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一东
1
————————注释————————
1
一东：
“东”指“东韵”，
是宋
金时期的“平水韵”
（也叫“诗韵”）
中的一个韵部。
“东”
叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同
点便是韵母相同（当然是指隋唐
五代两宋时期的读音）
，像下面
的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、
宫、红、翁、同、童、
穷、铜、通、融、虹等
15
字，尽管在现代汉语中的韵母并不
完全相同，但
都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东
韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为
106
个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部
分，
东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓
1
。岭北对江东。人间
清暑殿，天上广寒宫
2
。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁
3
。
————————注释————————
1
这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》
。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百
姓的身份提着三尺长的宝剑而夺
取了天下。下联出自《左传》
，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓
为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤）
，要用
180
斤的力气才能拉开。
2
清暑殿
：洛阳的一座
宫殿。广寒宫：
《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之
夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”
的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3
次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次，旅途的
意思。
沿对革，异对同
< br>1
。白吏对黄童
2
。江风对海雾
，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷
3<
/p>
。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风
4
。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫
5
。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜
6
————————注释————————
1
沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。
2
黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟
的喙边有一圈黄色的边，长
大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。
3
这是两个典故。上联
出自《论
语·雍也》
，颜指颜回（字子渊）
，孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不
堪其忧，回也不改
其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人
忍受不了
这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！
）下联出自《晋书·阮籍传
》
。
阮指阮籍（字嗣宗）
，魏晋时代人
，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。
《晋书》记载，阮籍
经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，到??的尽头，此处指无路可走
之处。
4
濯（音
zhu?
）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，
可以濯我足”
的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。
5
梁帝：南朝的梁武帝萧
衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的
开国之君刘邦。他曾宴请群臣于
长安的未央宫，接受群臣的朝贺。
6
尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据
说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，
卓文君就用绿绮琴应和他。
霜华：
即霜花
（“华”为“花”
的古字）
，借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。
贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红
1
。
天浩浩，日融融
2
。佩剑对弯弓
3
。半溪流水
绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风
4
。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
————————注释————————
1
皤（音
p?）
：白色。绿：这里
指青色、黑色。皓：白色。
2
浩浩：广阔无边的样子。融融：
暖气上腾的样子。
3
佩剑、弯弓：这
两个词组既可看成动宾词组，即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏
正词组，即佩带的剑、被拉
弯的弓。无论是哪种情况，都对仗。
4
芰（音
jì）
：菱角的一种。两角
为菱，四角为芰。
二冬
1
————————注释————————
1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同（主要是韵腹不同）
，所以
分属不同的韵部。
春对夏
，秋对冬。暮鼓对晨钟
1
。观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙
2
。
舞蝶对鸣蛩
3
。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂
4
。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁
雍雍
5
。
秦
岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰
6
。
————————注释————————
<
/p>
1
古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。
2
这是两个典故。上联出自《孟子·尽心下》
< br>。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀
虎，被称为善士。有一次在野外
偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。
后代便以“冯妇”代
指重操旧业者。下联出自西汉刘向《新序·杂事》
。叶公子高自称喜欢龙，房
屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便< /p>
以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。
3
蛩（音
qi?ng）
：古代
蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，此处指蟋蟀。
4
课：此处是“为??而劳作”的意思，“课蜜”即采蜜。“课”本指收税，古人经常“课”、
“役”连用，故“课”也就带有“役（劳作）”的意思了。
<
/p>
5
恰恰：像声词，黄莺的叫声。杜甫《江畔独步寻花七绝句》说，
“黄四娘家花满蹊，千朵万
朵压枝低。流连戏蝶时时见，自在娇莺恰恰啼”。雍雍：像声
词，大雁的叫声。
《诗经·邶风·匏
有苦叶》有“雍雍鸣雁，旭
日始旦”（大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀）
。
6
上联源出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
，全诗为
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣
朝（一作“明”）除弊事，肯将衰朽惜残年
？云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，
好收吾骨漳江边。”迢（音
tiáo）递，遥远的样子。嵯（音
cuō）峨：山势高险的样子。
危：高。
明对暗，淡对浓。上智对中庸
1
。镜奁对衣笥，野杵对村舂
2
。<
/p>
花灼烁，草蒙茸
3
。九夏对三冬
4
。台高名戏马，斋小号蟠龙
5
。
手擘蟹螯从毕卓，身披
鹤氅自王恭
6
。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛
7
。
————————注释————————
1
中庸：本来指做事不偏不欹、恰到好处，这里是中等人才的意思。
2
奁（音
lián）
：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具。笥（音
sì）
：用竹子或芦苇编成的方形
的盛物器具，
多用来盛放衣
物。
杵
（音
chǔ）
< br>：
舂米用的一种木制的棒槌。
将稻、
粟米等放置在臼中，
用杵不停地舂捣，可除去粗皮。舂（音
chōng）
：此处指臼。
3
灼烁（音卓硕）
：联绵词，花盛开的样子。蒙茸：联绵词，草茂盛的样
子。
4
九夏对三冬：夏季有三个月九
十天，故称九夏；冬季有三个月，故称三冬。“九”和“三”
也可看成虚数，“九夏”与
“三冬”都指时间很久。
5
这是两个
典故。上联出自北魏郦道元《水经注·泗水》
。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏
铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。下联出自《晋书·卷八十五·刘毅传》
。蟠龙（盘龙）
，书斋
名。东晋大司马桓温之子桓玄曾
在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此
处义同。
6
这是两个典故。上联出自《世说新语·任诞》和
《晋书·毕卓传》
。晋人毕卓酒后曾对人说，
左手剥着蟹螯，右
手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘（音
b?）
，分开、剥开。蟹
螯（音
a?）
，螃蟹
的两个大前足，是下酒的美味。下联见于《世说新语·企羡》和《晋书·王恭传》
。
晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乘着轩车，在小雪中前行，孟昶在篱间窥见，说：这真是个
神仙
呀。鹤氅（音
chǎng）
，用仙
鹤羽毛制成的外套。
7
五老：山峰名
，在江西庐山的南部，由五座小山峰构成。三姑：山峰名，由三座小山峰组成，
在今安徽
境内。金镛：一种乐器，青铜铸造的大钟。
仁对义，让对恭，
禹舜对羲农
1
。雪花对云叶，芍药对芙蓉。
陈后主，汉中宗
2
，绣虎对雕龙
3
。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩
4
。
战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵
5
。
————————注释————————
1
禹、舜、羲（音
xī）
、农：分
别指夏禹、虞舜、伏羲、神农，传说中远古时代的四位圣君。
2
陈后主：南朝陈的最后一位皇帝陈叔宝。陈叔宝字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于长
安。
汉中宗：汉宣帝刘询。刘询是汉武帝的曾孙，在位
25<
/p>
年，很有作为，班固称之为“功广祖宗，业
垂后嗣，可谓中兴”。
3
绣虎：指三国时魏国曹操的儿子曹
植，他文章出众，当时人称绣虎。雕龙：指南朝梁的刘勰
（字彦和）
，他曾作《文心雕龙》一书，十分出名。
4
更（音
gēng）
：经历、经受。
< br>
5
藉（音
ji?）
：借助、凭借。疏（一作“踈”）慵：正在懒适意。
三
江
楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐
1
，玉斝对银釭
2
。
青布幔，碧油幢
3
，宝剑对金缸
4
。忠心安社稷，利口覆家邦
5
。<
/p>
世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄
6<
/p>
。
秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅
袅，扶疏绿竹正盈窗
7
。
————————注释————————
1
蓉：芙蓉。蕙：又名蕙兰、佩兰，一种兰花。古人认为这两种都是君子所喜欢佩带
的香草。
2
斝（音
< br>jiǎ）
：古代一种铜制的饮酒的器具。釭（音
gāng
）
：灯。依照平水韵，此字还另有一
个读音
gōng，属于东韵字，意思为镶嵌在车毂之中的用来插车轴的铁制套环。
3
幢（音
chuáng）
：古代一种用羽毛作装饰的用于仪仗的旗帜。又指佛教用物经幢。经幢有两
种：在圆
形的长筒状的绸伞上书写佛经叫经幢，在圆形石柱上雕刻佛经叫石幢。此字还另有一个意
思，指张挂于车或船上的帷幕，音
zhuàng，属于去声绛韵。这里是用前者的读音、
后者的意思来构
成对仗，是“借对”的一种。
4
釭：原文作“缸”，疑误。东汉刘熙的《释名》说，函谷关以西的方言，称箭
簇为“釭”。
金釭，金属铸成的箭睐，只有此义方能与“宝剑”构成对仗。
5
社稷：国家。社和稷分别指祭祀土神和谷神的庙
，是国家最重要的神庙，故用以代指国家。
利口：能言善辩的嘴，代指只说不做的清谈家
。家邦：国家。邦，国。
6
这是两个
典故。上联出自《后汉书·马武传》
。世祖，指光武帝刘秀，因其为首推翻了王莽建
立的新朝，建立东汉，恢复了刘姓的天下，故被称为中兴之主。马武字子张，骁勇善战，刘秀
在一
次宴会后，曾独自与马武一起登上丛台，延请马武为将军，率领其精锐部队渔阳上谷
突骑。马武十
分感激刘秀的知遇之恩，所以忠心不二，在战争中功勋卓著。刘秀称帝后，
马武被封为捕虏将军扬
虚侯，为云台二十八将之一。延，请。下联出自《庄子·人间世》
。桀王指夏朝的亡国之君夏桀，
据说他十分残暴。龙逄（音
páng）指夏朝的贤臣关龙逢（“逄”为“逢”的俗字，这里的“逢”也
< br>应该读作
páng）
。夏桀荒淫，关龙逢屡次直言进谏，
后被囚杀。
7
黄花：此处特指菊花。
扶疏：植物错落有致的样子。
旌对旆，盖对幢
1
，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江
2
。
山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞
3
。清风生酒舍，白月照书窗
4
。
阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降
5
。
夏日池塘，出沿浴波鸥对对
；春风帘幕，往来营垒燕双双
6
。
————————注释————————
1
旆（音
p?i）
：一种旗帜。盖
：车盖，古代竖立在车上用来遮阳蔽雨的器具，形状类似现在的
雨伞。幢：张挂于车或船
上的帷幕，此处是借对，参考前注。
2
九泽：指占代分处于九州的九个湖泊，各书记载的名称小有差异，较为通行的说法是：具区
（吴）
、云梦（楚）
、阳华（秦）
、大陆（晋）
、圃田（梁）
、孟诸（宋）
、海隅（齐）
、钜鹿（赵）
、大
沼（
燕）
。
（见于《吕氏春秋·有始》
）三
江：古代的三条江，其名称各书记载大不相同。
《尚书·禹
贡》
中的“三江”，据唐陆德明《经典择文》的说法，是指松江、委江、东江。
3
振：震动，引申为被敲击的意思。
4
清：
《声律启蒙与诗词格律详解》写
作“凊”（音
qìng）
，并有注解：“凊，凉、寒。原书用<
/p>
‘凊’字，其实，作‘清’也可以，意义相同，在平仄方面对仗更工整。”
5
倒戈：将武器倒过来指向己方的军队，代指叛变。
辛纣（音
zh
?u）
：即商纣王，商代
的亡国
之君。据《史记·殷本纪》记载，周武王讨伐商纣王，原来同属商朝的八百诸侯也
同时起兵造反，
与武王会于盟津，在牧野决战时，商王自己的军队也阵前哗变，商纣王兵
败，在鹿台自焚而死。子
婴：秦始皇长子扶苏的儿子。据《史记·始皇本纪》记载，秦始
皇死后，其少子胡亥继位，称秦二
世；后赵高杀胡亥，立子婴，去帝号，称秦王。子婴继
位刚
46
天，刘邦的军队即攻至秦都咸阳附
< br>近的灞上，子婴便素车白马在道旁向刘邦投降，后被项羽所杀。
6
营：营造。垒：原义指军营，此处引申指燕子窝。
铢对两，只对双
1
，华岳对湘江。朝车
对禁鼓，宿火对塞缸
2
。
青琐闼，碧纱窗
3
，汉社对周邦
< br>4
。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐
5
。
主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞
6
。
苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周
活鲋，水必决于西江
7
。
————————注释————————
1
铢（音
zhū）
：古代重量单位
，二十四分之一两为一铢。
2
朝（音
zhāo）
：早晨。禁：古代晚上禁止在外边行走，称禁夜。此
处引申指夜晚的意思。缸：
《声律启蒙与诗词格律详解》写作“釭”，注解：“原文作‘
缸’疑误，当作‘釭’。釭，灯。参
考前注。”
3
青琐：一种雕刻在门和窗上的用来作装饰的青色连环状花纹。闼（音
tà）
：门，有时特指宫
中的小门。
4
社：社稷的简称。参见前注。
5
摐摐（音
chuāng）
：钟声。
7
这是两个
典故。上联出自《后汉书·仇览传》
。东汉仇览（一名香，宇季智）
，先任蒲亭长，
后任蒲县主簿（均为县衙的低级官员）
，能
用道德教化民众，政绩显著。当时任考城令的王涣见到
后说：荆棘之中并非鸾鸟凤凰栖身
的地方。并将自己一个月的俸禄送给他表示鼓励。下联出自《三
国志·蜀志》
。三国时的庞统与诸葛亮齐名，做耒阳县令却治理不好一县，被免了职。鲁肃向刘备
推荐说：庞统不是治理小县的人才，至少让他做个治中、别驾（均为州一级行政长官的助理）
，才
能施展他千里马一样的才干。骥，千里马。
6
这是两个典故。上联出自《汉书·苏武传》
< br>。苏武为西汉武帝时人，奉命出使匈奴，被扣留在
匈奴，曾卧冰吞雪，数日不死，
后在北海（今俄罗斯贝加尔湖）边上牧羊，历经艰辛，十九年后才
回到西汉首都长安。下
联出自《庄子·外物篇》中的一个寓言。庄子（名周）在路上遇到一条鲋鱼
被困在有少量
水的车辙中，已经快要于死了。鲋鱼向庄子求救，庄子说：我将要到吴越（今江浙一
带）
去，到了以后，我一定修堤坝堵住西江，让西江水倒涨过来救你。
四
支
茶对酒，赋对诗
1
，燕子对莺儿。栽花对种
竹，落絮对游丝
2
。
四目颉，一足夔
3
，鸲鹆对鹭鸶
4
。半池红菡萏，一架白荼蘼
5
。<
/p>
几阵秋风能应候
6
，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德
大，邑人竖堕泪之碑
7
。
————————注释————————
1
赋：我国古代的一种文体，通常是用铺陈的方式来写景叙事，盛行于汉魏六朝。<
/p>
2
落絮：飘落的杨柳花絮。游丝：在空
中飘荡的蛛丝。
3
四目颉（音
ji?）
：颉指仓颉（亦作苍颉）
，传说中创
造文字的人，据说他“四目灵光”，创
造文字后，“天雨粟，鬼夜哭”。一足夔（音
kuí）
：此典故有两种说法。其一出自《山海经·大荒
东经》
，说夔为一种怪兽，似牛，青色的毛，无角，只有一只脚。另一说见
于《韩非子·外储说左
下）
）
，夔为人
名，是尧（一说舜）的乐正（管理朝廷音乐的官员）
，鲁哀公听说“夔一足”，以为
夔只有一只脚，就去问孔子，孔子就说“夔一而足，非一足也”（夔这样的人有一个，就足以
将音
乐的事管理好了，不是说他只有一只脚）
。但传说既久，慢
慢也就衍生出夔是只有一只脚的音乐之
神的说法了，长沙马王堆汉墓出士的漆器上就绘制
有一只脚的夔的图形。从对仗的角度来看，此处
理解为“一只脚的音乐之神”较好。
4
鸲鹆（音
qǘ
yǜ）
：鸟名，俗称八哥。
5
菡萏（音
hàndàn）
：荷花。荼蘼（音<
/p>
túmí）
：也写作酴釄、酴醾，又名木香，一种藤类植物，
晚春开白花。
6
候：气象学名词，五天为一候，一年七十二候。这里是节气、时令的意思。
7
这是两个典故。上联出自《战国策·赵策一》
。
智伯是春秋末战国初人，晋国的权臣，由于统
治阶级内部权利的分争，被赵襄子联合韩、
魏诛杀。此前，他曾以国士的待遇对待一位侠士豫让，
豫让为了报答智伯的知遇之恩，立
意替智伯报仇。他将生漆涂在身上使皮肤生疮，剃掉眉毛头发，
吞下烧红的木炭改变自己
的声音，
使别人认不出自己，
多次谋刺赵襄子。
下联出自
《晋书·羊祜传》
。
羊公，对晋人羊祜的尊称。羊祜主管荆州军务诸事，在任十年，勤政亲民，深得百姓皮子下爱戴，
死后襄阳百姓痛哭流沸，为之停止市场交易以悼念他。后来，其部下在羊祜生前游玩休息的地方岘
山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。后人便称此碑为堕泪碑。
行对止，速对迟，舞剑对围棋
1
。
花笺对草字，竹简对毛锥
2
。
汾水鼎，岘山碑
3
，虎豹对熊罴
4
。花开红锦绣，水漾碧琉璃
5
。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵
6
。
笛韵和谐，仙管恰从云里降
；橹声咿轧，渔舟正向雪中移
7
。
————————注释————————
1
围棋：此处不是名词，而是动宾结构，所以能与“舞剑”构成对仗。
2
竹简：古代用来写字的一种竹片（也有用木制的
）
，一般都是编连成册使用。毛锥：毛笔，因
为毛笔的笔头以毛
制成，形状像锥子，故得此名。此名称出自于《新五代史·史弘肇传》
，史弘肇
曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像“毛锥子”有什么用处呢？
3
汾水鼎：据《史记·武帝本纪》记载，汉武帝在汾水得
到了一个古鼎，因此改换年号为“元
鼎”。岘（音
xiàn）山
碑：即堕泪碑，参考前注。
4
罴（音
pí）
：一种野兽，俗称人熊。
5
琉璃：天然形成的各种有光的宝石的统称。
6
这是两个典故。上联出自《汉书·王吉传》
。王吉宁子阳，西汉人，品行高洁。东邻的枣树越
过院墙伸到了王吉家，其妻
摘树上的枣子给王吉吃。王吉知道枣子的来历后，认为妻子这是偷盗，
便将其妻赶出了家
门。邻居知道原因后，就要砍掉这株枣树。后经邻里再三劝阻，坚决请求，王吉
才让妻子
回来。去，离开，此处是“让??离开”，即休弃的意思。下联出自《前汉纪》
。公仪休
，
春秋时鲁国的相。他很喜欢吃其妻在后园所栽种的葵菜。后来又看见妻子亲自织布，忽
然想到这是
与靠种菜织布谋生的人争利，便拔掉自家菜园的葵菜，并休弃了他的妻子。出
，让??出去，即休
弃的意思。葵，冬葵，一种蔬菜，子可入药。
7
咿轧（音
yīyā）
：摇槽的声音。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦，青眼对白眉
1
。
三弄笛，一围棋
2
，雨打对风吹。海棠春睡早
，杨柳昼眠迟
3
。
< br>张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗
4
。
< br>
晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟
5
。
————————注释————————
1
李苦：李子很苦。
《世说新语·雅量》说，晋王戎小时候
，曾和一群小孩在大路边玩耍，看见
道边一株李树上果实累累，但无人摘取。小孩们都争
着去摘，只有王戎不去。有人问他为什么，他
说：李树长在大路边，果实还没被路人摘去
，这一定是苦李。小孩们摘下李子一尝，果然苦涩不能
入口。青眼：瞳孔是黑色的，正视
对方时眼球是黑色的，称青眼，表示重视对方；其旁为白色，斜
视对方则白色出现，表示
轻视对方。
《世说新语·简傲》注引《晋书·阮籍传》说，晋人阮籍不拘
于世俗的礼法，看见才干普通的人，就翻着白眼对着他。只有当时的名士嵇康去见他，阮籍才青眼
相对。白眉：三国时蜀人马良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中马良的才学在兄
弟
当中最为突出。马良眉有白毛，当时有俗语说“马氏五常，白眉最良”。
（见于《三国志·蜀志》
。
）
后世便称兄弟中才干最突出者为白眉。
2
< br>三弄笛：这是一个典故，见于《世说新语·任诞》
。晋人王徽之（宇子献，王羲之
之子）曾听
说桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相识。有一天，王徽之乘船出城
，桓伊正驾车从岸上
经过，
别人告诉王徽之：
< br>这个人就是桓伊。
王徽之便叫人对桓伊说：
“闻君善吹笛
，
试为我一奏。
”
当时桓伊已经担任过
淮南太守、豫州刺史等高官，但久闻王徽之的名气，便下车替王徽之吹了三支
曲子，吹完
以后，未交谈一句，使各奔东西了。弄，本为双手把玩宝玉的意思，此处引申为双手持
笛
演奏，有一支古笛曲名便为《梅花三弄》
。
< br>3
这是两个典故。上联出自《太真外传》
。唐明皇（玄宗
李隆基）在沉香亭召见杨贵妃，而杨贵
妃宿醉未醒。明皇叫侍女将杨贵妃扶至沉香亭，杨
贵妃带醉补了一下妆，但不能下拜。唐明皇笑着
说：“岂醉？是海棠睡未足耳!”（怎么
是醉了呢？是海棠花还没睡够呀！
）后来宋朝苏轼的《海棠
诗》
“只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆”，用的就是这个典故。下联出自《三辅故事》
，据
说汉
朝宫苑中有株柳树，树形像人，称之为人柳，“一日三眠三起”。清历鹗的《台城路
·蚕》词中写
养蚕人“守定芦帘，三眠三起似人柳”，用的就是这个典故。
4
张骏句：据《太平御览》卷
124
《偏霸部·西梁》李暠所云，从前河右地区（今甘肃酒泉一
带）
无楸树槐树，
东晋后期割据于河右地区的前凉国张骏曾从陕西一
带弄来一些树种移栽，
都死了。
前凉于公元
376
年被前秦灭掉之后，李暠逐渐占据河右，于公元
40
0
年建立西凉。有一天，忽然在
酒泉宫西北角上长出了一棵槐树
，李暠认为是吉兆，便有感而作了《槐树赋》
。原注引自《凉录》
说《槐树赋》为张骏所作，与原文所言相合。疑原文及原注均误。杜陵：指唐代诗人杜甫。宋人王
禹偁《诗话》说，杜甫的母亲名海棠，杜甫为避讳而从不作吟咏海棠的诗。
5
晋士句：这句的意思是说，晋代的文士才具奇特，外人只能观
察到其中很少的一部分，就如
同从竹管中看金钱豹，只能看到它身上的一块花纹一样。此
语原出自《世说新语·方正》
，说王子
敬（即王献之）小时候看
人玩一种棋，能看出双方的胜负。游戏者看他年龄小，轻视他，说：“此
郎亦管中窥豹，
时见一斑。”五总之龟：龟被古人视为长寿的灵物，千年五聚，因而称博学多闻的
人为五
总龟。
《新唐书·殷践猷传》说，殷氏学问淹通，贺知章“尝号为五总龟”。五总，聚集
了
五次，即经历了千年。
这里有必要对几个问题说明一下。
首
先，
四支这段典故很多，
其中有一些典故是荒谬的，
我们自然可以判断出来，
没有必要恪守。
毕竟《声
律启蒙》是古代人写的东西。
第二，第二段的注
1
提到了所谓“动宾结构”，这是个什么概念，大家以后就会学到。蓝田种<
/p>
玉老师已经开贴，相信不久大家就能够开始现代汉语语法的学习，进而掌握这些概念。
最后，对第三段的注
4
< br>疏通一下。从“据《太平御览》卷”到“便有感而作了《槐树赋》”这
是《声律启
蒙与诗词格律详解》的考订，认为《槐树赋》是李暠所作。后面“原注”是指《声律启
蒙
》的原注，并且说那个注解和《声律启蒙》的说法一致，都认为《槐树赋》是张骏所作。但是，
< br>从《太平御览》的记录看来，
《声律启蒙》原文和原注都错了。
< br>
五
微
来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风
清对月朗，露重对烟微
1
。
霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶
2
。晚霞舒锦绣，
朝露缀珠玑
3
。
夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣
4
。
春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归
5
。
————————注释————————
1
朗：月光明亮。
< br>2
矶（音
jī）
：水边的石滩或
突出的大石头。
3
朝（音
zhāo）
：早晨。珠玑：珍珠的统称。圆者为珠，不圆者为玑。
4
欹（音
qī）
：不正、倾斜，这里是斜靠着、斜倚着的意思。念：想着。边衣：供戍守边防的
战士穿的衣裳。古代军队战士的衣服（特别是寒衣）要由家中的妻子寄送。
5
莎（音
suō）
：草名，即香附。其块茎叫香附子，呈细长的纺锤形，可入药。
< br>宽对猛，是对非
1
，服美对乘肥
2
。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑
3
。
桃灼灼，柳依依
4
，绿暗对红稀
5
。窗前莺并语，帘外燕双飞。
汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣
6
。
吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。
————————注释————————
1
宽对猛：宽指政策宽缓，猛指政策严厉，
《左传》昭公二
十年说：“宽以济猛，猛以济宽，政
是以和。”（宽缓的政令和严厉的政令互相补充调剂
，国家的政局就能上下和谐。
）
2<
/p>
乘（音
ch?ng）
：乘坐，动词，此处
指乘坐的马匹，做名词用。这是一种借代的修辞手法。
3
珊珊：海洋中一种腔肠动物的骨髓形成的树枝状的东西，颜色多样，可作装饰品。玳瑁（音<
/p>
dàimào）
：海洋中的一种动物，形状似大龟，背壳有花纹，
四肢为鳍足状，甲片可作装饰，亦可入
药。
< br>4
此联两句均出自《诗经》
。上联出自《国风
·周南
·桃夭》
，原文为：“桃之夭夭，灼灼其
华。”（桃树长得多么茂盛呀，它的
花开得像火焰一样。
）
。夭，盛貌；灼，鲜明，灼灼，鲜明光盛
貌。下联出自《小雅·采薇》
，原文为：“昔我往矣，杨柳依依
。”（以前我动身去打仗的时候，
杨柳随风飘动）
。
5“绿暗”指绿叶颜色变深，“红稀”指红花凋谢变少，这都是晚春到初
夏的景色。绿和红分
别代指绿树和红花，是修辞中的借代手法。
6
这是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》
，见一东注。下联出自《尚书·武成》
，书中说
周朝“
一戎衣，天下大定”，传统的解释是：周武王一穿上打仗的服装（戎衣）
，就消灭了商纣
王，
建立周朝，天下安定。臻（音
zhēn）
< br>：至、到。
声对色，饱对饥
1
，虎节对龙旗
2
。杨花对桂叶，白简对
朱衣
3
。
尨
也吠，燕于飞
4
，荡荡对巍巍
5
。春暄资日气，秋冷借霜威
6
。
出使振威冯奉世，治民异等尹翁归
7
。
燕我弟兄，载咏“棣棠韡韡”；命伊将帅，为歌
“杨柳依依”8。
————————注释————————
1
声：特指音乐。色：特指女色，此处指歌女、舞伎等。
2
虎节：即兵符，古代军队中调兵遣将的凭证。一般为铜铸，虎
形，上有相应的铭文，分左右
两半，右半留在中央，左半归统兵者掌管。调兵时由使者持
右半虎节与统兵者验合，方能发兵。节，
符节。龙旗：上面绣有龙的旗子。
3
白简：古代御史谏官弹劾的奏章称白简，也可用
来代指御史等主管监察的官员。朱衣：官员
所穿的一种红色的官服，也可代指有资格穿此
类服装的官员。汉代祭宫、唐宋四品五品的官员都穿
朱衣。
<
/p>
4
此联两句均出白《诗经·国风》
。上联
出自《召南·野有死靡》
，原文为：“无感我帨兮，无
使尨也吠
。”（不要揭动我的围裙呀，不要让你的猎狗叫起来。
）尨（音
máng）
，多毛狗。下联出自
《邶风·燕燕》
，原文为：“燕燕于飞，差池其羽。”（燕子在飞翔，羽毛参差不齐。
）于飞，
飞翔；
于，词头，无义。
5
荡荡：很宽广的样子。
6
暄（音
xuān）
：温
暖。资：借助。藉：借助、依靠。
7
这是两个典故，均出自《汉书》
。上联出自《冯奉世传》
。冯奉
世为西汉武帝宣帝时人，奉命
出使西域大宛国时，遇上莎车国杀了汉朝使者，他便劝说西
域诸国，发兵大破莎车，杀莎车王，威
名远扬，得到西域各国敬重。下联出自《尹翁归传
》
。尹翁归为西汉宣帝时人。曾任东海郡太守，
因为政绩卓著而
调迁右扶风（官名）
，为官清廉严正，死后家无馀财。异等，与一般人不一样、超
出别人一等。
7
此
联两句均出自《诗经·小雅》
。上联出自《常（棠）棣》
，原文
为：“常棣之华，鄂不韡韡，
凡今之人，莫如兄弟。”（棠棣树开的花呀，外观不是明艳
照人吗？所有现在的人呀，没有人能赶
上亲兄弟。
）据说这是周
公为宴饮兄弟而作的诗。燕，通“宴”。载，发语词，无义。棣棠，树木
名，即郁李，也
写作棠棣、唐棣。文中将“棠棣”写成“棣棠”，是因为服从对仗平仄的要求而改
的。韡
韡（音
wěi）
，光艳茂盛的样子。下联出自《采薇》
，据说周天子派军队征伐入侵的西方少数
民族猃狁，戍卒们在征途中作此
诗。参见前注。伊，代词，你、你们。
第二段注
2
，
对“乘”的解释，
个人
以为可以商榷。
这句话可能出自
《论语·雍也》
：
“乘肥马，
衣轻裘。
”如此
，
则“服”和“乘”都应该是动词，
而“美”和“肥”才应该看
做借代，
分别指“美
丽的衣服”和“肥壮的马匹”。
六
鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。绿
窗对朱户，宝马对香车
1
。
伯乐马，浩然驴
2
，弋雁对求鱼
3
。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如
4
。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书
5
。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；
既逢周后，太公舍渭水之渔
6
。
————————注释————————
1
户：门。宝马：配有用珍宝装饰起来的马具的马。香车：即七香车，用多种香料涂
饰的车。
车，古有两读，此处的“车”属鱼韵，读
jū；本韵内
另两处“车”亦读
jū。
2
伯乐：春秋秦穆公时人，以善于相马闻名。浩然：唐代著名诗人孟浩然，喜骑驴，曾说，我
的诗都构思于灞陵风雪中的毛驴背上。
3<
/p>
弋（音
yì）
：也叫弋射，一种用系有细
丝绳的箭射猎飞禽的射猎方式。
4
这
是两个典故。上联出自《吕氏春秋》
（
《史记·管晏列传》下《
索隐》所引）
。鲍叔即鲍叔牙，
春秋齐人，与管仲为知交。两人
曾在南阳合伙经商，分利润时，管仲私自多取，鲍叔知道管仲家有
老母且家境贫寒，不认
为是管仲贪财。下联出自《史记·廉颇蔺相如列传》
。蔺（音
l
ìn）相如，战
国时赵国的大夫。秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国的和氏璧，蔺相如
主动请求奉璧前往。秦王
收下璧而不给赵国城，蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵。
5
这是两个典故。上联出自《晋书·
孙楚传》
。孙绰，晋朝人，博学善文，曾作《天台山赋》
，
其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将它扔到地下，必将会发出钟磐那些乐器一样的声音
。金
石，指用青铜铸造的钟和美石雕制的磐，都是乐器。下联出自《晋书·列女传》
。窦滔，东晋末人，
在前秦苻坚朝作秦州刺史，
被调往西北的沙漠，
其妻苏蕙
（字若兰）
< br>就用锦织成一首回文旋图诗
（顺
读反读皆能成文的诗）<
/p>
寄赠给他，
表示自己的思念之情，
据说其
诗“词甚凄婉”，
“凡八百四十字”。
6
这是两个典故。上联出自《史记·殷本纪》
。傅说（音
yu?）本为犯人，在傅岩服劳役替人筑
墙，
后来殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，
访得傅说，
正与梦中之人
相貌相合，
便让他作了商朝的相。
傅说竭力辅佐武丁，商朝因而
得以中兴。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，连绵词，小的、地位卑微的，
此处指服劳役的刑
徒傅说。下联出自《史记·齐太公世家》
。太公，周初人，姜姓、吕氏，名尚，
故也叫姜太公、姜尚、吕尚、太公望，周朝的贤相。传说太公在渭水钓鱼，周文王打猎正好路过，
与之交谈，大喜，便同车而归，立为师。既，已经。后，天子、皇帝、国君：周后，周朝
的天子。
终对始，疾对徐，短褐对华裾
1
。六朝对三国，天禄对石渠
2
。<
/p>
千字策，八行书
3
，有若对相如
4
。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒
5
。
爱见人长，
共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车
6
。
————————注释————————
1
短褐：古代平民穿的粗毛或粗麻织的衣服。华裾（音
jū
）
：华美的衣裳。裾，衣袖和衣襟均
可叫裾，此处代指衣服。<
/p>
2
六朝：有南六朝（指吴、东晋和南朝
的宋、齐、梁、陈，它们均建都于今南京）和北六朝（指
魏、晋和北朝的后魏、北齐、北
周，以及隋，它们均建都于北方）之分，今一般泛指三国至隋这段
时期内南北两方的各个
朝代。天禄、石渠：均为西汉长安皇宫之内的殿阁名，都是用来收藏国家图
书典籍的地方
。
3
策：策论，一种文体。宋代庆历
之后考试有策论，字数限为一千字。八行书：旧时笺每页八
行，故称书信为八行。
4
有若：人名，字子有，孔子弟子。相如：
人名。战国时有蔺相如，事迹参见前注。西汉有司
马相如，文学家，以善作赋闻名。
5
复：又。还：又。
6
这是两个典故。上联出自《孔子家语》
。孔子将出门
而天要下雨了，学生们劝孔子向卜商（字
子夏，孔子学生）借车盖，孔子说，我听说，要
长久地与别人交好，就要表现他的长处而避开他的
短处。卜商不富裕，我向他借车盖，他
如果不肯的话，就使他吝啬的短处表现出来了，所以我不向
他借。见（音
xiàn）
，表现、显示。长（音
cháng）
，长处、优点。服，叹服、心服。宣尼，孔子字
仲尼，西汉平帝元始元
年追溢孔子为褒成宣尼公，故可简称为宣尼。假，借。下联出自《晋书·阮
籍传》所附之
《阮裕传》
。阮裕有一辆漂亮的车子，只要有人来借，他总是高兴地答应，从不吝啬。<
/p>
有个人想借车给母亲办丧事，因忌讳不吉利而不敢开口。阮裕听说了，感叹地说：我有好车
而使人
不敢借，还要这车子干什么？便烧掉了它。彰，使??明显。竟，竟然。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书
1
。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟
2
。
犀角带，象牙梳
3
，驷马对安车
4
。青衣能报赦，黄耳解传书
5
。
庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾
6
。
波浪拍船，骇
舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居
7
。
————————注释————————
1
内史：官名，各朝设置略有差别，其职责一般是处理朝廷政务。中书：官名
，中书省的首长
中书令、属员中书监等均可简称为中书。
2
耒耜（音
lěisì）
< br>：一种较为原始的翻土用的农具。耒形如木叉，是柄；耜形如铁锹，装在耒
的下端
，用来掘土。畎（音
quǎn）
：田中排灌用的水沟。据《尚书
·益稷》注，水沟深一尺宽一尺
为畎。浍（音
kuài）
：田中排灌用的大水渠。据《周礼·地官》注，浍宽一丈八尺、深一丈四尺左
< br>右。郊：城外曰郊；墟：村落、集市。
3
犀角带：用犀牛角作装饰的衣带。
4
驷马：古代四匹马拉一辆车，故驷马既可指车，也可指拉车的
马。此处是指车。安车：一匹
马拉的可以坐乘的小车。乘驷是站在车上，乘安车是坐在车
上，较为舒适，故称安车。
5
这是两
个典故。上联出自唐代白居易的《白孔六帖》
。前秦的苻坚独自在房中起草赦免罪人的<
/p>
文书，有一只青蝇围着书桌飞来飞去，赶也赶不走。赦书尚未公布，外人都传说开了，荷竖
追问来
源，人们说，有一个穿青衣的人在市场上大声呼喊此事。苻坚说，这个人就是那只
青蝇。下联出自
《晋书·陆机传》
。晋人陆机在洛阳为宫，其家
在吴中，久不通音讯。他有一只爱犬名黄耳，他开
玩笑似地问黄耳：你能否替我传信到家
里去呢？狗摇着尾巴叫了几声，好像在回答“能够”。于是
陆机写了一封信系在狗脖子上
，狗奔跑了数千里，将信送到吴中他家，并将回信带回洛阳，送到陆
机手中。解，能够。
书，信。
6
这是两个典故。上联出自
《史记·荆柯传》
。战国时燕国的太子丹为报仇，想谋刺秦王，用优
礼重金聘得刺客荆轲。
荆柯便借向秦王献地图的机会，
用匕
首刺杀秦王，
未中，
被杀。
下联出自<
/p>
《汉
书·贾邹枚路传》
。西汉初期，各诸
侯王都招聘贤人治国，齐人邹阳投于吴王刘濞麾下。吴王因不
满西汉中央政权的政策，图
谋造反。邹阳使上书劝阻，文中解释自己之所以投奔吴王的原因时说，
是因为“说大王之
义”（仰慕大王您的高义）才来投奔的，我如果用尽我的才智，则无论哪个地方
都能去求
得一个职位，“何王之门不可曳长裾乎？”（哪个诸侯王门前不能让我拖着长袍走来走去
呢？）此联是反用其义，说因为王不贤明，故门前没有贤人来投奔。曳，拖。
7
骇：使??受到惊吓。乐：使??享受快乐。
第一段注
1
，关于“车”的读音。
《声律启蒙和诗词格律详解》
（一下简称《声诗》
< br>）说应该读作
“jū”，这是用现代汉语语音的观点来看待古代汉语的说法。如果
为了求得押韵的效果，我们不妨
这么处理。但是，我们千万不要以为这个字在古代就读作
“jū”，中古语音实际的读法我们现在还
不能定论。
第一段注
5
，孙绰是孙楚的孙子，所以他的传
记附在孙楚后面。
第二段注
6
，“见”的意思应该也是使动，也就是“使??显现”的意思。
七
虞
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌
1
。孤舟对短
棹，一雁对双凫
2
。
横醉眼，捻吟须
3
，李白对杨朱
43
。秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠
5
。<
/p>
————————注释————————
1
玉兔：传说月中有一只捣药的白兔，故以玉兔代指月亮。金乌：传说日中有一只三
足乌，故
以金乌代指太阳。
[
主贴“金
乌”误作“金鸟”。
] 2
棹（音
zh
ào）
：桨之类的划船工具；也可代指
船和划船。凫（音
fú）
：野鸭之类的水鸟。
3
此两联均出自唐诗。上联出自李洞《赠唐山人》
：“
醉眼青天小，吟情太华低。”下联出自卢
延让《苦吟》
：“吟安
一个字，撚断数茎须。”
4
杨朱：战
国时魏人，思想家，提倡“爱己”，为战国诸子中影响极大的学派。杨朱与李白相
对，既
是人名相对，又是一种借对，“杨”对“李”是植物相对，“朱”对“白”是颜色相对。
5
岭南：五岭山脉之南，即今广东广西一带。江左：长江下游以
东的地区，即今江苏一带。骊
（音
lí）龙：黑色的龙。据《庄
子·列御寇》说，价值千金的宝珠，一定藏于深渊之中的骊龙的颔
（音
< br>hàn）下。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱
1
。名缰对利锁，挈榼对提壶
2
< br>。
鸠哺子，燕调雏
3
，石帐对郇厨
4
。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。<
/p>
鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉
5<
/p>
。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少
，漫劳耕者守株
6
。
————————注释————————
1
傅：涂抹。粉：此处指妇女抹在面部使之白皙的化妆品。施：加上、抹上。朱：红
色，红色
的化妆品，如胭脂口红之类。
2
名：名声、名誉，因名声太大实际上是对人的一种束缚，故称名缰。利：利益，过分
地追求
利益实际上是对人的一种限制，故称利锁。挈（音
qi?
）
：提着。榼（音
kē）
：古人盛酒或
贮水的一
种器具。
3
鸠哺子：鸠，鸟名，斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。据《诗经》和《尔雅》的记载，鸠
喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物
的平均分配。燕调雏（音
chú）
：雏，幼
鸟，此处指小燕子。据说小燕子学飞时，母燕一定在旁边调
教。
4
石帐：石崇的锦帐。石崇为晋代豪富，据《晋书·石崇传》说
，他曾在河阳（今河南孟县）
建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石
帐”代表豪富的装饰。帐，帷帐、帷幕。
郇（音
xún）厨：据
唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，
时人号之为
郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。
5<
/p>
鸜眼：特指石头上的一种像鸜鹆（音
qúyù，八哥鸟的古名）眼
睛的圆形斑点。方：量词，用
于表示印、砚台等。端石砚：即端砚，一种珍贵的砚台，是
用产于广东德庆县端溪之石料制成，上
面有“鸜眼”的最为珍贵。龙涎（音
xián）
：一种珍贵的香料，为抹香鲸的分泌物，因得之于海上，
故称龙涎。
博山炉：
一种香炉，
其表面雕刻成群山重叠的形状。
[
主贴“博山炉”误作
“博山垆”。
]
6
漫：枉然、白白地
。守株：守株待兔的意思。
秦对赵，越对吴
< br>1
，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆
2
。
天欲晓，日将晡
3<
/p>
，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须
4
。
韩信武能平四海，左思文足赋三都
5
。
嘉遯幽人，适志竹篱茅舍；胜
游公子，玩情柳陌花衢
6
。
————————注释————————
1
越：古国名，国都为会稽（今浙江绍兴）
。春秋末期，吴
国打败越国，越王勾践卧薪尝胆，图
谋雪耻，最终灭吴称霸。战国时为楚国所灭。吴：古
代以“吴”为国号的国家很多，此处指春秋时
期的吴国，统治着淮河以南至浙江太湖以东
的大片地区，传至夫差，为越王勾践所灭。
2
箕（音
jī）袭：能继承父业，引申指能继承父业的后辈。箕，簸箕，用柳条编
织而成。裘，
皮袍，此处指铁匠系于胸前，防止溅起的火星烫伤身体的皮具。
《礼记·学记》上说，冶铁能手的
儿子，一定要学习制造防护用的皮具；造
弓能手的儿子，一定要学习做簸箕（因为这些工作都是冶
铁造弓的基础）
。杖履：拄拐杖穿鞋子（的人）
，代指老人、长辈。杖，于杖，老人所用。履，
鞋，
古人进房间必将鞋脱于门外，老人则可进入房间后再脱鞋。杞（音
< br>qǐ）
：树名。梓（音
z
ǐ）<
/p>
：树名。
3
欲
：将。晡（音
bū）
：古代以十二地支来记录一天的时辰，晡指
申时，即下午三点至五点，
有时也泛指晚间。
4
这是两个典故。上联出自《战国策·秦一》
。苏秦为
战国时的纵横家，用连横的外交策略（秦
国联合东方某国，对付东方的其它五国）游说秦
王，未能成功。归家后发奋学习，想打瞌睡时使用
锥子刺自己的大腿，
< br>最终学成纵横之术，
劝说东方六国君主实行合纵的策略
（
六国联合，
对付秦国）
，
同时担任六国
的相。甘，味道好，此处是“认为??味道好”的意思。股，大腿。下联出自于《新
唐书
·李贵力传》
，唐朝开国功臣英国公李勣天性友爱，他姐姐病了，李勣亲自为姐姐熬粥，
不觉
被火烧掉了胡须。其姐劝他不必如此，他说：“姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚
几何？”（姐
姐您多病，而我又年老了，即使我想多给您熬几次粥，又还能熬几次呢？）
5
韩信：秦末汉初人，通兵法，为刘
邦平定天下屡立战功，封楚王。后被人诬告谋反，为吕后
所杀。左思：西晋人，博学能文
，以十年时间写成《三都赋》
，洛阳豪贵争相传抄，洛阳因之而纸
价飞涨。
6
遯：
< br>《易》经卦名，此处只用其字面意思，隐居。遯，“遁”的异体字。幽人：隐居之人。适
< br>志：使自己的志向得以满足。玩情：沉溺于感情。柳陌花衢（音
qú）
：指妓院聚集之处。陌，街道。
衡，四通八达的大道。
第三段注
6
，主贴“嘉遯幽人”
写作“嘉遁幽人”，“遯”是“遁”的异体字。
《易经》原文写
作“遯”，
《声诗》从之。这并不影响我们对原文的理解，因为无论是哪个都是一样的。
八
齐
岩对岫，涧对溪
< br>1
，远岸对危堤
2
。鹤长对凫短
，水雁对山鸡
3
。
< br>星拱北，月流西
4
，汉露对汤霓
5
。桃林牛已放，虞坂马长嘶
6
。
叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐
7
。
三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓
，海棠枝上子规啼
8
。
————————注释————————
1
蛐（音
xiù）
：山洞。也可指
峰峦或山谷。
2
危堤：高堤。危，高。
3
鹤长：仙鹤的脖子长。凫短：野鸭的脖子短。
4
星拱北：群星都环绕着北斗星。拱，拱卫、环绕。流：向下运
动、向下滑行。
5
这是两个典故。“
汉露”是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天
上降下来的甘露
，用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老。
《三辅故事》说，建章宫的承露盘“高
二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露”。“汤霓”的典故出自《孟子·梁惠王下》
。夏桀
王十分暴虐，
天下的百姓都盼望商汤
王来解救自己，
就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样。
霓，
雨后出现的附于虹旁边的副虹，其成因与虹相同，但是颜色排列的次序相反。此处是泛指
虹。
6
这是两个典故。上联出自《尚
书·武成》
，周武王灭商以后，将战马放归华山的南边，将运输
辎重的牛放归桃林之野，表示不再用它们打仗了。下联见于《战国策·楚四》
，千里马在
其晚年拖
着盐车上太行山，上坡中途已无力再前进，见着伯乐，仰天长嘶。虞坂，地名。
7
这是两个典故。上联出自《汉书·
疏广传》
。汉代的疏广和其侄疏受都在朝廷任职，一为太子
太傅
，一为少傅，官高位尊。疏广对疏受说：知道满足就能不受侮辱，知道适可而止就能避免危险，
< br>功成身退是最符合自然规律的。于是两叔侄同时辞官归乡。古人将他们看成明哲保身的典范。去，
离开。下联出自《孟子·万章下》
。夷齐指伯夷和叔齐，是商代孤竹君的
两个儿子。相传孤竹君临
死遗命将君位传给小儿子叔齐，孤竹君死后，叔齐要将君位让给
哥哥伯夷。伯夷不接受，叔齐也不
愿即位为君，于是一起逃到周地隐居。古人将他们看成
道德高尚的典范。
8
子规：杜鹃鸟的别名。
云对雨，水对泥，白璧对玄圭
1
。献瓜对投李，禁
鼓对征鼙
2
。
徐稚榻，鲁班梯
3
，凤翥对鸾栖
4<
/p>
，有官清似水，无客醉如泥
5
。
截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻
6
。
秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。
————————注释————————
1
璧：一种扁平的、中间有孔的圆形玉器。玄圭：一种扁平的、上尖下方的黑色玉器
，根据等
级分为不同的形制，多供帝王举行各种典礼时使用，是很重要的礼器。玄，黑中
带红的颜色。
2
投李：
出自
《诗经》
，
《国风·卫
风》
中有“投我以木李，
报之以琼玖”，
《大雅·荡之什·抑》
有“投我以桃，报之以李”，两者都能与“献瓜”构成对仗。从
意义方面来看，后者更为工整。禁
鼓：古代禁止夜行，到禁行的时间便击鼓以表示宵禁的
开始，这种鼓便称禁鼓。征鼙（音
pí）
：出
< br>征时敲击的鼓。鼙，军队用的小鼓。
3
徐稚榻：此典出自《后汉书·徐稚传》
。徐稚字孺子，东汉人，品行高尚，多次
谢绝朝廷的征
聘，隐居自耕为生。太守陈蕃从不延接宾客，但对徐稚却极为敬重，特为他
设置一坐具，徐稚一离
开，陈蕃便将此坐具挂起来。榻，一种狭长而矮的家具，可供坐卧
。鲁班梯：出自《墨子·公输》
。
鲁班也叫公输般，春秋时鲁国
人，著名的工匠，他曾给楚王制造云梯以进攻宋国。
4
翥（音
zhù）
：高飞。鸾（音
luán）
：凤凰之类的神鸟。
< br>5
这是两个典故。
上联出自
《汉
书·郑崇传》
。
汉哀帝时，
郑崇为尚书
仆射，
曾多次向哀帝进谏。
哀帝“郜封祖母傅太后从弟”，郑崇
劝阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝责问郑崇说，你门前来求
见你的人多得像市场上的人
一样，你凭什么想要阻止我封赏外戚呢？郑崇回答说“臣门如市，臣心
如水。”（我的门
口人多得像市场，我的心毫无偏私，像水一样洁静。
）下联出自《世说新语·任
诞》
。晋山涛的儿子山简（字季伦）镇守襄阳时，每次到岘山之南的高阳
池，总是喝得大醉而还。
襄阳百姓唱道“山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，
酩酊无所知??”。唐李白《襄阳
歌》
，“襄阳小儿齐拍手，拦
街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥”，用的就是这个
典故。
6
这是两个典故。上联出自《晋书·列女传》
。陶侃（音
kǎn）
，晋人，曾封长沙郡公
，都督八
州军事。贫贱时，有鄱阳孝廉范逵来拜访陶侃，寄宿于陶家。当时下大雪，陶侃
的母亲湛氏抽出自
己垫床的稻草，切碎来喂范适的马，偷偷地剪下自己的长发卖给邻居，
换来酒食招待客人。范逵事
后知道此事，说：“非此母不生此子。”（不是这样优秀的母
亲不会生出这样优秀的儿子。
）下联
出自《后汉书·列女传》<
/p>
。乐羊为乐羊子的简称，东汉人。他出门求学，一年后因思家辍学而归。
< br>其妻便以织布为喻，说所织之布一旦剪断，就前功尽弃，再也不能恢复。乐羊子被感动，又出门学
习，七年未归，终成学业。
熊对虎，象对犀，
霹雳对虹霓
1
。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。
萧史凤，宋宗鸡
2
，远近对高低
。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。
杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵
溪
3
。
公子
追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺
4
。
————————注释————————
1
霹雳：大雷、疾雷。虹霓：参见前注。
2
萧史：据《列仙传·上》记载，萧史为春秋时人，娶秦穆
公的女儿弄玉为妻。他善于吹箭，
能吹出凤鸣之声。有一天在凤台上吹箫，引来了凤凰，
便和弄玉一起乘凤升天成仙而去。宋宗：即
宋处宗，晋人，曾任兖州刺史。据明朝廖用贤
所辑的《尚友录》卷
17
《二宋》记载，宋处宗有一只
长鸣鸡，养在窗间，能和人交谈，见解十分玄妙。宋处宗经常和它讨论各种问题，因而学业大进。
3
和（音
h
?）
：应和，此处指春柳和像烟一样的雾气融合在一起。彭泽县：在今江西省内，晋
人陶潜（陶渊明）曾任此县县令，房前有五棵大柳树，自号五柳先生。武陵：地名，在今湖南
常德
桃源一带。陶渊明曾作《桃花源记》
，文中说，武陵渔夫顺
着一条溪流进入桃花源，中有桃花流水，
遇见很多避秦时战乱的隐居者。
4
追欢：寻求欢乐。骤：使??奔驰。骢（音
cōng）
：有青白杂毛的马。绮陌：漂亮的街道。
< br>珊枕：珊蝴做成的枕头。闺：内室的小门。
第一段注<
/p>
3
，这里应该是出自《庄子》“鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，
续之则懮”。如果
这样，那就应该是腿短而不是脖子短。
第一段注
4
，“北”应该是北极星而不是北
斗七星。
《论语》
：“为政以德譬如北辰，居其所而
群星拱之。”
九
佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭
飞对鱼跃，宝钿对金钗
1
。
鱼圉圉，鸟喈喈
2
，草履对芒鞋
3
。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐
4
。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋
5
。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜
排筝柱。类过雁之相挨
6
。
————————注释————————
1
宝锢（音
diàn）
：上面镶有
宝玉的金银首饰。
2
鱼圉圉（音
yǔ）
：此典出自《孟子·万章上》
。有人
送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下
人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗
子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，
过了一会儿就自由自在地了，
一下子就游得看不见了。
圉圉，
尚未舒展开来的
样子。
鸟喈喈
（音
jiē）
：
出自《诗经》
，
《周南
·葛蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，
《小雅·出车》有“仓庚（布
谷鸟）喈喈”。喈喈，象声词，鸟叫声。
3
芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。
<
/p>
4
《声诗》“尝”写作“崇”，有注：“崇：原书作‘尝’，义虽
可通（通‘常’，经常）
，但
不符合对仗。的要求。祝明本作‘
崇’（推崇）
，与‘喜’对仗工整，据祝明本改。诙谐：风趣、
逗人发笑。”
5
这是两个典故。上联
出自《孟子·滕文公上》
。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国
去，
遇见了孟子，
孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的
问题。
训，
教育。
下联出自
《庄子·人间世》
。
颜回（字子渊，孔子弟子）曾
向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种
排除一切思虑欲望、
保持心境纯洁安静的心态。
6
挨：一个接一个地排列。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗
1
。雁行对鱼阵，
榆塞对兰崖
2
。
挑荠女，采莲娃
3
，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音
谐
4
。
造律
吏哀秦法酷，知音人说郑声哇
5
。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
————————注释————————
1
荆钗：用荆棘的刺做成的头饰，贫家妇女用。钗，头饰的一种，可用来簪住头发。
2
行（音
h
áng）
：行列。鱼阵：为鱼丽之阵的简称，古代兵法中一种车战的阵势。根据《左传》
桓公五年杜预的注解，是用
25
辆战
车斜排在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车之间的空
隙处。此处只用其字面上意
义。榆塞（音
sài）
：边塞的通称。
3
荠（音
jì）
：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通称。
4
六义：据《诗经》的《大序》说，诗的“六义”为风、雅、颂、赋、比、兴。
前面的三种为
诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）
、大雅和
小雅（周王朝王都的歌）
、颂歌（庙堂祭祀用的乐
歌）
；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代的八
种乐器，即金（钟）
、石（磐，音
qìng
，一种石制的敲击乐器）
、丝（弦乐器，如琴、瑟之类）
、竹<
/p>
（管乐器，如萧、笛之类）
、匏（音
pá
o，笙、竽之类）
、土（埙，音
xūn，一种用陶土烧制而成的
吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二
孔可用于
指按住或放开发出不同的乐音）
、革（鼓）
、木（柷、敔之类的木制的打击乐器。柷，音
zhù，其形
像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏着的老虎）
。谐：和谐。
5
郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌
谣追求享乐太过分，扰乱了正统的音乐，要除
去这不正道的歌谣，
所以
《论语·卫灵公》
说“郑声淫”，
《论语·阳货》
说它“乱雅乐”，
《论语·卫
灵公》则说要“放郑声”。哇：指乐声十分靡曼。
城
对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗
1
。
梅可望，橘堪怀
2
，季路对高柴
3
。花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋
4
。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之
钗
5
。
————————注释————————
1
砌：台阶。
2
梅可望：此典出自《世说新语·假诵》
。曹操带部队行军，
道缺水，士兵口渴走不动了。曹操
就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸
可以解渴。士兵听说以后，口里都流出了口
水，因而坚持着走出了缺水的地区。橘堪怀：
此典出自《三国志·吴志·陆绩传》
。陆绩六岁到九
江拜见袁术
，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉
在
地上，袁术问他原因，陆绩说：我想带回去给母亲吃。后来“怀桶”便成了孝敬父母亲的典故。
< br>
3
季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。高柴：
宇子羔，孔子弟子。
4
这是两个典故
。上联出自《孟子·万章下》
。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武
王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。参见前注。扣，
牵住（马）不让它前进。下联出自《后汉书·张皓传》所附的《张纲传》
。东汉安帝派遣八人巡视
天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低。张纲刚
出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说
“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是最大的奸
臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官
呢？）立即上书弹劝当时官高权重的
大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动。
5
乌犀之带：
上有黑犀牛角作装饰的腰带。
白燕之钗：<
/p>
原注说，
《汉书》
记载，
汉时修建招灵阁，
有神女献了一支上面镶有燕子的发钗。汉成帝赏给了婕妤赵飞
燕。后来昭帝时一宫人不小心将其打
碎，此钗便化为白燕飞去。今本《汉书》似无此事，
但此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及，如刘
言史《赠成炼师四首》之四“当时白燕无寻
处，今日云鬟见玉钗”、张祜《吴宫曲》“玉钗斜白燕，
罗带弄青虫”、李商隐《圣女祠
》“寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归”、薛逢《夜宴观妓）
）“纤
腰怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高”，就都用了此典。
十
灰
增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台
1
。
周召虎，宋桓魋
2
，阆苑对蓬莱
3
。薰风生殿阁，皓月照
楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾
4
。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；
震惊百里，轰轰出地春雷
5
。
————————注释————————
1
书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一象牙做的书签。收藏时，先
将书籍卷
好，用带子捆紧，然后将书签插入带中，起紧固的作用。笔架：搁毛笔的架子。
两曜（音
yào）
：太
阳和月亮。曜，
日、月、星的总称。三台：星宿名，也称三阶、泰阶。分上台、中台、下台，各有
两颗星
，共六颗。
2
召（音
shào）虎：人名，即召穆公，见于《诗经·大雅·韩奕》
。据说周宣王曾命
令他带兵，
沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。桓魋（音
hu
ánkuí）
：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国
的大树下
。
3
阆苑（音
làngyuàn）
：传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林，为神仙所居。蓬莱：也
叫蓬
壶，传说中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。
4
这是两个典故。上联说的是西汉文帝刘恒的事。据原注说，
《汉书》记载，有人献千里马给汉
文帝，文帝想通过此事堵住官员向上
级献礼的恶习，下诏退回不收。
（今本《汉书·文帝纪》未见
此
记载。
）下联说的是唐太宗的事，见于《贞观政要·务农》
。唐
贞观二年，关中大旱，蝗灾肆虐，
唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命，你
们却去残害，这是危害百姓。百姓的过错是
我造成的，
你们只应
该吞噬我的心肺，
不要危害百姓。
说完便要将蝗虫吞入口中。<
/p>
手下人都来劝阻，
说吃了会生病。太宗说：“所冀移灾联躬，何疾
之避？”（所希望的就是将灾难转移到我的身上，
怕什么生病。
）就将蝗虫吞下去了。此后蝗虫就都飞走，不再危害庄稼了。冀，希望。
5
八荒：四面八方荒远的地方。根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四
海，四海之外为
八荒。赫赫：十分明亮的样子。丽天：附着在天空。丽，动词，附着。<
/p>
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈
1
。
歌旧曲，酿新
醅
2
，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅
3
。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚
催
4
。
————————注释————————
1
书淫：爱书入迷的人。
《晋书·皇甫谧传》说，皇甫谧字
士安，“博宗典籍百家之言”（广博
地学习古书上各家的说法）
，“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫”（沉迷于读书，忘记了睡觉
吃饭，当时人称他
为书淫）
。淫，过分地（爱好）
。传癖（音
zhuànpì）
：以热爱经典为癖好的人。
《晋
书·杜预传》说，杜预字元凯，极有政治才干，且“耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》”（沉迷
于阅读经籍，写了流传至今的最早的《左传》注解——《春秋左氏经传集解》
）
，“又作《盟会图》
、
《春秋长历》
，备成一家之学”。杜预曾说王济善解马性，有马癖；和峤爱钱如命，有钱
癖。武帝
司马炎问他有何癖好，杜预说：“臣有《左传》癖。”传，解释儒家经典的书，
一般认为，
《左传》
是解释《春秋经》的。癖，已形成习惯的嗜
好。浒：水边。隈（音
wēi）
：大山的弯曲处。
2
新醅（音
pēi）
：刚刚酿造出来的酒。醅，未过滤的酒。
3
此两联均出自《尚书·说命下》
，原文为：“若作酒醴，尔惟
曲蘖；若作和羹，尔惟盐梅。”
（我如果酿酒，你就是发酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你
就是调味的盐和酸梅。
）这是商高宗武丁
对其贤相傅说虚心求教
，请他尽心辅佐自己的话。曲蘖，酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母；调
羹，动宾结构
，调和羹汤的味道，与”作酒“对仗。盐梅，盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味
的调
味品。
4
这是两个典故。上联出自《
世说新语·容止》
。东晋庾亮作江州刺史，曾在州治武昌与手下的
官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮。胡床，一种可以折叠的轻便坐具，因由西
域传入，故称胡床。玩，欣赏、品味，此字在唐宋时候还有一个读音，属去声换韵，此处便应读成
去声，才能与下联的“催”构成平仄对仗。下联出自唐人南卓《羯鼓录》
。唐玄宗（明皇）精通音
乐，特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓，庭院中柳树杏
树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。轰，
象声词，鼓声，此处用作动词，使??轰响，即击
鼓的意思。羯（音
ji?）鼓，古代羯族的一种鼓，
形状像漆桶
，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。奚，疑问代词，为什么。
休对咎，福对灾
1
，象箸对犀杯
2
。宫花对御柳，峻阁对高台。
花蓓蕾，草根荄
3
，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。<
/p>
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开
4<
/p>
。
平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄
，庭前郁郁凉槐
5
。
————————注释————————
1
休：美好、喜庆、吉利。咎：灾难、灾祸。
2
象箸（音
zhù）
：象
牙做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。
3
荄（音
gāi）
：草根。
4
元亮：东晋人陶潜的字，其所作《归去来辞》中有“倚南
窗以寄傲”的句子。孙弘：即公孙
弘（姓公孙，名弘）
，西汉武
帝时人，汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相。据《史记·公孙弘传》
记载，公孙弘在东
阁中用私人傣禄供养故人宾客，家无馀财。
5
茵：草席子。青茵是说青草平整柔软如席。幄（音
w?）
：帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如帐
篷。
十一真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟
1
。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿
2
。
韩五鬼，李三人
3
，北魏对西秦
4
。蝉鸣哀暮夏，莺啭
怨残春
5
。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼
6
。
行无踪，居无庐，颂成《酒德》
；动有时，藏有节，论著《钱神
》
7
————————注释————————
1
獬豸（音
xi?zhì）
：传说
中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。麒
麟：传说中的神兽，形
似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。
< br>2
韩卢：犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，
《战国策》的《秦策》
、
《齐策》
中都有记载。
此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。
苏雁：
苏武用来传递书信的大雁。
《汉书·苏武传》记载，汉
朝的苏武出使匈奴被扣留了
19
年，后来两国交好，又互通使者
。汉使
追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子
在长安射到一只
大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将苏武叫
来，让他归国。陆橘：陆
绩所收藏的橘子，参见九佳注。庄椿：庄子在书中所提到的大椿
树。
《庄子·逍遥游》中说，上古
有棵大椿树，“以八千岁为春
，八千岁为秋”，是长寿的代表。
3
韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》
，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、
命穷、
交穷。李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯
邀明月，对影成
三人。”三人指自己、影子和月亮。
4
北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏
、拓拔魏、后魏。西
秦：可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；
也可指晋朝时北方十六国之一
的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一
带，史书上称之为西秦。
5
啭（音<
/p>
zhuàn）
：鸟叫。
6
烁烁：火光明亮的样子。粼粼：波光闪耀的样子。
7
《酒德》
：即《酒德颂》
，晋人刘伶（字伯伦）所作，歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹，
居无室
庐”之语。
《钱神》
：即《钱神论》
，
晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有
“动静有时，行藏有节”（钱的流
通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；
静和藏，指商品未流通
则钱币被收藏。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹琴对结绶，
白日对青春
1
。
金翡翠，玉麒麟
2
，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘
。
闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾
3
。
雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日
迟风暖，满园花柳各争春
4
。
————————注释————————
1
弹冠：此典出自《汉书·王吉传》
。王吉字子阳，他与贡
禹为好友，互相推举提拔为官，当时
人说，“王阳在位，贡公弹冠”（王吉做了官，贡禹
就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）
。结绶：
此典出自《汉书
·萧望之传》所附《萧育传》
。萧育和朱博为好朋友，两人互相推荐，都出仕为官。
因为以前有王吉和贡禹的事，
故当时人说“萧朱结绶，
王贡弹冠”。结绶，
佩好用来系官印的丝带，
比喻准
备出来做官。青春：春天。按照五行学说，季节的春和颜色的青是相配的，故称青春。
2
金翡翠：比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛，代指用其作成的装饰
品。唐陈子昂《感遇诗三十八
首》中第
23
首说：“翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，娇爱比黄金。”故称金苟翠。
<
/p>
3
谢屐（音
jī）
：
《晋书·谢灵运传》说，南朝宋诗人谢灵运嗜好登山，设计出一种专用的登山
木履，其底部的两道齿是活动的，上山时抽去前边的齿，下山时抽去后边的齿，总能使木履的底
部
保持为平面状态。后人称这种木屐为谢公屐，简称谢屐。屐，木底鞋，下有两道齿，用
以在泥地上
行走。此字在平水韵中是入声陌韵的字，属仄声，故与下联中“陶巾”的“巾
”字构成对仗。今读
为
jī，则是平声字。漉（音
lù）酒：过滤酒。陶：指陶渊明。陶渊明天性嗜酒，经常亲自酿酒。
4
松筠（音
yún）
：松树和竹子。此两种植物均耐寒，冬季不落叶，故称“傲岁”。日迟：太阳
移动得很
慢，这是春天的景象。
《诗经·幽风·七月》有“春日迟迟”。
香对火，炭对薪
1
，日观对天津
2
。禅心对道眼，野妇对宫嫔
3
。
仁无敌，德有邻
4
，万石对千钧
5
。滔滔三峡水，冉冉一溪冰
6
。
充国功
名当画阁，子张言行贵书绅
7
。
笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘
8
。
————————注释————————
1
薪：柴火。
2
日观：泰山顶上的一座山峰名，为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”，是借用
这个去
声（仄声）的读音和“天津”的“津”（平声）构成对仗。天津：天津桥的简称，
在河南洛阳市西
南洛河之上，为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。
3
禅：佛教中有些派别讲究坐禅，故以“禅”代
指佛教。道：道教。
4
仁无敌：出自
《孟子·梁惠王上》
。孟子说：“仁者无敌。”意思是用仁德统治天下的人，没
有人能与他对抗。德有邻：出自《论语·里仁》
。孔子说：“德不孤，必
有邻。”意思是有德行的
人一定会有人帮助。
5
石（音
dàn）
：重量单位
，一说
160
斤为石，一说四钧（
12
0
斤）为石。
6
冉冉：
慢慢漂流的样子。
冰：
按照
此书的体例，
处于“冰”字位置的应该是个真韵字，
但“冰”<
/p>
是蒸韵字，与体例不合，系作者之误。祝明本此句作“陌陌九街尘”。
7
充国：赵充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将，在讨伐
匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁：
麒麟阁，汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁，汉宣
帝在阁中画了汉代十一大功臣之像，赵充国的
像便在其中。子张句：此联出自《论语·卫
灵公》
。孔子学生子张问孔子关于“行”的问题，孔子
回答了他
，子张当时手上没有记录用的竹简，便写在自己衣裳的大带上。绅，古人衣裳上的大带。
行，中古有两个读音，一为平声（行走、行为，庚韵）
，一为去声（品行，敬韵）
，此处是用平声字
的意义、仄声字（去声）的读音，和下联的平声字“
书”构成对仗的。
8
绝域：最高境界
。纤（音
xiān）尘：纤维和灰尘，喻指微小的、不值得看重的东西。
十二文
家对国，武对文，
四辅对三军
1
。九经对三史，菊馥对兰芬
2
。
歌北鄙，咏南薰
3
，迩听对遥闻
4
。召公周
太保，李广汉将军
5
。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分
6
。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云
< br>7
。
————————注释————————
1
四辅：官职名，见于《尚书·洛诰》
，指天子身边的四个
辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指
官员不一，都是依托《尚书》所说而产生的。三军：
根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，
每军
12500<
/p>
人。春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军
等，后来三军成为军队的通称。
2
九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的《九经白文》所列的名称为：<
/p>
《易经》
、
《尚书》
、
《诗经》
、
《左传》
、
《礼记》
、
《仪礼》<
/p>
、
《周礼》
、
《
论语》
、
《孟子》
，这是唐宋时期
形成的名称。到后来再加上《孝经》
、
《尔
雅》
、
《公羊传》
、
< br>《谷梁传》
，就成为儒家的十三经了。三
史：魏晋六朝时
以《史记》
、
《汉书》
、
《东观汉记》为三史；唐以后《东观汉记》失传，便以《史记》
、
《汉书》
、
《后汉书》为三史。馥（音
fù）
：香。
3
此两联均出自《孔子家语·辩乐解第三十五》
。书中记载说：“殷纣好
为北鄙之声，其废也忽
焉。”（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速
。
）而圣明天子虞舜则弹五弦之
琴，
唱
南风之歌，
歌词里唱道：
“南风之熏兮，
可以解吾民之愠兮；
南风之时兮，
可以阜民之财兮。
”
（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到
来多么按时呀，可以增加我
百姓的财物呀。
）鄙，边境上的城邑
；北鄙，代指北边边境地方的歌谣。薰，和煦；南熏，南风，
代指南风之歌。
4
迩（音
ěr）
：近。
5
周太保：
周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音
shào）公，又称召伯，姓姬，名<
/p>
奭，为周的同族，因封于召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉陇西成
纪人，
汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入
侵，称之为“汉
之飞将军”。
6
这是两个典故。上联出自《汉书·循吏传》
。西汉景帝末年，文翁为
蜀地太守，为改变蜀地少
数民族鄙陋的民风，他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务，并
提倡文教，在当地开办学校，提高
文士的地位，
结果蜀地百姓都
闻风而化，
民风大变。
班固称赞说：
“
至今巳蜀好文雅，
文翁之化也。
”
（到
现在巴蜀地区喜好文雅之事，这都是文翁教育感化的功劳啊。
）草偃（音
yǎn）
，像草一样随风
而倒伏；偃，原义为面朝天向
后跌倒，引申指草的倒伏。下联是说春秋末年，晋国掌握国家大政的
六卿之间因为权利的
分争，勾心斗角，最后留下韩、赵、魏三家，到晋定公
37
年（
公元前
475
年）
，
< br>他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称“三家分晋”，是战国时期开始的标志。
[
《声诗》“瓜分”
写作“三分”，不知所本，疑误。“瓜分”对
“草偃”，极工。
] 7
巫峡：长江三峡之一，在今四
川巫山县与湖北巴东县交界处。北魏郦道元《水经注·江水》中说，巫峡中“常有高猿长啸，属引
凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。衡峰：
湖南南岳
衡山有峰名回雁峰，据说大雁冬天向南迁徙，至此峰便不再南行。贴：紧挨着。
此字在现代汉语中
读平声，而中古是个入声字，属仄声，所以能和上联的平声字“哀”构
成对仗。楚：春秋战国时江
南的一个国家名，南岳衡山在其国土之内。
< br>
欹对正，见对闻
1
，偃武对修
文
2
。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛
3
。
花有艳，竹成文，马燧对羊欣
4
。山中梁宰相，树下汉将军
5
。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君
6
。
好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
————————注释————————
1
闻：听见。
2
偃武：停息武备、停止战争。偃，停息。修文：提倡文教德化（用儒家经典教导百姓
，用道
德感化百姓）
。
3
羊车：羊拉的小车，多用于宫廷内部或供小儿乘坐。
《晋书·胡贵娱传》记载，晋武帝喜乘坐
羊车在宫内游走，羊车停在何处便在何处歇宿
，妃子们为了争宠，在自己的门前插上竹叶、洒上盐
水来吸引拉车的羊；
《晋书·卫玠传》记载，卫玠年幼时乘羊车到市场上去，一城人都跑去观看，
认
为他漂亮无比。故后人以“羊车”代指君王或美童。鹤驾：题名为西汉刘向所著的《列仙传》上
< br>说，周灵王的太子王子乔喜欢吹笙，能吹出凤凰鸣叫的声音。后来有个仙人浮丘生将他接上了崧高
山。三十多年后，有人看见他骑着仙鹤停留在山巅上，几天后拱手与人告别离去。故后人多以“鹤
驾”代指仙人或太子。矄（音勋）
：日落时的余光。
4
马燧：字洵美，唐大历年间人。他先跟从其兄
马炫学习文学，后来看到天下动乱，便改学兵
书战策，屡立战功，封北平郡王。此处仅以
其字面与“羊欣”构成对仗。羊欣：晋和南朝宋之间的
人，擅长书法和医术，宋时曾任新
安太守。
5
梁宰相：南朝的陶弘景隐
居句容句曲山（即茅山，在今江苏西南部）
，曾辅佐萧衍夺取齐的帝
位，建立了梁。萧衍（梁武帝）称帝后屡次征聘他，而陶氏不肯出山，国家有大事，武帝则入山咨
< p>询，时人称之为“山中宰相”。汉将军：东汉的冯异辅佐光武帝刘秀从王莽于中夺回刘氏天下，胜< /p>
利后诸将争功，只有冯异一人独坐大树下，当时军中称之为“大树将军”。
6
道韫（音
yùn）
：指晋谢安之侄女谢道韫。
《晋书·列女传》记载说，道韫嫁与王凝之
为妻，
王凝之的弟弟王献之与客人讨论问题，
被客人难住，
道韫欲为其解围，
便在客人座前设一青色帷帐，
坐在帷帐之后申张其小叔的观点，客人都不能难住她。嘉，认为??好、赞赏，此处作动词。文君：
西汉蜀地大富翁卓王孙的女儿。
《史记·司马相如列传》记载，卓文君寡
居，因羡慕司马相如的才
学，与相如私奔，开一酒店谋生，卓文君当垆买酒，司马相如则
和雇来的人一起充当酒保。当，面
对着。垆（音
lú）
,
酒店安放酒瓮酒坛的土台子。沽，卖酒。
尧对舜，夏对殷
1
，蔡惠对刘蕡。山明
对水秀，五典对三坟
2
。
唐李杜，晋机云
3
，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜
冷雁呼群
4
。
酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军
5
。
鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊
6
。
————————注释————————
1
夏：夏朝。殷：商朝。
2
蔡惠：汉人。原注引《汉书》说，蔡惠梦见得到一棵谷穗又失去了，郭乔
给他圆梦说，“禾”
旁加“失”字是“官秩”（官爵的等级）的“秩”，你应当会升官了
。后来果真升了官。刘蕡（音
f?n）
：唐人，据《旧唐书·刘
蕡传》记载，他参加朝廷的考试，在对策（一种文体）中极言宦官对
国家的危害，考官不
敢录取他，同考的人说，刘蕡不能录取，而我们能录取，这真叫做厚颜无耻。
3
五典：传说中上古的书名。后人便附会为上古五位贤君少昊、颛顼、高
辛、尧、舜之书。三
坟：传说中上古的书名。后人便附会为上古三位贤君伏羲、神农、黄
帝之书。
4
唐李杜：唐朝的李白、杜
甫，均为著名诗人。晋机云：晋朝的陆机陆云兄弟，均为著名的文
人。
< br>
5
鸠唤妇：据清郝魏行《尔雅·释鸟》“隹其，鳺鴀”
下引三国时吴人陆玑的《毛诗草木鱼虫
疏》说，雄鹁鸠灰色，脖颈上没有彩色的羽毛，天
阴下雨时则将身边的雌鹁鸠赶走，天将转晴时又
大声鸣叫将雌鹁鸠唤回，俗语讲“天将雨
，鸠逐妇”，就是指这种鸟。雁呼群：大雁在群飞迁徙时，
经常鸣叫以互相呼应。
6
周仆射：
《世说
新语·任诞》中记载，晋人周顗（音
yǐ）很有名气，实际却志大才疏，作了
仆射以后，好酒成性，经常一醉则三日不起，时人称之为“三日仆射”。仆射，官名，秦朝始设立，
为主管武官骑射之宫。后来各朝沿袭此官职名，但职掌不一，宋以后废此官职。鲍参军：
南朝宋的
鲍照（字明远）
，擅长诗文，特别工于七言歌行体，因
曾任临海王刘子顼手下的前军参军，故后人
称他为鲍参军。唐杜甫《春日忆李白》诗中说
：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍
参军。”称赞李白的诗清新得像北朝
的庚信，飘逸得像鲍照。
7
洵（音<
/p>
xún）
：确实、实在。众禽长：众多飞禽的首领。
《大戴礼记·易本命》说，长羽毛的
飞禽有
360<
/p>
种，凤凰是它们的首领。狐威不假：
《战国策·楚一》有“狐假虎
威”的成语，此联从
反面使用它，
说老虎不必像狐狸假借老虎的
威势那样，
是真正的百兽的尊长。
东汉许慎
《说文解字》
中说虎为“山兽之君”。
[
< br>禽，主贴误作离。
]
第一段注
2
，关于九经说法不一，这里所引用的《九经白文》成书年代可能在北宋，现在看到
的本子是明代翻刻的，个人对此版本内容真伪表示怀疑。十三经正式确定是南宋时期的事情，
虽然
晚于北宋刻九经，但我认为它不应该是在这种说法的“九经”基础上形成的。一般认
为《孟子》是
在朱熹之后才在普天下读书人心中成为为儒家经典的，在唐代的“九经”之
中就没有《孟子》
。因
此，在朱熹之前应该不会出现为世人公认
的将《孟子》与《诗经》
《尚书》等并列的说法。所以，
我推测
这些并称的形成顺序应该是：
隋唐九经
（包括
< br>《诗》
、
《书》
、
《易》
、
《周礼》
、
《仪礼》
、
《礼记》
、
《左传》
、
《公羊传》
、
《谷梁传》
）→南宋十三经→《九经白文》所列。
参看山东大学文史哲研究院
杜泽逊教授所撰《
〈孟子〉入经和〈
十三经〉汇刊》一文。第三段注
2
，关于刘蕡之事。所谓“同考
的人说”的话，据《旧唐书·卷一百九十下》原文为“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣”
。这里的
“厚颜”应当解释为“惭愧，难为情”的意思。否则不通。
十三元
幽对显，寂对喧，柳岸
对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄
1
。
鱼跃沼，鹤乘轩
2
，醉胆对吟魂。轻尘
生范甑，积雪拥袁门
3
。
缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。
诣阙王通，献《太平》十二策；出关老子，著《道德》五千言
4
。
————————注释————————
1
暄（音
xuān）
：温暖。
2
鱼跃沼：
《诗经·大雅·灵台》有“王在灵沼，於牣鱼跃”（周天子在灵沼边游玩，群鱼在池
中翻腾跳跃）
，此联即从此脱胎而来。鹤乘轩：出自《左传》闵公二年。卫
灵公喜欢仙鹤，所喂养
的仙鹤享受大夫的待遇，可以乘轩车。后狄人入侵，战士们都说：
让仙鹤去打仗，它们享受了俸禄，
我们怎能打仗呢？后“鹤轩”借指得到的禄位。轩，一
种曲辕有幡的车，按礼制只能由卿大夫或诸
侯夫人乘坐，也泛指高大漂亮的车子。
3
范甑（音
z?n
g）
：
《后汉书·独行传》记载，东汉桓帝时，范冉（又作范丹
，字史云）因牵连
到反对宦官的事件当中，为避祸而逃出京城，靠卖卜为生，家中屡屡断
粮，蒸饭的甑中都落满了灰
尘，但他怡然自得，根本不放在心上。当时人称赞说“甑中生
尘范史云。”袁门：袁安（宇邵公）
为汝南汝阳人，主身严谨正直，为州里所敬重。东汉
明帝永平年间，曾任楚州太守，平反冤狱，获
释者达
400
余家。唐人李贤注解《后汉书·袁安传》
，曾引用《汝南先贤传》的
记载说：有一次洛
阳下大雪，深达丈余。洛阳县令晨出巡视灾民，看见别人家都有人出门
求食的脚印，只有袁安家门
口无脚印。洛阳县令以为袁安已经冻死，推开门一看，见袁安
冻得僵直地躺在床上，问他何以不出
门求食，袁安答道：大雪天别人都粮食困难，不应当
再去麻烦人家。
4
诣（音意）
：往、到。阙（音
qu?）
：古代宫殿或墓门
前大道两旁竖立的建筑物，后用以代指
宫殿、皇宫。王通：隋人，唐代诗人王勃的祖父。
据杜淹《文中子世家》记载，王通“西游长安，
见隋文帝”，献《太平策》十二策，以古
论今，推崇用道德统一天下，“恢恢乎运天下于指掌矣”
（从容自在地，就像将天下放在
手掌中玩弄一样）
。老子：春秋战国时楚苦县人，名李耳，字聃，
故又叫李聃、老聃。据说他西出函谷关，为关尹（官名）喜（人名）著《道德经》
（即
《老子》
）
，
全文共五千字，此书后成
为道家的经典。言，此处是“字”的意思。
儿对女，子对孙，
药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿
1
。
妃子骑，夫人轩
2
，旷野对平原
。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙
3
。
馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙
4
。
秋夕月明，苏子黄岗游绝壁；春朝花发，石家金谷启芳园
5
。
————————注释————————
1
邃（音
suì）
：深邃、幽秘。
2
妃子骑：杨贵妃爱吃荔枝，唐明皇
令岭南每年用驿骑传送至长安，急如星火。唐杜牧《过华
清宫绝句三首》之一曾记其事：
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是
荔枝来。”夫人轩：又
叫鱼轩，一种用鱼皮装饰的供贵妇人乘坐的车子。
《左传》闵公二年记载有
齐侯赠送给鲁国国君夫人鱼轩的事。
3
瓠（音
hú）巴：古人名（据说为楚人）
，特别擅
长弹奏瑟，
《荀子·劝学》说：“昔者瓠巴鼓
瑟而流鱼出听。”
鼓，弹奏。瓠指葫芦类植物的果实，也指用葫芦制成的乐器，为八音之一。伯氏：
哥哥、
兄长。
《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”（哥哥吹壎，弟弟吹篪）
。“壎”
为“埙”的异体字，吹奏乐器，参见九佳注。
4
此两联出自两首诗。
上
联出自
《太平御览》
所引南朝宋盛弘之的
《荆州记》
。
陆凯与范晔交好，
特地
从江南折一枝梅花托人带给长安的范晔，并附诗一首：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所
有，聊赠一枝春。”馥馥，香气扑鼻的样子。驿（音
yì）
，驿站，古代国家设置的负责投递公文、
转运国家物资、供来往官员休息的机构。下联出
自唐白居易《赋得古原草送别》诗，全文为：“离
离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，
春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋
满别情。”
< br>
5
这是两个典故。上联说的是宋人苏轼（苏东坡）月夜
游赤壁的事，见于苏轼《前赤壁赋》
。苏
轼所游的，实际是今湖
北黄岗县长江边上的赤壁山（也叫赤鼻山，下有赤鼻矶）
，并非三国时东吴
周瑜大败曹操处。赤壁之战真正的战场在今湖北蒲圻县境内的长江南岸。下联说的是晋石崇修金谷
园的事。石崇（字季伦）
，曾任晋散骑常侍、荆州刺史等职，家豪富
，性奢靡，在今河南洛阳市西
北金谷水旁（旧称河阳）修建金谷园，其奢华程度，当时豪
贵无人能与之相比。
歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚
1
。龙池对凤沼，雨骤对云屯
2
< br>。
刘向阁，李膺门
3
，唳鹤对啼猿
4
。柳摇春白昼，梅弄月黄昏。<
/p>
岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言
5<
/p>
。
噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟
，年年春去伤魂
6
。
————————注释————————
1
豚（音
tūn）
：小猪，有时也
泛指猪。
2
龙池风沼：皆禁苑中池沼名。
3
刘向阁：刘向，西汉人，字子政，汉成帝时任光禄大夫。他曾总领
一批人整理汉朝宫廷内部
收藏的文献典籍，其校阅典籍的地方叫天禄阁，是朝廷的藏书之
所。李膺门：李膺（字元礼）
，东
汉人，桓帝时任司隶校尉。当
时宦官专权，李膺与太学生首领郭泰联合起来反对，名气极大，太学
生称“天下楷模李元
礼”，以得到其接见为极为光荣的事，号为“登龙门”。
4<
/p>
唳（音
lì）
：
（仙鹤）鸣叫。
5
桃李本无言：
《史记·李将军列传》说：“谚曰：桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃树李
树自己不说话，但（由于其花美、其果甜）下边自然会形成因人来往而形成的小路。
< br>
6
齐蝉：晋崔豹《古今注》下《问答释义》说，齐国的
王后因与齐王斗气而死，死后变成蝉，
飞到庭树上哀鸣，齐王听到后悔恨不己，故后人称
蝉为齐女。蜀鸟：相传战国时蜀王名杜宇，称帝，
号望帝。后自以为德薄而禅位于鳖冷，
逃隐而化为杜鹃鸟。古人有“杜鹃啼血”的说法，认为杜鹃
鸟每年春天啼叫，叫到口中流
血，使化为杜鹃花。
第三段注
2
，龙池凤沼虽然可以理解为池沼名，不过还有一个解释也许更好。古琴底部有两个
共鸣腔，外形酷似池沼，古人因而名之曰“龙池”“凤沼”。十四寒
多对少，易对难，虎踞对龙蟠
1
。龙舟对凤
辇，白鹤对青鸾
2
。
风淅淅，露漙漙
3
，绣毂对雕鞍
4
。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩
5
。<
/p>
有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹
6<
/p>
。
丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画
竹，枝梢倏尔长毫端
7
。
————————注释————————
1
踞（音
jù）
：蹲坐。蟠（音<
/p>
pán）
：弯曲着盘伏。
2
辇（音碾）
：一种人拉的小车，从汉朝以后成为天
子的专用车辆。凤辇，上面雕有凤凰图案的
车子。
3
淅淅：叠音词，风吹的声音。漙漙（音
tuán
）
）
：露水很多的样子。
《诗经·郑风
·野有蔓草》
说：“野有蔓草，零露漙兮。”
4
毂（音
gǔ）
：车轮上的一
个部件，位于车轮中间，圆形，中有孔以贯穿车轴，外边用数根车
辐将其固定在车轮的外
缘上。引申代指车。绣毂，上面雕有花纹的车子。
5
蓼（音
liǎo）
：草本植物，叶子略有辛辣的
气昧，开浅红色或白色的花。种类很多，且中水
蓼喜生长在河滩湿地。
< br>
6
这是两个典故。上联出自《晋书·阮孚传》
。阮孚为晋散骑常侍，终日饮酒，放浪不羁，曾以
所戴的金貂换酒喝，遭
到有司的弹劫。貂，金貂，原为汉代武官所戴的一种头饰，后来为皇帝服务
的近臣如侍中
、中常侍（这是本职之外另加的职衔）之类的官员也常戴它，不过其上加金珰，上附
有像
蝉的花纹，有貂尾作装饰。奚，疑问代词，为什么。下联出自《战国策·齐策》
。战国时
，齐
人冯谖生活无着，经人介绍做了齐国之相孟尝君的食客。刚到时无人知道他的才干，
所以享受的生
活待遇很差，冯谖便靠着柱子，一边弹击着他的宝剑一边唱道：“长铗归来
兮，食无鱼！
”（长
剑啊回去吧，吃
饭没有鱼呀。
）后来孟尝君满足了他的各项愿望，冯谖也运用自己的智谋，使孟尝
君在齐国的地位得到空前的巩固，安安稳稳地当了几十年的相。铗（音
jiá）
，剑柄。长铗，一种剑
柄很长的剑，考古出土的楚器中
常见；一说即长剑。
7
这是两个典故
。上联出自《三同志·吴志·孙皓传》之注所引张勃的《吴录》
。丁固字孟仁，
在东吴任尚书，忽然梦见腹上长了棵松树，他就对别人说：“‘松’字拆开是‘十八公’，再过十
八年我大概会升到三公的位置。”过了十八年，果真做了三公。下联出自《宋史·文同传
》
。文同，
字与可，宋朝人，元丰年间曾任湖洲太守，故也称文
湖洲。他善画山水，特别擅长画墨竹，曾说过：
“画竹必先胸有成竹，不能节节叶叶为之
。”倏（音
shū）尔，双音词，一下子、飞快地。毫，野
兽之
毛，代指毛笔。
寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓
1
。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。
< br>叔子带，仲由冠
2
，郏鄏对邯郸
3
。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。
杨柳
绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛
4
。
<
/p>
江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘
5
。
————————注释————————
1
鲁隐：即鲁隐公，春秋时期鲁国的国君，他是被其间父异母的弟弟鲁桓公杀掉的。
齐桓：即
齐桓公，春秋时期齐国的国君，名小白，在争夺、巩固王位的斗争中，曾威逼鲁
国杀死了其弟弟公
子纠。
2
叔子带：叔子，晋人羊祜之字。据说羊祜总管荆州军事十年，筹划灭吴，暗中开屯田、储军
备，积极作战争准备，表面上却身不披甲，轻袭缓带，和吴将陆抗经常来往，收买江汉一带及吴
地
的民心。参见四支注。仲由冠：仲由，字子路，孔子的学生。据《史记·仲尼弟子列传
》说：“子
路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”（子路性格鄙野，喜欢凭武力
争斗，性格直爽，头
戴雄鸡形状的冠，身佩有公猪图案的饰物。
）雄鸡公猪都是好斗之物，所以子路喜欢佩带。
3
郏鄏（音
jiárǔ）
：地名，即周之雒邑。据《
尚书·召诰》
、
《史记
·周本纪》说，西周的首
都本在镐京（今陕西西安一带）
，周成王亲政之后，命周公营造雒邑（今河南洛阳市一带）
，成王亦
曾到雒邑接受各方诸侯朝见，称其为东都。后来，周平王宜臼为了躲避西北少数民族犬戎的侵害，
正式迁都至雒邑，
史称东周，
这就是春秋时期
的开始。
东周有十二个王都定都于此。
邯郸
（音
hándān）
：
地名，故址
在今河北邯郸市一带。春秋时为卫地，后属晋，战国时为赵国的首都。
4
元亮宅：元亮为晋诗人陶潜的字，陶潜在《五柳先生传》中说，他家宅旁有五
棵大柳树，所
以自号为“五柳先生”。仲尼坛：仲尼为孔子之字。
《庄子·渔父》说，孔子曾经在缁帏之林游玩，
休息时坐在杏坛之上，弟子们在旁读书
，孔子则弹琴歌唱。后人附会庄子的寓言故事，便在山东曲
阜孔庙的大成殿前筑坛栽杏、
建亭立碑，指认此处即孔子讲学的杏坛。
5
< br>海蟾：月亮的代称。古人认为月中有蟾蜍（见《淮南子·精神训》
）
，而月亮是从海中升起，
故以海蟾代指月亮。
横对竖，窄对宽，黑志对弹丸
1
。朱帘对画
栋，彩槛对雕栏
2
。
春既老，夜将阑
3
，百辟对千官
4
。怀仁称足足，抱义美般般。
好
马君王曾市骨，食猪处士仅思肝
5
。
世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连璧，夏侯车上并潘安
6
。
————————注释————————
1
黑志对弹丸：黑志也叫黑子，指人体上的黑痣，弹丸指弹弓射出的泥丸，都是比喻
（土地）
面积很小的意思。
南北朝北周庾信
《哀江南赋》
中形容梁元帝土地之小，
说”地惟黑子，
城犹弹丸”。
“志”通“痣”。
2
槛（音
jià
n
）
：栏杆
3
既：已经。阑（音
lán）
：晚，将要完结
。
4
百辟（音
bì）
：百位诸侯，很多诸侯。辟，天子和诸侯的通称，因为天子只有一个，而诸侯<
/p>
可以有许多，所以这里的“辟”是诸侯的意思。
5
足足：
象声词，
凤凰的鸣叫
声，
此处代指凤凰。
《宋书·符瑞志·中》
说：
“凤凰者，
仁鸟也??
雄曰凤
，雌曰凰??其鸣，雄曰节节，雌曰足足。”凤凰为传说中的神鸟，为百鸟之王，据说飞行
的时候，有数万只鸟跟随着它。般般：形容词，身上有花纹的样子，此处代指麒麟。
《
史记·司马
相如列传》的《封禅文》中有“般般之兽，乐吾君囿，白质黑章，其仪可喜”
（花纹美丽的仁兽，
喜欢我们国君的花园，它白底子上面起黑花，那样子真可爱）
，所谓“般般之兽”即指麒麟。麒麟
为传说中的仁义之兽，身子像麋鹿
，尾巴像牛，蹄子像狼，头上有一角，为百兽之王。
6
这是两个典故。上联出自《战国策·燕一》
。战国时，燕昭王想延揽人
才，问郭隗该用什么办
法。郭隗说，从前有个君王想寻求千里马，悬赏千金，三年后，有
人送来一匹死了的千里马，君王
用五百金买下了死马的骨头。此事传出去以后，不到一年
，就有人送来了三匹千里马。于是燕昭王
就用重金礼聘郭隗，别国的贤才听到此事，便纷
纷来投奔燕国。好（音
hào）
，喜欢。下联出自《后
汉书》卷
53
《周黄徐姜申徒列传》
。食猪处士指东汉人闵仲叔。他老病家贫，不能每天买肉吃，只
好“日买猪
肝一片”，屠夫有时嫌他买得太少而不肯卖给他。安邑县令昕说后，下令要宫吏每天买
肉
送给他。闵仲叔觉得很奇怪，知道真相后感叹地说：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”（我闵仲叔
< br>难道能因为自己的口腹之欲而连累安邑的百姓吗？）说完就马上从安邑搬到沛县去了。处士，有气
节有才干但不出来做官的人。
7
这是两个典故。上联出自《后汉书·郭泰传》
。郭泰，东汉人，字林宗，学问
渊博，善于言谈。
他到洛阳拜会当时的大名士、河南尹李膺（字元礼）
< br>，交谈之后成为知交。后来他回太原介休故乡
时，京城的读书人有几千辆车送他，
他和李膺同船而渡，送行的人都认为他们是一对神仙。下联出
自
《世说新语·容止》
。
潘岳
（字安仁）
和夏侯湛都很漂亮，
喜欢一起出游，
当
时人称之为“连璧”。
连璧，连在一起的两块宝玉，此处喻这两个漂亮的人。
十五删
兴对废，附对
攀
1
，露草对霜菅
2
< br>，歌廉对借寇，习孔对希颜
3
。
山磊磊，水潺潺，奉壁对探镮
4
。礼由
公旦作，诗本仲尼删
5
。
驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关
6
。
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山
7
。
————————注释————————
1
附：依附。攀：攀附、依附。
2
菅（音
jiān）
：一种茅草，又称菅茅、苞子草。茎可制绳，细叶可盖房顶。
3
歌廉：廉指东汉人廉范（宇叔度）
。据《后汉书·廉范传》
记载，他任蜀郡太守的时候，废除
了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令，只是
要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便，都
十分感激他，歌唱道：“廉叔度，来何暮？不
禁火，民安作。平生无襦今五绔。”（廉叔度啊，来
得为什么这么晚？不禁止夜间用火，
百姓安然起居。过去连衣裳都没有啊，现在有五条裤子了。
）
借
寇（音
k?u）
：寇指东汉人寇恂。据《后汉书·寇恂传》记载
，寇恂为颍川太守，政令平和，百姓
安居乐业，后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路
过颍川，百姓在路上拦住光武帝，说：希望从
您那里再借寇先生一年（治理颍川）
。此联所说的廉范和寇恂都是能为民办事的好官。习孔：孔指
孔子。习
孔，学习孔子。希颜：颜指颜回（字子渊）
，孔门的高足弟子，儒家学派尊之为“复圣”
。
希颜，希望能学成颜回那样。希，仰慕、企求，这里是希望达到（某种程度）的意思。
4
奉璧：这是说赵国蔺相如之事，见
六鱼注。此处只是借用其字面意思和“探镮”构成对仗。
探镮：这是晋羊祜之事，出自《
背书
·羊祜传》
。羊枯五岁时，有天
忽然叫乳母去取他平时玩的金
镮，乳母说，咱们家没有这个东西呀！羊祜立即跑到隔壁邻
居李氏家，探手到东边墙壁边桑树的树
洞里，拿出了一个金镮。李家大吃一惊，说，这是
我死去儿子丢失的东西，你为何要拿去？乳母赶
来，将羊祜讲的话说了一遍，李家十分悲
痛，大家也觉得很奇怪，说李家的儿子是羊祜的前身。
5
公旦：即周公旦（也称周公）
，名姬旦，周文王之子。他辅佐周武王
消灭商纣王，建立周朝。
据《史记·鲁周公世家》
，周朝的礼乐
制度都是周公制定的。仲尼：孔子的字。据《史记·孔子世
家》
，上古的诗本有三千多篇，传到春秋的时候，孔子对其进行整理删除，挑选出符合儒家道德礼
仪且文辞优美的共
305
篇，就成了流传到现在的《诗经》
。
6
这是两
个典故。上联是说唐代诗人孟浩然的事，见卷上六鱼注。下联出自《史记·孟尝君列
传》
。战国时，孟尝君在齐国为相，养有很多门客。有一次，孟尝君出使秦国，被秦王扣留，
他在
门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关，但天色尚黑，关门紧闭，无法出关。孟尝君门
客中有人会学
鸡叫，他一叫起来，关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏以为己
到了天明开关之时，便
打开了关门，孟尝君就顺利地出关逃回了齐国。
< br>
7
北塞（音
sài）
：北方偏远的地方。塞，边界、险要之处。玄豹隐南山：出自西汉刘向《列女
传·卷二·陶苔子妻》
。陶苔子经营陶器，凭借贪盗致富。他的妻子劝阻他说：我听
说南山有一只
玄色的豹子，隐息在浓雾之中，七天不吃东西，想要使它的皮毛润泽，形成
漂亮的花纹。至于猪狗
之类的畜生，不加选择地见东西就吞食，飞快地长肥，就被人吃掉
了。陶苔子不听劝阻，其妻便带
着孩子离开了他。后来陶苔子果真罪行暴露被杀。
犹对尚，侈对悭
1
，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇
2
。
< br>
黄牛峡，金马山
3
，结草对衔
环
4
。昆山惟玉集，合浦有珠还
5
。
阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑
6
。
栖迟避世人
，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜
7
。
————————注释————————
1
犹对尚：犹和尚作副词用，都有还、尚且的意思。悭（击
qiān）
：省俭、吝啬。
2<
/p>
鹇（音
xián）
：又名银雉，形状像山
鸡，羽毛多为白色。西汉刘向《西京杂记》说闽越王曾
献给高帝白鹇、黑鹇各一双。
3
黄牛峡：长江上的一个险滩名，在今湖
北宜昌境内，滩边有黄牛山，上有黄色巨石，形状酷
似人背刀牵牛的样子。
北魏郦道元
《水经注·江水》
说，
< br>此处长江河道迂回曲折，
当地民谣说：
“朝
发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”（早上从黄牛山开船，晚上还是看见黄牛，走了三天
三夜
.
黄牛还是像以前那样在眼前。
）金马山：在今云南昆明市附近。清顾祖禹《读史方舆纪要》说，
此山
“西对碧鸡山，相距五十余里，其中即滇池也”。
4
结草：事见《左传》宣公十五年。在秋时，晋国大夫魏武子临死前命其子魏颗将其妾殉葬。
武子死后，魏颗未听从父亲的遗命而将此妾改嫁他人。后来晋秦交战，魏颗和秦力士杜回相搏，
见
一老人将地上的草打了个结，绊倒了杜回，魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦，梦见
那个老人对
他说，我就是你将其改嫁的那个妾的父亲。衔环：事见南朝梁吴均《续齐谐记
》
。汉杨宝九岁时，
见到一只受伤的黄雀，杨宝将其带回家，精
心治疗喂养，过了百多天，才伤好飞去。当天晚上来了
个穿黄衣的童子，说自己便是那只
黄雀，是因王母的使者，感谢他的救命之恩，并送给他白玉环四
枚，说：佩上这玉环，能
让您的子孙品质高洁，像这白玉环一样，做到三公这样位置的高官。
< br>5
昆山：即昆仑山，位于新疆、西藏之间。古人认为那里是仙人聚居的地方，出美
玉。合浦：
汉代郡名，在今广东海康县一带。
《后汉书·孟尝传
》说，合浦郡不产粮食，但海中盛产珍珠，后
来因为官员贪求无厌，珍珠都移往他处。孟
尝为合浦太守后，革除弊政，禁止官员搜刮，珍珠又重
新回到合浦郡的海中。
6
这是两个典故。上联阮籍之事见卷上四支注。
下联见唐朝徐坚《初学记·十七·孝子传》
。老
莱子为春秋时楚
国的隐士，相传他年龄将近七十时父母还健在，他经常穿着五色的彩衣，学着小孩
玩耍啼
哭的样子，逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。著，此处音
zhu?，穿
上、穿
着。
7
栖迟：连绵词，隐居、隐遁的意思。草衣木食：以草为衣，以树上的果实为食。窈窕：连绵
词，美好的样子。倾城女：本指能使国君昏乱而导致国家倾覆的漂亮女子，
《诗经·
大雅·瞻卬》
有“哲夫成城，哲妇倾城”（聪明的贤人能保住国家，狡猾的美妇能使国家
倾覆）
。后来也泛指漂
亮女子，
《汉书
·外戚传》引李延年的歌说：“北方有佳人，绝世而独立。一顾（回头）倾人城，
再（第
二次）顾倾人国。”倾城，使全城人倾心（于她）
。
姚对宋，柳对颜
1
，赏善对惩奸。愁中对梦里，
巧慧对痴顽。
孔北海，谢东山
2
，使越对征蛮
3
，淫声闻濮上，离曲听阳关
4
。
骁将袍
披仁贵白，小儿衣着老莱斑
5
。
茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间
6
。
————————注释————————
1
姚对宋：姚和宋分别指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟，两人相继做宰相，史家认为
，唐朝开
元之治，姚宋二人出力最多。柳对颜：柳和颜指唐代的两大书法家柳公权和颜真
卿。柳擅长楷书，
结体劲媚，法度谨严；颜擅长楷书草书，笔力雄健，书法界称之为“颜
筋柳骨”。
2
孔北海：
指东汉末年的孔融
（字文举）
，
因汉献帝时曾任北海太守，
故有此名。
孔融门第高贵，
擅长文学，
为建安七子之一，
因对曹操多有
讥讽，
为曹操所杀。
谢东山：
指晋朝的
谢安。
据
《晋书·谢
安传》记载，谢安
很有才干，但隐居东山，多次谢绝朝廷的征聘，四十岁才开始从政，因功绩卓著，
做到了
尚书仆射，掌管吏部，加封后将军，为晋朝的名臣。但他虽为朝廷重臣，隐居东山的志向始
终没有改变，经常在语言脸色上表现出来。
3
蛮：南方的少数民族。古人对四方的少数民族各有称呼，南蛮、北狄、东夷、西戎。
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4
淫声：超出正常限度的音乐。古人认为导致亡国的靡
靡之音和男女幽会时的爱情歌曲都属于
此类。濮上：地名，即濮水之上；有时用以代指淫
靡歌曲产生的地方。
《札记·乐记》郑玄注说，
亡国之君商纣王
曾命令其乐工师延作靡靡之音，后来师延投濮水而死；
《汉书·地理志下》说，郑、
卫两地之间隔着濮水，但青年男女经常在濮水边的桑间（本指桑林之间，后变为地名）幽会，
唱爱
情歌曲。阳关：汉代设置的关隘，为通向西域的必经之道，因其在玉门关之南而得名
，故址在今甘
肃省敦煌县西南。唐代著名诗人王维曾作《送元二使安西》
：“渭城朝雨裛（音
yì）轻尘，客舍青
青柳色新。劝
君更进一杯酒，西出阳关无故人。”因此诗情境极为动人，后来被收入乐府，反复吟
唱，
称之为《阳关三叠》
，作为送别专用的曲子。
5
骁（音
xiāo）将：勇将。骁，勇敢敏捷。仁贵：
即唐太宗时勇将薛仁贵，他骁勇善战，使戟，
身佩双弓，穿白衣，在出征辽东的战役中功
勋卓著，拜本卫大将军，封平阳郡公。老莱：见前注。
斑：斑斓、花色漂亮。
6
却：免除。
第一段“山磊磊”，一本作“山垒垒”。按，
《说文》
：“磊，众石也。”“垒，军壁也。”又，
磊磊，
《楚
辞·九歌·山鬼》
：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”洪兴祖补注：磊，众石貌。
垒垒，
《广雅·释诂四》
：垒，重也。
《文选·曹丕〈善哉行〉
》
：“还望故
乡，鬱何垒垒。”李善注
引《广雅》释之。二者皆可通，似以“垒垒”佳。潺潺，
《广韵》
：潺湲，水流貌。山重叠之状对水
流
淌之貌，工。姑从《声诗》原书。第二段注
7
，说“倾城，使全
城人倾心（于她）”，不确。这
里的倾应当是使??倾覆，
败亡
的意思，
而不是倾心。
事实上，
倾心中
的倾也应该解释为倾尽所有，
因而带有倾覆的意思。倾城的意思就是使得国家倾覆灭亡。
这里的城，指代国家。第三段注
4
，说
“后来被收入乐府，反复吟唱，称之为《阳关三叠》”，此说不确。此诗创作后不久，在中唐时期
已经入乐演唱，但这不能叫做“收入乐府”。而且，也不是因为所谓“反复吟唱”才叫做“阳关三
叠”的。任半塘先生《唐声诗》
：“此诗入乐以后，名《渭城曲》
，凡称《阳关》者，多数指声，不
指曲名。
宋人因其唱法有三叠，
甚突出，
乃改称
《阳关曲》
或
《阳关三叠》
，
以夺
《渭城曲》
原名。
”
所谓“唱法有三叠”，唐宋以来唱法不一，目前还不清楚最初究竟是怎么“三叠”的，
大概是除了
第一句以外的后面三句每句都唱两遍，谓之“三叠”。
一
先
1
晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田
2
。
郏鄏鼎，武城弦
3
，木笔对苔钱
4
。金城三月柳，玉
井九秋莲
5
。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟
6
。
————————注释————————
1
一先：平声字因为数量较多，所以分为上下两部分。“先”是
韵目代表字，“一”是表示先
韵的次序在卷下中排在第一位。
2
赤壁：见卷上十三元注。青田：山名，在今浙江省青田县西北
，林泉优美，道教称之为青田
大鹤天，为二十六洞天之一。
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3
郏鄏鼎：郏鄏，地名，即周朝的东都雒邑，在今河南洛阳一带。
鼎，名词用作动词，定鼎，
即建都的意思。
全句指周成王命周公
营建东都雒邑，
周平王正式迁都雒邑的事，
参见卷上十四寒注。
武城弦：武城，地名，春秋时鲁国的一个城邑，故址在今山东费县西南。弦，弦乐器，代
指音乐，
此处用作动词，用音乐教化百姓。据《论语》中《雍也》和《阳货》的记载，孔
子的学生子游为武
城宰，孔子到武城时，听到弦歌之声，孔子说这是杀鸡用牛刀，小题大
做。子游解释说：我听您说
过，君子学了道（此处指音乐）就仁爱，小人学了道就容易指
挥。孔子认为子游说得对，就承认以
前的话是开玩笑。
4
木笔：又名辛夷，花名，属木本类观赏植物，开紫白色花，因花苞形
状像毛笔笔尖而得名。
苔钱：苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。
5
金城：地名，故址在今甘肃皋兰县西北、黄
河北岸。汉朝始设郡。玉井：井的美称。“玉”
有美好的意思。唐朝韩愈《古意》诗有“
太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船”的诗句。九秋：秋季
共三个月九十天，故称九秋。<
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6
练：一种白色的熟绢，此处指白色的
雾气。抄（音
miǎo）
：树梢。
<
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前对后，后对先，众丑对孤妍
1
。莺簧对
蝶板，虎穴对龙渊
2
。
击石磬，观韦编
3
，鼠目对鸢肩
4
。春园花柳地，秋沼芰荷天。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠
5
。
野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船
6
。
————————注释————————
1
妍（音
yán）
：美好、漂亮。
2
莺簧：簧，某些吹奏类乐器中的有
弹性、能振动发出乐音的薄片。莺黄，可指黄莺的鸣叫声，
簧用来形容其声婉转美妙，如
芋笙吹奏出来一般；也可指能吹奏出像黄莺鸣叫声那样婉转音乐的竿
笙类乐器。蝶板：板
，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。蝶板，可指蝴蝶拍击翅膀的姿
势，形容其
翅膀的拍动像板一样，频率始终保持一致；也可指能像蝴蝶拍击翅膀一样均匀控制节拍
的
乐器板。龙渊：龙潜藏的深潭。
3
击
石磬（音
qìng）
：
《论语
·宪问》记载，孔子在卫国击磬，有个隐者从磬声中听出了孔子
的心事。石磬，一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。观韦编：韦编，代指书籍，特指《
易
经》
。古人将文字写在“简”（一种经过特殊加工的专供书写
用的细长的竹片或木片）上，然后将
数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来，
编连好以后就叫“册”；韦即指编简成册用的
细牛皮绳。
《论语
·述而》和《史记·孔子世家》记载，孔子读《易经》
，反复翻阅，将编连《易经》
的细牛皮绳都翻断了几次（这就是成语“韦编三绝”的出处）
，并说
：再多给我五年十年来学《易
经》
，就可以不犯什么大错误了。
4
鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，
有神而狡猾。鸢（击
yuān）肩：形容人的肩头上耸，像老
鹰
停歇时的体态一样，古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢，老鹰一类的鸟。
5
这是两个典故。上联出自晋朝陆机《羽扇赋》
。楚
襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文
学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。白羽，代指
用白色羽毛做成的扇子。下联出自宋欧阳修《醉翁亭
记》
，文中
说，欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒，自己“饮少辄醉”（稍微喝一点就醉）“苍
颜白发，颓然乎其间”（容颜哀茬，白发苍苍，摇摇晃晃地坐在中间）“而年又最高，故自号曰醉
翁也”（年龄最大，所以自称为醉翁）
。乌纱，代指官帽。
6
羊角：旋风的别称，因其盘旋而上形状像羊的角，出自
《庄子·逍遥游》
。旆（音
p?i）
：
旗
帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。一带：此处是说河流长长的，像一
条腰带。鸭
头：绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。
离对坎，震对乾
1
，一日对千年，尧天对舜日，
蜀水对秦川
2
。
苏武节，郑虔毡
3
，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天
4
。
寒食芳
辰花烂熳，中秋佳节月婵娟
5
。
梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙
6
。
————————注释————————
1
离、坎、震、乾：均为八卦名，分别象征火、水、雷、天。
2
秦川：本为地名，指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带
，为秦国最富饶的土地。此处是词
组，意思是秦地的河流，方能与“蜀水”构成对仗。川
，河流。
3
苏武节：据《汉书·苏武
传》记载，西汉的苏武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，
无论睡觉还是劳作，总
是拿着象征他外交使臣身份的节，等到他回汉朝的时候，节上的牛毛饰物都
掉落光了。后
代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。参见卷上三江注。郑虔毡：据《新
唐书
·文艺传》记载，郑虔字弱斋，唐荥阳人，才学出众，当时读书人都佩服他善于为文，称之为
“郑广文”，其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大，为官却极为节俭清贫，杜甫
< p>在《戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明》诗中说：“广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官< /p>
长骂。才名三十年，坐落寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。”后来便以“郑虔毡”作为文
名很高
却生活清贫的典故。
4
这是两个典故。上联出自《淮南子·览冥训》
，鲁阳与人作战，打得正
激烈时，太阳却快要落
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