高二上学期期末考试语文试题及答案.docx

6.

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（

）

。

。

①岗位培训改变了只在学校接受教 育的状况，一个人离开了学校并不意味着学习

②由于环境污染 和一些人为的原因，著名的阿尔巴斯白山羊绒的品质正在逐步地

③终于回到了魂牵梦萦的故乡，再次走上熟悉的大街小巷，

A

．终止

蜕化

难免

B

．中止

退化

难免

C

．中止

蜕化

不免

D

．终止

退化

不免

7

．下列各句中，没有语病的一句是（

A.

朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》

评价。

想起许多童年的往事。

）

，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的

B.

< /p>

《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被

称为“君子之国” 。

C.

据西藏自治区统计局发布的最新 数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，

为万人。

D.

随着大运会的日益

近，深圳随

可

志愿者忙碌的身影，迎接大运会已成

展

志愿者

采的

广

舞台。

二、（

9

分，每小

3

分）

文

陶

“文”、“ ”作

的

念范畴，源自《

·雍也》

：“子曰：‘ 文

野，文

史，文

彬彬，然后君子。’”孔子本

是就其理想人格“君子” ，后世

者一般

早在先秦

期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系

。孔子所

的“文”，指的是外

形

式的文采。孔子所

的“ ”，有人

指内在

，即内容；有人

仍然是指形式表

的

朴无文；也有人

两者其

是相通的，表

形式的

朴无文，是由内容的

朴所决定的。“彬彬”，或

“文

相半之貌”，

或

“文

也”，或

“美盛”之

，文

彬彬，即文

并茂。尽管后人

有歧

，但孔子提倡“文

彬彬”，就

是

文

一，

无疑

。文与

的关系，既有

一的一面，也有矛盾的一面。就

一性而

，必有其

，方有

其文，所

皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于

，而

生

极或消极的影响。

就

构成了

文

中的文

一

。先秦

子百家中也有把“文”与“ ”的

立加以

化的

法，如道家、墨家和

法家的理

有所不同，但都表

重

文，甚至持“文

”之

。

“文”被看作人

外加的甚至是扭曲本然的虚假

物，他

要求去文就

。

一极

端化的“文

” ，影响

不及儒家

文

的“文

” 一

。

代的

雄

承和

了孔子文

兼

的思想，

只有“ ”、“

”相副，才能体

君子

范，文

彬彬合乎礼

。

魏晋南北朝

期开始出

重文

的

向，特

是六朝的文学

作，

一韵之奇，争一字之巧。六朝

人把“文

”概念引入文学

域，文与

基本上是指文学作品的内容与形式，且

它

之

的

立

一关系。

刘勰

把“文

”的

一关系看作是推

文学

作

展的内在基本因素，因而从理

上努力概括“ 文化

”

的

史潮流和

美

律，以期文

作及其理

批

的健康

展。魏晋南北朝的文

念突出了“文”的文学

性和

美价

，使中国古代文学自

的

代

于到来。

唐人魏征在《隋

·文学

》中指出文

二者的特点以及在文学中的不同表

：“理深者便于

用，

文

者宜于咏歌”，“气

理

其

，清

文

其意，??若能各去所

短，合其两

，

文

彬彬，尽善尽美矣。” 他所称“文

”，

括了南北二地文学

格和

尚

好的不同，

取

短，以达“文

彬彬”的完美境界。

是

文

中“文

”内涵的

展。

宋明道学家多重

文，主

有德者必有言，有言者未必有德，道

而文不

自至。清代的“文

”

念，多在前人的基

上沿

和

展。王夫之《古

》卷五云：“文以

立，

文宣。”“ ”是本，是体；“文”是

象，是用。“ 近内而文近外，

可生文而文不能生

”。但是“文”也不是“ ”的

形式，更不是可有可

无的，“ 文宣”，就是“ ”待“文” 的意思。

是

前人文

念的沿

。由于“文”与“ ”作

文

作的两大要

素的复

性和多

性，“文

”有

又可指

格和

尚，其中包括

代

尚、地方

尚、文体特征和个人

格等，

是

前人文

念的丰富和

展。清代古文复

，古文家大都突出

的重要。如桐城派主将方苞在《

千木

文稿序》中指出：“文者，生于心而称，其

之大小厚薄以出者也。”章学

在《文史通

·言公》中甚至

：

“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。”

之，中国古代“文

”理

的深化及其所体

的中国古代文学

史

展的

法，在今天仍然具有重

大的文学理

意

。

（《文学理

基本

》有

）

8

．从原文看，下列

“文”“ ”的表述，正确的一

是（

A

．“文”“ ”作

的

念范畴，源自孔子

理想人格“君子”的

。

）

B

．孔子所

的“文”是指外

形式的文采，孔子所

的“ ”指的是内在

，即内容。

C

．孔子提倡“文

彬彬”，中国古代自

至清也都

文

的

等地位。

D

．文与

的关系，既有

一的一面，也有

立的一面，

就构成中外文

中的文

一

。

9

．下列 理解和分析，符合原文意思的一

是（

）

A

．后世

者早就

在先秦

期，孔子便已注意到了文章内容与形式的关系

。

B

．道家、墨家和法家的理

相同，都表

重

文，甚至持“文

”之

。

C

．魏晋南北朝的文

念突出了“文”的文学性和

美性，迎来了中国古代文学自

代的

到来。

D

．“文

”有

又可指

格和

尚，

是

文

中“文

”内涵的

展。

10

． 根据原文内容，下列推断不正确的一

是（

）

A

．儒家文

受孔子影响，

文

一，文与

相互依存，相互影响。

B

．刘勰看重“文

”的

一关系，他在理

上的成就，

来了文

作及理

批

的健

康

展。

C

．清代古文复

，古文家大都突出

的重要，其中代表人物有方苞、章学

等。

D

．中国古代“文

”理

，在今天仍然具有重大的文学理

意

。“文采派”与“本色派”

仍将

存于文

。

三、本大

11

小

（

下面文言文，完成

22

分）

伯克段于鄢（

）

《左

》

11

—

14

（

10

分）。

初，

武公娶于申，曰武姜。生庄公及 共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂

之。

共叔段，欲立之。亟

于武公，公弗

。

及庄公即位，

之

制。公曰：

之京城大叔。

祭仲曰：“都城

百雉，国之害也。先王之制，大都不

参国之一，中五之一，小九之

一。今京不度，非制也，君将不堪。

，子姑待之。

”

既而大叔命西鄙、北鄙

于己。公子

曰：

若弗与，

除之。无生民心。

崩。”

大叔完聚，

甲兵，具卒乘，将

。夫人将启之。公

其期，曰：

二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐

鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

曰：“ 伯克段于鄢。

”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克：称

伯，

失教也。

之

志，不言出奔，

之也。

11

．

下列加点字的解

有

的一

是（

A

．庄公寤生，惊姜氏

B

．今京不度，非制也

C

．国不堪

，君将若之何

D

．可矣，厚将得众

12.

下列各

加点的

的意

和用法，相同的一

是（

2

分）

惊：使??受惊

度：合乎法度

堪：承受得住

厚：仁厚

2

分）

“可矣。”命子封

大叔又收

以

己邑，至于

延。子封曰：

“国不堪

，君将若之何欲与大叔，臣

事之；

“可矣，厚将得众。

”公曰：“不

不暱，厚将

”公曰：“无庸，将自及。

”

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害” 曰：

“姜氏何

之有！不

“多行不

必自

如早

之所，无使滋蔓。蔓，

也，蔓草犹不可除，况君之

弟乎”公曰：

“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。

” 京，使居之，

A

．及庄公即位，为之请制

B

．生庄公及共叔段

C

．初，郑武公娶于申

D.

大叔又收贰以为己邑

不如早为之所

无庸，将自及

亟请于武公，公弗许

命子封帅车二百乘以伐京

2

分）

13

． 下列各项叙述，不符合文意的一项是（

A

．本文段略写战争的场面和战争具体经过，详写的是两兄弟矛盾不断激发的过程。

B

．郑伯认为制这个地方十分险要，会危及共叔段的安全，所以 不愿意给共叔

C

．姜氏厌恶庄公，宠 爱共叔段，并为共叔段争取到了京这个地方作为封邑。

D

．祭仲反对姜氏和共叔段的所作所为，庄公表面容忍，心中早有防备。

14

．用现代汉语翻译下列两个句子。

（

4

分）

（

1

）姜氏 何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。

（

2

）多行不义必自毙，子姑待之。

阅读下面文言文，完成

15

—

19

题。（

12

分）

郭翻字长翔，武昌人也。翻少有志操，辞州郡辟及贤良之举。

家于临川，不交世事，

惟以渔钓射猎 为娱。居贫无业，欲垦荒田，先立表题，经年无主，然后乃作。稻将熟，有认