恶主要指嫉贤妒能，不顾公义。
生：难道不可以指在共同利益面前，
或者在共同威胁面前，人们往往会主动地联合起来，一
致对外吗？
生：
我认为不是。
作者是从讽刺的角度写这两个人是如何联合打压孔子的，
这从两个人的对
话中可以看出来。
生：那不是违背初衷吗？子圉见孔子的时侯为什么不想这个问题？
生：
子圉只知道孔子比自己强，
可是没有料想到孔子比自己强这么多，
不知道在第三者眼中
自己和孔子比较会差这么多。
他
“见孔子”
只是想讨好和立功，
却并不想孔子远远超越自己，
< br>威胁到自己的声名和地位。商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不见孔子的决心。
师：大家同意这个结论吗？（学生表态同意）我也
同意。不过我想问，有这种心理的人当时
还有吗，
（学生表示不
知道）推想一下，
（部分学生点头表示有）联系一下作者的人生遭遇
想一想。（学生恍然大悟）
生
：老师，
李斯和姚贾也是这么做的，他们当然也是这么想的，只不过韩非的结局比孔子惨
多了。
师
：说得好。所以说这是人性的悲剧。下面请第
2
组同学发言。<
/p>
生：第二个故事我们命名为“子胥脱
珠”。
（师板书）讲的道理是，关键时刻人往往出于生
存的渴望
而迸发出巨大的智慧力量，从而摆脱困境。
生：我觉得伍子胥为人有问题，这不是明摆着耍赖和讹诈吗？
生：
不能简单地下这样的论断。
“对敌人的仁慈意味着对自己的残忍。
”
伍
子胥如果一味
“温
良恭俭让”，诚实地交代身份，后果会怎样？
再说，正义和公理在他这一边。（众生同意）
师：有道理，我很赞赏大家的认真精神。请第
3
组同
学发言。
生：我们命名这个故事为
“庆封走越”。
（师板书）它反映了人们都具有远祸全身的意识这
个道理，只不过如果一个人罪大恶极，逃到哪里都没用。
生：
我认为这个故事反映的道理主要是，
一个人想要远祸全身，
只有洗心革面才是根本之道，
一味地逃
避是不能解决根本问题的。
生：应该说是“不能从根本上解决问题的”。（众生无异议）
师：对。仅从“行”上考虑“避难”是治标，从“心”上改弦
易辙才是“治本”之策。有请
第
4
组同
学。
生：我们给第
4
个小故事取名为“绍绩昧巧谏宋君”。
（师板书）这
个故事表面上讲绍绩昧
机智巧辩，
借宋君问醉酒亡裘的事巧谏宋
君，
实际上是讲进谏之难。
韩非个人的经历中就有
这样的事，正由于他有切身感受，才写得如此生动。
生：我认为作者更是要传达给当政者一个理念：一味酒池肉林
，荒淫无度，必亡天下。
生：
我也同意这个故事的寓意是劝谏国君凡事都要有节
“度”
。
韩非只不过是拿酒说事而已。
（众生赞同）
精心校对版本
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