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地支六合详解
一、六合释义
地支六合为:子丑合,
寅亥合,卯戌合,巳申合,午未合,辰酉合。
《蠡海集》曰:
“阴阳家地支六合者,日、月会于子则斗建丑,日、月会于丑则
斗建子,故子与丑合;日、月会于寅则斗建亥,日、月会于亥则斗建寅,故寅
与亥合;日
、月会于卯则斗建戍,日、月会于戍则斗建卯,故卯与戍合;日、
月会于辰则斗建酉,日
、月会于酉则斗建辰,故辰与酉合;日、月会于巳则斗
建申,日、月会于申则斗建巳,故
巳与申合;日、月会于午则斗建未,日、月
会于未则斗建午,故午与未合”
。
《考原》曰:
“六合者
,以月建与月将为相合也。如正月建寅,月将在亥,故寅
与亥合;二月建卯,月将在戍,
故卯与戍合也。月建左旋,月将右转,顺逆相
值,故为六合”
。
月将即是日。月无光,受日之光,月行与日合而成岁纪,则<
/p>
是日者,月之将也,故曰月将。非别有神从日而右转者也。其
<
/p>
次亥曰娵訾、戍
曰降娄、申曰实沈、未曰鹑首、午曰鹑火、巳曰鹑
尾、辰曰寿星、卯曰大火、
寅曰析木、丑曰星纪、子曰玄枵。
《
春秋左氏传》已有其说。至今用之,其
度
过宫,具载公规。
子丑合,子为玄武,丑为贵神,子为水,丑为稀泥,这种合就
是把水和稀泥合
在一块,所以叫做泥合。玄武为暧昧之神,向贵神求合,主要目的,是未
害子,
求丑来护卫,玄武暧昧不净,代表一种阴暗之象,但是子合的同时会被丑克住,<
/p>
所以子水本身有损失,这代表一种不情愿的合。因此子丑合代表因小失大,和
聚散不能自主之象。子水有暗昧的性质,同时玄武有贪淫之象,在年月,代表
长辈中有服毒,不正之人,在日时同样如此。一般情况下有子丑合的人你断他
是个因小失
大的家伙通常不会错的。
寅亥合,同时寅亥也带破,这个合叫
做破合。同时又叫义合,因为寅亥中都含
甲木,为兄弟合作共同抵御外敌之象,因为义合
,所以非常同心,又因为是破
合,所以他也带有不好的象,一般在年柱出现,都会有英年
早逝的祖辈和残疾
之人。
卯戌合,叫
做淫合,因为卯为花草,戌为火炉,合化火,其象意为卯木自焚。
代表一种无控能力,意
志不坚定,缺乏主见之象。在六合里面,卯戌合最能代
表未婚同居。
巳申合,叫做刑合,巳申同时也是三刑中的一种。这个代表的意思跟寅亥合有
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点类似,合同时又刑,好中有坏,就好像矛盾夫妻,分开就思念,在一起又争
吵。申为刀剑,巳为金的长生处,因此有火金铸剑之象,代表一种家里出武职
的
象。
午未合,午为炉火,未为碳,这种合叫做和合。代表一种
光明燃烧之象,因此
为人光明正大。同时午火为文印,在神将中代表公门和文笔,未为小
吉,这代
表家门中出文人之象。未又为少妇,还代表家门中出重婚之人。
辰酉合,为融合。辰为天罡,贵人不临,酉为太阴,主阴私之事,这种合代表
一种私下约定,女命在感情上一般是自由恋爱,在古代就说是容易私奔。辰为
天罡主讼,酉为门户,这还代表着一种象,就是家有斗讼,展开来说就是有牢
狱官非等
二、地支六合主事
六合诗云:
六合之中有真意,细细道来与君知
倘若说起十二支,六合可以道分明
子在前来丑在后,步入僧道修行门
丑在后来子在前,年年吉庆永乐和
亥在前来寅在后,偷奸养汉财外流
寅在前来亥在后,吉庆有余永丰收
戌在前来卯在后,田土破败他乡走
卯在前来戌在后,广置田产宽敞屋
酉在前来辰在后,夫妻和乐家和睦
辰在前来酉在后,一生口舌官司讼。
巳在前来申在后,长年奔波不停休
申在前来巳在后,反反复复多烦忧
未在前来午在后,文运仕途为我属
午在前来未在后,一生颠倒不离凶
一般代表以下几种含义:合住、绊住、牵制住;合好、合作愉快;男女相
爱;信任等等。
子
丑:逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过,不美满。
也只违背意愿的遵
从,不情愿。子与丑合,易患肾病,
出服毒之人。
寅亥:破合,寅把亥破了。问事好中有坏。
亥与寅合,有少亡,有残疾人。
卯戌:淫合、自焚之象。卯为草木,戌为火库,卯去合戌进了火库,岂
< br>不自焚。问婚主未婚同居。卯与戍合,上方老人或姊妹有二婚之人。
辰酉:暗合,表私下定,不公开。
巳申:刑合,有矛盾、意见大。象夫妻,在一起就吵,分开还想。巳与申
合,六亲易有驼背之人,下代出兵士之人。
午未:明合,主公开、实心实意,毫不遮掩。午与末合,上方老人有重婚,
下代必出文人。
三、
地支合化释义
所谓合,就是和合,<
/p>
“合作”
、
“合伙”
。是一种和气之象、吉象。在时间概念上
是长期的。在应事方面体现的是,因合作而
得财或得到好处。如果合化的“化
神”是“用神”
,那就更好,
就表现为吉,若合化的“化神”是“忌神”
,那就
没有什么好事
,还会因“合作”而破财。另外,还有一种叫“合绊’
,其实质是
被“牵制”
。
合和冲是一对相互牵制的关系,你要合我就冲开你的合,你要
冲我就合着
你其中的一个,不让你冲。如子丑合,就用午来冲子或用未来冲丑,使子丑合
被冲开了;又如,丑未冲,就用午来合未或用子来合丑,使丑未冲冲不起来。
合,就如同我们化
学里面的化合反应。两种或多种不同的物质通过反应变
成了一种新的物质。两个氢原子和
一个氧原子变成了水。大家知道化合反应要
消耗能量。八字里面的三合、六合、半三合。
合了要化,必须要有一种引神的
力量。这种引神就是无机化学里的催化剂,有机化学中的
酶。一切的合化都要
有一个条件,看看有无引神,引神的力量大小,引即引导。如申子辰
三合水,
天干必须要有引神,这个引神是什么?就是壬、癸水。没有引化是不行的。甲<
/p>
已合化土,天干合化,地支里面也要有引神,地支里面必须有辰戌丑未任一种
土,没有就不能化。地支引神必须是本气现出,不能是暗藏,暗藏不现的它自
己被埋着怎么可出来引导别人,它自已还等着待开发。有一种合而不化,因为
没有引神,
那就是合而不能化,但合而不化,也是一种力量,是一种牵绊,双
方互相牵制的意思。合
的作用是很大的。比如有忌神来冲八字,把它合住了,
他就冲不了。
“合”与“化”就是尤如我们日常生活交朋友一样的,朋友有真朋
友和假朋友,假朋
友也是朋友呀,形合心不全合的朋友,这种朋友只是在关键
时候没有那么地道,合而不化
那就是假朋友。
合,我们要搞清:能否合成、合住、合化、合
旺、合掉、合绊等等内容,只有
搞清了这些内容,才能正确分析八字。
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我们先从八卦图上来看:
地支六合是一种对称排列的。
首先是从坎卦的
< br>“子”
与艮卦的“丑”合,即子丑合;然后,
“丑”顺时
针进一位是“寅”
,
“子”逆时
针退一
位是“亥”
,则形成“寅亥”合;
“寅”再前进一位是“卯”<
/p>
,
“亥”再退
一位是“戌”
,即“卯戌”合。
“卯”继续前进一位是“辰”
,<
/p>
“戍”继续退一位
是“酉”
,即“辰酉”
合。
“辰”再继续前进一位是“巳”
,
“酉”再继续退一位
是
“申”
,
即
“巳申”
合。
“巳
”
再次前进一位是
“午”
,
“申”
再次退一位是
“未”
,
即“午未”合。由此可见、六合是有规律的排列的。
我们再来看:寅亥合化木,辰酉合
化金,午未合化土这三组相合情况都是
相生关系,即亥水生寅木,辰土生酉金,午火生未
土。那么,子丑合,巳申合,
卯戍合却都是相克关系。既然是相克关系,那为什么又会相
合呢?这点着实难
于理解。我想:子丑合,这不是水土合二为一吗?也就是凡是湿土都含
有水,
故子丑合化的是湿土(午未合化的是干土)
。巳申合,这
不是在“炼钢铁”吗?
合成的不就是“钢水”吗?卯戍合,卯为树木,戍为土,树木栽植
在土中长大
后不就燃烧成火吗(这种解析有牵强之意)?由此可见,寅亥合化木,辰酉合
化金,午未合化土,子丑合化土这四组都比较容易成化,而巳申合化金,卯戍
合化火就很难成化。
一般情况
:
子丑相合,条件适当可化成「土」
。
寅亥相合,条件适当可化成「木」
。
卯戌相合,条件适当可化成「火」
。
辰酉相合,条件适当可化成「金」
。
巳申相合,条件适当可化成「水」
。
午未相合,条件适当可化成太阳
或太阴(太阳即离火,太阴即坤土)
。
子丑合,正化为土,当子水无生无助,而土又旺而成势
时,子就随丑变土。
但当命局中水很旺,而丑土无生无助时,特别是地支多一亥字,就是
亥子丑会
水局,丑土就会随子化水,在四个土中,丑土和辰土都为湿土,晦火的力大,<
/p>
克水的力少,这是干支的性情,我们是必须要知道的。如果水土都有生或有助
时,也论绊住,为丑土克子水。
寅亥合,正化为木,这个化比较容易,因为水是生木的,只要命局中木旺
而成势,都有希望化成功,但如果命局水有生有助的话,那亥水还保留着一点
水的特性
,还起到化泄金的作用。若合而不化,寅亥合不能论绊住,因为这是
生合,为亥水生寅木
,是寅受益,亥水减力。
卯戌合,正化为火,这个化的要求
也比较严格,必须命局中真正的火旺而成势
才行,但可以有寅木帮,却不能有水生或湿土
帮土,否则都比较难化成。如果
化神不旺,这个合也论绊住,为卯木克戌土。
辰酉合,正化为金,这也是生合,只要金旺而成势,也很有希望化金,
若两者
都旺,或土有火生,那辰还有土的性质,就论生克,为辰土生酉金。
巳申合,正化为水,这个化也是比较难的,因为巳和申相克,很难要巳火
变为
水,必须命中水旺而成势,而火无生无帮才行。若不化,则是巳火克申金,也
论绊住。
午未合,正化为土,这也是生合
,为午火生未土,对土都有增力的作用,比较
容易成化。土旺则化土,土虽然不旺也为火
生土,火减力,土增力。
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