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大六壬指南
【明】陈公献先生手着
【清】程翔云先生鉴定
大六壬指南序
世之谈壬式者，靡不自
矜神哲，口吐长河，肤征其应验，
不能无相左焉！余潜心此术几二十载，恒叹其奥妙难穷
。虽
占断之后，
颇有奇中，
每以未获异
人指点为歉。
凡君子至斯，
未尝不造庭相谒，叩其所长。庚寅仲
春，因访公献陈君于邗
上。公献纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券。然洵
当世之管郭，后起之李袁詹欤！因语之曰：与其藏之匮中，
无宁悬之国
门乎？公献曰唯唯。爰简占验百余条，与所作之
分门会纂，播诸梨枣。其所增注先贤之《
心印》、《指掌》
二赋，易知简能。及公远庄君所著之《神煞图位》，辟讹定
误，皆指南捷径。仍因合并付梓，公诸同好，亦吉凶同患之
遗意云尔。噫！
斯道久湮，绝学难继，神而明之，存乎其人
矣。
顺治壬辰阳月，新安程起鸾翔云氏，题于白下之崇德堂。
小引
<
/p>
余初习制举业，先大人谕以八股，投时美技也。然而窥天
人奥、崇
帝王师，非异书不为功。每有奇闻，辄欣赏之。以
故阅九流陈言，间废寝食。一日读三式
帙，知自九天玄女，
为灭蚩尤授之轩辕，内六壬更饶繁剧，非九年面壁，莫竟其
源。食精蕴可以养性全身，吐余绪可以料敌知胜，上六千百
年，
周有子牙，
越有少伯，
汉有子房，
三国迄今，
仅蜀孔明、
明青田而已。岂寻常章句之士
，随处不立人哉！崇祯甲申，
督师史元辅羽檄征余，再及而应，置之礼贤前席，题授中州
司理，取道淮阴，得逅陈子公献。印证所学，相叹伯乐不常
有也
。公献以维扬将家子，自祖父及昆季，文苑武虎，着声
海内，又生而膂勇，耽习奇技，《
太公》、《阴符》诸篇以
及黄老之术，了然胸次。向请缨于大司马王霁宇先生，出门
上书屯田，见知受任，劳有成效。忽为谗阻，功志未竟，识
者惜之。
潜究六壬，寒暑不辍，访学燕京，与涂松亭、何半
鹤二公齐名。由是冠盖问奇者，日无虚
晷，纵口而谈，无不
翩翩奇中。好事者为嘉赏，分类纂编，摘计百数有奇，乞以
尽事之概。外《心印赋》、《指掌赋》为之注解，更历试诸
经，
编成
《会纂》
一册，
并
付剞劂，
以广其传，
加阅
《心镜》
、
《毕法》
、
《五
变中黄》
，
约而可一，
管而能远，
指南捷径，
无逾于此。此盖迷津之筏，夜行之炬也。精而研之，理入
牛
毛，响应桴鼓。又奚必泛求诸篇。以滋惑也耶？特为首引。
今上元仲夏谷旦，
南州吾弟周元曙龙随氏题于邗之甓湖社。
大六壬指南目录
卷一
注释心印赋
1
卷二
注释指掌赋
12
卷三
六壬会纂
21
天时
阳宅
阴地
迁移
香火
婚姻
孕产
疾病
出行行人
趋谒
选举
武事
仕宦求财
买卖
占讼
隐遁
逃亡
贼盗
田
蚕
六畜
卷四
大六壬占验指南
25
天时
地理
婚姻
孕产
考试
乡试
会试
仕宦
钦差章奏
公讼
走失
贼盗
隐遁
逃亡
兵斗
出行
行人
疾病
岁占
应候
射覆
卷五
大六壬神煞指南
53
图位
岁煞
月煞
旬煞
干煞
支煞
辨讹
卷一
注释大六壬心印赋
新安程起鸾翔云删定
广陵陈良谟公献增注
古歙庄广之公远校正
六壬如入，
先明日辰。
六壬运式，先以日辰为根
本也。日尊，故曰天干；辰卑，
故曰地支。亥子丑应于北方，寅卯辰应于东方，巳午未应
于
南方，申酉戌应于西方，即地盘也。天干者甲乙东方木，丙
丁
南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。入式之
法：甲课在寅乙课在辰，丙戊课
在巳，丁己课在未，庚课在
申，辛课在戌，壬课在亥，癸课在丑。而不居卯午酉子者，<
/p>
以正位不敢当，
故阳干居禄神所在，
而阴
干居禄神前一位也。
以月将加占时之上
月将，即日宿太阳
也。正月雨水后日躔娵訾之次入亥宫，
乃登明将也；
二月春分后
日躔降娄之次入戌宫，
乃河魁将也；
三月谷雨后日躔大梁之次入
酉宫，乃从魁将也；四月小满后
日躔实沈之次入申宫，乃传送将也；五月夏至后日躔鹑首
之
次入未宫，乃小吉将也；六月大暑后日躔鹑火之次入午宫，
乃
胜光将也；
七月处暑后日躔鹑尾之次入巳宫，
乃太乙将也；
八月秋分后日躔寿星之次入辰宫，乃天罡将也；九月霜降后
日躔大火
之次入卯宫，乃太冲将也；十月小雪后日躔析木之
次入寅宫，
乃
功曹将也；
十一月冬至后日躔星纪之次入丑宫，
乃大吉将也；十
二月大寒后日躔玄枵之次入子宫，乃神后将
也。每以此值月之将而加来人所占之正时上顺
布十二宫辰，
即天盘也。
假令正月雨
水后日躔娵訾乃亥将登明也，
如午时则用亥加
午，子加未，顺行
十二辰是也。余仿此。
视阴阳为四课之分。
天干阳也，干上
得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之
阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第
三课，乃阴
中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为
< br>第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时，则无极而太极也；加
时而有天盘动而生阳，
地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至
于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一
阳之谓
道，阴阳不测之谓神。
贼克为初用之始，相因作中末之身。
四课既布，则八卦生矣。四课阴阳既具，须求三传以为发
用，则以四课上下审之。若有一
下克其上神者，虽有二三之
上克下，不论矣，名曰重审课；若四课中并无下克，唯一上<
/p>
神克下，取而用之，名曰元首课。重审者，重复审详也，元
首者，
别无下克而亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得发用
为初传，以初传地盘上所乘者为中传
，以中传地盘上所乘者
为末传，故曰相因也。
克多比用涉害，
重审不过一下贼，若
四课中有二三四下贼者，非审矣；元
首不过一上克，若四课中有二三四上克者，非首矣。
上克下
曰克，下克上曰贼。今贼克纷纷，则以甲丙戊庚壬为阳日，
而用一子寅辰午申戌之神，阳与阳比，虽二三阴勿论也；若
乙丁己辛癸为阴日，而用一
丑卯巳未酉亥之神，阴与阴比，
虽二三阳勿论也，故曰比用也。然又曰知一者何也？盖阳
知
用一阳爻而不知有阴也，阴知用一阴爻而不知有阳也。若夫
阴
日只知用一阴，今而有二阴三阴四阴矣；阳日止用一阳，
今而有二阳三阳四阳矣，则名之
曰涉害课，先以寅申巳亥上
乘之神为用，
则涉之深而建名曰见机
，
盖有害者不可不见机，
明哲保身之义也。若孟神上无克贼，则
以子午卯酉上乘之神
为用，
此涉之浅而又名曰察微，
盖见于明者不可不究其精微，
履霜坚冰之意也。其中未亦如贼克之相因。<
/p>
无克是以遥嗔。
若四课上下全不相克贼，则以日干为主而与第二、三、四
课上神相对较之。若有一上
神克日干者，取以为用，名神遥
克日，曰蒿矢课，以彼能遥伤于我而似矢也。何以蒿名之
？
盖上下相克，力勇而有贼克之称，斯遥远力绵，虽克而犹蒿
而
已。若无克日干者，则视日干遥克彼三上神矣。若有一上
神被日干克者，取以为用，名曰
遥克神，曰弹射课，以我能
遥伤于彼而似射也。何以弹名之？盖亦因其射远力薄，取象<
/p>
于弹丸而已。如有二克或克二者，亦如比用之法。三传相因
亦如贼
克之例。
夫昴星当俯仰于酉上。
<
/p>
若四课既无克而复无遥，则为昴星矣。盖遥克力轻，取象
于蒿，取
象于弹，况无遥克，而独天盘地盘之酉金作用，其
力尤轻之至，
而应事则未免明之微矣，
故以酉中之昴星为名，
言其明之微，虽
七星相聚，非至明之目不能辨也。阳日则取
酉上所得之神为发用，有日将出而鸡鸣仰首之
义也；阴日则
取酉下所得之神为发用，有日将暮而虎视俯首之意也。阴则
日作中传，辰作末传；阳则辰作中传，日作末传。不惟阴阳
迭迁，而终有返本之
象也。
若别责取干支之合神。
如四课有首尾相同为三课者，
有二三相同而为三课者，
名
曰不备，言四课不全，不完备也。其不备课中，无贼克无遥
克，
不可以昴星例取。
四课昴星，
三课别责也。
若阳日得之，
以天干之合位上乘者取为用神。
合者，甲己、乙庚、丙辛、
丁壬、戊癸，六合也。无阳尚有动用之机也。若阴日得之，<
/p>
以地支之三合前一位用之，而不用乘神矣，静之机也。三合
前一位
者，如巳酉丑、亥卯未，酉日用丑，丑日用巳，未日
用亥是也。中末不问阴日阳日，并以
干上所乘者为之。
伏返以刑冲为定
若诸神归于本位，
如子加子、
午加午之
类，
乃伏吟之象也。
有克者取克，不过癸乙二干而已。无克者阳
日自干上发传，
阴日自支上发传，迤逦三刑而为三传也。若初传值自刑，则
中传阳日用支、阴日用干，仍取刑为末传也。倘逢中传自刑
者，末传以冲神为
之矣。夫刑有三者：一字刑乃午刑午、辰
刑辰、酉刑酉、亥刑亥，自刑也。二字刑乃卯刑
子、子刑卯
也。
三字刑乃丑刑戌、
戌刑
未、
未刑丑也；
寅刑巳、
巳刑申、
申刑寅也。
反吟乃子加午、
卯加酉，
十二神各临冲射之位也。
克之少者重审、元首取之，多则知一涉害取之
。三传初末相
同而冲乎中传。
若夫丁未、
己未、
辛未、
丁丑、
己丑、
辛丑，
四课无克，乃名无依，以支神之井栏冲射上所得之神以为初
用，而日支所乘为中传，日干所乘为末传。夫井栏者，丑冲
巳、未冲亥
也。
八专以逆顺为真。
若干支同处一位，则四课中只得二课矣。有克仍从贼克、
比用、涉害三法取
用。无克不复取遥矣。盖遥者，远也，干
支同位何远耶？止用八专之法而用之。如阳日则
顺从干上阳
神得三而止；阴日则逆从支上阴神得三而止，是为发用也。
< br>中末二传，概用干上所乘神为之。
天乙居中，后六前五。
天乙乃贵人也
，
此神居紫微垣之门，
住持上帝征伐以行令
于人间，应己丑之土，有止戈之武，统驭十二神。在天门之
前、地户之后则顺行；若
居地户之前、天门之后则逆行。其
神后有六位，乃天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后
也；
前有五位，乃腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。
解纷必嘱事于童仆。
贵人居子名曰解
纷，
言解除纷纭扰攘也。
盖子乃夜半安居
之神，故得解去纷扰而坦腹。然既为至贵，日有万机，虽无
君象，
贵臣宰辅代天宣化事，
亦同天子之劳，
恐其繁芜脱漏，
故嘱委于有用之童仆，庶不负国瘼民矣。
升堂宜投书于公府。
贵人居丑曰升堂
，
乃本位属己丑故也，
升堂则有泰山岩岩
之象，
非可私干，
必欲见之，
宜持书
或移文，
必以正大光明，
然后可于公堂府第见之。
凭几可谒见于家。
贵人
居寅曰凭几，
盖功曹乃案牍碎琐之象，
贵人有暇必亲
于典籍也。当此有可乘之机，虽细务亦可相干，可就私第谒
之，而非公堂之
比也。
登车宜诉词于路。
贵人居卯曰登车，
卯乃轩车之象，
既升车则非私
家又非公
署，若非急紧之事，岂可唐突于贵人之前耶？若误被屈或遭
豪暴，非陈诉于有位之正人，何得雪斯沉辱哉？不得不俯于
路而哀达其情也。
巳午受贡兮君喜臣欢。
< br>贵人居巳午曰受贡，乃相生助，而非不遂之方，既贡则以
贱事贵，以贵下贱，君喜
臣悦，忘其授受之私，贡者受者俱
不越度之象也。
辰戌怀怒兮下忧上辱。
贵人居辰曰天
牢，居戌曰地狱，非法之地，必非法之人，
而后入之，何贵人而居此乎？文王羑里亦莫非
天所使耳。在
上者有此非常之辱，则俯仰于彼者，乌得不忧乎？
移途则有求干之荣。
贵人居申曰移途
，
盖传送乃道路之神，
贵人在道嬉戏游衍
时也，因而获便以求其进用之私，乘间而行，必荣遂矣。
列席则有酒筵之娱。
贵人居未曰列席
，盖未乃夜贵，二贵相会，贵入贵家，故
有宴会之象。托贵以干贵事无不遂矣。
还绛宫坦然安居。
贵人居亥曰还绛宫，又曰登天门，此时六凶俱藏。盖螣蛇
朱雀之火而伏于水，勾陈天空之
土而伏于木，白虎之金而伏
于火，玄武之水而伏于土，且亥乃夜方，日之劳扰者至此而<
/p>
坦然安居矣。
入私室不遑宁处。
贵人居酉曰入私室
，
盖酉为日月出入之门，
有私门之号也。
夫贵人达而在上，
致君、
泽民、
律身
、
行已，
自当持以至公，
难进易退。趋
谒于私门则律己不正，而清论所不容矣，岂遑
宁处耶？
但见螣蛇惊疑扰乱。
前一螣蛇乃丁巳
火神也，
主火光惊疑忧恐怪异。
盖凶神也，
以其离贵人前一位，故曰前一也。
掩目则无患无忧。
螣蛇居子曰掩目，
不惟子水克螣蛇之巳火，
而居夜方有掩
目之象。蟠伏栖息之时，其凶焰无所施，无患无忧矣。
蟠龟则祸消福善。
螣蛇居丑曰蟠龟，
盖丑中有暗禽星龟也。
夫蛇与龟姤亦离
坎交济之象。岂复有祸心于人哉？是以祸消，占者修善以立
身，斯福不穷也。
生角露齿祸福两途。
螣蛇居寅曰生角，盖火生于寅，荣旺之极，化蛟化龙，此
为之基，贪荣不祸，是以为福。
螣蛇居酉曰露齿，盖火制金乡，猖獗得志之地，且金石空
地无食，彼蛇肆毒贪饕，求口腹之计，为祸岂浅？得此者退
藏于密可
也。
乘雾飞空休祥不辨。
螣蛇居巳曰乘雾，
以雾为隐，
虽毒目无所见，<
/p>
毒不得肆身，
得此者仍宜避之。盖雾之蒙，彼固目迷矣，而我至此
独不迷
哉？倘误犯之，为其所噬，悔何及矣。
螣蛇居午曰飞空，以蛇飞空，化龙化蜃之象也。彼有此大
志始有此大为，岂复毒
人？纵彼不毒，在我仍宜避之，斯不
失为明哲。
入林兮锋不可砍。
螣蛇居未曰入林，
未乃木墓，以土有木，非林之象乎？林
麓栖止，既有所蔽，其穴必深，虽有刀锋无所施其
利也。彼
螣蛇有此优游之乐，必无肆祸之心，占者无所忌矣。然逢林
有蛇，还当莫入。
坠水兮从心无患。
螣蛇居亥曰坠水，
蛇能水居，则随波逐流，鱼虾为食，似
无横路毒人之欲也。在我则任其往返周旋，岂不从
心所欲
哉？
当门而衔剑总是成灾。
螣蛇居卯曰当
门，卯乃日月之门，蛇当门，则出门即被其
害。然有备者无害也。得此者预为之计，则不
待彼奋起而攻
其不意。若趋而不顾，斯堕其害矣。
螣蛇居申曰衔剑，申，金刃之象也。金刃乃斩彼之物，而
胡为彼所衔哉？盖
火能克金，得以猖獗逞妖，衔剑盖异且妖
之象。占得者惟退潜而避之，彼凶不能久，妖氛
息而吾复何
患哉？
入冢而象龙并为释难。
螣蛇居戌曰入
冢。戌乃火库墓也，有蛇入墓之象。彼深居
而简出，吾往过虽不免小心惴惴，而彼非蟠伏
路途之比也。
螣蛇居辰曰象龙。
蛇乃
龙之从也，
有化之机，
若入龙之窟，
有
随进化之义。夫彼贪上达必热于中，岂复深为我患哉？故
可释难。
朱雀南方文书可防。
前二朱雀乃
丙午火神也，
故曰南方，
主文书、
司讼
、
章奏、
口舌之神，火光怪异，去贵人二位，故曰前二。
损羽也自伤难进。
朱雀居子曰损羽，朱雀乃丙午火，而加临水乡，有损羽之
象，羽翼不成，进飞必难矣，
占得此者文书无气，而口舌词
讼不凶也。
掩目也动静得昌。
朱雀居丑曰掩目，
丑亦北方水气之余，制朱雀之火，有投
江破头之喻。盖彼既目瞑，吾得有为矣。动静俱吉
，无口舌
之扰，讼息而文书不行也。
安巢兮迟滞沉溺。
朱雀居寅居卯曰安
巢。
盖二木皆火生助之神，
且有山林之
象，雀至山林结巢砌垒，育子贪荣。占者所喜，有口舌消亡
之义，而曰迟滞沉溺者，盖卜
文书章奏之事，则未免之淹滞
而沉溺也。
投网兮乖错遗忘。
朱雀居辰居戌曰投
网，
辰戌名天罗地网，
而戌为朱雀火之
库，而辰与戌对宫，有丘墓之象，故曰投网。夫朱雀之凶，
入此不得飞扬，占者之所喜也
。故曰乖错遗忘，亦指文书之
事言之耳。
励嘴衔符怪异经官语讼。
雀居申曰励
嘴，申，金也，朱雀至此能克制其方得志之处
也。励嘴奋啄，所以口舌尤旺也。望文书固
有气，而他占则
讼诉之象，凶不可免矣。
朱雀居午曰衔符，
古名真朱雀，
有非细之讼，
常人之忧也，
若士子入场，斯高中矣。
临坟入水悲哀且在鸡窗。
朱雀居未曰
临坟，
言其结巢于古墓之象。
夫巳午未申俱在
< br>上，有飞空而翱翔之义。朱雀得肆时也。主口舌不细，故曰
悲哀，妻孥乌有不悲者
哉？
朱雀居亥曰入水，火入水乡有投江之象，乃甚喜矣。凶神
无气何曰哀悲。盖亦指文书动用而言耳。若有急用文词不能
得用
，亦悲也。
官灾起盖因夜噪。
朱雀居酉曰夜噪，
亦火制金乡，
得以奋志为
恶，
其性好乱，
便生口舌，得此者必官非不免。又且酉为门户，
口舌入门，
非官灾而何？
音信至都缘昼翔。
朱雀居巳曰昼翔，
以巳未交午乃白昼之象。雀至此，最为
有气，占凶则口舌词讼，占喜则起用文书，望人信
息俱至。
粤有六合之神婚姻佳会。
前三六合乃乙卯木神也，
主和合成就宴会婚姻，
又名私门，
以其离贵人三位故曰前三。
待命和同。
六合居亥曰待命，
亥乃天门也，
我欲成就公私事端来天门
之下，
待命必成，故曰和同。
不谐惊悖
<
/p>
六合居巳曰不谐，盖六合木也，入于火乡，烟灭灰飞，不
吉甚矣。
凡占忧惧不免。
反目兮无礼之事端。
六合居子曰反目，子水也，六合木，本相生助，何乃曰反
目也？
盖子卯无礼之刑也。凡事必起于无礼，以致彼此不投
而有反目之失。
私窜兮不明之囚地。
六合居酉
曰私窜，以卯酉为私门，而六合又乙卯之属，以
私并私，以门复门，乃出入私门逃窜之象
。且六合之木而临
从魁之金，木受金伤，故曰囚地重复私阴，故曰不明。得此
者惟奸淫阴私是利，而正大反殃也。
乘轩结发从媒妁而成欢。
六合居寅曰
乘轩，居申曰结发，盖寅木乃轩车之象，故曰
乘轩。申乃庚也，卯乃乙也，乙庚相合故曰
结发。以从媒妁
之言而有欢成之庆矣。
违理亡羞因妄冒而加罪。
六合居辰曰
违理，居戌曰亡羞，盖六合本属乙卯，卯辰有
六害之凶，故曰违理。若临戌，则以己之私
门而自就戌，以
为六合苟求合会，亡羞之似。占得此者，必因自不检约，以
招罪愆，非干人之害我也。
升堂入室并为已就之占。
六合居午曰
升堂，居卯曰入室，午乃离位，似为升堂。卯
则六合之本位，
故
似入室。
二者合于堂合于室，
岂非已就乎？
凡占得此，皆可成遂。
纳采妆严总是欲成之例。
六合居未曰
纳采，居丑曰妆严，六合临丑乃贵之本垣也，
以贱谒贵，妆饰不得不严，所以事上也。居
未乃卯未有相合
之庆，且太常酒食帛物之乡，似纳采之喜也。占得之者，何
事不可成耶。
或逢勾陈发用必然斗讼争官。
前四勾
陈乃戊辰土神也，主征伐、战斗、词讼、争论、田
土之事。以其去贵人四辰故曰前四。<
/p>
更遇受越投机被辱暗遭毒害。
勾陈居丑曰受越，居子曰投机，丑乃贵人之乡，以争神而
入贵地，
乃受其迈越之讼诉而勾陈得肆其侮于人也。
若至子，
乃土能克制之，适所以投其狂妄之机，尤可以展布其奋忿之
心。占得之者，亦惟
忍而已矣。
遭囚兮宜上书。
勾陈居寅曰遭囚，勾陈遇寅乃克制之方，故有遭囚之象。
宜上书者，彼
凶既囚，而我得以上言告发其积害成愆之状。
若不于此时制之，则过此仍肆虐而物受其害
矣。
捧印兮有封拜。
勾陈居巳曰捧印，巳乃铸印之方，而勾陈铸印之模范也，
印铸而成，
捧以奉上，
非封拜之象乎？君子见之，
迁擢必速
，
常人见之，反为可忧，自非有不法等情，何干于印信也？
临门兮家不和。
勾陈居卯曰临门，卯
本日月之门，而勾陈争斗之神入之，
是争神进门矣，必家不和，以致抢攘纷更，人眷非宁
，盖亦
破败之征矣。
披刃兮身遭责。
勾陈居酉曰披刃，<
/p>
以酉金似为凶器矣，
况又阴爻肃煞之气，
与勾陈之戊辰生合，彼凶斗之神而持此器，岂有善念哉？然
非理之举，法所不容，终于遭
责，占者惟避其凶可也。
升堂有狱吏以勾连。
勾陈居辰曰升堂
，
勾陈本属戊辰而入辰非升堂而何，
其神
主斗讼勾连，故至辰地则有狱吏勾连之应，知机君子生平无
非礼之举，不过因他人之不
法而及之耳。
反目因他人而逆戾。
勾陈居午曰反目，
午火生勾陈而何曰反目耶？以勾陈好斗
讼而午火真朱雀，尤讼之最者也。彼此皆反面相贼之神，孰
肯相容耶？
故有反目之象。君子占之，必被他人之逆戾，余
波以及之耳。
入驿下狱往来词讼稽留。
勾陈居未曰
入驿，居戌曰下狱，未乃垣途，如驿道也，故
曰入驿。戌乃地网，又曰地狱，况与勾陈之
戊辰对相冲射，
乃下狱之象也。非词讼之往来而何？占者惟退避则吉。
< br>
趋户褰裳反复勾连改革。
勾
陈居申曰趋户，居亥曰褰裳，夫申非门户之神，何以趋
户目之？盖申前即酉户也，立此可
以入门，故曰趋户。至亥
而褰裳者，
亥方夜静更阑，
必褰衣而酣息，
然曰勾陈反复者，
申为坤地户也，
亥为干天门也。门户之前何立此等凶神，君
子至此，即返而抽身，稍迟则被彼勾执矣。<
/p>
青龙财喜虽主亨通。
青龙前五甲寅木神也，主财帛，米谷，喜庆，亨通，十
二神中惟此神最吉，增福
解祸。以其去贵人五位，故曰前五
也。
在陆蟠泥所谋未遂。
青龙居未曰在陆
，
居丑曰蟠泥，
未近南离之火，
故为陆
；
丑近北坎之水，故为泥。夫龙飞于九天，潜于九渊，神变化
而
莫测也。
若失地亦厄且困矣。
蟠于泥，
在于陆非失地而何，
欲望其遂也难矣。
登魁兮小人争财。
青龙居戌曰登魁，
戌乃河魁也，以青龙之吉神而入网罗
之地，则小人争财之象矣。由财喜之神落此，所以致
小人之
争也。
飞天兮君子欲动。
青龙居辰曰飞天，
以辰乃龙庭也，而曰天者，戌亥子丑象
地在下也，辰巳午未象天在上也，故曰飞天也。青
龙吉神，
飞腾在上，君子有为之时也，非欲动乎？
乘云驱雷利以经营。
在寅曰乘云，居
卯曰驱雷，寅乃青龙之宫，有乘云出入
之象，古谓云从龙也。卯乃震卦，震为雷也，龙得
云雷，非
经营之时乎？故驱雷乘云而得以施为展布。
伤鳞摧角宜乎安静。
青龙居申曰伤鳞
，居酉曰摧角，申乃阳金，酉乃阴金，
金能克木，青龙之甲寅所深畏也。至此有退鳞折角
之象。吉
神遭厄，岂福佑于我也，惟安居守静而已。
烧身掩目因财有不测之忧。
青龙居午
曰烧身，
居巳曰掩目。
以青龙之木，
得
水为喜，
而见火为仇，巳上入蛇穴，尤为不吉，故有掩目之象。午乃
南离真火，故曰烧身，青龙有此不足，尚可赖之为财神欤？
若求谋财物则有莫测之忧
矣。
入海游江因动有非常之庆。
<
/p>
青龙居子曰入海，居亥曰游江。盖俱水也，青龙得水，
何吉不生？
吉福斯民，占者动则有非常之庆矣。
后有天后之神蔽匿阴私之妇。
后一天
后壬子水神也，
主阴私暧昧之事，
蔽匿秽污之神，
性似柔而实刚。以其后贵一位故曰后一。
守闺治事动止多宜。
天后居子曰守闺
，居亥曰治事。天后，妇人之象也，壬
子乃天后之本家，故象守闺阁也，亥乃干健自强不
息之地，
有治事持家克勤之道也。二者动止相宜，得其道之正也。如
当旺相，其庆深矣。
倚户临门好淫未足。
天后居酉曰倚户
，居卯曰临门，以秽污之神而入卯酉之私门，非淫奔之象乎？除奸私之外而正大之
举反见
为殃。
褰帷伏枕非叹息而呻吟。
<
/p>
天后居戌曰褰帷，居午曰伏枕。盖戌土克水病之象也，
丑戌昏黑之
时，
有褰帷之象。
午乃昼长午寐之时，
故曰伏枕。
二者皆卧而不快，故曰叹息呻吟，非病即事不遂也。
裸体毁妆不悲哭而羞辱。
天后居巳曰
裸体，
居辰曰毁妆。
壬子遇巳，
有露暴
之伤，
刑克之地，故曰裸体。辰为水之克贼，天后至此而毁妆，形
体裸露而见伤，毁妆易容而不饰，非羞辱而何也。占得此者
悲灾必矣。
优游闲暇盖因理发修容。
天后居寅曰理发，
居申曰修容。
平旦而早起，
< br>理发时也。
申哺而容残妆褪时也，故有理发修容之义。二者非不遂也，
且水与木金不克，故主优游闲暇，乐其平和也。
悚惧惊惶缘为偷窥沐浴。
天后居丑曰
偷窥，
居未曰沐浴，
以天后之子与丑六合也，
< br>有私匿之情，窥之恐人知，是以偷窥。未有井宿，而壬子水
入之有浴之象，浴则畏
人至矣。二者皆有惧疑之心，故曰悚
惧惊惶。
太阴所为蔽匿，祸福其来不明。
后二
太阴辛酉金神也，主阴私、蔽匿、奸邪、淫乱、暗
昧不明，又为冥冥中之默助。以其后于
贵人二位故曰后二。
垂帘则妾妇相侮。
太阴居子曰垂帘，
子正北也，
端门向明垂帘，
昏夜无见，
所以妾妇居阴位，得肆其慢上之心而欺侮之，不过群小别地
生非
而已。
入内则尊贵相蒙。
太阴居丑曰入内，丑乃斗牛之墟，天乙贵人之位也，至
尊而受此阴蒙则蔽
其明矣。乱之始也，君子必谨焉。
被察兮当忧怪异。
太阴居戌曰被察，
盖太阴之辛酉与戌六害，且河魁刑狱
之方，非被纠象乎？欲饰其非则愈怪且异矣，故当忧
也。
造庭兮宜备乖事。
太阴居辰曰造庭，夫辰乃龙庭也，且与酉合，而太阴之
妖媚必与天罡相得，
然彼刚之眷宠必夙，亦水常无也。乌得
不争宠而乖变哉？
跣足脱巾财物文书暗动。
太阴居寅曰
跣足，居午曰脱巾。盖寅方平旦晨起之时，
有跣足之象，午则长昼昼眠，亦必有脱巾者矣
。然太阴之金
能克寅木为财，而午则朱雀反制太阴，二者乃财物文书俱暗
中动也。
裸形伏枕盗贼口舌忧惊。
太阴居亥曰
裸形，居巳曰伏枕。亥乃夜深就榻，有裸形
之象。而巳则克制太阴，必伏不起，乃有伏枕
卧病之义。并
主忧疑口舌盗贼。盖巳乃螣蛇主口舌惊恐，亥乃玄武，主贼
盗忧疑也。
闭户观书雅称士人之政。
太阴居酉曰
闭户，居未曰观书。酉乃太阴之本家，阴好
静，故闭户。未乃离明之次舍，土金生养，故
有涵泳优游之
象。二者安且吉也。
微行执政偏宜君子之贞。
太阴居卯曰
微行，
居申曰执政。
卯乃私门，
必袒裸
之象。
以入之非微行乎？申乃太阴之旺地，得志行权之所，有执政
之象焉。君子占之，非阴神之比时，当微行也，持以贞一之
操，或当执政也，亦持以贞
一之操而已。
玄武遗亡阴贼走失。
后三玄武乃癸亥水神也，主贼盗、阴私、走失、遗亡、
兵戈、抢
攘。以其后天乙三位故曰后三。
撒发有畏捕之心。
玄武居子曰撒发，
子乃夜半，其睡未醒，而子鼠乃虚惊
之神，况玄武贼神自多怀疑，被惊而夜起，有撒发之
象，怀
畏捕之心，不过虚疑不害耳。
升堂有干求之意。
玄武居丑曰升堂，
丑乃天乙贵人之位，土能制水，玄武
不能行盗，以礼谒见，实怀穿窬之心，有所干求，不
以实对
也。
爱寅兮入林难寻。
玄武居寅曰入林，
寅卯山林之地，盗贼有所凭依，捕者难
以追寻，非穿窬得志乎？
愁辰兮失路自制。
玄武居辰曰失路，
辰土能制玄武之水神也，
至此非失路之
象乎？盗贼消亡，君子坦腹之时也。
窥户也家有盗贼。
玄武居卯曰窥户，盗贼入门之象。亦惟谨之于预而已。
反顾也虚获惊悸。
玄武居巳曰反顾，
巳乃昼方，非盗贼之利也。纵无人追逐
亦必反顾，既无追者，岂非虚惊也？
伏藏则隐于深邃之乡。
玄居亥曰伏藏，亥乃夜方，又属玄武本位，深邃之象，捕
贼者必难获也。
不成必败于酒食之地。
玄
武居未曰不成，未乃土也，克制玄神之水，所以欲盗不
成。又未，太常之家，酒食之地，
必因酒而败，盗易获也。
君子之庆，小人之忧。
截路拔剑，贼怀恶攻之而反伤。
玄武
居午曰截路，居酉曰拔剑。午乃天地之道路，故取象
于截路；酉阴金剑锋之象，故曰拔剑
。贼势至此猖獗已甚，
岂宜攻之？攻之必反伤矣。
折足遭囚，贼失势擒之而可得。
玄武
居申曰折足，居戌曰遭囚。申乃坤土，制玄神之水，
且昼方，贼所深畏，有折足之象，刚
金斩贼也。戌乃地狱，
又土克水，
故曰遭囚。
< br>二者贼失利矣，
故捕盗贼者擒之最易。
太常筵会酒食相奉。
后四太常己未土
神也，主筵会、酒食、衣冠、物帛，又曰
安常吉庆之神。以其后天乙之四位故曰后四。<
/p>
遭枷必值决罚。
太常居子曰遭枷，土值水乡，有崩陷之象，又子未六害，
以害而陷，有枷锁之象。所
以必值决罚。
侧目须遭谗佞。
太常居寅曰侧目，寅木克制太常之土，有虎豹在山之势，
而太常之土
何敢与为敌耶？况未羊逢虎，受其制伏，敢怒不
敢言，
亦惟侧目
而已矣，
尚畏有谗佞于傍谮之，
则凶仍不免。
< br>
遗冠也财物遭伤。
太常居卯
曰遗冠，以冠裳之神而入私门，有冠不正之象，
故曰遗冠。然何以曰财物遭伤？太常亦主
财物衣帛，主失去
者，以土被卯木之克也。
逆命也尊卑起讼。
太常居戌曰逆命，
未与戌相刑，且河魁为狱网之凶，故曰
逆命。未在上，其位为尊；戌在下，其位甚卑，二
者相刑，
非尊卑相讼乎？
衔杯受爵不转职而迁官。
太常居申曰
衔杯，
居丑曰受爵。
申为传送，
太常酒
食之神，
二义详之，似衔杯矣。庆冠裳之象，而非转职之吉乎？丑乃
天乙之宫，以太常而拜至尊，非受爵乎？故曰迁官也。
铸印捧觞不征召而喜庆。
太常居巳曰
铸印，居未曰捧觞。太常为印绶之神，见巳火
乃铸印之位，公器非征召不用也。未乃太常
之位，宴会之宫
也，捧觞酬酢有喜庆也。
乘轩有改拜之封。
太常居午曰乘轩，
午乃天地之道路，乘轩之象也。又立南
向北，面君之义，故有改拜之封，君子大庆也。<
/p>
佩印有用迁之命。
< br>太常居辰曰佩印，
辰乃天罡首领之神，
而与太常印绶并之
，
乃佩印之义，必主迁除。
亥为征召，虽喜而必下憎。
太常居亥
曰征召。亥乃天门，有征召冠裳之象。但未土在
上，亥水在下，水必惮土之克也，故虽喜
而下憎也。
酉作券书，虽顺而防后竞。
太常居酉
曰券书，
太常之未土生从魁之酉，
金得助于魁则
锋刃成功，宜书之左券，有何不顺耶？但酉金强自刑其方，
终有后竞，勿以身贵
而贱人，勿以独断而违众则吉。
白虎道路官灾病丧。
后五白虎庚申金
神，主道路、刀剑、血光、官灾、疾病、
死亡，至凶之神也。以其后天乙五位故曰后五。
溺水音书不至。
< br>白虎居子曰溺水，居亥亦然。白虎喜山林，主道路，今溺
陷于水，则道路不通，不
凶矣。盖至凶之神而陷没，有何不
利？勿以道路阻而音不达为忌。
焚身祸害反昌。
白虎居午曰焚身
，居巳亦然，在彼白虎之金，固所畏忌，
而占者反昌矣。何则？白虎丧凶血光之神，既已
焚身，何能
为患？
临门兮伤折人口。
白虎居卯曰临门，
居酉亦然。白虎守卯酉之门，则一家惊
惧不宁矣。轻出无备者莫不为之噬矣，故伤折人口
也。
在野兮损坏牛羊。
白虎在丑曰在野，居未亦然。丑未田野之象，白虎在此固
似无威，而丑中之
牛，未中之羊，为虎所噬，贪哺啜无复凶
矣。
登山掌生杀之权。
白虎居寅曰登山，
其威自倍，
仕途占之，
当有生杀之重柄
。
常人占之，凶不可当。
落阱脱桎梏之殃。
白虎居戌曰落井，
戌乃地狱，吉神入之则占者必凶，凶神
入之则凶焰猥衰，
不复孔
炽，
占者不被其殃，
往返无虎截路，
犹
桎梏之脱也。
衔牒无凶主可持其喜信。
白虎居申曰
衔牒，申乃白虎之本宫，彼贪其巢穴之荣，而
无复肆噬之心，故有喜信可持，而曰衔牒者
，传送乃往来之
神，牒信之象也。
咥人有害终不见乎休祥。
白虎居辰曰
咥人，辰申有尸，乃虎噬尸，既曰咥人，岂复
有吉祥于人耶？得此凶占，亦惟避之而已矣
。
天空奏书之神以天乙尊者无对。
天空后六戊戌土神也，其神无形无影，由正对天乙至尊，
即空亡
也。由无敢对至尊而虚其位，故曰天空，专主诈伪不
实，曰奏书者，言惟执书以奏，则此
片时可对至尊耳。
神虽所主休征，必察卦名之义。
元首
象天，
重审法地。
象天者先喜而后忧，
法地者先迷而
后利。
象天者，上位之
动用也；法地者，下位之动用也。以其上
克下，故先喜后忧；以其下贼上，故先迷后利。
知一则得一为宜。
比用卦又名知一卦，知一不知其它，惟一得则永得也。
见机则不俟终日。
涉害之深者曰见机，
不俟终日，
言机贵速时者，
难密而易
失也。
遥克所卜难成。
遥克者神遥克日曰蒿矢卦，
日遥克神曰弹射卦，
二
者皆力
不雄也，故所卜难成，观蒿与弹之意自明。
别责所占罔济。
四课不备而无遥曰别责，尤无力之甚也。故凡占罔济，
不过利守而已矣。<
/p>
冬蛇掩目虚惊而终不伤人。
昴星卦有螣蛇发用曰冬蛇掩目卦，既曰掩目之蛇，
则人得而害彼
，彼不得而害人，不过虚凶不成实害也。
虎视转蓬出外而稽留不起。
昴星卦有
白虎发用曰虎视转蓬卦，既曰虎视，则凶不可
当，即犹蓬转而避之可也，出外必稽留不回
。
伏吟任信宜用静去盗非遥。
伏吟刚日自任卦，柔日自信卦，主静也。逃去之人
及盗贼失物，
俱不远也。贵顺支前一位寻之，贵逆支后一位
寻之。
返吟无依则复旧往来不一。
返吟来去不定故曰无依，
无依倚也。
凡
事不定且主于远。
八专之意不宜男子波波，帷簿之名不利妇人嘻嘻。
八专卦支干同位，内有怨女，外有旷夫，故曰帷簿
不修之卦，多淫泆之意也。
龙首累逢君命恩赐频加。
太岁，月建
，月将，贵人，同为发用，曰龙首卦，君子则
有恩命出自天子，常人利见大人。
龙战屡见改革灾祸不定。
卯酉日辰，行年发用，又值此者，名龙战卦，不问君
子常人，俱主更
革灾祸不一。
官爵改拜升迁。
驿马发用，名官爵卦，主改拜升迁；常人得之，反
摇动不宁。
富贵增财吉庆。
贵人发用，主增财喜庆，君子常人皆吉。
斫轮铸印官职须迁。
卯加申发用曰斫轮卦，
戌加巳发用曰铸印卦，
有官者必迁，
无官者反不能当，而有官非口舌。
高盖乘轩鼎席必致。
午卯子三传曰高盖乘轩卦，亦同斫轮铸印断。
芜淫主琴瑟不调。
夫干也，妻支也，上神互克干支名曰芜淫卦，主夫
妻异心。
泆女必渎乱太甚。
初传天后，末传六合，更传见卯酉，曰泆女卦，主
淫奔不正。
是知三交为藏匿。
子午卯酉仲神，全见于三传曰三交，主藏匿阴私不
明之人。盖此神皆五行
之败气，主人昏晦，收留此人，异日
不利。
九丑定灾殃。
乙己戊辛壬日更得四仲相并，而又大吉加仲上曰九
丑卦，主占者家长有灾。
斩关不利安居，波波不定。
罡魁加干
支上更得六合青龙名斩关卦，
主不能安居而奔波
不定。
游子不遑宁处，碌碌无常。
辰戌丑未
全四季在三传本静，而丁神驿马入之，曰游子，
主动而碌碌奔波不免。
< br>
天狱忧刑罪责。
凡用神囚死，更天罡加日本之上，曰天狱卦，主官
非口舌刑罚及身。
天网囚系灾伤。
凡时与地支并克天干
而发用，
曰天网卦，
词讼必遭囚系，
常
占多主病凶。
悬胎主隐匿藏怀为胎孕。
寅申巳亥全
在三传，
曰玄胎卦，
主隐慝藏怀，
或为
胎孕。
赘婿主伏潜屈辱或相将。
<
/p>
支辰加天干之上，被克为用，曰赘婿卦，主屈身于
人而支辱，必依
栖于人而相傍。
无禄之名是上骄而下弱。
凡四上克下
曰无禄卦，
上皆得意故骄，
下皆受制故弱，
无
禄犹无路，最凶之占也。
绝嗣之意乃下逆而上伤。
凡四下克四
上曰绝嗣卦，
下皆得志而逾逆，
上皆受制而全
< br>伤，尤凶之甚也。
又为励德以动摇为意。
贵人当卯酉之上曰励德卦，贵人不自安而动摇也。
乱首以悖逆为心。
日加辰而被辰克曰乱首卦，悖逆之象也。
稼穑定自微而至着。
辰戌丑未全在三
传曰稼穑卦，土有生物之功而日渐增长，
故自微至着。
曲直必福善而祸淫。
三传亥卯未曰曲
直卦，
为福者愈增其福，
有祸者愈益其祸，
乃木日渐长象也。
巳酉丑俱逢则伤情革故。
三传巳酉丑
全者曰从革卦，
主革故鼎新之象，
且金乃破物
< br>之神，主刑伤之凶也。
寅午戌全见则意欲成亲。
三传寅午戌
全者曰炎上卦，主气焰熏天，上进之象，而急
于进用，有相亲傍之义焉。
缘夫润下之道惟宜施惠于人。
三传申子辰全者曰润下卦，主恩泽下流，惟宜施惠于人，
不可独利而招尤。
凡断吉凶，占从将意。大抵功曹为用木器文书。
功曹，寅也，寅乃木神，功曹乃奏书之神，故主文书。
传送加临行程信息。
传送乃邮驿之象，故主信息行程。
太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。
辰为斗讼兼主丧亡。
天罡主斗争词讼，亦名天牢，又名天罗，主死亡。
戌为欺诈或称印绶。
天魁主欺诈，亦名地狱，
,
又主印绶之神。
登明征召，太乙非灾。
胜光火怪丝绵。
午主光明怪异，又主丝绵布帛。
神后阴私妇女。
子水天后之宫，主阴私不明，事干妇女。
未为衣物筵宾。
小吉乃太常之宫也，主衣冠、物帛、筵会、宾客。
丑号田宅园囿。
大吉土神，主田宅园囿之事。
大吉小吉会勾陈因田宅而争讼。
丑未主田宅，见勾陈斗讼之神，必因争田宅而起讼。
从魁河魁乘六合为奴仆之逃亡。
酉主婢，戌主奴，乘六合之私门，乃奴仆逃亡之象。
文宜青龙不战，武欲太常无争。
文看
青龙为类神，武看太常为类神，旺相相生必吉，上下
克战则凶。
登科者禄马扶会。
登科者，禄神驿马
临于干支之上，富贵干支乘禄马是也，
马主前程远大，禄乃临官之神。
< br>
不第者刑害俱并。
三刑六害并临干支之上，刑主有缺，害主阻隔难成。
投书宜虎勾无气。
投书献策，见上贵也，若白虎勾陈无气自然无阻也。
捕贼欲玄武相侵。
捕贼以玄武为类神，若玄武临克地，自然得捉也。
若候雨占风，须看青龙白虎。
白虎主
风，青龙主雨，有气旺相，有风有雨，囚死空亡，
风雨必微。
若迁官进职宜观天吏天城。
寅为天吏卯为天城，若加年命相生必主变。
动望行人观二八卯酉之限。
占东南行
人以酉为中途，
子上神为至期，
若西北行人以卯
为中途，午上神为至期。
追逃亡盗捕四六玄武之阴。
占捕盗贼
，看玄武之阴神上，所得何神，便知其在何处，
捕之必获。
失伴必详胜光而可见。
胜光在日前则向前追必见，在日后则稍等立见矣。
亡财则察玄武而可寻。
失财物以玄武之阴神上见，乃知方所，寻之必获。
此皆略举其纲要，在智者临时而审情。
若夫旺气求就官职，
相气经营利禄，
囚气囚系呻吟，
死气
死亡悲哭，休气病疾淹延，详在囚时丘墓。
旺气发用利求官，
相气发用利求财，
囚
气发用讼则囚系呻
吟，死气发用病必死亡哭泣，休气发用疾病淹缠，若日墓同
之必凶。
相加孟仲万事新鲜，季上逢之互为故旧。
孟仲之神发用主新事动，季神发用为旧事矣。
欢欣在旺相之中，悲哀在死囚之处。
旺相发用皆主喜，休囚发用皆主忧。
凡见火加水上亡遗口舌非宁。
乃巳午临亥子也，火乃朱雀主口舌，水乃玄武主亡遗。
火入金乡淫泆奸邪未息。
火则螣蛇朱
雀，金乃白虎太阴，淫泆奸邪，皆太阴为火所
逼致也。
水加土位逢财，若在火宫迁职。
水加土上受土之克则为财，水加火上受水之克则为官。
木逢水则流落他乡。
以木之少而见水之有水多木漂之象，故曰流落他乡。
水遇土则人财散失。
水加土上，木为财而主散失者，亦水为玄武之位也。
金居火上则病疾死亡。
金加火上，白虎入朱雀螣蛇之位，故主疾病死亡也。
土临木地则田宅讼起。
土加木，乃勾陈受制之象，故主因田宅争斗而兴词讼。
金加火位中传有水无妨。
若金加火为发用，而中末见水，则有救矣。
火入水乡末得镇星复喜。
若火加水上为发用，而中末有土则不凶矣。
贵人顺行凶将少降祸殃，天乙逆行吉将聊施恩惠。
天乙贵人顺则凡事顺，逆则凡事逆。顺贵，虽凶将降祸必
轻，逆贵，虽吉将
赐福不重。
逢灾遇恼上下皆凶，招利求祥始终俱吉。
三传中全无吉将吉神者，灾恼并见，三传中全吉者，主招
财利，可求吉祥。
凶神刑害灾祸连绵，吉将相生欢欣不已。
<
/p>
三传中凶将更乘刑害，灾祸愈重，三传中吉将更生助者，
喜庆愈多
。
凶神和合逢灾不至深危，吉将逢伤赐福终非全美。
三传中凶将见生合，虽凶不甚，三传中吉将见伤克，虽吉
不甚。
日辰有彼此之殊，神将有尊卑之异。
日干为自己，支辰为他人，贵神在上尊，月将在下卑。
辰来克日诸事难成，日往克辰所谋皆遂。
支辰来克日干，乃我受人制也，日干去克支辰，乃人听命
于我也。
< br>
男逢灾厄须以日上推穷，女遇迍邅但向辰宫寻觅。
<
/p>
日干又曰天干，故看男子之灾祥，支辰又曰地支，故看女
子之祸福
。
先凶后吉终成喜庆之征，始吉终凶终见悲哀之兆。
初传凶，末吉，终于吉也，初传吉，末凶，终于凶也。
初刑末位灾来果必无轻，末克初传有祸须知亦小。
先贤以时作先锋，占万事皆可以推。
若乃披刑则侵欺诡诈，乘马则摇动迁移。
时作支，刑子刑卯之类，乘马主动摇也。
冲支冲干彼己不遑宁处，同辰同日尔子蹇滞迟疑。
时冲干己不宁，时冲支彼不宁，同辰彼蹇，同日我蹇。
时日相生迭为恩惠，生克其辰灾祥居第。
时生日，下报上，日生时，上惠下，时生支，宅吉，时克
支，宅灾。
所以遇子遇午若往若来，值卯值酉为门为户。
子午天地之道路也，往来之象。
更宜视以用及传终又可察其生及畏惧。
大抵克多则事繁，克少则事一。
涉害比用主繁，元首重审事一，克者动也。
鬼临所畏当忧而不忧，财在鬼乡闻喜而不喜。
因财而变鬼祸矣。
神将互克占及夫妻，同类来伤事因兄弟。
鬼乃夫也，鬼动事起夫，财乃妻也，财动事起妻。比肩爻
动，事起兄弟朋友也。
财遇天空兮产业须伤，鬼临旬尾兮官灾不起。
财爻乘空求妻财不得也，官爻空有官非不妨也。
吉神临凶卦之中无咎争之道，
恶煞临吉卦之内无欢欣之理。
< br>
煞虽恶，生我则其喜终至。将虽良，克我则忧难不已。
如虎勾生我，其力尤雄，龙合克我，其凶亦至。
凶神无吉也，合干则讼休，吉神无凶也，克日则祸起。
与日合，虽朱雀之口舌亦休。
更若识其通变，举一隅而不复三矣。
卷二
大六壬九天玄女指掌赋
新安程起鸾翔云删定
广陵陈良谟公献增注
古歙庄广之公远校正
九，
天数；
玄，
天色；
女，
阴象。
《黄帝阴符》
亦如此解，
言阴与之符也。故：九天之数
，以玄女名，包于阴而阴与符
合意。赋敷其事而直言，言一见而始终无余蕴也。
六壬通万变之机，大为国而小为家。日辰定动静之位，
日为人而辰为事。
变即穷、变、通、久之变机，发动
所由也。家国要从地盘
分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。
月将加时，局图顺节，日二课而辰二课，合成四象。生
主和
而克发用，义法三才。
日上神为太阳，
日阴为少阳；
辰上神为太阴，
辰阴为少阴。
< br>阴阳生合比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而吉
凶遂尔见形。盖不杀不
成其为生，而取克，正所以观五行相
生之妙也。
上克为元首，理势顺而百事攸宜。
上天下地，天克地，理势皆顺，故百事宜。
一下贼为重审，人事逆而谋为不利。
地克天是下凌乎上，故逆。
二三克贼
，
知一总名。
神将凶而祸不单行，
神将
吉而福祥
双至。
如二三克贼，
则看克处与本干有益无益而福祸之来可决矣。
用孟名曰见机，当因时以致宜；仲季号为察微，事未萌
而预料。克贼重重，比用涉害，
用辰主外灾害己，用日主我
祸延人。
涉害取地盘孟仲季发用，
涉四孟乃见机课，
涉仲季为察微
课是也。涉害比用复等，则刚用日比，柔用辰比。盖人我以
支干分，日
上发用乃我先发端，辰上发用是人先发端也。
蒿矢神遥克日，
二克主两事而合为一事；
弹射日遥克神，
一克主一端而分作两端。
日止一日，
克有两克，
是两事合来作一事。
一克互观自见，
二课若见金土二煞，为有镞有丸，能伤人也。
昴星如虎对立，视俯仰以卜远近之忧危。
俯视忧近，仰忧远。杀气至酉而盛，故将曰太阴，俯仰皆
以酉位言，阴阳无克乃从至
阴处讨出消息来也。正君子履霜
之渐多忧惧之时也。
别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。
课名不备，事属有待，如花待时象可知矣。玩别责字言尊
见端于此，而成就于彼之义
也。
八专士女怀春，一名不修帏箔。
凡阴阳施化以别，
而神今干支同位，
阴
阳不分，
主客未辨，
故取象若此。
丁巳辛同丑未，井栏射主灾深。
井栏射亦主前途忧危。
伏吟任信用刑，而做事忧疑。
诸课有
加临皆可信任，独伏吟上无加爻，止堪自立主张，
尽多忧疑之兆。
反吟无依，迭传，而事多反复。
无依谓十二神各居冲位，无可依倚，主反复不宁也。
凡上克则事起男子，
或属他人；
若下贼则事由女
人，
或因
自己。
大凡克处是动机，上克动在客在阳，故为男子为他人，下
贼反观可知。
将克神为外战，灾自外来。神克将为内战，祸由内起。
将谓月将，
神即贵神。
将克神相战在外，
神克将相战在内。
灾外来是因彼而有克也。祸内起以其克加于我也。
用在日前事情已过，用居日后事起将来。日辰发用应在
今时，辰日刑冲事成恍惚。年月节旬发用，事应年月节旬。
如甲课在寅，则卯为后而丑为前。盖前为已往，后为未来
故也。日谓今日
，辰主十日言，日干发用，事应在今时。凡
日寄辰，辰仰于日，要合德禄比合相生，乃为
足贵。刑则人
情不美，冲则反复不宁，故事多恍惚也。年主一年，月主一
月，节主半月，作气字看。如立春为节，雨水为气，节字论
气，非无谓月也。此
二句论克应之理，最为绝妙。方朔克应
歌云：
起岁年华问，
逢蟾月里寻，
占旬旬日应，
值日日前辰，<
/p>
气动蟾分体，候来旬折身，诸门从此起，万类若通神。苗公
云：七
位克应诀，季神总用同，墓中见的实，吉凶取合冲，
阴阳分墓绝，七位应须通。又云：看
发用是何季之神，如见
寅卯，则应在辰月辰日辰时，如见巳午，则应在未月未日未
时，故言与日同也。
吉神旺相事皆吉，凶神旺相事必凶。
旺气求官吉，争财相气亲，死言丧祸起，囚动见官刑，休
来忧病患，五气仔细寻。此皆以
克日论也。吉凶二神，谓三
传日干年命兼岁月建正时来方支辰上神，非搜尽此十一处也，
须要视何处生我克我，还是生我者多，克我者多。助我生者
多或
助我克者多，生我者得地，还是克我者得地，宜详察。
已上九
门定式，
次观附卦加临。
日临辰而受克为乱首，
主
行悖逆之道。
如庚午日申加午，是日临辰而辰克之。
辰临日而受克为赘婿，不能自立其身。
如庚寅日寅加申，是辰临日而日克之。夫日寄于辰，今反
克辰，是自家竟无安顿处矣。
辰临日而生日名自在，有恢拓之志。
辰来生我，可云安享。
日临辰而受生名俸就，有荣显之机。
我就他生，一何荣显。
日临辰而生辰名历虚，主无措之语笑。
我去生他，他为脱气。
辰临日而受生名归福，主福履之来崇。
辰是我所履之境，加我之上，而与我合体生辰，岂非福履
之崇乎。
同类相加同谐和合。
培植和合，言比肩之妙。
日辰交生名
为脱骨，主彼我舒情多实；日辰交克号曰芜
淫，主内外疑忌生猜。
交生不认我而认人，
故为脱骨，
乃
相信之诚也，
交克反看。
传课皆在年
月日时名天心，忧不成忧而喜中加喜。三传
不离四课名回环，吉不全吉而凶不全凶。
天地大化不离是在天之心也，名回环，意不宜占捧散事。
三传所以变化，四课不离殊少变动之意，故吉凶不全。
三上克为幼度厄，
腐绳维臣室之象；
三下贼为长度厄，
越
海无舟楫之形。
< br>凡长幼课看发用才官父子何如，是财则伤财，余可例推。
又看余一课，或是上克必
主上下不安争斗。若生日干则凶可
解，上下相生凶亦稍解。
<
/p>
四上克为无禄，主孤单，得救神亦能免祸。四下贼为绝
嗣，主贫苦
，虽吉将到底成空。
救神如三传年命有一处生干即是，
若四下贼，
则是我所遇
皆仇敌，吉将其奈我何
。
日辰见辰戌又发用为斩关，阳逃亡而阴主伏匿。
辰戌动神，中传更遇寅字为天梁，主万里飞腾，故阳日为
逃亡。阴日为伏匿，
总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未，干乘
贵阴合，为天地独通，出行吉。
< br>
贵人临卯酉分前后为励德，庶人吝而君子亨通。
视干支阴神，
如立贵人前是小人恃势当强。
如阳神立贵人
后是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑，不合妄
居于前。日阳辰阳为尊，不合退居于后也。
天乙在卯酉立私门，名微服而各怀异志。
天乙来临主入门，日辰阴阳俱后存，即此是为微服象，惟
利阴私。贵后存，谓居贵人
后，卯酉为日月门，阴私之象，
惟利安居，不利有为。
夫妇若年神交相克，作芜淫，主琴瑟不调。
夫妇年若相克，日神更与日辰互克，乃乖戾之象。
用卯为龙战，用酉为虎斗，主思改而忧疑不定。
凡卯日发用，行年又在卯上为龙战卦，虎斗仿此。盖卯日
阳气南出，
阴气北入；
酉日阳气北入，
阴气南出，
阴主刑杀，
阳主德生，相战于门，故名。主事疑惑，反复不定。
后合为泆女，合后为狡童，主厌翳而男女有淫。
卯为六合私门也，酉为太阴私户也。凡卯酉作传，而前见
天后、后见六合，为
阴往求阳，非泆女而何？前见六合，后
见天后，为阳往求阴，非狡童而何？
三传四孟名曰玄胎，非怀孕则有移旧更新之意。
四孟五行生地，故曰胎；玄，水色黑，言方胎于中，男女
未分，
不可见也，主事有根蒂，日渐长进之意；如入胎于母
腹，铸成五官之象，所以说移旧。<
/p>
三传四仲谓之三交，加日辰则主隐匿罪人之名。
凡仲日四仲相加一交，有克发用二交，课传又见阴合，三
交卦也。子午卯酉所
藏乃乙丁己辛癸五阴干，阴为刑，偏阴
无阳，故太公立课将五阴干移于四季，正此谓也。
盖四仲当
阴干之旺，如乙禄到卯，丁己禄居午，则极气盛矣。而五阳
干生于四孟者，
以四仲为沐浴败地，
是这仲位刑旺而德衰也
。
若课传年命全逢乎此，诸事不吉，故武侯云：德气在内，刑
气
在外之日，不可出兵。
四仲亦名二烦，主杀伤而更遭刑讼。
凡太阳加仲，斗系丑未为天烦；太阴加仲，斗系丑未为地
烦。是天地大小吉之气俱为天罡
所伤，而太阳加仲是德为刑
也。月宿加仲刑气大旺，故主杀伤狱讼之象。如斗不系丑未<
/p>
名杜传，德在内刑在外，凡占利静不利动。
四季名为游子，乘天马而将欲远行。
四土是游行之地，天马是游行之象，故名游子课。不止
远行，凡事主游移不定，踪迹无凭
。
用天马而中卯末子名为高盖，主公卿爵位。
正月午为天马，卯天车，子华盖，私见大人之象。
卯发用而中戌末巳号曰斫轮，为印绶俱全。
< br>卯加庚辛，木就金雕，中传戌，又是辛之寄宫，末传巳
火炼辛金，而金又断卯木成
器，且戌中辛金得巳火，又为铸
印，而戌又为印绶，所以说印绶俱全，爵禄崇高之象。<
/p>
戌卯为铸印乘轩，驿马六合而升官爵。
丙辛合为铸印，卯戌合为乘轩，驷房星谓卯也，如卯发
用升官之
兆。
若逢真破，得罪于帝王之象；害气交加，远涉有江湖之<
/p>
患。
凡刑冲破坏皆谓之破，于仕宦则为
得罪，于贾人则为江
湖之患，以卯为舟车故也。
时逢太岁作贵人兼发用而乘月将，名时泰，有赐宝升官
之庆。日时月建会青龙
而用岁气作初传
，名富贵，主利见
大人之征。
天乙发用，
又日辰月建名青龙，
岁支作天乙是
为用岁气，
言一时而诸吉臻合也。
四
离前一日为天寇，利居家而不利远行。四绝前一日为
天祸，事体绝而又复重兴。
分至前一日为四离，已非远行吉兆，那堪月宿极阴，玄
武阴私重加，故主遇盗贼。四立前一日为四绝，乃阴阳交卸
之日，那堪立绝互交
，是乘权卸肩，两不得力，所以主事体
绝而复兴。
四时前孤后寡，或值旬空苦楚无依，闭口旬尾加首，乘
玄发用，病危讼失。
如寅卯日，当春之时，则巳为孤丑为寡，若无别吉象，
则为孤寡课。闭口有二格，如玄武加天地盘，六甲合此成两
般；病逢闭
口则不进饮食，讼逢闭口则枉屈难伸。
时克日而用又助之名曰
天网，有死丧之危。用死囚而斗
加日本名曰天狱，主囚系之灾。
时用克日为天网，如春占，甲干，用土金死囚神，而辰
复加日本
亥，则木之根本受伤，运用不旺，囚系可知。
上下旺相为三光
，始终迪吉。神将顺布为三阳，作事皆
成。
< br>用旺相一光，吉神临用二光，干支当令三光；用旺相一
阳，日在天乙前二阳，贵顺
三阳，忌克破刑冲害。
传见六仪病将瘥而狱囚出，三奇发用疑惑解而喜气生。
旬首发用为六仪，子戌旬中奇在丑，申午旬中奇在子，
辰寅旬中奇在亥
，
丑为玉堂，
鸡鸣于丑而日精备；
子为
明堂，
鹤鸣于子而月精备；亥为绛宫，斗转于亥而星精备。
<
/p>
用起天魁为伏殃有杀伤之厄，传虎死神为魄化主死丧之
忧。用乘丧
魄健者衰而病者死，传起飞魂家有咎而人有灾。
天魁正酉逆四
仲，非河魁也。死神正巳顺十二，是虎乘
死神加日主死，加辰主丧，有吉可解。丧魄正未
逆四季，飞
魂正亥逆十二。
卦曰始终
视神将玩克战以方知，课名新故用刚柔察死生
而始见。
始终要兼旺相休凶，细细推寻，然亦就三传说，三传原该
本事始终，或
始克终生，或始生终克，或始生终墓，或始墓
终生，皆始终之义。视神将者，神将以生我
为吉，不生则虽
吉将亦减力。凡阳干发用得阴为故，得阳为新；阴干发用得
阳为故，得阴为新。阳主生事之方生而未艾也，阴主死事之
已去而不乘权也。
死生即得令不得令义。
八迍立见忧危，将至五福必主福禄骈臻。
八迍五福不是定然八件五件，八是阴数，一切恶神凶将
克贼日辰兼带刑害者，是阴惨
之极，故名。五乃天之中数，
极阳明之象，如传逢生旺贵人日德，即有凶亦解救矣。
若顺相加之卦传列巳申亥寅，
春玄胎者生
意已萌于中，
夏
励阳者机关略见于外，秋占四牡驱驰不息，冬占
全福行止亨
通。
凡三传顺加，以巳上
加申起算，四孟是五行长生之地，
顺加则水火木金各就所生，是四生之神复各居长生之位
也。
如春令寅木乘权，勾萌甲坼，生意方蒙，乃生生之始也，故
曰胎。四孟至于夏则生气日长日盛，曰励阳者，谓阳气盛中
伏衰，君子当勉励勿纵，犹退
藏意。秋时生气渐微，杀气渐
盛，且言申位何为传送？天地之化至七月是生杀之转关，是
送往迎来之会也。
盖巳为海角，
巳酉丑
三合为宽大，
坤为马，
即四牡，即传送也。以申加巳行宽大之地
，正驱驰不息意。
至于冬万物归根，四生各归生处，是全福而无害，行止有不
亨快者乎？
四仲相加子卯午酉，春占关隔若羝羊
之触藩，夏占观澜
似游鱼之吞饵，秋占四平，逢望弦晦朔名曰三光不仁，冬占
匿阳，时遇日月辰戌号为四门俱闭。
四仲乃四败
地，以卯加子算，四仲相加在卯为阴不备，
以日出于卯离太阴也，
在酉为阳不备，
以日入于酉离太阳也。
在子一阳初复，阳气不
壮，在午一阴始生，阴气不壮。玩课
体名义，重阴互换，知无一吉占矣。春曰触藩言为阴
所缚，
进退不得自如。观澜意同，盖午生于寅，败于卯，前见辰是
水库，
乃观澜而不敢进意。
弦月渐进，
望月已满，
晦月既尽，
朔月初生，重阴相加，又逢弦望晦朔，
更加四仲天官，如六
合太阴，总是阴翳之象，故曰三光不仁。日月，卯酉也，四
仲相加更卯酉上见辰戌总是阴阳闭塞意。又子乃一阳初生，
今加于酉方，
向闭塞之路，那见生机，故云匿阳。
四季相传丑辰未戌，春稼
穑而生长以时，夏游子而漂流
不定，秋地角据一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟。<
/p>
稼穑者，以辰加丑起算，为顺土生万物故在春为稼穑，且
辰加于丑，土气乍开，生生之虑初动。又土盛于夏，乘巳午
之生，有千
万里之势，故云游子。至秋则土气渐衰，生物之
功灭矣，曰据一隅而忘天下，便与夏之通
达不同，四土皆库
独以冬为墓者，休囚故也。
若逆相加势情为悖，三传亥申巳寅，六合一名六害。春
亢毓有始勤终怠之形，夏
洪钧秉中正权衡之象，秋含义而无
中生有，冬待庆而暗事将明。
逆相加谓以亥上加申起算，
六合六害在加处见。
寅盛于春
已毓矣。又值亥生则毓之太过，故曰亢毓，且亥加于寅为休
气用事，故云始勤终怠。寅加于巳，木火通明，是为洪钧，
巳加于申，正火
旺于夏，亨嘉之会，谓之中正权衡，固宜申
金断制为义。
巳加申
是金生于巳，
含义之意，
故曰无中生有。
申加于亥，天乙生水，得申金之光相涵相生，是为将明，从
此而春、而夏、而秋，生长
万物之庆皆为有待。
四仲逆传子酉午卯，春占陷井如鸟投笼，
夏占正烦若牛
受刃，秋失友既散离而复合，冬出渐名阴极而阳生。
四仲以酉加子起算，
则皆相逆，
为
五行死地，
如金库于丑，
则酉死于子，余可类推，投笼正表其象
。正烦或作二烦，以
日宿月宿临四仲分，曰受刃则生气尽矣，金主杀，酉加于子
为泄杀气，气既衰故为失友。酉未为离隔之神，加于一阳初
生之地，为阴
静而阳复，乃离而复合之象。
逆传四季丑戌未辰，春占越库，
散财不以其道；夏曰转
魁，委任不得其人；秋杀墓势将兴而将起，冬伏阴机渐收而
渐藏。
四季以辰加未起算，
春季辰土受未中乙木之克，
是发越库
财已散矣，曰不以
其道者，顺则合道，逆则不以其道也。戌
为天魁，
中藏辛金，<
/p>
夏季未土木库加戌，
而为戌中辛金所克，
又戌为火库泄木之气，
是木转魁上，
为委托非人也。
戌火库，
丑金库，火加金则杀金，金阴象，原伏而不动，遇火炼之，
将有发越之势。丑金库，辰水库，丑加辰则金水相涵，象重
阴，又子见
母，故云收藏。
若顺相合理势自然，申子辰为润下以和顺为义
，寅午戌
为炎上以发达为名，亥卯未为曲直当举直错枉，巳酉丑为从
革宜革故鼎新，三传稼穑田土稽留。
子为水，申为生地，
辰水库，自申而子而辰，理势自然，
有不和顺者乎？甲乙日为生气炎上，顺其次序，自然
烈焰弥
天，与和顺同解。更得驿马真位，为倚权，利奏对也。凡木
之生，
先曲后直，
举直错枉，
正去徇
向直意。
金有革故之义，
才言革故，自有鼎新之势。凡占得四土
，虽当作稼穑，须玩
顺逆，玩四时，参上文方备耳。
子辰申为出奇自新改过，午戌寅为间魁舍窦从庭，卯未
亥为合纵彼我各怀
其忿，酉丑巳为献刃远近俱被其伤，辰申
子为呈斗玩阴阳于天象，戌寅午为顶墓会消息于
方舆，丑巳
酉为藏金因事而韬，未亥卯为从吉待时而动。
若逆三合事主乖违，辰子申为循顺贵勿躐等，戌午寅为
就燥行合中庸
，未卯亥为正阳遵发生之意，丑酉巳为法罡防
肃杀之威，四土逆行尚宜守正。
水局逆行言勿躐等者，欲其以顺正之也。火不顺则燥，故
正之以中庸。
玩遵之一字，
言当依木生生之理而毋毗乎
阳也。
罡杀气，金逆而杀气愈盛，故肃杀宜防。土能生金，若逆生
恐犹未出于正，故特用戒之。
子申辰为仰玄守凝寒之困，<
/p>
午寅戌为正义显朱夏之形，
卯
亥未为先春
未萌先动非时过，
酉巳丑为操会已过受时岂失宜，
申辰子为间十
聚秀气于怀中，寅戌午为华明彰精光于天表，
亥未卯为转轮，因颠蹶而自反，巳丑酉为反
射，怀杀伐以酬
恩。
天罡加四仲为关
隔，
人事昭违；
登明加日辰为萃茹，
事
情
和美。
卯酉日月门也，子午为阴阳
之门，辰戌为网罗之煞，辰加
四仲则门被阻隔，人事何由通快？子午为关，卯酉为隔，卯
酉既为日出而作，日入而息之门户，子午既为阳死阴生阴死
阳生
之地，则人事一动一静，能离此阴阳，离此门户乎？今
被此网罗煞阻隔，人事岂得亨快？
亥为干位，加日辰是统天
之德聚于日辰也，天德昭临人情自然和美矣。
< br>
用为发端之门，中为移易之府，末为归计之宫。
太公立三传，极重在发端，归结在末传。
孟为神之在室，仲为神之在门，季乃在外之应。
孟仲季乃泛论，
其理不在传之例。
孟为生地，
仲为旺地，
季为结果之地，此正由微至着，由小而大意。
初生中，
中生末，
名遗失
而事久凌夷；
末生中，
中生用，
名荣盛
而多人推荐。
初克中，
中克末，
为迭噬
而受众辈之欺，
末克中，中克用，为僣亡而致外人之侮。
毕法云：三传递生人举荐，重下生上，不重上生下，大
凡发用之气要
无所分折，一心聚于干上方好。若初生中末则
益我之气薄矣，所以事久凌夷。惟从末生上
传，专益我，故
荣盛耳。又上吞下为迭噬，下贼上为僣亡，从辈侵欺，即毕
法众人欺意，然中初，初中，缓急有辨。
三传生日
百事宜，日生三传财源耗。日克三传求财可羡，
三传克日众鬼难堪。初传克末成者罕，末
克初传事可成。传
见妻财利益多，传见父母饶生意，传见兄弟口舌生，传见子
孙福禄满，传见官鬼有两途，病讼畏兮官位显。子传父兮逆
且疑，
母传子兮顺且便。
干支吉兮三传凶，
谋事不成终
不着，
三传吉兮干支凶，事吉而成无少惮。支若传干人求我，干若
传支我求人。
课连茹传逆速而顺则迟，
越三间向阳明而向阴暗，
故顺三
间之课，亥丑卯为溟蒙而事
多暗昧，子寅辰向三阳而渐望光
明，丑卯巳为出户春雷震蛰，寅辰午出三阳金鲤波中，卯
巳
未迎阳者鸣高冈之鸾凤，辰午申登三天得云雨之蛟龙，巳未
酉
变盈者名秋场之登稼，午申戌出三天似鸣鹤之在天，未酉
亥为入扃主心劳而日拙，申戌子
涉三渊当隐于山林，酉亥丑
乃凝阴而忧不可解，戌子寅入三渊而屈不能伸。
天地之气，东南为阳，西北为阴，自寅至酉为日，自酉
至丑为夜。凡人日出而作，与阳俱开，故向阳则明。日入而
息，
与阴俱闭，
故向阴则暗。
凡人逆则归，
归则速；
顺则游，
游则远，自然之理也。若三传俱在夜方，
岂不暗昧？寅为三
阳，
而传之前后拱向之，
岂不光明？卯为门户，
出门而向阳，
正如雷之震蛰，阳起地
下也。寅三阳之地，出乎此，一路向
东南辰午之旺气，可知亨快，鱼得水之象。午为阳而
卯巳者
迎之，正高冈鸣凤之象，占事宜速就，稍迟则无气矣。午申
在南，先天干位，固曰天，而辰在东南亦是阳明之位，合之
曰三天，登之故有蛟龙云雨
之象。只一巳字在午之前，而未
酉则向西去矣，
阳终阴始，
肃杀初进，
万宝告成，
故曰登稼。
午当阳极，而申戌已流于酉矣；在阴子和，言闻其声不见其
形也。未酉亥
阴气盛矣，凡人心劳不休，皆属于阴。书云：
为善心逸，日休为恶，心劳日拙，善恶之际
，阴阳之别也。
申子水局，有林之象，戌土山象，言人夜方，似幽人之守正
也。酉亥丑皆在夜位，阴气所凝，何忧如之？戌寅火局，而
子水居北乘旺为渊
，则火亦化而为水矣，故曰入三渊，屈不
能伸，无非幽暗之意。
至若逆三间之课，
亥酉未为时遁无出潜之意。
< br>戌申午曰悖
戾有追悔之心。酉未巳励明者出入从其所便，申午辰凝阳者
动止罔戾于心。未巳卯为回明而利有攸往，午辰寅为顾祖而
喜气和平。巳卯
丑为转悖当吉凶二者之间，辰寅子为涉疑入
祸福双关之道。卯丑亥名断涧义利分明，寅子
戌为冥阳善人
是宝。
丑亥酉为极阴如月隐西山，
子戌申名偃蹇似马驰栈道。
亥酉未逆传，亥遁于酉，
酉遁于未，有退而归隐之意。戌
午火局中间一申反成克象，不和同矣，故曰悖戾。酉至未
，
酉有背暗投明意，曰励明者，言策励以从明也。申午辰俱东
南
阳位，故曰凝聚于阳，所以行止如意。午为明，未巳卯回
绕而向之，故利有攸往。午火生
于寅，三传午辰寅，有顾母
之意。
和平者，
谓得所生而安也。
巳丑酉金局为杀机之悖令，
中传不用酉而
用卯，是悖之转，转则吉。然犹木离于杀也，
亦主凶，故为二者之间。辰子水局，中传见
寅，虽涉于疑而
不沉于渊，
但两局不纯，
故曰祸福双关。
经曰：
断涧如何涉，
失前忘后时。君子宜退位，小人须有悲。盖亥为水，丑卯有
桥梁意，言难进也。高高下下
，义利岂不分明？寅戌火局，
中传见子，阳入于溟，乃怀宝不出意，丑亥酉皆是夜方，不
见光明。子申水局，间一戌土在中，坎水见险，岂是坦道？
<
/p>
若顺连茹亥将顺行，亥子丑为龙潜，阳光在下，空怀宝
以迷邦；子
丑寅为含春，和气积中，勿炫玉而求售。丑寅卯
为将泰，有声名而未蒙实惠；寅卯辰为正
和，展经略而果浴
恩光。卯辰巳名离渐，利用宾于王家；辰巳午为升阶，亲观
光干上国。巳午未为近阳，名实相须；午未申为丽明，威权
独盛。未申酉为
回春，若午夜残灯；申酉戌曰流金，似霜桥
走马。
酉戌亥革故从
新，
小人进而君子退；
戌亥子隐明就暗，
私事吉而公事凶。
亥子丑俱在夜方，
全无阳气，
故云，
即
《易》
“干龙勿用”
义。子丑寅得阳气而未畅，仍宜韬养勿用。寅为三阳开泰，
此时从丑初履之，虽有将兴之誉而功业仍未成就。寅卯辰为
日之
始，正君子向明图治之会。卯辰巳逼近离火之位，是君
子作宾于王朝也。午正阳有泰阶之
象，从辰巳升之岂非观光
乎？午阳明君位，巳未近之，君臣合德，功成名就之象也。
午未申是圣主当阳揽权御下之象。未申酉东南之气灭矣，是
以比之残
灯励之也。申酉戌乃金地肃杀，何险如之？曰霜桥
走马危之也。
酉戌亥纯是夜方，
乃小人道长，
君子道消之时。
戌亥子以公私分明暗，若占逃亡盗贼，又当用夜方也。
若逆连茹亥位逆推：亥戌酉曰回阴，心怀暗昧之私；戌
酉申为返驾，主行肃杀之道。酉
申未名出狱，主离丑出群，
疏者亲而亲者疏；申未午名凌阴，行险侥幸，安者危而危者<
/p>
安。未午巳为渐烯，脱凡俗而渐入高明；午巳辰名登庸，舍
井蛙而
旋登月阙。
巳辰卯名正己，
人物咸亨；
辰卯寅为返照，
行藏攸利。卯寅丑联芳，悔吝须知否极泰来；寅丑子游魂，
乘凶坐见事成立败。
丑子亥为入墓，
有收藏之态，<
/p>
仕进无心；
子亥戌为重阴，安嘉遁之形，宁甘没齿。
自亥而回戌，自戌而回酉，一团阴气用事，可以卜其心之
< br>所藏矣。戌酉申肃杀之地，昔孙膑占此，不满期而出，刖足
而返，故名。戌为狱，
酉不向戌而向申，是为出狱不与戌之
群丑为伍，而往西南，是平昔之亲类反疏，而疏属反
亲矣。
申为阴而未午凌之，阴阳交战，安危之机也。烯指午未渐而
入之，是脱凡境入高明意。午巳辰逆转，又未中有井宿，午
逆向巳，巳中有蟾，月阙是
也，巳宽大有正己之象。从巳至
辰卯，正己而正物，人物皆归于通达。寅中有生火，辰卯
返
而从之，是返照也。阳明相比，行藏自利，发泄太过，中藏
乌
有，
反为吝象。
今归寅卯于丑，
披枝归
根，
方是泰来之兆，
寅之阳气正好发舒，反入于丑子极阴之位，
诸事不利。魂阳
魄阴，向晦宴息，百事收藏，占者宁矢志没齿，静俟不敢进
也。
局有进退之意，
气有
旺绝之殊，
衰墓总同退断，
胎生进气
无
虞。退气则吉事成凶，凶事反吉，进气则安者益安，危者
益危。
长生等十二位所以象人之始终也，
要从胎处说起，
胎在母
腹中，养在始生之时，长生则从始生，渐渐长矣，宜竟接冠
带，何为有沐浴一位？盖五行之气，不郁不舒，不凝聚不发
散，正复卦安静
以养微阳意。这一点生意不得沐浴处一番闭
藏，如何得冠带而临官而帝旺也？到帝旺处一
生事业尽矣，
衰病死理势必然。至墓之后胎可言矣，又加一绝字者，五行
之气不绝，不生，不有，十月之纯阴何以得一阳之生，绝正
死生互换之交，人鬼
转关之路也。课义虽言五行，实字字切
着人事，
细玩自见，
进退二字，
全在旺相休囚死五字中分别。
大
抵吉气进则聚，若散则吉者不吉矣。凶气退则散，若散则
凶者不凶矣。
< br>
顺连茹空，
名曰声传空谷，
退
吉而进则不宜。
逆连茹空，
名曰踏脚空亡，进宜而退则不可。三
间之课，亦有缘由，课
传六阳利于公干，课传六阴利用阴谋，半阴半阳原情审势，
阴多阳少以理推求。
阳为德而阴为刑，阴从
夫而阳自处，癸为闭而丁为动，
闭主死而动主生。
子午卯酉多是五阴所寄，而日德从于阳干，在四孟位上，
如甲禄在寅，乙禄
在卯，甲则合己而以寅为德禄，乙则合庚
而从庚之申以为德也。余例推。癸水润下之性，
干逢旬尾曰
闭口者，言水气在上不能开口也。假如人在水中，一开口便
< br>不能生矣。丁火之性主阳主动，是生之象，正与癸相反。
空亡乃耗散之神，初斩首、中折腰、而末刖足。辰戌为网
罗之煞，辰覆巢日毁卵而用置
逵。
空亡为天中煞，
人只知旬空为十
干不到处，
不知惟虚能起
化，此正天之中也，故曰天中煞。数中
凡遇空亡不可便说不
好，要细察始见端的。天罡之气鼓万物而出，天魁之气收万
物而入，
为四时网罗之杀，
言一网无余也。
在日辰上是静位，
所以为覆巢为毁卵；在用上是动机，所以为置逵，
言一往便
留碍也。
年命若立魁罡动者
静而静者动，
日辰加临卯酉离者合而合
者离。
< br>
立是年命所乘神，立于地盘辰戌之上，非辰戌作年命也。
三传纯子孙不求财而财自至，
三传纯父母勿虑身而身自安，
三传纯妻财而父母克害，三传纯官鬼而兄弟成灾。
毕法云；六爻现卦防其克，即此意也。
见克不克从其鬼贼，崖岸迫而勒马收缰，见生不生不若
无生，鸟兔尽而藏弓烹犬。见救
不救灾须自受，当如燕雀处
堂；见盗不盗本根无耗，须识荆棘巢凤。
凡见克神要细看他立处，若是生地，他自恋生不来克我；
若是他之克地，他自受制不能克我矣。下三句俱如此看，如
人之临于危崖尚可收缰，危而
不危也。鸟兔尽言人之施恩于
我者，今已尽矣。燕雀处堂而不知危机将至，救神无力也。
荆棘解盗字，巢凤则盗而不盗之意。
合中带煞蜜里藏砒，煞遇空亡饥食甘李。交车入长生之
位苦尽甘来，交车坐刑害之宫幸中
不幸。
吉中凶
,
凶中吉
,
须详之干支门路，止在上下照射处，故
曰交车。此处刑冲破害极有关系，盖交车二句似指交车立地
盘长生刑害也，
玩位字宫字自见，不然与下节重复矣。
先生后克乐极生悲，劫煞入辰萧墙祸起。
乐极生悲即毕法乐里悲意，劫煞如亥卯未则在申，其应
极速，萧墙应辰之一字。
日辰神将交生龙虎聚明良之会，日辰神将交克猿鹤争风
月之巢。
龙虎是合气的状，猿鹤是不合气的状，
交生交克可谓极
切。
交车入墓喑哑双盲，交车冲刑风瘫痴隔。
喑盲俱切墓字，风瘫切刑冲字，可见凡断当各从其类。
乙戊己辛壬同四仲名曰九丑，天地归殃；死绝休囚气加
日辰号为二难，
夫妻反目。
凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、
乙酉、
己酉、辛酉日，而大吉又临日辰子午卯酉上者，为真九丑卦
也。
盖乙是雷电始动之日，
震而不安；
戊己是诸神下位之日，
又戊己为坤，诸神清虚之气合德于干，转入坤维，曰下位是
也。壬是三光不照之位，壬禄在亥，六阴俱足，日月之光至
此损照。
辛是西方杀物之位，如何又居在四仲极阴位上。大
吉是十二宫神之主，为贵人本家，所以
为星纪，言诸星朝会
于斗也，
今又临四仲极阴之位，
是为九丑。
九，
阳数，
九
丑，
言阳之丑也。二难正配夫妻两字。
上下六合主客合同，上下刑害冤仇相见。引从日辰名曰
用媒，家必兴而人必旺，干首支
尾名曰回环，成事吉而散事
凶。
男年
支而女年干，
合后成婚，
辰加罗而日加网巧中反拙。
太阳照武宜擒贼盗，
月将加辰宅舍光辉，
魁度天门
行多阻隔，
罡填鬼户事任谋为。
既定
课传，次观神将。贵人为百神之主，得位为福，失
位为殃；螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，
休囚亦主忧惊。朱雀
文书亦主刑戮奸谗口舌，白虎道路又为官灾疾病死亡。勾陈
主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主争；玄武为盗贼虚耗之神，
休失人而旺失
物。六合为婚姻和合，妇女得之则为私门；太
常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。青龙所
主财物，文官见
之光为恩宠，天后虽为妇人，庶人得之亦主亨嘉。天空奴婢
妄诞，太阴暗昧不明。
太公前只用天将十二，
后见丑位为己土之精，
北斗之枢，
是十二宫
气化拱照之地，因而加一名曰天乙贵人，贵人即丑
也。前五位引之，后六位从之，其间分
文武贵贱男女，如天
后贵人之妻，
太阴贵人之妾，
空螣武皆贵人奴婢，
龙朱文臣，
常勾虎武将，所不可
不知也。螣属巽，风火摇动不宁，故主
惊疑，离火外明内暗，故曰奸谗，火色赤，故主刑
戮。虎处
坤方，故主道路，又申金杀物，故主官灾病疾。勾陈辰也，
万物至此，勾萌甲坼未舒，迟滞勾连之象也。玄武为亥水，
阴私暗昧，故主虚耗。六
合和合之意，妇人岂宜私和。未，
味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，谓
麻絮
丝绵都于是月就绪；曰武职者，言巳午所生之金，得未土而
刚锐之气毕聚，
至申位方显出纯金来，
可见未中之金自旺干，<
/p>
故为武职。寅为三阳开泰，号曰青龙，正应文武之德，世间
财物吉
凶，
嘉宾生死丧祭，
贵贱尊卑男女长幼，
哪一事少得？
所以属青龙，
言其变化莫测也。
天后有恩泽意，
故亦云亨佳。
天空诞诈，太阴阴私是也
。
寅功曹主木器文书，申传送主行程消息，卯太冲主林木
舟车，酉从魁主金刀奴婢，辰天罡为词讼兼主死丧，戌天魁
为欺诈或
称印绶，巳太乙惊怪癫狂，亥登明阴私哭泣，午胜
光官讼连绵，子神后奸淫妇女，丑大吉
咒诅冤仇，未小吉酣
歌医药。
辰乘贵
人合禄，公门役吏，遇马而为奔走公人；戌逢空
禄临孟，
为了哨
边军，
见丁而为逃窜落阵。
大吉小吉作勾陈，
< br>斗争田地，天魁从魁为六合，奴婢逃亡。从魁若乘武合妻妾
怀娠，传送上会青龙子
孙财损。胜光如逢天马必问行人，太
乙若逢白虎家多疾病。未逢天后妇人奸淫，丑合贵常
欲添财
喜。天空临酉走失家奴，常遇登明亲朋酒食。辰戌上见空武
奴婢逃亡，小吉单逢六合婚姻聘礼。
辰上原无贵人，若天乙
立地盘辰上则贵而不贵，若合日
禄主为公门役吏，
但食其公食而
已，
更带日马则为奔走公人。
戌加天空，军人之象，临孟而为了
哨者，言去路方赊也。丁
者壮也，惟壮盛善走，所以落阵中亦能逃出。从魁是妻妾，
玄武为胎，
合是怀孕；
子孙历代相传，
传送之意。
青龙为财，
居申受克，非财损而
何？胜光离火为日之精，行游之象也，
更乘天马，岂非问行人事？太乙在紫微垣内，家室
之象，家
遇疾病刑煞之神，则抱恙可知。未地始离于阳，渐进于阴，
再乘天后，奸淫必矣。丑为贵人本家，太常为财为田，合而
得之，则财产之事，添进
无疑。天空为奴，酉门户也，奴临
门户，背主逆行。亥卯未三合，故未亥为亲朋也，又未
中酒
食与亥共之。
辰戌动而不静，
有奔
逃之象，
空是奴，
武是婢，
临于辰戌，
故云。小吉主礼仪酒食，又见六合牙媒之神，其
为婚聘可知。
辰逢勾虎必问田坟，丑作虎勾墓田破损。太岁龙常来占
官职，子
乘龙合女受皇恩，寅乘龙合儿孙欢庆。二八如同阴
武，私通门户摇动；巳亥若逢阴后，二
女奔淫不已。子作六
合为荡妇，
见亥亦作孩儿；
丑遇天空为矮子，
会申名为和尚。
寅作朱雀，会卯为文
章之士；寅乘玄武，见巳为炼丹道人。
卯上乘传送为匠斫，辰上见白虎是屠人。巳入酉宫
为犯刑远
配，会太阴亦作淫娼；酉加午上为宠婢登堂，会六合必主淫
乱。未加酉为继母，申乘合作医人。戌作天空健奴军吏，亥
乘玄武乞丐鬼神。
天罡主动，勾陈属辰为田坟之象，更见白虎凶丧之神，则
动问必在田与坟矣。
丑土主静，
遇勾虎凶神必主墓
田破损事。
太岁君象，文视青龙武视太常，二者如近太岁岂非问官职之
< br>事乎？子为天后，
龙为恩宠，
女与龙合，
自是膺受皇恩之象。
寅即青龙喜神，六合为儿孙，所主必喜庆事。二八谓卯酉，
如乘太阴玄武蔽匿阴私之神，则门户污淫必矣。巳为双女，
亥为
双鱼，都是淫乱之象。子为妇女，见阴私六合之神，自
然所主淫荡。亥为幼子，乘六合儿
孙之神，其为孩儿无疑。
天空是戌为足，
而加于丑，
足为丑刑，
不能大长，
故为矮子。
天空亦作和尚，申解作身，身会空则身入空门矣。寅为书籍
文章，卯为木，朱雀
文明之象，课象值此，自是文人声誉。
寅为道士，玄武不正之神，乃窃取财物者也，巳为
鼎灶，相
会为一，炼丹可知。一说寅属艮，成言乎艮，道在是矣。上
玄武下巳火，水上火下，正丹经所云“取将坎位中心实，点
化离中腹里虚”也。申者
，身也，身琢木，为匠作，又卯加
申琢成器物。罡乘虎杀气太旺，故为屠人。酉主杀，是
天地
之刑官，巳从巽入兑相克，犯刑之义也，又巳加酉为配，所
刑必属远配。巳双女，见太阴私蔽匿之将，所主必淫邪事。
午正阳，有堂之象，从魁为婢
，加午为登堂，若见六合阴私
之象，其淫污可知。土生金者也，金旺于酉，土败于酉，以
败气生旺金，
如子已长成，
而母又生之
，
故为继母。
申身也，
身入六合药材之
中，
岂非医流？戌者，
戍也，
天空戌之
本位，
故为军奴。玄武脱耗，亥为天门，故云乞丐鬼神。
虎踞二八之门，八难兴而三灾发。贵立天门之地，四煞
没而六神藏。
卯酉为二八门，诸事所必由。今为虎踞，灾难自兴。惟
丑贵加亥方，说得四煞没六神藏，四煞即辰戌丑未而加四孟
也，则化凶
为吉。六神藏者，蛇临子，朱临丑，勾临卯，空
临巳，虎临午，玄临申是也。
太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇生灾致讼；天空会勾陈
< br>为斗争，并伏殃化鬼家破人离。天后临卯酉一举成名，月将
乘贵龙片言入相。
勾龙同居旺地，
财宝如田；
常贵共入官乡，
当朝执政。
四孟金鸡四仲蛇，四季丑
日是红砂，此破碎煞也。太常
主衣服而遇破碎，岂非孝服之象？天狱即天狱煞也，或值天
狱卦亦是，常乘此，更会螣蛇惊恐之将，灾讼必矣。天空即
戌，
勾陈即辰，辰戌相争又魁罡动摇，岂非斗争？伏殃正酉
逆四仲，凡四仲为五阴之地，阴盛
化鬼，家破人离之兆也。
又天后为恩泽之神，月将，君将之象，又青龙为恩宠，太阴
属金乃财帛之神，勾陈积聚之神，妙在同居旺地四字，问功
名一事，
大抵要官星得地，若太常天乙共入官乡而他处更无
克害，便是升官迁职吉兆。
年临孤寡自甘半世孤灯，日遇空亡多主首阳饿死。太阳
< br>加神后之位，有水火之灾；太阴临胜光之宫，主自缢之患。
财遇绝宫而上乘旺气，
定因白手成家；
子作白虎而下见离明，
多主螟蛉承嗣。年命加临卯酉，作事朝移暮改；龙合下临丑
未，为人佛口蛇心。武会太阴
，嘲风弄月；虎同天后，恋酒
迷花。
财同朱雀，
主口舌上生财；
武见官鬼，
因奸伪中成事。
财为天后，主宅主妻；财作太阴，为奴为婢。年作卯酉而入
空申，随娘再嫁
；时逢酉未而乘刃绝，市井呼卢。合武乘旺
临酉寅，非雷惊必主沉溺；虎蛇带煞临未巳，
非虎咬必主蛇
伤。子午卯酉为关格，谋望多主难成；辰戌丑未为墓神，发
用多因掩蔽。
四时前孤后寡，或值旬空，皆为孤寡。
若人年临孤寡地，
占婚最忌。日遇空亡，非日干上见空亡，单言日干落空，则
主空乏之事。水火相激而成灾，午火克干金，干为首，火为
心，心自害其首
，故有自缢之象。财物遇绝是白手之象，上
乘旺气则绝而复兴。虎伤子息本应无儿，幸离
火克虎则绝而
不绝。卯酉为日月往来之门，故主移动不一。六合青龙乃东
方主气，主慈，而临于丑未上，又主克，是口慈而心毒。阴
金主阴，水象淫泆，
又金水相涵，风月有情。白虎为传送之
神，会天后则闺门哪得贞静？大凡事之成否要视官
鬼，苗公
云不克不成事者此也。申为坤为母，申空而母不安室矣，人
年又加卯酉，必主变动，故云。凡酉为歌喉，未为酒肆，又
乘刃绝，故不事正业，但
日趋于败耗也。六合属震，玄武属
水，水雷屯正雷雨之动满盈也，故云。又蛇虎凶神带杀
，乘
巳未之生，其凶愈甚，故主受伤掩蔽。要论旺相休囚。
<
/p>
占天看云龙风虎，察水火升降以辨阴晴。占地看玉藻金
英，视神将
生克以知凶吉。占宅占人看日辰而次详课义，占
狱占病视勾虎而解救同论。捕亡三奸之下
可得，鬼祟烦神之
位推详。占婚姻视天后妻财与日辰比合。占胎孕看夫妻年上
方判阴阳。占谋望要成神合气，占求财看旺相龙常。占功名
先看吉神吉将，
占官职当明天吏天城。
占地，支之阳神是墓，支之阴神是穴，
玉藻金英有之。勾
主狱，虎主病，见此宜视救神。凡亥子丑有一位加于地盘仲
上，则对冲处便为三奸。对冲视天盘，天后妻财日辰比和俱
重。若一处并吉
便可言吉，男女自夫妻年上推来方的。成神
正巳顺四孟，合气是合旺相之气，言成神有气
不休囚也。龙
常是财神。
出行日为陆
而辰为水，视神将之生克以辨吉凶。经商辰
为主而日为客，
视神
将之衰旺以卜合宜。
子孙动而求官不吉，
官鬼动则兄弟迍邅，<
/p>
兄弟动则妻财有损，
妻财动则父母灾危，
父母动则子孙受克，官鬼动亦忧及己身。吉神宜旺宜相，凶
煞要墓要空。吉神空吉中不吉
，凶煞空凶内不凶。吉居德禄
之宫，出潜离隐而招祥致福；凶居生克之地，恋生解克而无
暇害人。贵人顺治凶神少降灾殃，天乙逆行吉将聊施恩泽。
<
/p>
盖子至巳为阳，亥至午为阴，乃天地一大开辟也。贵人顺
治向南诸
事吉，逆治向阴位去则诸事主少吉。
凶神刑害日辰连绵灾患，
吉将交加传课不绝欢忻。
凶神和
合虽灾
而不致深危，吉将刑伤有庆而终难全美。日辰有彼我
之分，
神将
有尊卑之别。
克日则灾及己身，
刑辰主祸延家宅。
男推日而女推辰，于中玄妙；阳课明而阴课暗，此际幽微。
孟仲发用事应尊亲
，季作初传定应卑幼。用神验人事，比和
为亲为近，不合为远为疏；神将断吉凶，旺则日
新月盛，衰
则渐退旋颓。贵神带印克今日有位有禄，申午相合乘天后为
< br>保为媒。虎克日辰官灾痨病，勾刑卯酉路死扛尸。白虎会旺
相之金而克害年命，难
免一刀之患；勾陈合太岁之神而刑冲
日辰，定遭尸解之厄。年逢阴鬼，魃地生灾；日遇阳
官，明
中致福。
大凡合处为来之有路
，
带印非生我之印，
乃巳加戌为铸印
也
。
又戌为印绶，
皆所谓带印。
经云：<
/p>
带印皆指遁干生贵人，
说此大有道理。
传
送象媒保，
午为朱雀，
乃口舌上生财是也。
又传送于道路而发用在天后，日主讼，辰主疾；勾主死尸，
卯酉主道路，
金旺虎愈旺，
其凶愈甚。
岁君合勾陈刑冲日辰，<
/p>
凶不可解。专言勾虎者，以二煞原极刑极阴之气故也。阴鬼
是建干
遁来之鬼，阳官则实见于上矣。
要见分类形状，当视州野区分
。子列青州，亦主江湖沟
涧。丑为扬地，更为宫殿桥梁。寅主幽燕，亦主栋梁寺观，
卯为豫州，更为棺椁门窗。辰为兖州，亦主井泉坟墓，巳定
荆楚，<
/p>
兼为弓弩篚筐。
午主三河，
亦主山林书画
，
未为雍地，
亦主酒肆茶房。申主晋分，更主神祠鬼屋，酉为冀
地，又为
仓廪山冈。戌主徐州，亦主州城牢狱，亥为邠地
,
更为居榭
厩房。此特举其大略，于中仔细推详。
子作内房妇女鬼神兼泄泻，
丑为庭院秃头病腹患脾肠。<
/p>
寅
主道路，入长生则为道士，主须发而病疯疥；卯为门户，会
玄武而为经济，主手背而病在膏肓。辰为墙垣书簿，主皮毛
痈肿之灾
；巳为窑灶小口，主咽喉面齿血光。午为堂屋，主
心目吐泻瘟癀；未为井院，主头胃膈噎
脊梁。申为驿递，主
骸骨心胸脉络不利；酉为门户，主口耳小肠喘嗽难当。戌为
墙院足腿，亦主梦魂颠倒；亥为侧间虐痢，定应脾疝膀胱。
自兹触类而长
，当遵此例推详。
天后为妇女，天乙生水，鬼神变化之始。丑
为星纪，寒土
不生毛，故云秃头。木主肝，又膏上肓下，肝之表也。巽为
风，主入，螣蛇火主血光，未井宿，先天午未属干，为首。
未者，
味也，
故言胃。
魂藏辰戌，
魄藏丑未，
虐痢寒热往来。
先贤时察
来情，
端倪无不应验。
时遇空亡必主侵欺诈伪，
时乘驿马必主动改迁移。冲日冲辰彼我流离颠沛，同辰同日
事情偃蹇迟疑。时日
相生迭为恩泽，日时克害互作仇寇。日
克时则为财，时克日则为鬼。遇子遇午时往时来，
值卯值酉
为门为户。时乘日墓虽冲而终成蒙昧，日得夜时见贵而反为
不祥。日逢时破主走失之灾，辰遇时刑应讼狱之祸。时干日
干相合外事和同，时支日
支相合婚姻和会。日辰俱合明时，
内外见一团和气；正时冲刑月将，顷刻有不测灾来。<
/p>
古人以时为先锋门，
故未得课传，
先视正时与日干禄墓生
克何如，
又以天上正
时所乘神为直事，
而事之原委已可知矣。
如申日巳时，巳作螣便
知其为子孙忧疑事也。
大抵四课三传克多则事烦，
克少则事一。
生多则虚诞，
生
少则理明。三传内有克日，子孙名为救神，无克则为脱气；
日辰交相入墓，冲神号作
天恩，遇墓终成破损。天地务致中
和，阴阳不宜偏胜。鬼临畏地，当忧不忧；财入鬼乡，
闻喜
不喜。神将交克，占及夫妻；同类相伤，事因昆季。财遇天
中，产业倾颓；鬼临旬尾，官灾不起，
吉凶神其神将，生死辨
其安危。条例多而同归一理，举
一隅当反三隅。
天中谓空亡也，旬尾谓闭口也。
卷三
大六壬会纂指南
广陵
陈良谟公献着
古歙
庄广之公远注
当涂
祝世伟壁公校
新安
程起鸾翔云定
荆楚
周元曙龙潇参
鄣都
汪
松宗梓阅
天时
天象先占大角星（
辰
），指阴主雨指阳晴。贵登绛明（
亥子二宫
）时雨沛，
预卜阴晴此法精。
龙入庙（
龙加寅
）晴升天（
龙临辰巳午未
）雨，虎出山林（
虎加寅卯
）主烈
风，水运乎天叹霖泽，火离于地仰晴空。
风雨之方看龙虎，风雨之期寻羊鼠，螣蛇朱雀加卯丁
,
电雹霹雳空中见。
壬癸亥子临寅卯，甲乙之日见淋漓，若
加季位寻戊己，巳午丙丁依例推。
课传不见亥子临，或见空亡
可类寻。子乘龙神丑上准，青龙合处雨期霪（
如
子乘青龙，以地
盘合处上神断雨期
）。
衰旺空刑须细
辨，克日有气滂沱见。无气空亡微雨来，如响应声真可羡。
风
雷煞动大风起，云雨神临骤雨来。猛烈惟下真足畏，迅速飞符疾雨雷。
雨师（
丑
）会毕（
酉
）雨满天，风伯（
未
）会箕（
< br>寅
）风满谷。干在贵后雨
倒河，干在贵前风拔木。
罡加四季天无云，去日几位是其候。月将加时再一看，丙丁之下晴光
透。
金为水母（
申
< br>）巽（
巳
）风从，震（
卯
）为雷兮兑（
酉
）为泽。更加神煞旺
相推，晴雨掌中端可索。
阳备（
即阴不备
）晴兮阴备（
即阳不备
）雨，曲直生风炎上旱。从革主晦润
下阴，稼穑是土晴可断。
占雪之法何以云，太阴寅卯值用神。青龙暂时天后久，戌未白虎六合真。
太乙翼蛇头有雪，天干遁起丙辛加。雨水入传无克战，玄后龙阴布六花。
阳宅
支来
干位宅就人，干来支位人入宅。刑冲克害生旺看，否则二者有损益。
< br>初末引从支贵神，肯堂肯构气维新。周遍循环宜守旧，外战内争动有迍。
三传脱支生日干，人多屋少从此断。三传盗干生支辰，屋旺人衰何必算。
三传生支克日干，卖屋偿人免灾晦。三传生干克支辰，屋假他人弃家退。
三传作财生两鬼（
鬼临三四
），官非疾病一时生。支干相加被脱克，居无正
屋自然明。
内顺外助三合格，
最嫌蜜里暗藏砒。
神
合道相六合局，
切忌了乂为害之。
（
合
中带刑冲破害也
）
< br>日禄加支被脱克，造房修屋防耗厄。墓神临支少欢娱，如逢月将高明宅。
太阳生辰显者至，宝藏麟儿喜庆来。干支禄马加逢吉，身动家迁事事偕。
罗网来乘身宅下，颓垣败栋不堪居。干支乘鬼伤人宅，遇日刑冲凶岂虚？
三四遇官灾讼起，若逢岁破少安宁。干支上神如五脱，防脱防偷事不停。
虎入宅凶蛇冲吉，龙乘生气家日昌。居金谷兮龙虎拱，卧陋巷
兮邻兽伤（
虎
冲支上神也
）。
寅木虎伤崩摧见，支乘常死孝服招。死虎丧绝阴司去，火鬼带丁天火烧
。
午克身凶忌见蛇，丁伤支动须防虎。血忌支厌煞入宅，更防
呕血堕胎苦。
丧吊干支两处逢，姻亲啼哭恨无穷。旧岁更乘天
鬼煞，克支灾疫一家中。
三交九丑妨白发，远在三年近三月，
全财化鬼亲无妨，无鬼父母眉寿竭。
传官太旺伤兄弟，透印之
时方得安，兄弟重逢妻财损，子爻出现反成欢。
父母乘传嗣息
忧，比肩若透反多子，传中盗气本伤官，六处有财偏吉喜。
支
之左右是旁邻，辰上对冲即对门，金见螣蛇釜鸣怪，木逢白虎栋摧论。
卯作门兮酉为户，须防官讼盗来侵，未为泉井巳推灶，要得平安吉宿临。
震巽木星为栋宇，艮坤土宿作墙垣，乘凶乘吉须先定，安宅安人继后言。
阴地
辰阴主山看坐落，生合冲
刑定吉凶，冲位对山防克害，旺生德合最宜从。
上下皆合风气
踞，干支受克沙水去，青龙左辅空陷忧，白虎右扶刑破虑。
伏
尸支上临墓虎，
朱雀空刑山案差，
土神旺处龙不错
（
龙神春辰夏未秋戌冬
丑
）
，螣蛇落处穴应佳。
玄神乘水（
玄临
壬癸亥子上
）水之玄，土宿临山（
贵常勾空临四季土
）山势
抱，
阴后水口蛇罗城，
勾陈明堂阴阳考
（
勾之阳神为内明堂，
勾之阴神为外明堂
）
。
甲乙木神树株森，
丙丁火宿岗峦叠，
庚辛冲刑路
歪斜，
戊己古冢休旺别。
（
水
火土金木俱分休旺）
壬癸加临水不谬，旺相休
囚仔细详，祸乱相见为祸乱，祯祥如遇断祯祥。
迁移
周遍循环内外战，占逢此课莫更
移，前空后盗同魁度，迁动家中悔吝随。
不利移居是何课，初
生末墓罗无破，墓刃临身若动移，吉庆无兮有大过。
旺禄不空
当守旧，返吟空动亦如之，昴星如遇传蛇虎，旧宅迍邅新不宜。
干支乘旺莫图迁，迁遭罗网祸忧连，两仪（
干支
）但乘死绝气
，最利更
新获福全。，贵坐干宫罡入艮，自墓传生新宅良，伏吟丁马迁居吉，九丑如
移未免殃。
斩关发用远移近，众虎入传守
旧安，两蛇夹墓无冲破，毁旧更新作咎看。
香火
天乙乘鬼断神祗，天空作官评佛
位。绘画诸真当看玄，塑成众圣土星类。木
将见金雕刻像，金神遇火炼熔成。相生相合祯
祥断，逢克逢冲祸患明。
婚姻
夫卜妻姻成不成，
财居旬后
（
空亡）
总无情。
女推夫婿将何断，
< br>鬼坐天中
（
旬
空）
同此评。
传将生合百年配，干支刑克朝夕背。男女
年命孰相加，欲其事遂两法对。
欲知偕老是何术，全凭财官虚
与实。财乘旬后凤孤飞，官坐空亡鸾失匹。
中不虚兮初末虚，
冰人脱骗两相欺。递生干兮旁人赞，末传合处验成期。
财常日
本必占姻（
财乘太常或常加日本来意皆占婚
），水逢丁马吉祥新
。河
魁度亥风波动，牛女乘常晋合秦。
传财生鬼必贪淫，
财克生支侮悍情
（
谓背逆公姑之意
）
。
财乘暗鬼
（
即遁鬼
）
官讼起，财
克明生（
财克生爻
）夫命倾。
日辰逢引两不良，后合干支丑行扬。龙伤支兮妇先损，后克干兮夫早亡。
印绶公姑安可犯，子孙嗣息忌刑临。女貌妍媸寻后次（
天后
阴神
），男才修
短看龙阴（
青龙阴神）
。
四课无遥婚必舛，九丑有克定忧临
。芜淫（
阴阳不备
）解离（
干上神克支
，
支上神克干
）心腹祸，外争凶浅内争深。
阳课不足女争夫，
阴课不备男竞女
（
二课婚后主有词讼
）
。
孤辰寡宿多克刑，
狡童佚女奸淫许。
传将见妻复入空，中年弦断无续妪。空于其妻又见妻，初虽有伤复再娶。
孕产
受胎之期长生看，妻年上神此处
算。月归生年日归月，时又归日再一玩（
假
如妇命乘木为胎神，
看木之长生落何地盘，
即知其月叶孕。
又看月之长生落何地
盘，即知其日叶孕。又看日之长生落何地盘，即知其时叶孕也
）。
妇孕申加天命上，妇行年上一详推。阴
神生女端可必，阳曜生男却莫疑。
男女须观日上神，刚干阳比
是男身。若还阴比知为女，不比阴阳两处巡。
传合西北为弄瓦
（
即从革润下局
），传合东南是弄璋（
即曲直炎上局）
。二
阳包阴女衣裼，二阴包阳男衣裳。
纯阳之课多生女，课传阴极复生男。罡加比日为男喜，不比端然作女参
。
阴阳昴星两课举，阴俯是男阳仰女。不备何能十月全，阳备
（
即阴不备
）为
男阴备（
即阳不备
）女。
一乳二子
理甚约，年命课传须审确。重逢建将（
日月建也
）是双胎，男女
阴
阳再思索。
建阴为女建阳男，卦象
阴阳一法参（
如酉胎为兑少女也，卯胎为震长男也。
以此卦象参
断
）。男女双生何处断，干支胎位两重探。
< br>欲识产期何者善，胜光所临最为便。又有冲胎一法看，女命纳音冲处验。
生养之下究产期，胎乘鬼死堕胎推。年命（
夫妇
）冲克胎神者，生儿不育令
人悲。
怀胎凶吉古今难，全凭落处地盘看。生旺比和祥可知，刑害克绝凶立验。
子母平安最为要，须用支干细参照。支伤损母干损儿，两处无伤子母笑。
<
/p>
又审盘中合后神，死生克制细详论。合受下克伤儿命，下制天后危母身。
< br>
生儿顺逆理通玄，卯戌相加细细研。卯加戌上手指地，戌加卯位足朝天。
干加支上子恋母，支临干位儿生运。胎加生方子生艰，两仪（
即干支
）夹传
产门塞。
罗网日墓母多忧，蛇夹月厌亦同求。年命乘神若冲破，转凶为吉又何尤。
贵传俱逆生颇难，贵传俱顺生最易。魁度天门阻滞多，煞没神藏应快利。
胎逢偏鬼及玄神，种子私妊断却灵。天乙发传名富贵，可知儿
是石麒麟。
恋胎五等详宜忌，寅加亥上家禄利。临子为败巳病
推，申辰衰绝君须记。
疾病
病症之源寻虎鬼，沉疴之际看生龙（
龙乘生气
）。须防虎鬼驾马恶，死墓绝
空为最凶。
福德（
即子孙爻
）加临名解厄，贵医年命病全安。丧吊死常
分内外，病符亡
鬼死生看。
引鬼为生
忌收魂（
玄乘日墓
），因妻致病嫌冢墓。全然脱败身衰羸，鬼死
两
逢症愈痼。
鬼户宜关人恶入（
日下年命加寅
），天门魁忌贵登嘉。生空退茹寻死格，
逆间迟痊倒拔蛇（
空连茹死格，逆间传难痊
）。
身尸入棺亡可断（
庚日申加卯
），两蛇夹墓疾难除。忌支血症多崩呕，常后
婚筵起病初。
金水逢丁须两论，旧新疾病验空亡（
新病应上字，久
病应下字
）。岁墓干墓
并蛇虎，如临卯酉犯重丧。
网罗日墓覆支干，善神冲克危即安。闭口绝禄忌合绝，华盖孝帛命年难。<
/p>
蒿矢见金亦甚凶，浴盆（
神煞
）有水还须忌。自墓传生危化安，初生末墓多
忧事。
虎头蛇尾重还轻，龙末虎初凶变吉。庸医杀人官鬼乘，子爻丸散能疗疾。
德丧禄绝最为凶，贵临福集祸转福（
福集子孙
爻也
）。循环周遍二课名，占
病逢之多反复。
< br>
卯加戌逆主风搐，子临巳位定死亡。六处还常逐类看，课占大吉（
大吉课占
官则宜，占病主大凶
）两端详。
出行
出行先看天干踪
（
即天上日干所临处也
），务求地道五成逢（
< br>天干临地盘生
旺德合相也
）。中末两仪玩其义，七战当须
断是凶（
谓刑冲克害空墓绝也
）。
<
/p>
中末逢空初不空，游人半路欲回踪。初中空陷末传助，在此艰难在彼丰。
< br>
更忌驿马居天中，
劝君不必似萍踪。
< br>若逢台士
（
月建
）
及关隔
（
天罡加四仲
）
，
道路四塞何时通。
逼迫令人难进退，干前之神测何因。狐假虎威休妄动，若还强动有忧辛。
远行谁不渡江河，发用支干要合和。干逢生旺宜行陆，支上无伤听棹歌。
河井相加不可往，卯辰覆立死不爽。太岁遭虚（
子中有虚宿
）宜避之，登明
加季须放桨。
干乘玄劫克命年，陆路提防盗贼连。白虎临干克年命，断然抱病客中眠。
年命加支三与六，吾爱吾庐乐潜伏。驿马居夜静中看，必俟天明方驾椱。
灭没（
谓四季旺方也
）飞符
去不宜，长生日德遇合奇。方神最忌年相克，丑
酉未寅（
丑加酉
未加寅主有风雨
）一探之。
干乘凶将
支上吉，急往他乡应有益。支见恶煞干上无，若安本分忧疑释。
斗系日本利家栖，天网张时急避宜。庶人占得大吉课，出门有益在家危。
初传旺相末传否，前去行藏叹不偶。初传囚死末传旺，彼处机缘真个有。
丁马加季奔走吉，传阴传阳两法推（
谓二阳包阴二阴包阳
）。传阳宜动传阴
静，须求数理不须猜。
<
/p>
丧亡道路死绝临，羁绊旅程财墓见。善恶课体细推详，神煞乘之吉凶验。
< br>
旺禄出门罗网加，墓空登路雾云遮。虎蛇遁鬼凶重至，贵德登门吉事夸。
行人
行人占法实
多门，学者还当仔细论。二马命年入传课，归期有法后诗存。
传逆贵逆日用前，白虎催程返故园。更求末足（
即末传
）抵辰日
，干支互临
又何延。
支上传干人固来
，干传支上亦同测。干若克支离彼方，反此卜归归未得。
刚日
伏吟丁马见，立刻游人到草堂。柔日丁马逢刑战，关河虽远亦还乡。
< br>初传若是逢空陷，有阻还当逐类推。末遇天中邻近滞，仍详神将为何迟。
中传空亡途路阻，详察何神知为谁。返吟四绝人必至，虽见天中亦不羁。
四季玄临法最奇，六三合用地盘宜
（
以用神合处断来期，近用六合，远用
三合
）。
玄神乘季传末入，更在支辰下位知
（
断来期
）。
正时天乙入支干，湖海行人会不难。久去不
知踪迹处，游年分野细推看（
以
行人天上行年所加之分野测之<
/p>
）。
天上行年遇陷空，游人染患客帏中
。行年加孟他乡吉，加仲为灾加季凶。
年居生旺比和喜，刑克
墓绝悲哀拟。吉凶好向课传看，此法从来为正理。
遥遥年命离
支辰，地角天涯几度春。巳亥若临归日近，无期因是在寅申。
不识行年何以分，又当辰上致殷勤。相生旺相俱为吉，恶煞刑冲作晦云。
日与年神生合吉，日上年神刑害凶。支水干陆宜乘吉，玄劫并河祸事重。
<
/p>
年临三四来期速，日之二课到时迟。书信几番人未至，支前四位上神知。
< br>
孟迟仲中罡季速，
用神墓绝日归来
（
阳日墓所临之下来，
阴日绝所临之下来
< br>）
。
游神加孟归期远，仲在途间季速回。
所占若入课传中，逐其类兮天盘探。将神之司各有门，子父财官须一勘。
发用前于本日支，便观天上日临时。若还发用居他处，旅次盘桓未
动移。
三千里外卜将军，千里须令看岁支。五百之遥看月建，
百里干临五十时。
须度门限与二至，不度何须望遥征。更逢游
戏二马到，生日之神定何程。
传墓入墓不须疑，征途揽辔归心
迫。间进间退两课名，他乡阻隔分明白。
末传与支会日干，三
会归时早晚间。魁罡二将乘二马，虽不入传回故山。
天罡加在
日辰前，千里迢迢必着鞭。若要居在日辰后，纵然咫尺不思旋。
卯酉为隔子午关，魁罡加处事多艰。津梁风雨时时阻，中路行人未得还。
朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若或逢空陷，鱼雁寥寥尺素沦。
克日生合书必来，干克用神书不寄。天日临时有便鸿，逐类求之识何事。
循环周遍两课名，旦夕游人抵家下。初克末兮旆已还，末克初兮车未驾。
传将若合三六中，眷恋他乡资斧丰。支干上逢罗网罩，淹留客舍叹
漂蓬。
游子斩关退作传，丁马再动归旧处。游杀丁马行不停，
退则来兮进则去。
更详年月节旬候，日辰正时鳞次透。应期再
向此中求，诸法精奇无注漏。
趋谒
干谒之利三六合，彼我两仪欲相洽。六阳公事和谐看，六阴私谋素亲狎。
舍益就损忌动用，根断源消防耗失。逼迫旺禄守旧宜，周遍循环所求得。
初空末吉终有获，首上尾加（
旬尾加旬首
）干何益。度亥塞鬼二者推，有阻
无阻此处绎。
引从告谒往必唔，任信寻访必难谐。二贵合害分轻重，六亲生克吉凶排。
日德阴神见长短，末传合处是成期。斫轮空亡须图改，昴星蛇虎安
旧宜。
选举
帘幕贵逢黄榜策，魁罡将遇青云客。鬼斗临干魁可抡，文华克岁犯时责。
从魁生扶亚魁中，扆未来临解首逢。万里风云看龙奋（
即蛇化龙
），一生泉
石有蛇封（
即龙化蛇
< br>）。
六阳月将生光辉，两贵拱夹荣名遂。墓神覆日文理
差，罗网缠身书旨晦。
德入天门中必崇，
河魁度亥失登庸。
旬首冠群详五甲
（
甲戌甲子甲寅甲辰甲
午也
），真朱超众忌三凶（
一克太岁，一克幕贵，一榜将出忌乘丁马
）。
格见天心贵异常，源消根断（
谓四下生上也
）费商量。雨露润泽（
谓四上生
下也
）
中无虑，刑害空亡取次详。
武事
<
/p>
蛇蚓（
巳
）象弓空最忌，觜参（
申
）属矢要如意。仲为中垛孟角花，午贯正
鹄季
落地。
一课一矢二课二，三课三矢四课四。用箭数课中详，旺
相休囚加减记。
仕宦
欲问前程有与无，日辰虚实定荣枯。临官帝旺干支遇，爵禄峥嵘任帝都。
<
/p>
六阳数足功名显，前后引从卿相荐。传神互克防诤章，课将遍生声誉遍。
< br>
三传退间蛇倒拔，三传引进龙飞天。将逢内战官超转，德禄天门名显传。
鬼曜逢虎号催官，禄神临支当替役。凶丧罗网返遭迟，富贵日辰丁见
疾。
魁度天门龙化蛇，贵临鬼户蛇成龙。吉课殊情分仕庶，大
格异用别贤庸。
天乙卯酉号蹉
（
蹉跎格
）
微
（
微服格
）
，
朱雀值
鬼防黜落。
六处生旺远大推，
凡占墓绝亏官爵。
武视太常文视龙，二神切记怕逢空。龙常克下鸳班憎，丁克龙常灾废丛。
帝旺临官日辰上，城（
天城）
吏（
天吏）
龙常仕途畅。迁期干年支月推，内
外日用生克量（
龙常生日比日克日升有内，日生龙常克龙常迁在外<
/p>
）。
求财
<
/p>
财明休旺生官忌，彼我干支害合论。旺禄受脱名偿债，干财传助号还魂。
< br>
顺克非凶递生吉，妻防生计兄争力（
比肩大旺
）。末助初财暗助多，支干相
加彼我益。
艰难（
谓初中空陷也，要末传见财德长生
）
避难（
谓财坐空绝克脱处也，如
是便看，日干下坐财，此谓避难
之财坐身下也
）详坐末，塞户度门验发端。贵坐
生合求财吉，财
逢空墓最为难。
交车十法损益配（
三
吉七凶
），喜遇生合愁破碎。财乘丁马忌庚辛，壬癸见
丁看事类
。
鬼财险出须急求，绝财了结入墓忧。玄武防失内争畏，龙生
值喜徐徐收。
奇仪周遍枯木荣，闭口昴星皆不成，网罗任信空
费力，成期须将末合详。
买卖
交车生合动无迷，末助三般递生奇。互相生旺愁罗网，死墓如逢怕关妻（
财
墓并关
）。
< br>进步艰难喜末吉（
谓初中空末不空要见财德长生
），病符
遇生旧更新。生涯
遂意两贵拱，禄神乘旺静无迍。
登天度门分善恶，内战外战察重轻。生气青龙财叠叠，常乘财印喜盈盈。
龙背兴舟独足利，虎头觅利九丑忌。闭口源消自不佳，天心周遍财如意。
传进当行间退止，有防生计为财多。损耗资财因劫众，财爻空绝必蹉跎。
占讼
占讼日辰
分主客（
日为客，辰为主，先动为客，后应为主
），课传官鬼断
输
赢（
日上有鬼不利客，支上有鬼不利主。发用克日客输，克支
主输。如干支上神
受克及干支上下交互相克亦然）
。
勾陈带木虎壬并
（谓白虎带旬遁或元遁中之壬
也<
/p>
），庭讯须如犯有刑。
子孙制鬼患有救
，
父母化官祸无伤。
害合区分窥解结
（
逢合事解，
逢害事结
）
，
仍观旺败定灾祥（
逢旺者祥，逢败者灾
）。
空亡喜惧推亨患，墓库欣桧分结散。传互克干
有众欺，用神内战窝相犯。
末初三般仔细论（
忌末生初鬼
），将传间逆祸难伸。贵罡杜户知殃退，虎鬼
乘骐（
即马载虎鬼
）识祸频。
朱勾克日莫兴词，妄举轻为自投死。二将若也生日干，勘官昭雪人欣喜。
虎头蛇尾
（
初虎末蛇
）
祸不凶，
雀入勾乡
（<
/p>
午加辰也
）
讼为最
（
事情重大
）
。
若犯岁君坐死推
（
朱雀克太岁也
）
，
螣蛇夹墓小翻大
。
丁动刃逢
（即禄前羊刃煞也）
遭缧绁
< br>，
龙阳生遇祸消时
（青龙太阳生气也
）
。
五行决罪（
木主笞杖，火主流
血，金主针刃，土主徒禁，水主流罚
）明天将，二
赦（
即四季天赦及皇恩
）解凶分地支。
兔犬（
卯手戌足
）相加防吊拷，鸡蛇（
酉巳相加为配
）发用定成徒。循环周
遍日缠绁，根
断源消终罄无。
勾陈白虎同克日，犯法之人遭刑戮。太岁贵人
作恩星（
谓生日也
），罪虽至
重还轻逐
。
格凶定当以凶断，
课吉还须作吉推
。
鬼贼绝处讼了解
（
要在官鬼绝处上字
定
绝期
），末传冲处定散期（
要在末传
冲处上字定散期
）。
隐遁
天罗地网欲何之，塞鬼登天可遁
驰。传将见凶干上吉，逃生无困不须疑。
干上子孙传鬼贼，患
门有救便无伤。丁马最喜加年命，虎鬼临身祸急防。
有墓昏迷
忌两蛇，无遥混沌防蛇虎（
即昴星是蛇虎
）。长生月德避之佳，
天目直符逃者苦。
暗鬼克日灾患侵，
明犬当门（
戌加亥上
）祸自深。斩关游子天涯去，内战天
心途路禁。
远近发用凭休旺（
休囚远旺相近
），传将最嫌逢墓空。天地两仪须细玩，避
凶趋吉用无穷。
逃亡
追寻达士详日德，捕捉逃奴看支刑。德克刑神必易获，刑克日德定难寻。
父子夫妻属六亲，还将逐类细详因。酉婢戌奴观异姓，空阴两魁落处真。
盗窃奸淫论贼邪，
伏吟主近无依遐。
里数多寡测魁坐
（
看戌临何宫以上下数
乘之
），谁格善恶定凶嘉。
贼盗
占贼行藏须视鬼，玄神生克看加
临。卜赃失得凭财断，子孙休旺定追寻。
玄武来方看所伫，地
支临处知贼去（
谓玄武所临地盘之支游于何方也
）。穿
户越窗是悬绳（
神煞
），凿壁逾墙因马御（
玄乘驿马
）。
玄
居夜地越关梁，午在昼方（
申
）身莫藏。丁马交加遁必远，太阳
照曜捉还
乡。
旬首乘玄度四获，河魁
度亥隔难捕。游都之下访贼人，公胜盗时官克武。
宅逢盗脱家
人窃，鬼乘生气去来频。子孙出现为赶贼，鬼遇刑冲自败擒。
发用为偷即贼身，中传为赃末捕人。一数至阴详数目，五行生处物藏真。
岁月克玄弥年月，日时伤彼期日时。首尾相加问不说，财爻空陷赃难追。
<
/p>
六处无武难妄拟，贵顺玄藏自失忧。课见螣蛇乡邑寇，年乘玄武宦人偷。
< br>
循环周遍去复来，罗网破败失资财。鬼脱乘玄遭盗窃，伏支前后返冲排（
伏
吟贵顺支前一位捕，贵逆支后一位寻。返吟贼在玄武对冲处也
）。
贵人顺治终玄捉（
玄武末传
），天乙逆行初武寻（
玄武初传
< br>）。初将比和贼
安处，玄神内战分赃争。
岁勾朱虎应自首（
如玄阴见太岁勾雀虎主自首官
），
龙合阴丁助有神。玄武
三传日辰土，贼人还归莫告陈。
三传玄神贼居处，初中有克末神寻。行年上神伤武盗，发使追求早见擒。
盗神未虎勾蛇合，不死遭官被吏绑。更将玄武三传算，上克下贼即败旋。
天乙顺行贼游走，逆行方识贼藏瞒。里数但知玄武上，上下相乘数若干。
大贼亡神天目星（
如捕大贼须视此二
神
），贼居其下莫教惊。亡神旬内甲居
乙，天目春辰顺季行。<
/p>
田蚕
金宜二
麦不宜他，水本稻粱须种禾。火防亢旱宜黍豆，土生万物自温和。
早中晚田三传别，旺相空亡刑害详，胜光蚕命忌见子，太乙加午忧自僵。
戌黄亥死丑则危，寅茧卯絮申为丝，辰薄相生本是吉，妇命伤午凶随之。
六畜
楚鱼
（
巳
）
周鹿
（<
/p>
午
）
伏星稽，
宋
兔
（
卯
）
秦鹰
（
未
）
暗曜栖
。
捕捉狼
（
戌
）
熊（
亥
）分鲁卫，猎亩狐（
卯
）雉（
酉
）看东西。
戌为犬兮寅属猫，鸡是酉兮马在午。丑牛未羊喜逢龙，卯骡亥
猪怕见虎。
旺相为吉绝墓凶，六畜繁生可日见。
卷四
大六壬占验指南
广陵
陈良谟公献着
江都
张
翩云我校阅
无城
倪长发苏门选集
新安
程起鸾翔云参定
古歙
庄广之公远编次
鸠兹
凌
先昭令校阅
天时
戊寅三月己巳日乙丑时天气亢旱
，
莱阳台中迟父师因思宗
祈雨，占何日有雨，遥克、玄胎，戌亥
空、未申落空
虎常
空寅卯辰巳玄
青丑
午阴
六空青常
官
丙寅
空
勾子
未后
亥寅丑辰
财
乙亥
六
六亥戌酉申贵
寅巳辰己
子
壬申
贵
朱蛇
断曰：巳午之日先有狂风起，出旬甲日小雨，乙日大雨。
盖斗罡加未为风伯，发用功曹劫杀克日，故主有狂风。又贵
登天门，
龙神飞天，皆行雨之象。因中末亥申空亡，故言出
旬有验。甲日小雨者，乘休气空亡也。
乙日大雨者，子卯相
刑也。
丁丑十二
月丁酉日癸卯时，
江西前刑部兵长垣讳应遴曾先
生，因雪后天气
昏沉，自将禽数断云：明日必雪，予以六壬
断，别责，辰巳空、寅卯落空。
青空
勾
卯辰巳午虎
六
寅
未常空常勾空
子
辛丑
朱
朱
丑
申玄巳未卯巳
比
乙巳
空
蛇
子亥戌酉阴未酉巳丁
比
乙巳
空
贵后
断曰：明日无雪且有日色。太阳
发用，乘朱雀乃南方火之
精也。且三传四课纯阴，阴极阳生，必有日色；至庚日未时
有暴风起，酉为风杀，未为风伯，酉与未会故也。又日禄乘
白虎加庚
，上下克战，故有此应。
甲申十二月甲申日癸酉时，
予住淮阴时，
凤阳施挥使相召
守岁，见天气昏沉
，占元旦有雪否，午未空、酉戌落空。
朱六
蛇
申酉戌亥
勾
虎勾蛇阴
鬼
甲申
蛇
贵
未
子
青
寅亥申巳
父
丁亥
勾
后
午
丑
空
亥申巳甲
兄
庚寅
虎
阴
巳辰卯寅
虎
玄常
断曰：不但元旦有雪，今晚亦雪。因斗罡加丑，阴象也。
况申为水母发用，生中传亥
水，又乘螣蛇，乃双雪头弯曲之
形，是以断今晚、明日有雪。
庚寅五月甲戌日辛未时，途中偶遇一人因天气亢旱问何
日有雨，口报未时，比用、连茹，申酉空，酉戌落空。
空虎
青
午未申酉
常后阴六朱
财庚辰六
勾
巳
戌
玄子亥辰卯
子辛巳
勾
六
辰
亥
阴亥戌卯甲
子壬午龙
朱
卯寅丑子
后
蛇贵
<
/p>
断曰：明日必雨，六日后连雨。天罡加卯，日居贵前，虽
三传火土
亦主大雨。况龙神飞天，贵人居子，皆行雨之象。
第神后加亥，故知明日必雨。辛巳居中
传，壬午临巳位，巳
中丙火暗与辛金作合，化而为水。又辛壬上见亥子，壬癸加
临巳午，果六日后连雨。
庚寅五月甲寅日丁卯
时，
因天气亢旱，
闻鸠鸣，
遂占一课，
看有雨否，绝嗣、八专，子丑空、巳午落空。
朱蛇
六
戌亥子丑
贵
勾
酉
寅
后
蛇空蛇空
父
甲子
蛇
龙
申
卯
阴
子未子未
子
丁巳
虎
空
未午巳辰
玄
未寅未甲
财
壬戌
六
虎常
<
/p>
断曰：鸠虽唤雨，此课乃风大雨小之象。盖以神后发用旬
空，中传
白虎风杀旬丁，又风伯临干支、会寅，寅中有箕宿
好风。岂不今日有风？夜子时填实旬空
，岂不微雨？因休废
空亡，故略洒尘而已。
< br>甲申五月己丑日庚午时，
偶见有大晕围绕，
众皆曰此祥瑞
之气，应于福济，予袖传一课，元首、迎阳，午未空、申酉
落空
。
勾六
青
未申酉戌朱白玄蛇六
鬼辛卯
玄
空
午
亥蛇巳卯亥酉
父癸巳白
虎
巳
子贵卯丑酉己
兄乙未
龙
常
辰卯寅丑
后
玄阴
断曰：发用玄武贼符，克干克支
，盖干为天位而乘败气，
支为社稷而见死神，且岁君临灭没之方，贵人又不得地，中
州吴越必失封疆，君国败亡之象。后福藩登位一载而失国，
此其应也
。
地理
庚
寅五月乙酉日戊寅时，庠友刘二兄占风水吉凶，乱首、
涉害、不备，午未空、亥子落空。
财
未龙
父
子贵
子
巳虎
龙
阴
阴
六
未
寅
寅
酉
寅
酉
酉
乙
戌亥子丑
酉
寅
申
卯
未午巳辰
断曰；
此风水在西山，
无真龙正穴。
然不备之中亦有好处。
何以论之？玄武为风水，
临卯加戌是西北山岗也。
未为来龙，
虽空，乘进气。螣蛇为穴，加亥落空，喜乘旬丁、长生，主
穴活泼有情。然美中不全，亦有可取：喜贵人左旋，逆水之
局。四课下寅之对
冲为对案是申，理合艮山坤向，兼丑未分
金也。勾陈主明堂，阴阳二将见财官幕贵；朱雀
河魁建丙临
巳，是对案山出文明富贵，利于中房也。但嫌子爻空战，定
< br>艰于子息。酉为日之胎神，阴见寅木生巳火子爻，辰年十一
月酉日主婢妾有妊，连
生两儿。因巳为双义故也。但玄武建
辛，主坟边小路克比肩，与兄弟宫有碍；况龙虎空战
，长季
房分人财不旺。后阴为水口，螣蛇作罗城，喜与紧关包固，
但初中两传财贵逢空，一二代虚利虚名。末传子爻为支之长
生学堂，阴神河魁乃文明之
宿，三代中房长房子孙，必出青
衿科甲之贵。
又兼武权之职，<
/p>
存此一案，
以俟后学依而断之。
婚姻
己丑五月癸酉日辛酉时，
相知友人李庚自占：
续弦婚姻成
否，蒿矢、退
茹，戌亥空、酉戌落空。
贵后
蛇
辰巳午未
阴
阴玄空龙
鬼辛未
阴
朱
卯
申
玄
未申亥子
财庚午
后
六
寅
酉
常
申酉子癸
财
旬鬼
己巳贵
勾
丑子亥戌
白
青空
断曰：占婚必成，成后必有讼。
盖因干支上下相合，支上
神又生干，女愿与男连姻。喜财官旺相，夫妇偕老，有子之
象也。有讼者何？中末生助初鬼，克害日上龙神。又财乘旬
鬼，必主
因妻致讼。娶月余，前夫之弟告理，破财百金；庚
寅岁果生佳儿。
孕产
丁丑十月癸丑日辛酉时，大司理讳化淳曹公奉
上传令灵
台牌子太监陈国用占东宫田妃六甲。元首、反吟，寅卯空、
申酉落空。
鬼
未常
鬼
丑朱
鬼
未常
朱
常
朱
常
丑
未
丑
未
未
丑
未
癸
亥子丑寅
戌
卯
酉
辰
申未午巳
断曰：此男子之祥也，然生
而难育，应在卯年。盖因纯阴
返阳，
支上神与支相比，
故主男必矣。
然而卯年不育者何也？
胎神夹克无
气，此追魂之魔，卯为东宫子宿，受酉将阴杀冲
克，是以知其卯年不育。未几，田妃生第
六子，卯年命殒。
庚辰三月辛卯日丙戌时，
< br>予寓埂子街，
邻人江右傅姓者求
占六甲，伏吟、龙战，午
未空，午未落空
勾青
六
巳午未申空蛇蛇常常
财辛卯蛇
朱
辰
酉虎
卯卯戌戌
子戊子
阴
蛇
卯
戌常
卯卯戌辛
财辛卯
蛇
贵
寅丑子亥玄
后阴
断曰：此必双胎，皆男子也，主
八月戌日辰时生，母子清
吉。何以知为双胎？以月建重叠，作胎神乘旺气故也。何以
知为两男？卯属震为长男，日上河魁，干宫所属，亦男也。
何以知八
月生？酉冲卯胎；戌日辰时者，戌为养神，俟辰来
冲干上戌也。
丁丑年四月乙酉日乙酉时，嘉兴冯尔忠占六甲，重审、斩
关、伏
吟，午未空、午未落空。
朱蛇
六
巳午未申
贵
后后勾勾
财壬辰
勾
勾
辰
酉
后
酉酉辰辰
鬼乙酉
后
青
卯
戌
阴
酉酉辰乙
兄
辛卯
青
空
寅丑子亥
玄
虎常
断曰
：
产必双胎，
一男一女，
然男必生而女
必死。
何也？
酉为日之胎鬼死气，偏房婢室之孕不言矣。但末传
卯作支之
胎神生气，
中传酉兑为少阴，
末传卯震为长男；
其男子生者，
胎财生气也；女子死者，作死气
日鬼也。
己丑二月辛丑日己亥时，
偶
有一回子烦庠友孙石渠占生育，
将所占课与予断看吉凶，天狱、重审、退茹，辰巳空、卯
辰
落空。
子
庚子
阴
子
己亥
玄
父
戊戌
常
玄
阴
空
虎
亥
子
申
酉
子
丑
酉
辛
辰巳午未
卯
申
寅
酉
丑子亥戌
断曰；占产难生，子母皆亡。友人曰：一手先出矣，据
课子必难
保。予曰；不然，先母生子时，先一日晚手出，次
早脚出，母子无恙。此课河魁渡亥子被
阻隔，天狱无冲，其
子何由而出？日干上虎乘遁鬼，支上子乘游魂；天后象母，
受寅贵劫煞制克，是以子母不保。未几，子未出母已死矣。
甲子四月癸卯日戊午时，予同公明长兄访徽州戴羲宇占
课，蒿矢、不备，辰
巳空，午未落空。
六勾
朱
未申酉戌
青
朱贵贵阴
鬼乙未
朱
蛇
午
亥
空
未巳巳卯
父丁酉
勾
贵
巳
子
虎
巳卯卯癸
兄己亥
空
后
辰卯寅丑
常
阴玄
余问戴曰：知来意否？戴曰：时
为日之胎神，必为六甲占
也。
余曰：
然
，
男乎？抑女也？曰：
干上卯属震，
长
男之象。
又是幕贵，三传四课纯阴，阴极阳生，生贵儿必矣。且支加
干，俯首见子，生必顺利。但四课不备，未能足月。生于何
时？曰：
六月生。
后果一一如所断。
余又细看之，
子冲胎神，
子上见寅，子日寅时生。
考试
庚寅七月甲申日丙寅时，
宜陵景兄占府院试可入泮否，
交
车、重审、玄
胎，午未空，酉戌落空。
勾六
龙
申酉戌亥
朱后朱龙常
鬼甲申
龙
空
未
子
蛇寅亥申巳
父丁亥
朱
虎
午
丑
贵亥申巳甲
兄
庚寅
后
常
巳辰卯寅
后
玄阴
断曰：
不但府试高取，
院考定然首荐。
盖因月建旬首发用。
龙朱乘旺相，现于初中，末传德禄驿马，又干支交车生合，
传将进引，斗罡
天喜加行年，朱雀乘丁神进气，文字必贴主
司之意。且格合天心，主非常喜庆，掀天揭地
也，是以首荐
无疑。又问：该就府送考，该就司送考？予曰：六合加于辰
未，商籍稳妥，后果首进。
壬午五月丙戌日己丑时，
予住淮安都府前，
有江阴六壬袁
友，为
宿迁陆庠友讳奋翼者占考试，不备、知一、度厄，午
未空，丑寅落空。
< br>
鬼
子蛇
兄
未常
父
寅六
蛇
空
常
蛇
子
巳
未
子
巳
戌
子
丙
子丑寅卯
亥
辰
戌
巳
酉申未午
断曰；院试必取，科举省试
未能遂志。问曰：史抚台已
升凤督去否？余曰：必不能去。盖因驿马坐墓，干神归支，<
/p>
静象也。又问女病，余曰：胎鬼发用，血忌加支，又四课不
备，病
主脉息虚弱，心胸不利，以致失血，必因胎产所致，
冬月不保。又问：宿迁合战，安堵否
？余曰：贼符加干支，
冬月必有兵警，然日之阴阳自是中传制初，来兵败怯而退。
干神生支，居守保固，无破城之患。后四事皆验。
乡试
癸酉七月辛卯日庚寅时，
扬州明经宗开先先生偕张向之来
占科场事，报寅时，涉害、曲直。（午
未空，戌亥落空）
父
未蛇
子
亥龙
财
卯玄
龙
蛇
贵
常
亥
未
午
寅
未
卯
寅
辛
酉戌亥子
申
丑
未
寅
午巳辰卯
即今中矣。
曰：
何以报一时即知其中。
盖因先锋为幕贵，
且临日上。月将官贵又加寅命，是以必中无疑
。然发用未作
旬空，必俟未年太岁填实，方中甲榜。
戊子八
月丙辰日，
余住金陵时，
右方伯东省孙兴功老师写
本日辰时，又写酉时，占两人乡试。子丑空，未申落空
虎常
空
巳午未申
玄
玄胎
青青空空
比丁巳空
青
辰
酉
阴
斩关
辰辰巳巳
财
庚申
玄
勾
卯
戌
后
伏吟
辰辰巳丙
父
甲寅
六
六
寅丑子亥
贵
朱蛇
断曰：辰时者前，列酉时者次之
。盖缘天罡为领袖之神，
从魁幕贵在后，
故云。
及排辰时课，
三传巳申寅，
干乘德禄，
支见月将青龙，又禄马入传，凡士子已试后得伏吟，必中。
酉时三传子未寅也。
初传太岁空战，幕贵，又入墓库，故次
之。发榜时，辰时者陆可球中二十二名，酉时者常
熟赵姓中
副卷，此二者俱以时断中也。
丁卯八月乙巳日甲申时，
浙金华何伴鹤来扬相访，
予老母
求占：汝兄弟乡场中否？蒿矢、从革，寅卯空、戌亥落空。
鬼
酉玄
子
巳龙
财
丑蛇
玄
蛇
常
贵
酉
丑
申
子
丑
巳
子
乙
丑寅卯辰
子
巳
亥
午
戌酉申未
昆弟皆中，午命在前，亥命在后。盖因蒿矢见金，如箭有
簇，自
四发用，箭数合式。朱雀翱翔，文事武备皆得之矣。
且贵临贵位，必得两贵周旋推荐而中
，发榜后果前后一一不
爽。问曰，何以分前后？因三传逆合，又午命甲寅，亥命丁
未，故知之。
会试
丁丑正月己巳日己巳时子将，
滕县讳盛美张公祖有八门生
会试，请六壬诸友所断之课持出与余占，无禄，戌亥空、午
未落空。<
/p>
后阴
贵
子丑寅卯玄
青贵六阴
子
癸酉
六
蛇
亥
辰常
未子酉寅
比
戊辰
常
朱
戌
巳虎
子巳寅己
财
乙亥
蛇
六
酉申未午空
勾龙
断曰：惟戊戌者必中，余皆不然
。众友与余争云，属牛
属虎者中。
予云：
发榜时自验。
张公曰：
公之断即与众不同，
< br>此乃吾本房首卷，
亦望其中，
然昨阅其文，
恐未必然。
余曰：
初末暗拱戌命，月将甲贵临年，是
以中甲无疑，朱雀又生幕
贵，
其文甚贴试官之意。
及发榜果中，
始知为常熟蒋畹仙也。
甲戌二月戊辰日丙辰时，长兴前刑垣礼部讳继廉王公祖，
令小童持字来占，反
吟、玄胎，戌亥空、辰巳落空。
蛇贵
朱
亥子丑寅
后
玄六常朱
父己巳
常
六
戌
卯
阴
辰戌巳亥
财
乙亥
朱
勾
酉
辰玄
戌辰亥戊
父
己巳
常
青
申未午巳
常
空虎
断曰；素所占者皆不许中，惟此
君必中高魁。曰：何也？
盖因戌日返吟，是德入天门发用，又丑未两贵相加，斗鬼合
为魁字，是以必中高魁，不须疑虑，冲克生空，必荷圣恩之
象。及发
榜后，王公祖三公子偕来相顾，乃长兴周仲琏先生
也。
癸未二月乙丑日己卯时，
何九叙为泰州孝廉宫子玄占会试，
从革、周遍，戌亥空，午未落空。
子
巳青
财
丑蛇
鬼
酉玄
青
玄
常
贵
巳
酉
申
子
酉
丑
子
乙
丑寅卯辰
子
巳
亥
午
戌酉申未
断曰：此课占会试，必中无疑。缘传将递生，格合周遍，
且干支
交车生合，文思滔滔，题目合举干之意。又喜朱雀遁
丙乘旺，主文章华藻，正合时宜。主
试官推荐高甲，当寄声
卓翁。
丁丑二
月癸未日戊午时，同乡孝廉孙大宜先生口报午时，
占会试中否，
予袖传一课，
涉害、
从革，
申酉空、<
/p>
子丑落空。
印
酉勾
官
丑常
财
巳贵
阴
空
勾
贵
卯
亥
酉
巳
亥
未
巳
癸
酉戌亥子
申
丑
未
寅
午巳辰卯
断曰：贵德财马临身，且居
太岁之位，必应今年甲榜。
况年上月将青龙，主片言入相，又旬首河魁为官，乃文明之<
/p>
宿，二者会于行年，定是今年甲榜。后果然。
< br>戊辰八月甲戌日丁亥时，占长兄公明进京会试，炎上、重
审、斩关，申酉空、辰巳
落空。
财
戌六
子
午虎
兄
寅后
后
虎
虎
六
寅
午
午
戌
午
戌
戌
甲
丑寅卯辰
子
巳
亥
午
戌酉申未
吾兄必联捷而去。盖因河魁
临干发用，贵居命年上下；又
太阴临卯，
传将递生，
格合盘珠，
喜朱雀遁乙奇乘长生旺气，
文字甚贴试
官之意，传送加子箭中中垛，是以中甲无疑。发
榜时果中三十九名。后官至大元戎，晋官
衔，封治安伯。
丁丑二月乙未日丙戌时，
安庆保举明经，
阮实夫代刘若宜
先生占会试，蒿矢、连茹，
辰巳空、巳午落空。
鬼
丁酉后
财
戊戌阴
父
己亥玄
后
常
朱
六
酉
申
午
巳
申
未
巳
乙
午未申酉
巳
戌
辰
亥
卯寅丑子
断曰：为人代占，今年必中
。盖发用日鬼皇恩，中传河
魁天喜，末见长生太阳，最利试场之象，支见幕贵官星。又<
/p>
朱雀生太岁，文字华藻合时。课名革故从新，更乡科而中甲
榜，必
无疑矣。但嫌干支上乘互绝，居官未能远大。后补刑
部主政，恬退不仕。又为代占会武会
中两名亦此课。予曾占
病亦死二人。