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中国古代童谣
中国古代童谣
康衢童谣①
立我蒸民，②莫匪尔极。③
不识不知，顺帝之则。④
——《列子·仲尼》
【注释】
①康衢：四通八达的大路。
《尔雅》
：
“四达谓之衢，五达谓
之康。
”
②蒸：同烝，众多的意思
③匪：同非，
《古今风谣》作“非”
。
④则：原则，规矩。
【今译】
帝尧为了我们广大的老百姓，没哪一件事不是做得好到了几
点。因此，我们不用自己动脑
筋、出主意，也不要揣度尧的
意图，只要照着尧帝的老规矩办就行了。
< br>
周宣王时童谣①
檿弧箕服②，
实亡周国。
——《国语·郑语》
【注释】
①周宣王：西周末年的一个皇帝，在位时间为公元前
827
～
前
782
年。这首童谣《史记·周本记》作《童女谣》
。
②檿弧箕服：
yan
，音
yan
（厌）
，山
桑树；弧，弓。
yan
弧，
即桑弓。箕
，
《汉书·五行志》作“箕”
，一种草名，有韧性，
可编织器物；服，箭袋。箕服，即用箕草编的箭袋。
yan
弧
箕服，在这里是指制造和贩卖原弧箕服的人。
【今译】
那卖桑弓、箕箭袋的人，就是使周国灭亡的人。
卜偃引童谣①
丙之晨，②龙尾伏辰，③均服振振，④取虢之旗。⑤
鹑之贲贲，⑥天策焞焞，⑦火中成军，⑧虢公其奔。⑨
——《左传·僖公五年》
【注释】
①卜偃：一个名叫“偃”的卜卦者。古时出征打仗都要让卜
卦的人烧灸龟甲，根据上面出
现的花纹判断是不是吉利。
②丙之
晨：
《太平御览》卷
5
、卷
329
作“丙子之晨”
，似较
胜。杜预注称：
“言丙子平旦，鹑火中，军事有成功也。
”
亦
可为证。
③龙尾伏辰：龙尾，指尾星。伏晨，在早晨太阳出来之后即
隐伏不见了。杜预注云：<
/p>
“日月之会曰辰。日在尾，故尾星
伏不见。
”
④均服振振：均：同袀，一色
的服装，这里指军服，转指穿
军服的将士。振振，威威武整齐的样子。
< br>
⑤取虢之旗：虢，音
guo
（国）
，公元前
11
< br>世纪时周分封的
一个诸侯国，姓姬，分东、西虢。西虢又称城虢，西周灭亡
时，随平王东迁到上阳，公元前
655
年为晋
国所灭。
“取虢
之旗”
，即夺取虢国的
军旗，指战胜虢国。
⑥鹑之贲贲：
鹑，
即鹑火，
星宿的名字。
日至其中时为大暑。
贲，音
ben
（奔）
，火光照耀的样子，杜预注：
“贲贲，鸟星
之体也。
”
<
/p>
⑦天策焞焞：天策，星宿名。焞，音
tun
（吞）
，形容星光暗
淡。杜预注曰：
“天策，傅说星。时近日，星微。
”
⑧火中成军：火中，即鹑火星宿居中的时候。成军，军队取
得成
功，即打了胜仗。
⑨虢公其奔：<
/p>
虢公他逃跑了。
虢公，
这里指的是虢公丑
。
【今
译】
丙子这天的清晨，当尾星消失在天边时，阵容整齐的晋国军<
/p>
队，夺取了虢国的军旗。鹑火星亮耀眼明，天策星暗淡退隐
;
鹑火星居中时晋军到，虢君只得匆匆逃出城。
鲁国童谣①
鸜之鹆之，②公出辱之。③
鸜鹆之羽，公在外野，④往馈之马。
鸜鹆跦跦，⑤公在乾侯，⑥徵褰与襦。⑦
鸜鹆之巢，远哉遥遥；稠父丧劳，⑧宋父以骄。⑨
鸜鹆鸜鹆，往歌来哭。⑩
——《左传·昭公二十五年》
【注释】
①鲁国：
古国名。
< br>周公旦之子伯禽为第一代国君，
建都曲阜。
地方相当于今
天山东省西南部。这首童谣《古谣谚》提题作
《鸜鹆谣》
。
②鸜之鹆之：鸜鹆，音
quyu
（渠欲）
，鸟名，又名鸲鹆，俗
称八哥。二“之”字为衬词，无义。
③公：指鲁昭公，公元前
541
年至前
510
年在位。这两句杜
预注曰：
“言鸜鹆来则公出辱也。
”
④外野：指鲁昭公被逐居于郓这个地方。郓本是鲁地，后来
被齐
国侵占，鲁昭公住在这里就好比住在国外的地方一样。
杜预注云：
“入鲁竟
（境）
，
故书
‘至’
；
犹在外，
故书
‘地’
。
”
⑤跦跦：跦，音
zhu
（朱）
，跳行的样子。
⑥乾侯：地名，当时属晋国，在魏郡斥丘县。
⑦褰：音
qian
< br>（牵）
，套裤。襦：音
ru
（儒
）
，短衣、短袄。
⑧稠父：父同甫，古时对男子的通称。稠父，指鲁昭公，名
稠。丧劳：因在外劳
苦而丧。杜预云：
“死外，故丧劳。
”
⑨宋父以骄：宋父指鲁昭公的继承人鲁定公，名宋。公元前<
/p>
509
年至公元前
494
年在位。
鲁昭公死后，
他得以代立为君，
感到意满志得，故称“以骄”
。
⑩往歌来哭：指鸜鹆在鲁昭公活着出去时唱歌，死后迎来尸<
/p>
骨时哭泣。
【今译】
八哥呀八哥，你来了，昭公就要出国受辱了。八哥的羽毛轻
又轻，象征着昭公在国外的地
位，虽然他还要神气地送马给
别人。八哥跳来又跳去，就象昭公在乾侯与郓之间奔走，他
征集衣服和裤子，不知作何用？八哥你累了可以回巢，昭公
他却
远离国家无法到。昭公死在外面多悲苦，宋父却因代父
而立意气豪。八哥呀八哥，昭公出
去时，你唱着歌；昭公回
来时死了，你忍不住哭了啊。
描述
:
未标
题
-
西海童谣①
吴王出游观震湖。②
龙威丈人山隐居，③
北上包山入灵墟，④
乃入洞庭窃禹书。⑤
天帝大文不可舒，⑥
此文长传百六初。⑦
若强取出丧国庐。⑧
——《古今风谣》
【注释】
①西海：
《山海经》中有西海，但不详确指何海域；后代西
海所指也有多处。这里是假托孔子所到的地方，不一定能坐
实。这首
童谣《古谣谚》引《河图纬》题作《孔子述洞庭童
谣》
，
“天地”作“天帝”
，
“百六初”作“六百初
”
，
“今强取
之”作“今强取出”
。
②吴王：指
春秋时吴王阖闾，公元前
514-
前
4
96
年在位。震
湖：即太湖，大概因其水面广阔，音波震荡而得
名。
③龙威丈人：不详。大约是当
时的一个隐士，名叫“隐居”
，
“龙威”
大概是他的号。
“名隐居”
《灵宝要略》
作
“山隐居”
。
④包山：
太湖中洞庭山的一个山名。
灵墟：
传说藏有所谓
“灵
宝五符”的地方，又名“林屋洞天”
。
⑤造：到。洞庭：太湖中的洞庭山。禹书：传说大禹治水时<
/p>
神授予他的“金简玉字”天书。
⑥天地大文不可舒：意为：天地之间的重要文字不可轻易打
开，含有
“天机不可泄露”的意思。
⑦百六
初：这是一句双关语。古语有“冬至六百是清明”
，
表面上指从
冬至到清明节期间为一百零六田，实质上暗含宝
物要到政治上“清明”之世才能取出之意
。
⑧丧国庐：暗指吴王阖闾的下一
代夫差亡国之事。
“国庐”
，
即国家。
【今译】
吴王阖闾出去巡游，欣赏那烟波浩渺的太湖，太湖的洞庭山
上住着一个名叫隐居的龙威丈
人，他潜入包山的洞穴，偷出
大禹藏在里面的灵符。可是，天地间的至文不可轻易泄露，
这灵符要长期留传，直到清明之世才能取出，现在强行取出
它来
的人将要丧失他的国土。
孺子歌
沧浪之水清兮，①可以濯我缨。
②沧浪之水浊兮，可以濯我足。
——《孟子·离娄上》
【注释】
①沧浪：过去一半解释为“青色”
，但也有人认为是地名。
似以后说为妥。
否则，
“青色之水清”
，
固然可勉强解释的通，
而“青色之水浊”
则未免有色彩不调和之嫌。
②濯：洗。缨：古时系帽子的带子，这里亦可解释为头部。
【今译】
沧浪的水啊清又清，可以拿它来洗我的冠缨。沧浪的水啊混<
/p>
又浊，可以拿它来洗我的脏足。
燕昭王时童谣①
大冠若箕，②脩剑拄颐。③
攻狄不能下，④垒枯邱。⑤
——《战国策·齐策》
【注释】
①燕昭王：
公元前
311
——前
279
年时在位。
《
燕昭王时童谣》
，
有的书也称为《齐婴儿谣》
< br>，从内容看，前者似较合理。
②大冠：武将的头盔。箕：簸箕，一种竹制的盛器。
③脩：同“修”
，长的意思。颐：下
巴。
④狄：一作翟。当时周旋于各国之间的一个小部落的名字。
⑤垒枯邱：指战死的士兵尸骨累累于枯黄的小丘枝上。
描述
:
未标
题
-
【今译】
大头盔呀像簸箕簸箕，长宝剑呀拄下巴；攻打狄国不能下，<
/p>
尸骨累累满山崖。
始皇时童谣①
阿房阿房亡始皇②
——《述异记》
【注释】
①始皇：秦始皇，名嬴政。公元前
246
年—前
210
年在位。
公元前
221
年统一中国，建立清王朝。
②阿房：阿房宫（
e pang g
ong
）
。
【今译】
< br>
阿房啊阿房，你的建造意味着始皇的灭亡！
成帝时燕燕童谣
燕，燕，尾涏涏，
张公子，时相见。
木门仓琅根。
燕飞来，啄皇孙，
皇孙死，燕啄矢。
——
《汉书·五行志》
【今译】
燕啊燕，尾巴张开上下翻飞多漂亮，假冒张公子的皇帝，时
常跑
来将她看望。终于像木门变成了宫殿门，她从此平步青
云。
燕飞
入宫廷，
啄死了宫中的皇子皇孙；
皇子皇孙死光了，
燕也饮矢身亡。
汝南鸿陂童谣
坏陂谁？翟子威。
饭我豆食羹芋魁。
“反乎覆，陂当复。
”
谁言者？两黄鹄。
——《汉书·翟方进传》
【今译】
破坏鸿隙陂的是谁？是当今宰相翟子威。害的我们只能用豆
类当饭、作汤用芋魁。
“物极必反，毁坏的要恢复！
”是谁说
的？两
只黄鹄！
王莽末天水童谣
出吴门，望缇群：
见一蹇人，言“欲上天”
。
令天可上，地上安得民？
——《后汉书·五行志》
【今译】
走出冀州跨吴门，望见缇群眼前横。山下一个跛脚汉，口口
声声
“要上天”
。如果你能上天去，地上早就走光无一人。
更始时南阳童谣
谐不谐，在赤眉。
得不得，在河北。
【今译】
刘玄的事业是不是成功，决定于赤眉军是不是拥戴。天下到
底能不能得到，则要靠刘秀兴
起于河北。
会稽童谣
弃我戟，捐我矛，
盗贼尽，吏皆休。
——《后汉书·张霸传》
【今译】
丢掉我的戟，放下我的矛。因为盗贼都没有了，连官吏们都
没事
可干了呀。
顺帝末京都童谣
直如玄，死道边！
曲如钩，反封侯！
——《后汉书·五行志》
【今译】
刚直不阿象弓箭一样的人，
结果只落得惨遭杀害、
暴尸路边！<
/p>
曲意逢迎、在权势面前弯腰如钩的人，反而升官发财，被封
为王侯
！
恒灵时童谣
举秀才，不知书；
察孝廉，父别居；
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。
——《抱朴子·审举》
【今译】
被荐举作秀才的人，竟不认识字；察访推荐出来的孝廉，却<
/p>
是连父亲也不管，分开居住的；号称出身寒微的清白官吏，
龌龊得
像黑色的污泥；而出生高门巨族的所谓良将，却又胆
小得如同小鸡。
恒帝初京都童谣
城上乌，尾毕逋。
公为吏，子为徒。
一徒死，百乘车。
车班班，入河间。
河间姹女工数钱，
以钱为室金为堂。
石上慊慊舂黄粱。
梁下有悬鼓，
我欲击之丞卿怒。
——《后汉书·五行志》
【今译】
城上有一只乌鸦，尾巴摇摇发出毕逋毕逋的声音，一年就生<
/p>
了九只小乌鸦。城里做官的老子，带出儿子一大群；一个人
死了，
搜刮来的钱财简直可以装满一百辆车子。这还算小的
呢。你看那车轮滚滚，满载着金银的
车子都推到河间王的府
宅里去了，那里面的女主人可是个善于数钱的老手。结果，
一方面是前满为患，金玉铺地，而另一方面老百姓则严重不
足，只能用
石臼舂点黄小米充饥。这样的苦日子怎么过？虽
说官府衙门口都有一个鼓悬挂在那里，可
是，官老爷自己就
是靠刮钱上台的，我如果去击鼓鸣冤叫苦，他岂不会发怒
吗？
恒帝初天下童谣
小麦轻轻，
谁当获者？——妇与姑。
丈夫何在？——西击胡。
吏买马，君具车。
请为诸君鼓咙胡。
——《后汉书·五行志》
【今译】
小麦半熟大麦早已枯，田中谁收割？只剩婆婆与媳妇。男人<
/p>
何处去？正在西边打蛮胡。官吏买马又造车，战事看来要继
续。想
向诸位诉诉苦，话未出口吞回去。
灵帝末京都童谣
侯非侯，王非王，
千乘万骑上北芒。
——《后汉书·五行志》
【今译】
侯不像侯，王不像王，路上逃串狼狈相；千乘万骑来寻找，
发现
二人在北芒。
献帝初幽州童谣
燕南垂，赵北际，
中央不合大如砺，
惟有此中可避世。
——《后汉书·公孙瓒传》
【今译】
在燕的南边，赵的北面，中间有一块地方，大小不过一块磨
刀石
的样子，只有这里能够避开乱世。
献帝初京师童谣
千里草，何青青；
十日卜，不得生！
——《后汉书·五行志》
【今译】
千里的野草啊，是何等的青翠。卜算一下它的命运吧，不过
十日
，就是它的死期。
（千里草，何青青
“董”
十日卜，不得生
“卓”
）
汉末江淮间童谣
太岳如市，人死如林。
持金易粟，贵如黄金。
——《述异记》
【今译】
太岳这个地方的饥民聚在一起好像集市一般，饿死的人像树
林一样到处都是。拿钱去换衣
服吧，一粒粒的小米简直象黄
金一样贵呢！
陆凯引童谣
宁饮建业水，不食武昌鱼。
宁还建业死，不止武昌居。
——《三国志·吴书·陆凯传》
【今译】
我们宁可在建业喝水，也不愿到武昌去吃鱼。我们宁可回到
建业
饿死，也不愿在武昌定居。
襄阳童儿为山简歌
山公出何许？往至高阳池。
日夕倒载归，酩酊无所知。
时时能骑马，倒著白接离。
举鞭问葛强；
“何如？并州儿！
”
——《晋书·山简传》
【今译】
山简老爷出去到什么地方去了？他又到高阳池喝酒取乐去
了。一
直到太阳西下，才酩酊大醉由人扶着倒骑着马上回家
转。开始简直是昏昏沉沉，人事不知
，后来清醒了一点，可
以自己骑马了，但仍反戴着赴宴的白帽子。他举着鞭子向跟
随他的部将葛疆说：
“我们比比看怎么样？你这个并州佬！
”
王恭既诛时童谣
昔年食麦屑，今年食鹿豆。
鹿豆不可食。使我枯咙喉。
——《太平御览》卷
853
【今译】
过去吃麦皮，今年吃鹿豆。鹿豆不能吃，使我枯喉咙。
永熙中童谣
二月末，三月初，
桑生裴雷柳叶舒。
荆笔杨板行诏书，
宫中大马几作驴。
——《晋书·五行志》
【今译】
二月末，三月初，桑树长出嫩芽，柳树叶子也舒展开来了。
皇帝的诏书不是出自楚王的笔
下，就是杨俊所写，那宫殿上
端坐的司马大皇帝几乎变成一只笨驴了。
< br>
元康中京洛童谣
南风起，
吹白沙。
遥望鲁国何嵯峨，
千岁髑髅生齿牙。
——《晋书·五行志》
【今译】
南风刮过来了，吹走了雪白的沙子。远远地看过去，鲁国的
地势
多么高俊凶险！那里的千年白骨精长出了牙齿要吃人
呢！
北州童谣
府中赫赫，朱邱伯。
十南五南，入枣郎。
——《十六国春秋》
【今译】
幽州府里声势赫赫的要数朱邱伯，
而十袋五袋地刮钱的就要
数枣嵩了。
太宁初童谣
恻恻力力，放马山侧。
大马死，小马饿。
高山崩，
石自破。
——《晋书·五行志》
【今译】
恻恻力力的响声从何而来？清凉山脚下来了一匹小马。因为<
/p>
大马死了之后小马吃不饱啦。待到压在小马头上的高山崩
溃，据守
石头城的苏硕也就完啦。
隆和初童谣二则
升平不满斗，隆和那得久！
桓公入石头，陛下徒跣走。
又
虽复改兴宁，亦复无聊生。
——《晋书·五行志》
【今译】
说是“升平”
，却活不到满一斗的时间，叫做“隆和”又哪
里能
长久？等到姓恒的来到石头城，皇帝陛下就只能打着赤
脚狼狈逃命了。
< br>
虽然再改为“兴宁”
，也仍
然会无法安宁呢。
桓玄时童谣
长干巷，巷长干。
今年杀郎君，
后年斩诸桓。
——《晋书·桓玄传》
【今译】
悠悠长干巷，稳稳巷长干。今年杀元显，后年斩诸桓。
王足引北方童谣
荆山为上格，浮山为下格，
潼沱为激沟，并灌巨野泽。
——《梁书·康绚传》
【今译】
依靠荆山为上格，浮山一线为下格，
潼河沱河作激沟，合
流併灌巨野泽。
北齐童谣
周里跂求伽，豹祠嫁石婆。
斩冢作媒人，唯得一量紫綖靴。
——《北齐书·徐之才传》
【今译】略
齐神武时邺中童谣
可怜青雀子，飞入邺城里。
作窠犹未成，举头失乡里。
寄书与父母，好看新妇子。
——《隋书·五行志》
【今译】
可怜那个黑色的小燕雀，兴冲冲飞到邺城里，本想安安生生
做个
窝过日子，谁知窝未做成，眨眼之间连老家也失去了。
写封信告诉那女人的妈妈，你好好
看待重作新妇的女儿吧。
齐废帝时童谣
羊，羊，吃野草，
不吃野草远我道，
不远打尔脑。
——《北齐书·杨愔传》
【今译】
羊啊羊，乖乖地吃野草；不好好吃草就早点离开我的道，不<
/p>
然的话，你的脑袋就难保。
齐武平元年童谣
狐截尾，
你欲除我我除你。
——《隋书·五行志》
【今译】
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