-
中国古代文化专题作业一
一、
用所学的天文学知识为加点的字
作注。
(
每题
4
分
,
共
20
分
)
1
、
汉元年
十月
,
五星聚于东井。以历推之
,
从岁星也。
P7
五星聚
,
也
叫五星联珠
,
指金、木、水、火、土五行星同时并见于一方。东
井
,
即井宿。岁
星
,
即木星。
2
、
凡分、
至、启、闭
,
必书云物。
P6
分
,
指春分、秋分
;
至
,
指夏至、冬至
;
启
,
指立春、立夏
;
闭
,
指立秋、立冬。
3
、星分翼轸
,
地接衡庐。
P
11
<
/p>
翼轸指翼宿和轸宿。据《越绝书》
,
翼轸
是南郡、南阳、汝南、淮阳、六安、九汇、庐
江、豫章、长沙的分野。
< br>
4
、东壁图书府
,
西园翰墨林。
P
1
2
<
/p>
东壁
,
即壁宿。
《晋书
·
天文志》
:
< br>东壁二宿
,
主文章
,
天下图书之秘府也。
5
、
今宵南
极外
,
甘做老人星。
P
1
3
南极
,
泛指南天
,
也专指老人星<
/p>
;
老人
,
星名<
/p>
,
即龙骨座
,
在
弧矢南。古人以为寿星
,
指寿。
二、
判断
(
下列说法是否正确
,
如果错误
,
请说明理由并加以改正。每题
4
分
,
共
20
分
)
1<
/p>
、
古人为了说明日月五星的运行和节气的变换
,
把黄道附近一周天按从东到西的方向分
为
星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析
木。十二
辰的方向顺序与十二次相
反
,
由西向东排列。
P
1
9
<
/p>
错误。十二次的排列方向为由西向东
,
十
二辰的方向顺序与十二次相反
,
应该由东向西排
列。
2
< br>、
六十甲子
的组合由天干的单数、双数与地支的双数、单数相组合。
P27
错误。
六十甲子
的组合由天干的单数、<
/p>
双数与地支的单数、
双数相结合
,
不能用天干的
单数、双数与地支的双数、
单数相组合。
3
、唐诗云
:
故人西辞黄鹤楼
,
烟花三月下扬州。
这里的扬州就是今天的扬州。
P59
对。六朝的扬州治所就是今天的南京市
,
隋以后就移到今天的扬州。
<
/p>
4
、南宋授予岳飞
清远军节度使
头衔。清远军是广西苗区融州的军额。这说明岳
飞曾
在苗区做过地方官。
P59
错误。宋朝的节度使是武官的虚衔、荣誉职称
,
与当地不发生任何关系。
5
、
《水浒传》中讲梁中书当北京留守
,
《说岳全传》中讲赵构南京登位。这就是今天的
北京、南京。
P39
错误。
《水浒传》
讲的是北宋的事
,
现在的北京当时在辽朝的控制之下
,
北宋的北京指的是
大名府
,
即今天的河北省
大名县
;<
/p>
现在的南京当时称为江宁府
,
当时的南京
是指宋州
,
即现在的
河南省商丘市。<
/p>
三、
简答题
(
每题
1<
/p>
0
分
)
1
、
何为三垣二十八宿
P
1
7
<
/p>
三垣指的是
:
紫微垣
(
三垣的中垣
)
。
即是在我国黄河流域一带所见的直到北极周围的天区
;
太微垣
(
三垣的上
< br>垣
)
在北斗之南
,
轸宿和翼宿之北
;
天市垣
(
三垣的下垣
)
在房、心宿的东北。
二十八宿
:
东方苍龙
:
有角、亢、氐、房、心、尾
、箕七宿
;
西方白虎
:
有奎、娄、胃、
昴、毕、觜、参
七宿
;
南方朱雀
:
有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿
;
北方玄武
:
有斗、牛、
女、虚
、危、室、壁七宿
(
玄武
:
有认为即龟
,
有人认为是龟蛇合称
)
。
2
、
何为日月合壁与五星连珠
P28
日月合壁
<
/p>
本来是日月同升的意思
,
古人以为这种天
象不易遇到
,
是祥瑞之兆。后来推广
,
只要日月同一宫
(
和十
二次中的
每一次
差不多
,
三十度
)
或对照
(
日月在相对
位置
),
都叫做
合
壁
。到了清代
,
钦天监改为只以
合
朔
为限
< br>,
即在夏历每月初一
,
都叫
合壁
了。
五星联珠
就是金、木、水、火、土五颗大行星同时并现于一方的意思。古人也以为
这种不易遇到的天象。后世
推广
,
以五星各居一宫互相邻接便称为
联珠
。清代钦天监则以
五星经度相距四十五便算
联珠
了。
3
、
何为七
音十二律
p3
1
七音
:
宫、
商、角、徵、羽五个音节。后又加上变宫、变徵
,
合为
七音
。
十二律
:
十二律是十二个不完全相等的半音律制
,
分为六阴律和
六阳律。前者称为六律
,
后者称为六吕
;
合称律
吕。
4<
/p>
、简述中国历史地理学研究的中国地域范围及其依据。
P40
历史地理学是研究一个国家或地区历史时期的地理现象及其演
变规律的一门学科。
它研
究的对象包括历史自然地理
(
如
地貌、地形、水文
、气候、植被、土壤、动物等
)
和历史人
文地理
(
如经济开发、产业分布
,<
/p>
城市、聚落、交通、人口、
疆域、政区
、文化、风俗、语
言、宗教等
)
。中国
历史地理学研究中国各个历史时期的历史地理状况。
5
、简述中国古代文化产生的土壤及中国文化的特点。
P2
养育中国古代文化
的土壤是一种区别于开放性的海洋环境的半封闭的大陆环境
,
是
一种
既不同于游牧经济
,
也不
同于工商业经济的农业型自然经济
;
是一种与古代希腊、
罗马的城邦
共和制、元首共
和制、军事独裁制以及印度
种姓制均相出入的家国一体的宗法制社会。
从总体上看
,
中国古代文化有以下若干特点
:
第一
,
中国文化的延续性
:
中国历史悠久
,
王朝频繁更迭
,
但从未打断中国文化的正常发展
,
中国从未出现欧洲
历史上曾经出现的文化
< br>
断层
显示了顽强的生命力和无与
伦比的延续
性。
< br>第二、中国文化的伦理型特征
:
道德学说成为维系社会秩
序的精神支柱和各类观念的出
发点、归结点。与伦理中
心主义直接相联系
,
中国的
< br>
治道
特别注重道德感化
,
强调
德治
。
高度重视伦理道德学说
,
不只是中国某
一学派的信念
,
而是整个中国文化系统的共同特征。
第三、中国文化的政治型特征
:
与以
求善
为目标的
道德型
直接相联系
,
中国文化又属
< br>于以
求治
为目
标的
政治型
。
第四、注重整体思维
:
善于从整体上把
握事物的性质、事物之间的关系及其发展规律
,
但
缺乏对整体各个细节的
认识能力。
第五、
有强烈的人文精神。
中国文化将人置于中心的地位。<
/p>
人是与天地并列的三才之一
,
是万物之灵
。中国文化
讲究人伦的因素
,
人与人之间的关系远比人与神之间重要。中国文化
重视人的节操和修养
,
注重人的道德素质
,
进而追求人格的完美。
第六、中国文化是一种平和的文化。所谓
平
是注重平衡
,
所谓<
/p>
和
是注重和谐。
中华文
化在讲究平和的同
时
,
并不是无原则的。
孔子说
:
君子和而不同
。
和
并非善恶不分
,
不是简
单的混同。
此外
,
崇尚
群体利益及善于吸收外来文化等
,
也是中国文化的重要特点。<
/p>
6
、中国历
史上行政区划的演变分为几个阶段每个阶段的主要特点是什么
P44
从秦灭六国到
1
949
年
1
0
月
1
日中华人民共和国建立地方行政区划大体上可分为
3
个阶段
:
第一个阶段为公元前
22
1
年至公元
583
年
< br>,
秦汉魏晋南北朝时期
,
约
800
年。称州郡时
代。
第二个阶段是道路时代
,
即隋唐五代宋辽金时期
.
公元
583
一
1
276
年
,
约
700
年。
第三
个阶段是元明清民国时期
,
从公元
1
276
年至
1
949
年
,
近
700
年
,
其特点是行省时
< br>代。
中国古代文化专题作业二
一、
用所学的文化史知识为加点的字
作注。
(
每题
5
分
,
共
1
0
分
)
1
、谨庠序之教
,
申之以孝悌之义
,
颁白者不负载于道路矣。
P9
1
<
/p>
最早的学校叫痒、序
,
其中乡设立学校叫
痒
,,
聚叫序
2
、虽置三公
,
事归台阁。
< br>三公
:
汉代以来的太尉
,
司徒
,
司空
二、判断
(
下列说法是否正确
,
如果错误
,
请说明理由并加以改正。每题
4
分
,
共
20
分
)
1<
/p>
、中国科举史上
,
以朱熹《四书集注》试
士
,
始于明朝。
P
11
9
错。
元代的科举考试蒙古、
色目人与汉
人、
南人分开
,
重经义而轻诗赋。
经义在
《大学》
、
《中庸》
、
《论语》
、
《孟
子》内出题
,
以朱熹《四书集注》为准。以朱注四书试士
,
是
从元代开
始的。
< br>2
、汉代的中书令与魏晋以后的中书令含义相同。
P7
1
错。
魏晋以后的中书令与汉代的中书
令含义不同。汉代的中书令与尚书令是同一个职
务的不同称呼
,
担任尚书令
的是宦官
,
才能称中书令
;
魏晋以后的
中书令与尚书令是两个不同
的职务
,
担
任中书令的不再是宦官
,
而是士人。
3
、在我国古代
,
驸马是皇帝的女婿。
P
1
07
错。
驸马都
尉原是侍从官的一种
,
魏晋以后
,
皇帝的女婿照例加此称号
,
简称驸马
,
有一个时
间的限制。
4
、古代的省与元明以后作为行
省简称的省含义相同。
P
1
00
错。元以前省本是中央机构的名称。元将行省的抢先于全国
,<
/p>
成为全国最高一级的地方
行政区。
5
、汉代的
守
、
行
的含义与唐代的
守
、
行
的含义是一致的。
P98
/
1
06
错。
汉代
的职官初试一年
,
称守
;
以职位低的人暂代较高的职务称行
;
唐代与汉代相
反
,
以官阶低的人任较高职务的称
守某官
以官阶高的人任较低职务的称
行某官
。
三、简答题
(
每题
1
0
分
)
1<
/p>
、
宰相
在历史上的名称和权限为什么变化频繁
P69-74
自行概括
宰相的变化为什么最频繁<
/p>
?
这是由中央集权制日益强化决定的。
皇
帝集政、
财、
军权于一身
,
要处理日常国政大事
,
需要宰相辅助
,
但又怕宰相权限过大威胁自己的统治地位
,
二者在权力上的矛盾
,
是宰相名称和职权不
断变化的主要原
因。
2
、何为爵、勋、品、阶
P
1
08-
11
0
爵
:
即爵位
,
表示社会地位和物质待遇的一种尊号
,
各朝代爵号不一
,
多根据血缘关系亲疏
或功劳大小授予
,
并
可世袭。魏晋以后
,
多有王、公、侯伯、子、男为号。
勋
:
勋官
,
是为奖赏有功人员而定的称号
,
清代合并于爵位。<
/p>
品
:
官吏等级。
阶<
/p>
:
阶官、散官
(
宋称寄禄官
),
表示官员实际等级的阶位和称号。
3
、简述九品中正制。
P
11
4
九品
,
是将察举的对象分为九等
(
即九品
),
政府按
等录用
,
叫做
九品官人法
。
中正
,
是推举朝官中有声望的人
,
担任州、
郡的
中正
负责对士人品级的评定。
该制度初
实行时
,
继续贯彻曹操
唯才是举
的原则
,
评定人物主
要看才能<
/p>
,
在当时起到了较好的作用。
晋
朝以后
,
豪门士族操纵了大小中正的职权
,
评定人物逐渐以门资为主要依据
,
以至于
上品无
寒门、
下品无势族
九品中正制也转化为巩固门阀特权的工具。
4
、简述唐代科举
制。
P
11
5
唐代科举考试科目
,
分为常科和制科两类
,
常科每年举行
< br>,
科目有秀才、
明经、
进士、<
/p>
明法、
明算等五十多种。
应试者以明经、进士二科最多
,
进士科尤为世人所重
视。制科是皇帝临时
诏令设置的
,
有贤
良方正直言极谏科、
才识兼茂明于体用科等百余种。
<
/p>
考生来源
,
常科的考生
< br>,
有两个来源
:
一个是生徒
,
一个是乡贡
,
由
乡贡入京应试的通称举
人。生徒可直接参加
< br>省试
;
乡贡先要参加州县试
,<
/p>
又称解试
,
合格的才能参加省试。省试或
称
礼部试。礼部试都在春季举行
,
故又
称
春闱
。考试的内容、形式和录取的标准
,
各科不
同。
应制科考试的
,
可以是已经有官位的
,
也可以是常科及第的人
,
也可以是庶民百姓。考试内容
,
初试策问
,
玄宗
时始加试诗、赋。制科考试
,
通常由皇帝亲自主
持。
常科考试及第以前的士人
,
身份是平民
,
有
白身
、
白衣
、
布衣
等称呼。
科举考试合格
称
及第
、
登第
进士及第被称为
登龙门
进士第第一名称为
状元
就叫有了
出身
也就
初
步具备了做官
的资格。
唐代制科考试合格后
,
可以直接授予官职。常科及第后
,
还需再经吏部考核
,
称
释褐试<
/p>
又叫
关试
考
试合格
,
才能授官。唐代士人所重
,
< br>唯进士一科。不由进士出身的
,
终不为美
,
制
科出身的反而被视为
杂色
。
唐代科举以诗赋取士
,
这对唐诗繁荣有直接的影
响。
尽管唐代科举制度比隋代的有
进一步的完善和发展
,
但还是存在一些弊端。唐人入仕主
要还是通过科举、门荫、
战功等
,
因此科举入仕者的比例小于宋代以后。唐代科举不仅名额
很少
,
在制度是也存在着明显的缺陷
< br>:
不实行
糊名、誊录制度
,
还公开采用
<
/p>
通榜
办法
,
通榜
的办法
,
主考要录取谁
,
往往在考前已经内定
,
考试本
身成了走
过场
,
这无疑给达官贵人等权势
者的子
弟大开方便之门
,
这也显示出唐代科举仍然残留着两汉察举、魏
晋南北朝九品中正制
的影响
。
5
、宋代科举制有哪些改革
P
11
7-
11
8
宋太祖正式建立殿试制度
,
即在礼部试后
,
皇帝在殿
廷主持最高一级的考试
,
决定录取的
名
单和名次。殿试及第
后
,
不须再经过吏部考核
,
直接授官。这样
,
所有及第的人都成了
天
子
门生
。北宋时
,
殿试第一名称榜首
,
第二、三名
称榜眼
,
一、二、三名都可称状元。南宋以后
< br>,
始称第一名为状元
,
第二名榜
眼
,
第三名探花。
< br>宋代的科举
,
仍大体分为常科和制科。常科有
进士、九经等
,
比唐朝大为减少
< br>,
以进士科最受重视
,
神宗时<
/p>
,
只
保留进士
科。考试的内容和方
式
,
宋代注重经书
义理的阐明
,
取消唐代偏重记忆的方法。
宋代的常科考试分为州
府试、
礼部
试、殿试三级
,
始定为每年一次
,
后改为三年一次。宋代制科称为大科
,
不常举行
,
应试者不多。
< br>宋
代在正科以外
,
还设恩科
,
连续十五场不中的
,
皇帝用特恩的方法
,
赐予本科出
身。
王安石变法期间
,
还实行学校和科举相结合的制度。
北宋针对唐代科举的弊端进行一系列的整顿、
改革
,
逐步建立起一整套严密的科举立法。
首先
,
北宋力求革除权
贵操纵科举、
营私舞弊的通病
,
以加强皇权。
宋太祖时就废除了朝廷官
僚
公荐
制度
,
即唐代合法的
通榜<
/p>
制度
,
还加强了
对权贵子弟的监督。
第二
,
实行
别头试
制度
,
即举人若与各考
官有族人、亲戚关系
,
必须回避
,
别置考场应试。
后来
,
不仅省试
,
连州县试发解试也一律实行
< br>
别头
。
第三
,
锁院
制度
,
考官一
旦受命
,
即锁居贡院与外界隔离
,
甚至与家人都不见面
,
时间依考
选时间长短而定。
第
四
,
弥封、誊录
,
是宋代对科举制度进行的最重要的改革。所谓弥封
,
就是将
试卷上的考
生姓名、籍贯、家世
等记
录封贴起来
;
誊录就是将试卷一律派专人抄录。弥封誊录制度的
全
面而严格的实行
,
基本上排除了权贵
及其
它非常关系对科举取士的直接干扰。
宋代大大扩充了科举名额
,
取进士数平
均每年相当于唐代的几倍甚至十倍以上。
< br>总之
,
北宋科举比唐代大大发展了
,
基本上脱弃了前期封建社会荐举制的残余
,
对后期封
建社会整个社会结构、
文化形态的最终形成发生了重大的作用。如果说科举制度在历史上
经过长期孕育而在
唐代脱胎成形的话
,
那么科
举制度的成熟定型则是在北宋。
大批知识分子
脱
颖而出
,
堪称中国封建时代知识分子的黄金时代。
6
、简述明清科举制的特点。
P
1
20-
1
2
1
明清是科举制度的极盛时期
,
也是走向衰亡的时期
。明清科举制的一个重要特点
,
是学校
和科举更紧密地结合
,
科举必由学校
,
进学校成了科举的必由之路。明清的学校有两种
:
国学
和府、州、县学。国学是中央一级的学校
,<
/p>
府、
州、县学是地方学校。府、州、县
、卫所设
立的学校
,
一般称为郡县学<
/p>
,
也称儒学。凡经过本省各级考试取入府、州、
< br>
县学的通称生员
,
俗称秀才<
/p>
,
这是功名的起点。明清正式的科举考试为乡试、会试、殿试三级
。乡试每三年一
次在各
省省城
(
包括京城
)
举行<
/p>
,
考期在秋季八月
,
故乡试又称
秋闱
< br>。乡试考中的称举人
,
俗称
孝廉
,
第一名称解元。
< br>乡试中举叫乙榜
,
又叫乙科。会试于乡试后的第二年春天
在礼部举行
,
又称礼闱或春闱。
考中的
称贡士
,
俗称
出贡
别称明经
,
第一名称会元。
殿试在会试后同年举
行
,
考中通称进士。
第一名称状元
,<
/p>
也称殿元
,
第二名称榜眼
,
第三
名称探花
,
合称三鼎甲
,
状元居<
/p>
鼎甲之首
,
别称鼎元。
< br>进士榜用黄纸书写
,
所以叫黄甲
,
一般也称为金榜
,
中进士称
为金榜题名。
明清的乡试、会试
,
专取四书及五经
(
《易》
、
《书》
、
《
诗》
、
《春秋》
、
《礼记》
)
命题。其文略
仿
宋经义
,
但措辞要
用古人语气
,
即所谓代圣贤立言。
结构
有一定的程式
,
字数有一定的限制
,<
/p>
句法
要求排偶
,
这种
文体称为八股文
,
亦称制义、制艺、时文、时艺。八股文形式死板
,
严
重束缚
人们的思想
,
是维护封建专制统
治的工
具
,
同时也把科举考试制度本身引向绝路。
7
、
秀才
一词的含义
,
从汉到清有何变化
P
11
2,
11
5,
1
2
1
秀才是汉代察
举的科目之一
,
是唐朝常科的科目之一。在唐朝
,
凡参加进士科考试的人
,
习
惯就称为进士
,
后来
秀才科废除
,
也常常称作秀才。
举人、
进士、
秀才在唐代几乎就是同一
个含义。
明清时期凡经过本省各级考试取
< br>入府、
州、
县学的通称生员
,<
/p>
俗称秀才
,
这是功名的
< br>起点。
中国古代文化专题作业三
(
本次作业以简答题为主
,
每题
1
0
分
)
一、
什么是
五礼
1
26
传统的说法
< br>,
把礼划分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类
,
称为五礼。
吉
礼
,
就是祭祀的典礼。古代认为祭祀是
国之大事
故把吉礼列为五礼之首。当时
的祭祀种类繁多
,
《周礼》
书里开列的就有对上帝、日月星辰、社稷、五岳、山林川泽
以及四方百物的祀典
,
都属于吉礼。
凶礼
,
< br>一般理解是指丧葬。依《周礼》所载
,
除丧事以外
,
凶礼还应该包括对天灾人祸
的哀吊。比如饥
谨、战败、寇乱
,
当时都有哀悼的仪式
,
也应列入凶礼。
军礼
,
主要指战事
,
实际上好包括若干需要动员大量人力的活动
,
如
田猎、建造城邑
等。
宾礼
,
是指诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和
会盟等。
嘉礼
,
其内容比较复杂
,
有婚礼、冠礼
、飨燕、
立储等类
,
此外
,
诸侯间的庆贺、朋友间
的宾射
,
也都属于嘉礼。
总之
,
古代的礼
,
不仅是社会生活的规定和仪式
,
还包括国家政治制度在内。
二、十
三经中的
三礼
指的是什么它们在内容上主要区别是什么
P
1
< br>34
现存儒家经典十三经中
,
有三部属于礼
,
称为三礼。这三部书
就是《周礼》
、
《仪礼》
和《礼记》<
/p>
。
《周礼》分《天官冢宰》
、
《地官司徒》
、
《春官
宗伯》
、
《夏官司马》
、
《秋官
司寇》
、
《冬官考工
记》六篇
,
详述职官与各种典章制度。
《仪礼》是一部残缺的书
,
主要是关于士这一
阶层的礼制
,
因而又称《士礼》
。
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