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张养浩和他的怀古散曲
元曲是继唐诗、宋词之后蔚为一时之盛的又一朵文学奇
葩，它和唐诗
、宋词、明清小说并立，是我国古典文学宝库
中的璀璨明珠。元曲是在思想内容和艺术成
就上都体现了独
有的特色，有着它独特的魅力，成为我国文学史上一座重要
的里程碑。
元曲作家人才济济，有史记载的元散曲
作者就有
213
人，其
中名家辈出，高
手如云，最著名的有元曲“四大家”
，即明
代何良俊在《四友斋
丛说》中说：
“元人乐府称马东篱、郑
德辉、关汉卿、白仁甫为
四大家。
”
，王国维也说：
“元代曲<
/p>
家，
自明以来，
称关、
< br>马、
郑、
白”
（
王国维
《宋元戏曲史》
）<
/p>
，
关汉卿、马致远、郑光祖、白朴代表了元代不同时期不同流
派杂剧和散曲创作的成就。关汉卿“一空倚傍，字筹伟词”
（王国维
语）
，马致远“意境高远，疏宕宏放”
，郑光祖“清
丽芊绵，自成馨逸”
（王国维语）
，白朴“跌宕沉
详，天然古
朴”
。
“四大家”之中，余
独爱马致远。这倒不是我对敝同宗
的偏爱。马致远的散曲题材领域宽广，词采清朗俊雅，
声调
和谐优美，语言疏宕豪爽。明代朱权在《太和正音谱》中说
“马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光景福
两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆
瘖之意。又若神凤飞于九霄，
岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。
”他的《天净沙·秋思》
“枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，<
/p>
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯
。
”被称为吟秋之绝唱，千古以来悲秋之作无
出其右者。马致远
也因此曲被誉为元散曲中的第一大家“曲
状元”和“秋思之祖”
。
“关、马、郑、白”四大家中关、马、白为元曲前期的代表
人物，其至中后期（元世祖至元年间到元末）
，代表人物主
要有郑光祖、乔吉、张可久、张养浩、徐再思等。此时杂剧
创作日渐
式微，
散曲成为主要体裁。
在元代
20
0
多位作家中，
有散曲集传世的只有张养浩、
< br>乔吉和张可久三人。
这三人中，
我特别喜欢张养浩。与喜
欢马致远不同，我喜欢张养浩确实
有一点私心，因为他是在我们关中赈灾过程中“劳瘁而
卒”
的。
这个“入焉与天子争是非，
出焉与大臣辨可否”
（
《风
宪忠告》<
/p>
）
，敢于犯颜直谏，数忤人君的诤臣，由于触犯了权
贵集团的利益，便屡遭构陷，时有性命之虞，遂以父老归养
为由，辞官家居，
此后屡召不赴，八年之间，凡六下诏书，
他均高卧不起，
“屈指
归来后，山中八九年，七见征书下日
边。
”
（
《西番经》
）
。然而，
“陕西自泰定二年至是岁不雨，大
饥，民相食”
（元史卷三十二·文宗本纪）
，监察御史上书：
关中“饥馑荐臻
，饿殍枕籍”
，亟需赈灾，此时，朝廷想起
了这个抑制豪强，关
心民瘼，声名显赫的张养浩。元文宗天
历二年（
1329
年）
，特召其为陕西行台中丞（监察部副部长）
前往赈灾，此时的张养浩却不顾高龄体弱，既闻命，遂“散
其家之所有”
“登车就道”
（
《元史》本传）
，星夜奔赴任所。
此番赴召，他为的不是官爵，而是严重的灾情所激发起的他
那种救民于水火的担当精神，
“无多惭，此心非为官。
”
（
《西
番经》
）道出了他的心境。张养浩自家乡济南出发，沿途经
洛阳、渑池、潼关，直达
长安。一路行来，睹灾民之惨状，
感历代之兴废，写下了七题九首悲天悯人，意绪苍凉的
《山
坡羊》怀古散曲：洛阳怀古、沔池怀古（二首）
、北邙山怀
古、
潼关怀古、骊山怀古（二首）<
/p>
、未央怀古、咸阳怀古。
其中最著名的是那首堪称千古绝唱的《潼
关怀古》
：
“峰峦如
聚，波涛如怒，山
河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦
汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡
，百姓苦。
”
行走在这凭山依河的潼
关古道上，身边是“幽谷秘邃，白日
成昏”
（
< br>《太平寰宇记》
卷二十九）
的华山，
脚下是流势湍急、
波涛滚滚的黄河，西望曾经的帝都长安，张养浩心绪澎湃，
感慨万端。
“波涛如怒”
，一个“怒”字，直
抒胸臆，作者借
物抒怀，表面写的是大河之怒，实则是作者心中之怒。
< br>“潼
关本名冲关，河水自龙门冲击至华山，故以名之。
”
（引文同
上）
，黄河自龙门冲击而出，
浊浪翻滚，直泄而南，至潼关
遇华山阻挡，波涛怒吼，掉头东去，这是山河之怒。陕西出
现长达五年的持续干旱，出现了人吃人的严重饥馑，作为赈
灾官
员的张养浩向中央政府告急，要求救济，偌大一个陕西
得到的赈灾款是多少呢？“陕西告
饥，赈以钞五万锭”
（
《元
史·文宗本
纪》
）
。
“五万锭”是多大的款额？我
们可以与此
时皇室的挥霍相比较：
“赐鲁国大长公主钞二万锭营
第宅”
（这和拨付给陕西的救灾款是同时的事）
，此后四个月，
“复
赐鲁国大长公主钞二万锭以构居第”
（引文同上）
，几百万
灾民的救命
钱只相当于给公主修“第宅”的数额。
这点赈
灾款，无异于杯水车薪，于是陕西行省再上书，
“先是尝赈
之，不足，行省复请”
，
“行省乞粮三十万石，钞三十万锭
。
”
（引文同上）
，得到的仅是“诏赐
钞十四万锭”
。是中央政府
没有财力赈灾吗？不！中书省的报告
称：
“仅皇后一人日用
所需即钞十万锭”
（引文同上）
，皇后一个人一天的日用竟是
陕西一省灾民救命
钱的两倍！中书省的报告又称：仅皇室豢
养的“鹰、鹘、狮、豹之食，今增至万三千八百
锭”
（引文
同上）
。
< br>而陕西赈灾款发放的现状是：
天历二年
（
1329
）
，
“临
潼、咸阳二县告饥，行省以便宜发钞万三千锭赈咸阳，麦五
千四百石赈临潼
”
；
“凤翔府饥民十九万七千九百人，本省用
< br>便宜赈以官钞万五千锭。又，丰乐八屯军士饥，死者六百五
十人，万户府军士饥者
千三百人，赈以官钞百三十锭”
（引
文同上）
< br>，近
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万灾民的救命钱仅仅一万五千锭，是皇后一
个人一天费用的六分之一。在这个圣明元孝皇帝图帖睦尔看
来，草根
小民的生命不要说不能和他们皇室家族比，连他豢
养的宠物都不能比！统治者如此挥霍无
度，曾身为中央高官
的张养浩对这些肯定是清楚的，
因此，
当他看到是饥民相食，
饿殍遍地的惨状时，想到取得政权的统治者如
此不顾人民死
活，仍然大兴土木，穷奢极欲，不由得满腔愤怒。于是这位
关心民瘼，为民尽瘁的循吏再也按捺不住，挥笔写到“望西
都，意踌躇。伤心秦
汉经行处，宫阙万间都做了土。
”遥想
昔日，秦皇汉武的万间宫
阙是何等的辉煌，而今都成了一片
尘土，
荡然无存！
张养浩不禁喟然叹曰：
呵！
王朝灭亡之际，
战乱频仍，民不聊生，百姓流离失所，受苦受难的是黎民百
姓；王朝兴
起之后，大兴土木，穷奢极欲，搜刮民脂民膏，
受苦受难的还是黎民百姓百姓！
“兴，
百姓苦；
亡，
百
姓苦。
”
千古以来，唯希孟先生一语道出，作为一个封建士大夫
，能
有如此境界，实属难能可贵。试看千百年来，所谓的朝代更
替，无非是为了一姓一己之私利，党同伐异
，杀戮无算，
一将功成万骨枯，受苦的都是百姓。
另外
的几首《山坡羊》怀古曲，虽不如《潼关怀古》那么有
名，却也颇为感人。如《骊山怀古
》之一曰：
“骊山四顾，
阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧
疏，水萦纡。至今遗
恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做
了土。
”这个“规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道
两属，阁道通骊山八百余里。
”
< br>（
《三辅黄图》
）的阿房宫在
朝
代更迭、
争权夺利的楚汉之争中被
“楚人一炬”
，
化为
“可
怜焦土”
（杜牧《阿房宫赋》
）
。阿房宫“覆压三百余里
，隔
离天日”
，如此庞大的工程，只为一姓之奢侈。那是老百姓
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