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夏至前后出生有说法
【篇一：夏至前后出生有说法】
夏至
出生的人比较正直醇厚，性格刚强，做事稳健可靠，有头脑，
敢作敢当。夏至这天比较炎
热，所以这天出生的人热
情似火，热爱现实生活中的一切。
夏至出生的宝宝好吗乙日午月生（癸、丙）
< br>（
1
）午月之时，人旺土燥，稼樯皆枯。此月之中气，夏
至前生者，
应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用
丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。命为木命，
故夏季三
月生者，急需用水作为调候用神。
（
2
）乙日生者，火性重。逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，
则精华漏秀大过，故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得
地，由庚辛而生水，
则为富贵双全之命。无癸水则为寻常之命；
四柱推命学中曾谈
到木忌南奔，乙木命，夏月生者根干枯，故须癸
水为调候用神。有癸水则必通根，定为富
贵之命。有水而无金之扶
助时，乃为无根之水。命中庚、辛皆备，
‘
则为贵显之命。
（
3
）命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。癸
水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾
及短命。
（
4
）乙日
午月生者，火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，
是无法上达的。为普通人的<
/p>
“
贫贱之命
”
。
此称
“
无情木命
”
。
（
5
）乙日午月生之为乙日午月生者，有木火助伤官，夏至前出生的
人，子丑之中有癸水，亥
于丑成北方水会，木命者无枯稿之忧，为
人聪明特达，乃富贵之命。
夏至出生的人命运此八字为人忠厚正直，做事稳健可靠，有头脑，
敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重。未来事业可达
成，能平步青
云，步步高升，内外平顺圆满，财运不缺，基础安泰。
夏至出
生的人性格特点出生的人热爱现实生活中的一切。无论是内
敛的知识分子、外放的享乐主
义者，还是高高在上的贵族或一般的
市井小民，他们都渴望去体验世间种种的生活面貌。
6
月
21<
/p>
日正好是夏至，也是全年中白昼最长的日子，所以这天出生
的人具
有白天生活多彩多姿的特性。
这天出生的人，即使是知识分子
，也不会忽略感官和性欲的需求。
不论平时是多么地愤世嫉俗、冷嘲热讽或冷静理性，一
旦爱情来临，
他们仍然会陷入其中而不可自拔。因此，许多人会过着夜夜笙歌的
日子，使身心得到完全的享受。
事实上，这样
的人热情洋溢，床上功夫高明而且体贴入微。他们是
12
个星座
当中，少数可以热烈追求物质享受又兼顾精神修养的人，
并且可以将两者完美结合。
【篇二：夏至前后出生有说法】
夏至出人比较正直醇厚，性格刚强，做事稳健可靠，有头脑，
敢作
敢当。夏至这天比较炎热，所以这天出生的人热情似火，热爱现实
< br>生活中的一切。
夏至出生的乙日午月生（癸、丙）
（
1
）午月之时，人旺土燥，稼樯皆枯。此月之中气，夏至前生者
，
应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用
丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。命为木命，
故夏季三月生者，
急需用水作为调候用神。
（
2
）乙日生者，火性重。逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，
则精华
漏秀大过，故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得
地，由庚辛而生水，则为富贵
双全之命。无癸水则为寻常之命；
四柱推命学中曾谈到木忌南
奔，乙木命，夏月生者根干枯，故须癸
水为调候用神。有癸水则必通根，定为富贵之命。
有水而无金之扶
助时，乃为无根之水。命中庚、辛皆备，
‘
则为贵显之命。
（
3
）命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。癸
水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾
及短命。
（
4
）乙日午月生者
，火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，
是无法上达的。为普通人的
“
贫贱之命
”
。此称
“
无情木命
”
。<
/p>
（
5
）乙日午
月生之为乙日午月生者，有木火助伤官，夏至前出生的
人，子丑之中有癸水，亥于丑成北
方水会，木命者无枯稿之忧，为
人聪明特达，乃富贵之命。
<
/p>
夏至出生的人此八字为人忠厚正直，做事稳健可靠，有头脑，敢作
敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重。未来事业可达成，
能平步青云，步步高升
，内外平顺圆满，财运不缺，基础安泰。
夏至出生的人性格特
点出生的人热爱现实生活中的一切。无论是内
敛的知识分子、外放的享乐主义者，还是高
高在上的贵族或一般的
市井小民，他们都渴望去体验世间种种的生活面貌。
6
月
21
日正好是夏至，也是全年中白昼最长的日子，所以这天出生
的人具有白天生活多
彩多姿的特性。
这天出生的人，即使是知识分子，也不会忽略
感官和性欲的需求。
不论平时是多么地愤世嫉俗、冷嘲热讽或冷静理性，一旦爱情来临，
他们仍然会陷入其中而不可自拔。因此，许多人会过着夜夜笙歌的
日子，使身心得到完全的享受。
事实上，这样的人热情洋溢
，床上功夫高明而且体贴入微。他们是
12
个星座当中，少数可
以热烈追求物质享受又兼顾精神修养的人，
并且可以将两者完美结合。
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【篇三：夏至前后出生有说法】
<
/p>
是二十四节气之一，在每年公历
6
月
21
日或
22
日。
夏至这天，太
阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，
北半球的白昼达最长，且越往北越长。
201
5
年的夏至是
6
月
22
日，农历【五月初七】，星期一
夏至基本介绍
夏至（
summer solstice
）每年的
6
月
21
< br>日或
22
日，为夏至日。
夏至这
天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回
归线
(
北纬
23 26 28 44)
，北
半球的白昼达最长，且越往北越长。是
北半球一年中白昼最长的一天，南方各地从日出到
日落大多为十四
小时左右。夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年
中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，
并没
有达到最多的时候。俗话说
热在三伏
，真正的暑热天气是以夏
至和立秋为基点计算的。大约在七月中
旬到八月中旬，我国各地的
气温均为最高，有些地区的最高气温可达
40
℃左右。
夏至，古时又称
夏节
、
夏至节
。古时夏至日，人们通过祭神
以祈
求灾消年丰。《周礼
春官》载：
以夏日至，致地方物魈。
周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记
封禅书》
记载：
夏至日，祭地，皆用乐舞。
夏至作为
古代节日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，辽代则是
夏至日谓之
朝节
，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗
（《辽史》），清
朝又是
夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之
三时
，居人慎起
居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳
（《清嘉录》）。夏至接
近远日点，
冬至接近近日点，且近日点地球公转速度快，远日点地球公转速度
慢，夏长冬短由此得来。
不过夏至不热
，
夏至三庚数头伏
。夏至虽表示炎热的
夏天已经到
来，但还不是最热的时候，夏至后的一段时间内气温仍继续升高，
大约再过二三十天，一般是最热的天气了。过了夏至，我国南方这
时往后常
受副热带高压控制，出现伏旱。华南西部雨水量显著增加，
使入春以来华南雨量东多西少
的分布形势，逐渐转变为西多东少。
如有夏旱，一般这时可望解除。近三十年来，华南西
部
6
月下旬出
现大范围洪涝的次数虽不
多，但程度却比较严重。因此，要特别注
意作好防洪准备。夏至节气是华南东部全年雨量
最多的节气，为了
增强抗旱能力，夺取农业丰收，在这些地区，抢蓄伏前雨水是一项
重要措施。
夏至由来
夏至是二十四节气中最早被
确定的一个节气。公元前七世纪，先人
采用土圭测日影，就确定了夏至。每年的夏至从<
/p>
6
月
21
日（或
22
日）开始，至
7
< br>月
7
日（或
8
< br>日）结束。据《恪遵宪度抄本》：
日
< br>北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。
夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回
归线（北纬
23 26
），北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长。
如海南的海口市这天的日长约
13
小时多一点，杭州市
为
14
小时，
北京约
< br>15
小时，而黑龙江的漠河则可达
17
< br>小时以上。夏至以后，
太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民
间有
吃
过夏至面，一天短一线
的说法。而此时南半球正值隆冬。
我国古代将夏至分为三候：
一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。
糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，
所以属阳。夏至
日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。
而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落
；雄性的知了在夏至后因感阴
气之生便鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼
泽地或
水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物
开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
我国民间把
夏至后的
15
天分成
3
时
，一般头时
3
天，中时
5
天，
< br>末时
7
天。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，
作物生长
很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，
有
夏至雨点值千金
之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地
区降水一般可满足作
物生长的要求。《荆楚岁时记》中记有：
六月
必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。
可见在
1000
多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。
夏至前后，淮河以南早稻抽穗扬花，田间水分管理上要足水抽穗，
湿润灌浆，干干湿湿，既满足水稻结实对水分的需要，又能透气养
根，保证
活熟到老，提高籽粒重。俗话说：
夏种不让晌
，夏播工作
要抓紧扫尾，已播的要加强管理，力争全苗。出苗后应及时间苗定
苗，移栽补
缺。夏至时节各种农田杂草和庄稼一样生长很快，不仅
与作物争水争肥争阳光，而且是多
种病菌和害虫的寄主，因此农谚
说：
夏至不锄根边草，如同养下毒蛇咬。
抓紧中耕锄地是夏至时节极重要的增产措施之一。棉花一般已经现
蕾，营养生长和生殖生
长两旺，要注意及时整技打杈，中耕培土，
雨水多的地区要做好田间清沟排水工作，防止
涝渍和暴风雨的危害。
不过夏至不热
，
夏至三庚数头伏
。夏至虽表示炎热的
夏天已经到
来，但还不是最热的时候，夏至后的一段时间内气温仍继续升高，
大约再过二三十天，一般是最热的天气了。
过了
夏至，我国南方大部分地区农业生产因农作物生长旺盛，杂草、
病虫迅速滋长蔓延而进入
田间管理时期，高原牧区则开始了草肥畜
旺的黄金季节。这时，华南西部雨水量显著增加
，使入春以来华南
雨量东多西少的分布形势，逐渐转变为西多东少。
如有夏旱，一般这时可望解除。近三十年来，华南西部
6
月下旬出
现大范围洪涝的次数虽不多，但程度却比较严重。因此
，要特别注
意作好防洪准备。夏至节气是华南东部全年雨量最多的节气，往后
常受副热带高压控制，出现伏旱。为了增强抗旱能力，夺取农业丰
收，在这
些地区，抢蓄伏前雨水是一项重要措施。
之山东习俗
夏至日是我国最早的节日。清代之前的夏至日全国放假一天，回家
与亲人团聚畅饮。《
礼记》中也记载了自然界有关夏至节气的明显
现象：
夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。
说明一年的这一时节鹿角开始脱落，蝉儿开始鸣叫，半夏、木槿两
种植物逐渐繁
盛开花。从中医理论讲，夏至是阳气最旺的时节，养
生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意
保护阳气，着眼于一个
长
字。
夏至这天山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有
冬至饺子夏至
面
的谚语，烟台莱阳一带夏至日荐新麦，黄县
(
今烟台龙口市
)
一带则
煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编
一个精致的小笊篱，在汤水中一次一
次地向嘴里捞，既吃了麦粒，又是一种游戏，很有农
家生活的情趣。
平阴一带，夏至日祭祀祖先。
伏日。
夏至后第三个庚日为初伏，第四庚日为中伏，立秋后第一个
庚日为末伏，总称伏日。伏日
人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗
谓之
苦夏
，山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治
苦夏
，入伏的早
晨吃鸡蛋，不吃别的食物。
伏日这天，山东民间都要改善饮食，胶东东部都吃面条，长岛民谣：
立秋
(
饺子
)
入伏面。
烟台招远吃水饺，滨
州无棣习惯吃面条、豆汤和面棋子，济宁邹城
喜欢喝冰水，有的人还到峄山山洞里避暑。
临沂地区有给牛改善饮食的习俗。伏日煮麦仁汤给牛喝，据说
牛喝
了身子壮，能干活，不淌汗。民谣说：
< br>春牛鞭，舐牛汉
(
公牛
)
，麦仁
汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。
入伏后是种秋菜的季节，有
头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦
之谚。
之岭南习俗
夏至吃狗肉和荔枝，是岭南一带的人以借名想吃的
专利
。广州粤语
地区和广西的钦州、玉林等地区的人也是非常喜欢吃夏至的狗肉和
荔子的。据说夏至
日的狗肉和荔子合吃不热，有
冬至鱼生夏至狗
之
< br>说，故此夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今。夏至食狗肉的风俗，
民间有
夏至狗，没路走
的
俗语，意思是夏至这天，许多狗被杀掉，
没路可逃。民间说法是，狗肉性温，大补元气，
属性燥热，仅适宜
秋冬季节食用，夏天吃狗肉会上火，外热加上内热，对身体不利。
但夏至这天例外，夏至这天吃了狗肉，不但不会热气，不会对身体
引
起不适，反而会对身体有益。大概是相生相克的道理吧。当然，
夏至吃狗肉，也应适可而
止，不要吃得太多，以免引起消化不良等
肠胃病。夏至吃狗肉何以如此热衷？当地流传着
这样一种说法，称
夏至这天吃狗肉能祛邪补身，抵御瘟疫等。
吃了夏至狗，西风绕道走
，大意是人
只要在夏至日这天吃了狗肉，
其身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。正是基
于这一
良好愿望，成就了
夏至狗肉
这一独特的民间饮食文化。
唯一与民
间传统不同的是，随着人们生活水平的不断提高，家家户
户在夏至日杀狗的景致今天已不
复存在。然而，家家户户吃狗肉的
习惯依然如故，区别只在于买吃的比杀吃的多。
广东人素有喜吃狗肉之习，阳江地区尤甚。而据有关资料记载，夏<
/p>
至杀狗补身，相传源于战国时期秦德公即位次年，六月酷热，疫疠
流行。秦德公便按
狗为阳畜，能辟不祥
之说，命令臣民
杀狗避邪，
后来形成夏至杀狗的习俗。
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