-
王力《古代汉语》考研笔记
中山大学汉语史与
古文字专业
03
及
04
年博士生入学古汉语试题（部分）
古汉语试题（汉语史、古文字专业通用）
03
年翻译《汉书－师丹传》
04
年
一、据《左传》一段文字，分析“于”、“以”用法。
二、标点并翻译《左传》中一段文字。
三、简述下列出土材料的大意及语言学价值。（碑刻）
四、失记。
前两个题是《国语》中的
材料，一段是曹刿问何以战，第二段是标点并翻译
”
庄公观社<
/p>
“
。第三题是段墓志材料。
问题一：隶定
并标点。问题二：概述大意，并指出汉语史研究的价值。
清华
大学
2001
年语言学及应用语言学专业古代汉语试题
一、名词解释。每题
2
分，共
10
分。
< br>
1
、简牍
2
、汗青
3
、帙
4
、付梓
5
、句读
6
、衍文
7
、文、字
8
、
《马氏文通》
9
、押韵
10
、破读
二、请简答并举例（每题
4
分，共
20
分。
）
1
、连绵字
2
、三十六字母
3
、反切
4
、今体诗及其特点
5
、十三经注疏
三、填空。每空
< br>0.5
分
,
共
< br>30
分
1`
中国古代研究语言的学问称作（
）
,
包括（
）
、
（
）
、
（
）三个部门。
2
、汉字已有五六千年的历史，
其形体演变大致经历了（
）时期、
（
）时期、
（
）时期、
（
）时期、
（
）时期、
（
）时期。
3
、
迄今发现最早的系统汉字是
(
)
年前的（
）
，是
(
)
世纪末在（
）出土的。
4
、说文解字是（
）时期
的
（
）
撰写的
中国第一部字典。
书中把所受的万余字分成
（
< br>
）
部首，
以
（
）
为正体
，
兼收
（
）
、
（
）
。
5
、
“
六书
”
始见于
（
）
，
一般指
（
）
(
)
（
）
（
）
（
）
(
)
。
6
、
汉字记录汉语的基本特点是
（
）
。
汉字基本上属于（
）文字，严格讲现代汉字是（
）文字。
7
、请正确读出下面的地名、人名：
龟兹
月
氏
吐番
镐京
涪陵
米芾
女娲
皋陶
单于
？食其
8
、请分析下面汉字的音节结构
｜
声
｜
韵
｜
调
｜
9
、
填补空缺
书名
作者
成书年代
价值
：
广雅疏证
说文解字注
中原音韵
四、请回答。每字
0.5
分
,
共
10
分
，第二题酬情
加
5
—
10
分
1
、
指出下面词语的本义
写、
书、
题、
临、
陵、
天、
鄙、
即、
既、
因
2
、
请为下列几组汉字正确标音，并试解释形声字声符变读的原因。
帝谪
虹豇贡扛
坻邸
馥愎
五、分析句子结构。共
10
个单句，每句
1
分。共
10
分
1
、
五侯九伯女实征之
2
、
昭王南征而不复寡人是问。
3
、
大哉尧之为君！
4
、
虽使五尺之童适市，莫之或欺。
5
、
谁为为之，孰令听之
6
、
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
7
、
谁为大王为此计者？
8
、
老臣窃以为媼之爱燕后贤于长君。
六、请指出句中词类活用现象。每题
1
分。共
5
分
1
、
疆本而节用则天下不能贫
2
、
劳心者治人劳力者治于人治于人者食人治人者食于人
3
、
老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌
4
、
人不能以死免其君我谬之不详赦之以劝事君者
5
、
惟天为大惟尧则之
1
七、标点并翻译。
15
分
1
、下臣不幸属当戎行无所逃匿且擢奔辟而忝两君臣辱戎士敢告不敏摄官承乏<
/p>
2
、
其近者祸及身远者及其子孙岂人主之子孙者必不善哉位尊而无功奉厚而无劳而挟重器多也今媼尊
长安君之位
而日封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩长安君何以自
托于赵老臣以媼为长安君计短也
固以为其爱不若燕后太后曰诺君之所使之于是为长安君约
车百乘质于齐齐兵乃出
3
、是故无冥冥之志者无昭昭之明无昏昏之事者无赫赫之功
4
、今京不度非制也君将不堪共曰姜
氏欲之焉辟害对曰姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可
除况君之宠弟
乎公曰多行不义必自毙子姑待之伍子胥曩载而出昭关夜行而书伏
北京师范大学汉语文化学院现代汉语及古代汉语
2005
年考
博试题
11
月
22
日更新：
一、
（
1
、
2
选一
3
、
4
选一）
1
、简述语言学和音位学的区别。
（<
/p>
8
分）
2
、简述普通话的声韵配合规律，并简要说明原因。
（
8
分）
3
、有人说汉语韵母有
39
个，有人说有
37
个，也有人说有
35
个，
请说明原因。
（
12
分）
4
、举例说明音位学的归纳标准。
（
12
分）
二、
（
1
、
2
选一
3
、
4
选一）
1
、语言类型学对对外汉语教学的影响。
（
12
分）
2
、什么是配价语法？它对对外汉语教学有什么意义？（
12
分）
3
、语
法项目排序在汉语教学中有什么意义？（
18
分）
4
、什么是语法化？它的特点是什么？语法化和词
汇化有什么区别？（
18
分）
三、有人说在中国没有必要引进语素和词，请说明原因，并说说你的看法（
20
分）
四、翻译古文《国语》
中的一段。
（
15
分）
六、评述王念孙《读书杂志》中的一段（
15
分）
北京师范大学汉语文化学院
09
年博士入学专业试题
现代汉语及古代汉语
一、（
1
、
2
选一
3
、<
/p>
4
选一）
1<
/p>
、简述语言学和音位学的区别。（
8
分）
2
、简述普通话的声韵配合规律，并
简要说明原因。（
8
分）
3
、有人说汉语韵母有
39
个，有人说有
37
个，也有人说有
3
5
个，请说明原因。（
12
分）
4
、举例说明音位学的归纳标准。（
12
分）
二、（<
/p>
1
、
2
选一
3
、
4
选一）
1
、语言类型
学对对外汉语教学的影响。（
12
分）
2
、什么是配价语法？它对对外汉语教学有什么意义？（
12
分）
3
、语法项目排序在汉语教学中有什么意义？（
18
分）
4
、什么是语法化？它的特
点是什么？语法化和词汇化有什么区别？（
18
分）
三、有人说在中国没有必要引进语素和词，请说明原因，并说说你的看法
（
20
分）
四、翻译古文《国语》中的一段。（
15
分）
< br>
六、评述王念孙《读书杂志》中的一段（
15
分）
语言学及应用语言学
一、名词解释（
每个
4
分）
1
、萨丕尔《语言论》
2
、预设
3
、语境
4
、化石化
5
、亲属语言
二、简述第一语言和第二语言学习
/
习得的异同。
（
10
分）
三、语言变异的种类及原因（
10<
/p>
分）
四、语言层次性理论在语言规范工作的运用。
（
20
分）
五、
1
、语
言动态理论对语言研究的影响（
20
分，二选一）
2
< br>、中介语理论是什么？在中国近二十年来的发展情况。
六、
1
、词
类划分有没有必要？有必要的话，哪种标准最实用，请从中文信息处理的角度或对外汉语教学的
< br>角度论述。
（
20
分，二选一）
2
、怎样解决中文信息处理中的
“
瓶颈
”
问题。<
/p>
2
第一部分
古代汉语基础知识
一、古代汉语常用工具书
1
字典辞
书的编排：
1
）按部首和笔画排列。
2
）按音序排列。
3
）按号码排列。
2
注音方式：
1
）直音：即用同音字注音。
2
）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：
反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：
“
呼报反
”
，即用
“
呼
”
的声母
h
和
“
报
”
的韵母
ao
声调（ˋ）相拼，是
“
号
”
或
“
爱好
”
的
“
好
”
。
< br>3
）注音字母和拼音字母注音。
3
释义方
式：
1
）直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如：
元，始也。
2
）描写：对被释对象的
特
征、形状、位置、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3<
/p>
）义界：也称为定义式。
如：斗，十升也。
4
）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之
色也。
4
常用工具书：
1
）《说文解字》简称
《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为
540
< br>部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2
）《康
熙字典》：是清朝康熙
49
看开始编写的，参加编写的有张玉书
、陈廷敬等三十人，于康熙
55
看编
成
。这部字典按部首笔画的多少，把
214
个部首分别归入十二集
中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3
）《汉语大字典》：是一部解释汉
字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字
最多的字典，共收
单字五万六千个左右。
4
）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，
1979
年出版。收古汉语常用字三千
七百多个。修订版于
1993
年问世。
5
）《辞
源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6
）《辞海》：是一部综合性的辞书
。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、
团体组织以及各
学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。
7
）
《汉语
大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、
《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986
年第一卷出版，
1994
年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二
1
万二千个左右
，词目约三十七万条，五千余万字。是一部大型的历
时性的详解语文词典，它试图从语词
的历史演变过程加以阐述，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉
语语文辞书中
搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。
其次，
这部词典引例丰富
，
是在收集大量第一手资料的基础
上编写成的，保证了收词立目
、释义探源方面能超逸前人。
<
/p>
8
）《经传释词》：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传
中虚词特殊用法的著作。
9
）《词诠》：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词
、助词、语气词及一部分代词、动词、
副词，说明它们的用法、意义并引书证。
（
10
）《诗词曲语辞汇释》：近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以来流行
于诗词剧曲中的特殊鱼词
537
个，
作
者从大量的材料中加以比较推敲，
考释语辞的含义和作用。
这部
著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要
参考书和工具书。
二、
汉字的结构
1
、
汉字的结构与
“
六书
”
1
）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2
）象形
：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓
“
画成其物，随
体诘诎
”
。如日、月、止、目、人、
车
、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3
）指事：许慎的定义是
“
视而可识，察而见意。
”
一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如：
上、下、中、亦（腋）、本
、末、未、寸、刃、甘等。
4
）会意：许慎：
“
比类合谊，以见指挥
”
，字面意思是会合成意，即由若干符号
相互构成一种联系来表达某
种意义。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等
5
）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，
叫声符。如：江、河、杨、柳等。
6
）假借：许慎：
< br>“
本无其字，依声托事
”
。有些
词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读
音相同或相近的字来代替，后
来习惯了，这个字也就归它使用了。如：莫。
7
）转注：许慎：
< br>“
建类一首，同意相受。
”
即两
个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如：考、老。
3
8<
/p>
）形声字的形符和声符的位置：（
1
）左
形右声。如：松、理、越。（
2
）右形左声。如雕、期、鸿、救
。
（
3
）上形下声。如茅、空、简。（
4
）下形上声。如基、裳、姿。（
5<
/p>
）外形内声。如园、闾、街。（
6
）内形
外
声。如辩、闻、雠。
9
）
形符和
声符位置有反常的情况：
如
“
视、
祁、
锦、
钦、
冯、
和、
蚀
”
是右
形左声，
“
钊、
到
”
是左形右声，
“
闷、
问
”
是内形外声，
“
闺、阁
”
是外形内声，
“
孟
”
是上形下声，
“
笃、筑、竺
”
是下形上声
。
10
）形符和声符不能按自然结构分析：（
1
）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。
（
2
）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（
3
）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。（
4
）声
符藏于形符中
间：裹、衷、戚。（
5
）
互相穿插，分合离奇：随、游、赖。
11
）省形和省声：有少数形声字，
它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。如：釜，从
金省，父声。雷
，从雨，田省声。
12
）最早成系统的文字，现在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文
。
13
）文字的演变阶段：（
1
）古代文字：
商
——
金文、甲骨文。周金文。战国西方周秦的
“
籀文
”
属大篆文字。
东方六国系统的文字是
“
古文
”
。秦小篆、秦隶。（
2
）今
文字：汉隶、章草、行书。魏晋真书（楷书）。
14
）隶变：汉字由篆书到隶书的变
化叫隶变。
15
）隶变对汉字结构的影响：
（
1
）部首形体的变化：如
“
人
”
变为
“
亻
< br>”
，
“
心
”
变为
“
忄
”
。
（
2
）简
省或讹变。如
“
春
”
< br>，从艹从日，屯声，
（上
部讹变）。
“
更
”
，从攴丙声（整体讹变）。
（
3
）混同，是讹变的后果。有些原先不相同的偏旁，隶变后就
混同
了。如
“
服
”
从舟而不从月，
“
脍
”
从肉而不从月。
16
）本义：汉字在造字之初所代表
的词义称为文字的本义。
17
）如何探求本义：探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文
献用例。若撇开字形，仅从文献用例追
溯词义的源头，是无法或难以办到的。如诛；若仅
根据字形而脱离文献语言，探求本义也是不大可能的。如高。
三、
古书中的用字
1
假借字：凡文献中的用字，如果它
所记录的词不是该字的本义或引伸义，这个字就是假借字。
2
、假借字的分类：
（
1
）本无其字：某些词原先并没有为它专门造字，人
们从现有的文字中选取某些同音字
来记录它，这是本无其字的假借。有两种结果：
A
某些词既然本无其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。
至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种情况：
a
有的假借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的面貌
来表示本义。如
“
莫
”
本义是昏暮，
后假借为否定性无定代词。自从它被借用后，为本义又造了一个
“
暮
”
字。
“
莫
”
的本义反而不为人所知了。
b
有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能，如
“
汝
”
本义是水名，假借
义为第二人称代词，现本义和假借义同时存在。
B
本无其字的
假借字使用一段时期以后，为了区别用法，人们为
假借义另造新字。如
< br>“
辟
”
，本义是刑法，假借义是
避开，为假借义造了后起本字为
“
避
”
。
（
2
）本有其字：某些词原先已为它造过专
用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相
同或相近的字来代替它，
这是本有其字的假借。有三种情况：
A
、在某种意义上借字与本
字通用。
a
本字是规范
字，如
“
早蚤
”
、
“
疲罢
”
、
“
伸信
”
前面一个是本字，
后面是假借字。尽管两字通用，在常人心中仍以本字为规范字。
b
假借字人们习以为常，把它视同本字。如
“
彼匪
”
。
B
、平时用本字，偶尔
用同音字、近音字来代替。如
“
寤
”<
/p>
借
为
“
牾
”
，
即写了别字。
C
假借字的使用频率大大超过了本字，
以致最后通行的是假借字，
本字反而不用或罕用了，
如
“
亡
”
最初只表示没有或亡失，
< br>“
无
”
只表示求雨的舞蹈；从西
周金文开始，有无的无既用
“
亡
”
，也用
“
无
”
；先秦
古书中
“
无
”
的用例已大大超过了
“
亡
”
；到后代，基本上都用
“
无
”
字了。
3
、
古今字：
同一个词在不同的时代用不同的字来表示，
就形成古今字，
在前的叫古字，
在后的叫今字。
如
“
莫
→
暮
”
。
4
、古今
字的形体：（
1
）古字
+
形符
→
今字。如
“
其
→
箕
”“
取
→
娶
”“
昏
→
婚
”
< br>。（
2
）古字改变形符
→
今字。如
“
说
→
悦
”“
振
→
赈
”“
没
→
殁
”“
张
→
胀
”
。（
3
）古字略加变形
→
今字。如
“
大
→
太
”“
闲
→
间
”“<
/p>
陈
→
阵
”
。（
4
）也有些
由通
假造成的古今字，形体上可能无关。如
“
亡
→
无
”“
伯
→
霸
”
。
5
、古今
字形成的原因：
（
1
）古今字假借为其
他用途，又为它的本义造今字。如
“
正
→
征
”“
队
→
坠
”“
或
→<
/p>
域
”
。
（
2
）古字用于表示引申义，又为它的本义造今字。如
< br>“
责
→
债
”“
益
→
溢
”“
景
→
影
”
。（
3
）古字用于表示本义，又
为它的引申义造今字。
如
“
< br>解
→
懈
”“
家
→
嫁
”“
支
→
肢
”“
道
→
导
”
。<
/p>
（
4
）
古字用于
表示本义，
又为它的假借义造今字。
如
“
辟
→
避
”“
厌
→
餍
”“<
/p>
与
→
欤
”
。
4
6
、古今
字与假借字的关系：二者有交叉现象。古今字立足于时代的不同和用法的分工，假借字则立足于文
献中文字所表示的意义跟它的本义是否有关。
7
、异体字：（
1
）狭义的异体字指读音相同，意义相同，而形体不同的文字。（
< br>2
）广义的异体字除包括狭
义异体字外，还包括文献中通
用的假借字和古今字。本教材讨论的是前者。
8
、异体字的形体类别：（
1
）文字结构类型的不同。如
“
泪
——
”“
野
——
”“
看
——
”
。（
2
）同
是会意字，
而构成成分不同。如
“
明<
/p>
——
”“
弃
”
。（
3
）同是形声字而成份或位置不同
。如
“
烟
”“
歌
——
”“
村
——
”“
岭
——
”“
鞍
——
”
。（
4
）隶
变不同或文字讹变。如
“
春
——
”“
享
——
”
。（
5
）为
了书写方便而形成的俗字。
如
“
册
”“
别
——
”
。（
6
）还
有一些是古体字。如
“
礼
——
”“
无
——
”
。
9
、异体字的辨识：（
1
）同出一源，分化后分工明确。如
“
乌
”
和
“
< br>於
”
原先是同一个字，春秋后才逐渐分化为
不同形体，二字分工明确，意义不同。因此它们曾经是异体字，现在却不算了。（
2
）虽然通用，但有一个义项
不通用。如
< br>“
修
”
和
“
”
是通假关系，而不是异体关系。
10
、繁
简字：简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。
（
1
）简化字：特指
1956
年国务院公布的《汉字简
化
方案》所颁布的简化字，不一定笔画少就是简体字。（
2
）繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书字体。
11
、必
须注意的几个问题：（
1
）同形字：有些简化定与古书中的某些
字字形完全相同，但实际上是读音和
意义都不相同的两个字，形体相同纯属于巧合。如<
/p>
“
腊
——
”“
术
——
”“
适
——
”
。（
2
）同
音替代字：简化字
中有一些来源于原先意义不同的同音（或音近）字，如
“
后後
”“
药
——
”“
仆
——
”“
几
”“
谷
——
”
。
（
3
）两字
共简为一形，
必须注意判别它代表的
到底是哪一个字。
如
“
钟
”
是
“
锺
< br>”
和
“
”
的简化字。
另外还有
“
历
——
、
”“
复
——
、
”
。
四、
古今词义的异同
1
词义异同的情况：
1
）有些词古今都用，词义不变。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。
2
）古用今废词。
古代曾经使用而现代不用的旧
词。如
“
觥
”
等。
3
）古今义绝对不同。古代和现代用的是相同的字，而古义
与今义
却迥然不同。
如
“
斋
”
本来是动词，
指古代祭
祀或典礼前的清心洁身，
以示虔诚。
魏晋时期有了居室、
房舍的意义。
4
）大多数词古今义有联系有区
别。
2
造成旧词消亡的原因：
1
）它们随着所
表示的历史事物的消亡而消亡。
如
“
喽
腊
”
的
“
喽<
/p>
”
，
是古代楚地祭祀饮
< br>食神的节日，后来祭祀这种形式消亡了，
“
喽
”
这个词也就不用了。
2
）随着社会观念的改变而消逝。如
“
祲
”
。
3
）
被别
的词语所替代，
也就是说旧词所反映的事物、
观念等仍是后代社
会生活中存在的，
但后代改变了说法。
如
“
倡
优
”
现
在用
“
艺人、演员
”
< br>来代替，旧词
“
倡优
”
也就死亡了。
<
/p>
3
古今词义的差别：
1
< br>）意义的多少不同。一个词有本义，有引申义，一个词的古今意义的多少，往往会产
生变化，有的旧义消亡了，有的新义产生了。如
“
池
”
在古代意义是
a
护城
河
b
池塘。现代意义是
a
池塘
b
旁边高
中间洼下的地
方。古今相比，
“
池
”
的意义一增一减。另外还有：国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将
等
。
2
）词义的侧重点不同。如
“
售
”
，古义侧重行为的结果，指把商品卖掉，
今义侧重行为的本身，是卖。
“
再
”<
/p>
，
古义是侧重行为的数量，是两次是第二次。今义侧重于行为的重
复，是
“
又
”
。
3
）词义的轻重和感情色彩不同。
一
些词在发展中意义的轻重发生了变化。如
“
恨
< br>”
的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。
“
怨
”
的古义
重
，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。还有一些词在发展中褒贬意义发生了变化。如
“
谣言
”
古义是中性的，
今义是贬义。另外
“
下流
”<
/p>
古中今贬，
“
吹嘘
”
古褒今贬，
“
谤议
”
古中今贬，
“
爪牙
”
古褒今贬，
“
锻炼<
/p>
”
古贬今褒。
4
）
词义所指的名物制度不同。如
“
布<
/p>
”
古指麻布、葛布。今指棉布。
“
坐
”
古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上
，
今指臀着席位上。
4
词义变化的类型：从古今词义的
范围着眼，可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的扩大、词义的转移
三类。
5
、词义的缩小：其特点是古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。如
“
坟
”
古义是用土堆积而成的
高地，今义是埋尸体的土堆。
“
臭
”
古义是气味，今义是难闻的气味。另外还有
“
亲戚
”“
宫
”“<
/p>
禽
”“
丈夫
”“
丈人
”
等。
6
、词义
的扩大：古义的范围小于今义。如
“
焚
”
古义是放火烧山进行围猎，今义泛指一切焚烧。另外有：
“<
/p>
响
”“
色
”“<
/p>
河
”“
江
”“<
/p>
裁
”
等。
7
、词义
的转移：词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙事物之间又有一定的联系。如
“
封
”
古义指积土成堆，今义指封
闭。另外还有
“
走、脚、狱、诛、货
”
等。
<
/p>
8
、怎样掌握词的古义：我们必须勤查有关的工具书与阅读古代作
品相结合，对词义的古今义例反复参证比
较，
还可以通过一些文
字的和语言的手段帮助我们掌握词的古义。
分三方面谈：
1
）
从字形上分析。
如
“
劝
”
从
“
力
”
，
5
可见本义是勉力、奋力。
“
醒
”
从酉，本义是酒醒。
2
）从语境上分析。如
“
童子莫对
，垂头而睡。
”
证明
“
睡
”
的本
义是
“
打瞌睡
”
。
3
）从成对使用的反义词、同义词上分析。如
“
进退
”“
高下
”“<
/p>
富贫
”“
穷达
”
“
治
——
乱
”
。
4
）从今语
中保存的古词古义上去考察。如
“
款待
”
中的
“
款
”
古义是诚恳。
“
捐躯
< br>”
中的
“
捐
”
古义是舍弃。
“
呼天抢地
”
中的
“
抢
”
古义是触、碰。
“
举
世无双
”
中的
“
举
”
古义是
“
全
”
。等。
五、词的本义和引申义
1
词的本义：多义词的几个意义，其
中一个意义是词义引申的起点，这个意义就是词的本义。我们所讲的本
义是指词在文献语
言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。
2
、引申义和本义的关系：二者间的
关系有远有近。
1
）近引申义同本义之间一般是一词多义的关系
。
2
）远
引申义同本义之间可以是一词
多义，也可以是两个同源词。
3
、依据什么来探求词的本义：
1
）借助
词的书写形式。如
“
诛
”
从言，本义是谴责。
2
）考察文献语言用例。如
“
狱
”
在先秦文献
中都是
“
诉讼
”
、
案件义，到汉代文献才有当
“
监狱
”
讲的，因而本义是
“
诉讼
”
。
4
、词
的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。
5
、引申义和本义的联系方式：
1
）相似
：
a
形貌性状相似。如
“
斗
”
由酌酒器引申为斗星。
b
功能作用相似。如
“
关
”
由门闩引申为关卡。
c
方
式情态相似。如
“
奋
”
由鸟展翅引申为举起、扬起。
2
< br>）相关。
a
甲事物对乙事物具有标志作用，借甲代乙。如
“
齿
”
由门牙
、牙齿引申为年龄。
b
借动作行为指代动作行为的主体或客体。
如
“
倡
”
由领
唱引申为一般的唱，再引申为
以演唱为职业的人。
C
借形状特点指代事物或人。如
“
刚
”
由坚硬引申为金属钢。
D
借
方位处所指代事物或人。如
“
陵
”
由大土山引申为帝王的坟墓。
3
）相因。引
申义和本义间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。
如
“
危
”
本义为陡峭、高峻。陡而高则
易倾，故引申为不稳定。
6
、词义引申的趋势：
1
）从个别到一般。如
“
江
”
从专称长江引申为泛指河流。
2
）从具体到抽
象。如
“
道
”
由
道路引申为途径、方法。
7
、直接由本义派生出来的意义叫直
接引申义。由直接引申义派生出来的意义，对本义来说，就是间接引申
义。如
“
防
”
的本义；堤坝。直
接引申义：堵水、防水。间接引申义：禁阻、防备、防止
→
约束
→
规范、标准。
8
、
引申的方式：
1
）
以本义为起点，
向着同一方向递相派生出几个意义的引申脉络，
叫连锁式引申。
如
“
防
”
。
2
）以本义为中心向不同
的方向派生出数个直接引申义的词义引申脉络，叫辐射式引申。如
“
问
”
、
“
时
”
。
9
、引申义的读音和书写形式：
1
）通常
是用一个字来表示的，读音也相同。
2
）有的后来为引申义另外
造了字。如
“
解
”ji
由分割、分解引申
为松懈、懈怠。改读（
xi
）后来写作
“
懈
”
。（
3
）有的只改变读音，未另造新字
。如
“
说
”
（
shu
）由陈述、解说
引申为劝说、
说服。
改读
（
shu
）
（
4
）
有的读音未变，
但却另造了新字。
如
“
反
”
由翻
转引申为返回，
后来写作
“
返
”
。
10
、研究词义引申的意义：
1
）举纲张目，以简驭繁。
2
）穷原竟委，加深理解。
3
）掌握规律，举一反三。<
/p>
六、
同义词的辨析
1
同义词：是指意义相同或相近的词。
2
同义词
间的差别：
1
）范围广狭不同。如
“<
/p>
人
”
和
“
民
”
，
“
民
”
的外延比
“
人
”
的小。它的范围是
“
人
”
当中被认为
愚昧无知的部分。
“
问、询、访
”
三个词中
“
访
”
的适用范围比较小，通常指君长就重大问题向臣下征求意见。
2
）
性状情态不同。如
“
坐、跪、跽。
”3
）程度深浅轻重不同。如
“
饥
”
是一般的饿，
想吃东西。
“
饿
”
是严重的饿，指
的是长时间未进食，受到死亡的威胁。另外，一般的病叫
“
疾
”
，病重叫
“
病
”
。一般了解叫<
/p>
“
知
”
，深刻了
解叫
“
识
”
。
4
）侧重的方面不同。如
“
恭、敬
”“
恭
”
侧重外貌，
“
敬
”
侧重内心。
5
）感情色彩不同。如
“
诛、杀、弑
”“
杀<
/p>
”
是中性，
“
诛
”
表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。
< br>“
弑
”
用于下杀上，含犯上违礼
、应予贬责的意味。
6
）语法功能
不同
。如
“
耻、辱
”
中
“
耻
”
作
动词时是意动用法，意思是
“
以之为耻
”
。
“
辱
”<
/p>
作动词时是使动用法，意思是
“
使之蒙受
耻辱
”
。
3
、辨
析同义词的根据和方法：
1
）考察词在文献语言中的用例。
2
）借助训诂书中的词义训释。
3
）探索词
义的引申派生关系。
4
）察看各自的反义词。
4
、
应该注
意的几个问题：
1
）同义词的
“
同
”
是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。
一个词的词义系统包
括该词的全部义项。不可能全部义项一一相同。如
< br>“
盗
”
和
“
窃
”
。
2
）词义是发展的，同义关系是可变的。如
“
履
”
和
“
屦
”
。由于词义是发展变化的，在考察同义词的时候，应该注意
词义的时代性和同义关系的可变性。
3
）有些
< br>
6
同义词有用于泛指和用于特指的区别。意义有异有
同的同义词，特指有别，泛指无别。如兽皮带毛的叫
“
皮
”
，去
毛的叫
“
革
”
。
七、古代汉语的判断句
1
、判断句是根据谓语的性质给句子
分类得出来的一种句型。所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语
的句子，对事物的
属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。
2
、古代汉语判断句和现代汉语不同
，一般是不用系词
“
是
”
的，而是在谓语后面加语气词
“
也
< br>”
帮助判断。
3
、关于
“
是
”
字：
1
）我们讲古代汉语不用
“
是
”
，是指文言文说的，至于白话，是用系词
“
是
”
的，先秦文献
极少用系词
“
是
”
< br>，汉代后有所增加。
2
）古代汉语里
“
是
”
可当形容词，词义是
“
对的
”
、
“
正确的
”
，意思是<
/p>
“
认为
…
对
”
、
“
认为
…
正确
”
。出现在<
/p>
“
名词
+
是
+
名词
”
的组合中
。可单独作谓语，也可带宾语。
3
）
“
是
”
字本是一个指示
代词，常常用来复指前文，系词
“
是
< br>”
字正是从代词
“
是
”
的复指用法发展出来的。
4
、古
代汉语判断句的几种形式：
1
）
“
主
+
谓
+
也
”
，如：此王业也。
2
）
“
主
+<
/p>
者
+
谓
+
也
”
，如：陈胜者，阳城
人也。
3
）
“
主
+
者
+
谓
”
，
如：
兵
者，
凶器。
4
）
“
主
+
谓
”
，
如：
兵，
凶
器。
5
）
“
主
+
副
+
谓
+
（也）
”
如：<
/p>
“
身非木石。
”“
此
乃歌夫
‘
长铗归来
’
者也。
”“
此诚危急存亡之
秋也。
”6
）
“
主
+
为
+
宾
”
，如：
“
余
为伯倏。
”
5
、古代汉语判断句的表达功能：
古代汉语判断句有两种基本表达功能，主谓语除了在句法上构成判断外，
在逻辑上也构成
判断关系：
1
）表示类属关系。如：陈胜者，阳城人也。
2
）表示等同关系。如：梁父即楚将项燕。
另
外，有些判断句主谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是：
1
）
表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。
2
）
表示主语和谓语之间有某种逻辑关系。如：夫战，勇气也。
3
< br>）表示造成某种结果的原因。如：井蛙不可以语于
海者，拘于虚也；夏虫不可以语
于冰者，笃于时也。
第八节古代汉语被动意义的表达方式
1
主动句：主语是谓语动词所表达
动作行为的发出者，即施事者，如我读书。
2
被动句：主事是谓语动词所表达
动作行为的接受者，即受事者，如杯子打破了。
3
古代汉语被动句的类型：
A
语义上表被动的句子：如
“
文王拘而演周易
……
屈原放逐，乃赋离骚。
”B
有句法标志的被动句：
（
1
）<
/p>
“
于
”
字句。<
/p>
a
“
及物动词
+
于
+
施事者
”
如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。
b
省略
“
于
”
字，<
/p>
“
动
+
施事者
”
如：大树不夭斤斧，物无害者。
c “
于
”
字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳
力者治于人。
d “
乎
”
（
介词）的语法功能与介词
“
于
”
同。
（
2
）
“<
/p>
为
”
字句。
a
“
为
+
施事者
+
及物动词
< br>”
，如：（吾子）今为赤帝子斩之。
b
“
为
+
及物动词
”
，如：父
母宗族，皆为戮没。
（
3 <
/p>
）
“
见
”
字句。
a “
见
+
及物动词
”
如：人皆以见侮为辱。
b “
见
+
及物动词
+
于
+
施事者
”
，如：昔者弥子
瑕见爱于卫君。
c
南北朝后，
“
见
+
动词（主动句）
”
表示
“
对我怎样
”
，如
“
慈父见背
”
（慈
父背弃我）。（不是被
动句）（
4
）
“
为
……
所<
/p>
……”
句。
a
“
为
+
施事
+
所
+
及物动词
”
。如：先即制人，后则为人
所制。
b “
为
+
所
+
及
物动
词
”
，如：不者，若属皆且为所虏。
c
东汉后，
“
为
……
之所
……”“
为
< br>……
所见
”
在汉魏六朝常见，唐
后消亡。
（
4
）
“<
/p>
为
……
所
”
句。
a “
为
+
施事
+
所
+
及物动词
”
，如：先即制人，后则为人
所制。
b “
为
+
所
+
及物动词
”
，如不者，若属皆且为所虏。
c
东汉后，
“
为
……
之所
……”“
为
……
所见
”
在汉魏六朝常见，唐后消亡。
（
5 <
/p>
）
“
被字句
”<
/p>
。
a “
被
+
施事者
+
及物动词
< br>”
如：臣被尚书召问。
b
先秦
“
被
”
是及物动词，意为
“
复盖、遭受、蒙受
”
，如：
光被四表。
c
汉代后，至今，
“
被
+
及物动词
”
。如：杯子被打破了。
第九节古代汉语句子成分的位置和省略
1
宾语
前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。
2
宾语前置的种类：
（
1
）疑问句中疑问代词作宾语前置。
a
作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？
7
b
在介宾结构中，作介词的宾语前置。如：谚曰：
“
谁为为之，孰令听之。
”
需要注意的是：
a
个别用
“
为
”
字的句子，疑问代词作宾语不前置，如
“
子为谁？
”
b “
如
何
”
是
“
如之
何
”
的紧缩，意思是
“
对之怎么样
”
，
“
何
”
不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规
律的
制约。
c “
何如
”
语义同
“
如何
”
，译为
“
怎么样
< br>”
，是疑问代词作宾语前置结构。
d “
奈
何
”“
若何
”
情况同
“
如何
”
一样，何不是真正的宾语，不前置。
（
2
）否
定句中，指示代词或人称代词作宾语前置。如
“
日月逝矣，岁不
我与。
”
、
“
臣未之闻也。
”
。有两种
不能前置的情
况：宾语不是代词，而是名词性成分。如
“
吾不能早用子。
”
两个否定词构成双重否定，其中的代词
宾
语一般不前置。如：莫弗称之。
（
3
）用代词复指的宾语前置。古代
汉语叙述句的宾语都可以置于动词之前，但有一个必要的条件，宾语必
须用代词复指，常
用于复指宾语的代词有
“
之
”
和
“
是
”
。如：
“
岂不谷是为？先君之好是继。
”“
侨闻为国非不能事
大字小之难，无礼以定其位之
患
”
。
另外，有两种情况：
a
“
惟（唯）
+
宾语
+
是（之）
+
动词
”
，这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调，
如
“
惟余马首是瞻。
”
意思是
“
惟瞻余马首
”
。这类前置宾语也可以由代词充任，用以复指宾语的代词只用
“
之
”
。如
“
其斯之谓与？
”b “
此（是）之谓
< br>……”
是一种固定格式，意思是
“
叫这作
…”
或
“
是说这个吧
”
。代词
“
是
”
作宾语有
时不需要复
指就可以置于动词之前。如
“
昭王南征而不复，寡人是问。
”
3
、谓语前置：古代汉语的一些句子，谓语在主语之前，称之
为谓语前置。有两种句子里谓语前置的现象比
较多见。（
1
）表示疑问的句子。如：何哉，尔所谓达者？（
2
）表示感叹的句子。如：贤哉，回也！
4
、动
量成分的位置：古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量，数词可以处在两种语法位置上。
< br>
（
1
）在动词前作状语。如
“
三战三北
”
。（
2
）在动词性成分后加上代词
“
者
”
，后面再加上数词，让数词作
谓语，表示动作行为的量。如
“
范增数目项王，举所
佩玉玦以示之三。
”
5
、
主语
的省略：
（
1
）
承上省略：
在复句中第一分句出现了主语，
如果后几个分句
的主语与第一分句相同，
那么后几个分句的主语就可以省略。如：邴夏曰：
“
射其御者，（）君子也。
”
（
2
）蒙下省略：前几个分句的主
语蒙最后一分句的主语而省。如：七月（）在野，八月（）在宇，九月（）在户，十月蟋蟀入我床下。
6
、
宾语的省略：
这在古代汉语里是常见的。
有：
（
1
）
宾语表达的事物在前文已经谈到，
宾语就可以省略。
如：尉剑挺，广起，夺（）而杀尉。（
2
）介词的宾语也可以省略。如：（项伯）欲呼张良与（）俱去。
第十节古代汉语词类活用
1
、词类的活用：有些词可以按照
一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它的词性和基本功能，这
种现象就叫作词
类活用。如
“
从左右，皆肘之
”
。句中的
“
肘
”
是名词，在此临时用作动词，意为
“
用肘撞
”
。
2
、使动用法：是指谓语动词具有
“
使宾语怎么样
”
的意思。
3
、动词的活用：
（
1
）不及物动词的使动用法：不及物动词本来不带宾语，如果带上宾语时，一般是用作
使动，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。如：
“
庄公寤生，惊姜氏。
”“
惊
”
意为
“
使
……
惊
”
。
（
2
）
及物动词的使动用法：这种情况较为少见
。及物动词本来就可带宾语，在形式上和用作使动没有区别，区别只在
意义上。如
“
沛公旦日从百余骑来见项王。
”
中的
“
从
”
只能是
“
使
……
跟从
”
。
4
、形容词的活用：（
1
）形容词用作
一般动词，如果形容词在叙述句里充当谓语，就是活用为动词。如：
“
< br>益烈山泽而焚之。
”“
烈
”
形容大火，这里是
“
放大火烧
”
。（
2
）形容词的使动
用法：是指使它所带的宾语具有该
形容词所表示的性质或状态。如
“
其达士，洁其居，美其服，饱其食。
”“
< br>洁
”“
美
”“
< br>饱
”
原是形容词，在句中都是使
动用法，分别译为
“
使
……
清洁
”“
使
……
华美
”“
使
……
饱
”
。（
3
）形容词的意动用法：是指谓语具有
“
认为宾
语
怎么样
”
或
“
把宾语看作什么
”
的意思。如：
“
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”<
/p>
句中的
“
甘
”“
美
”“
安
”“
乐
”
是形容
词
的意动用法，译为
“
认为
……
香甜
”“
认为
……
华美
”“
认为
……
安逸
”“
认为
……
快乐
”
。
5
、名词的活用：（
1
）名词用作一般
动词：如：
“
范增数目项王
”
中
“
目
”
是
“
用目光示意
”
的意思。（
2
）名
词
的使动用法：
就是指名词用作动词时，
使它的宾语成为该名词所
表示的人或事物，
或者发生与该名词有关的动
作行为。如：
“
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠。
”“
腊
”
原义为
“
干肉
”
，动词。在此句中
用作使动
用法
“
使（之）成为干肉
”
。（
3
）名词
的意动用法：就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事
物。如
“
友风而子雨
”
意为<
/p>
“
把风当作朋友，把雨当作儿子
”
。（
4
）名词用作状语，在古代汉语中相当
普遍，本不
属于活用范畴，只是为了叙述方便，在此介绍。
8
6
、名词作状语的类型：（
1
）表示处所。如
“
黎丘之鬼效其子之状，扶
而道苦之。
”“
道
”
< br>意为
“
在道路上
”
作
“
苦
”
< br>的状语。又如
“
横历天下，廷说诸侯之王
”
。
“
廷
”
意为
“
在朝廷
< br>”
。（
2
）表示行为的工具或
依据。如
“
失期，法
皆斩
”
，
“
法
< br>”
意为
“
依照法律
”
。（
3
）表示对人的态
度。如
“
秦军降诸侯，诸侯多奴虏使之。
”“
奴虏
”
译为
“
象对奴
虏一样
”
。
（
4
）表示比喻。如
“
嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢
”
句中，
“
蛇
”
译为
“
象蛇一样
”
。再如
“
天下云集而响应，
< br>赢粮而景从。
”
句中
“
云
”“
响
”“
景
”
是名词作状语。分别译为
< br>“
象云一样（聚集）
”“
象回声
一样（应和）
”“
象影子一
样（跟从）
”
。
7
、古代汉语名词、形容词活用为动词的识别：
（
1
）名
+
名。
a
名动
+
名
→
动宾，如
“
王天下
”
。
b
名
+
名动
→
主谓。如
“
陈胜王
”
。
c
名动
+
（于）
+
名
< br>→
述补。如
“
王关中
”
，应看成是
“
王于关中
”
。
（
2
）形动
+
名
→
动宾。如
“
素善留侯张良
”
。
（
3
）名、形动
+
之、我
→
动宾。如
“
妻之
”“
安我
”
。
（
4
）助动词、
“
所
”
、副词
+
名、形动
→
合成谓语、
“
所
”
字结构、状中
结构。如
“
非能水
”“
所耕
”“
不雨
”
。
（
5
）名动
+
介词结构
< br>→
述补。如
“
风乎舞雩
”
。
（
6
）名动
+
而
+
动
→<
/p>
动词性联合结构，如
“
衣冠而见之
”
。
8
、使动用法与意动用法的识别：（
1
）名、形、动词都可以用作使动；而只有名、形可以有意动用法，动
词无意动。（
2
）使动是使宾语
“
做什么、怎么样
”
，是客观的结果。意动是认为宾语
“
怎么样
”
，把宾语<
/p>
“
当作什
么
”<
/p>
，是主观的看法、意念。如：
“
其达士，
洁其居，美其服，饱其食。
”
和
“
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”
两句
很相似，但从上下文意的分析中可知前句是客观行为，是使动，后句是主观看法，是意动。
9
、名词作状语的识别：名主
+
名状
+
动
古代汉语复习资料（三）
第十一节代词
1
疑问
代词：根据疑问代词指代的询问对象，
古汉语疑问代词可分三类。
（
1
）指人的。
有
“
谁、
孰
”
< br>。
a “
谁
”
< br>用于一般问句，
可作主、
宾、
定
、
语及判断句的谓语。
b “
孰
”
用于选择问句，
一般有先行词。
如：
“
吾与徐公孰美？
”
译为
“
哪一个
”
，一般只作主语。它还可指物、处所。
“
孰与介
”
表比较：如
“
吾孰与徐公美？
”
；用于反问句中，表
肯定：
“
惟坐待亡，孰与伐之。
< br>”
有
“
哪里比得上
”
的意思。
（
2
）指
物的。有
“
何、胡、奚、曷
”
等。
“
何
”
：作主、宾、定、判谓，
a
常用来询问原因或方
法，如：
“
许
子何不为陶冶？
”
译为
“
什么
”“
为什么
”
；
b
询问处所，如
“
子欲何之？
”
译为
“
< br>哪里
”
。
“
胡、奚、曷
”
经常
a
作状语，
用来询问原因，相当于
“
为什么
”
或
“
怎么
”
，如
“
子奚乘是车也？
”
；
b
它们也经常作介词的宾语前置，如
“
胡为<
/p>
”“
曷
为
”
，询问原因。
c “
奚以
< br>”
询问方法。
（
3
）指
处所。有
“
安、恶、焉
”
。
a
它们主要作状语，询问处所。相当于现代的<
/p>
“
在哪里
”
。如
“
焉置土石？
”
；
b
也可作前置宾语，用来询问处所。如
< br>“
沛公安在？
”c
还可以用于
反问句，作状语，加强反问语气。类似于
“
哪
< br>里
”
。
d “
< br>焉
”
用于反问句后虚化了，不再实指处所。如
“
今弗爱其子，安能爱君？
”
2
、指示代词：（
1
）
“
之、兹、其
”
，表泛指和特
指。
a “
其
”
特指代词只作定语。
b “
之、兹
”
泛指，
c “
之
”
作
定、宾。
（
2 <
/p>
）
“
此、是、斯
”
近指。
a
表示
“
这
”
义。
b
作主、定、宾语。
c “
此、是
”
可作判断谓语。
d
< br>此和彼对应。
（
3
）
“<
/p>
彼、夫
”
远指。
a
表
“
那
”
义。
b “
彼
”
指代性强，可作主、定宾语。
c “
夫
”
指示性较弱，多作定语。
（
4 <
/p>
）
“
尔、若、然
”
，谓词性。
a
表
< br>“
如此
”“
象这（那）样
”
义。
b
在先秦，
“
尔
”
作定、
宾语。
c “
若
”
只作定语。
d “
然
”
多作谓语。
（
5
）
“<
/p>
焉、诸
”
特殊的指示代词。
a “
焉
”
相当
“
于此（之）
”
，常作补
语。如
“
过而能改，善莫大焉。
”b
一部
分
“
焉<
/p>
”
在句末虚化成语气词，表提示。如
“<
/p>
我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。
”c “
诸
”
是代词
“
之
”
和介词
“
于
”
或语气词
“
乎
”
的合音形式。
d
相当
“
之于
”
的
“
诸
”
用在叙述句里，如
“
投诸渤海之尾
”
；
e
相当
“
之乎
”
的
“
诸
”
用在疑
问句里，如
“
不识有诸？
”<
/p>
。
3
人称代词：（
1
）第一人称代词，有
“
我、吾、余、予
”
。
a
它们都可作定、主、宾语。
b “
吾<
/p>
”
一般只在否
定句里作前置宾语，
c
而在肯定句里一般用
“
< br>我
”
作宾语。
d “
朕
”
先秦时意同
“
我
”
，秦朝后，是皇帝自称。
（
2
）第二人称，有
“
女（汝）、尔、若
”
。
a
它们可作主、定、宾语。
b “
而、乃
”
一般只作定语。
（
3
）第三人称，
a “
彼
”
出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻蔑意味。
b“
之、其
”
出现率
很高，
“
之
”
只作宾语，
“
其
”
只作定语。
9
（
4 <
/p>
）第一、二人称代词后，加
“
侪、辈、属
、曹
”
表复数。如
“
< br>不者，若属皆且为所虏。
”
4
、无定代词：这是古代汉语特有的一类代词。它们只能作主语。
（
1 <
/p>
）
“
或
”
：表肯定。
a
意
“
有的人
”
、
“
某人
”
、
“<
/p>
有的（东西）
”
。
b
前有先行词，
“
或
”
指代其中一个人或一
些人。如
“
宋人或得玉
”
。
c
句中连续出现几个
“
或<
/p>
”
，构成排比。如
“
或百步而后止，或五十步而后止。
”“
或
< br>”
指
“
有
的人
”
，不能表示选择。
（
2 <
/p>
）
“
莫
”
：表广泛的否定。
a
若没有先行词，表示一
种不强调范围的否定，一般都指人。如
“
保民而王，
莫之能御
”
；
b
若有先行词，表强调范围的否定，指人又指物。如
“
< br>国人莫敢言，道路以目。
”c
汉以后，
“
莫
”
发
展出了否定副词的用法，表示禁止性的否定，相当于
“
不要
”
。
d
也可
以表示一般性否定，相当于
“
不
”
。
5
、辅助性代词：这类代词有
“
所、者
”
，它们有一定的指代作用，但不能
单独充当句子成分。
（
1
）
“<
/p>
所
”
：基本语法功能是加在谓词性成分前
，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词
化。
名词、
形容词出现在
“
所
”
后也变成动词了。
可分三类：
a “
所
+
动词
”
。
如
“
所载
”“
所画
”
< br>，
意思为
“
载的东西
”“
画
的事物
”
。中心语在语义上都是动词的宾语，即受事者。
b
“
所
+
介词
+
谓词性成分
”
，如
< br>“
是吾剑之所从坠。
”
中心
语在语义上是介词的宾语。译为
“
坠下去的
地方。
”c “
所
+
（介词）
+
谓词性成分
”
表达的语义同第二种结构。其
中心语实际上是介词
的宾语。如
“
所杀大臣，多吕后力。
”
可以认为
“
所
”
后省略了介词
“
以
< br>”
，是指
“
杀大臣凭借的
力量
”
。
（
2 <
/p>
）
“
者
”
：基本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示
“…
的人
”“…
的事物
”
。可分两类
a
：
“
谓词性成分
+
者
”
，如
“
赦之，以劝事君者
”
。代词
“
者
”
加在谓词性成分后，可使谓词性成分名词化。
b
“
名词性成
分（名词、所字结构）
+
者
”
起复指名词性成分的作用，使这个
名词性成分得到强调。如
“
陈胜者，阳城人也。
”
者字结构表示施事者。
第十二节副词
1
副词
：是一种只能充当状语的虚词，它虽然有一定的词汇意义，但不能表示具体事物、动作行为或性质状
态，而只能表示动作行为、性质状态的时间、程度、范围、肯定否定或情态、证据。它一般是修饰动词
性词语或
形容词性词语，在判断句中修饰名词性词语。
2
、<
/p>
时间副词：
（
1
）
表动作行为发生在过去的时间。
a
“
向、
乡
”
是
同一个副词，只是写法不同，
译为
“
从
前、
刚才
”
；
b “
既、业
”
表示动作行为已经完成
，相当于
“
已经
”
：
“c
尝
”“
< br>曾
”
表示过去做过某事，译为
“
曾经
”
。先秦只
用
“
尝
”
，
汉代后用
“
曾
”
。
（
2
）表示动作行为正在进行或正在
实现的时间，有
“
方、正、适、会
”<
/p>
等。
a “
方
”
一般只用在动词性词语前
面，译作
“<
/p>
正在
”
；
b “
适、会
”
还可作用在主语前面，译作<
/p>
“
正遇上
”
。<
/p>
（
3
）表示动作行为将要进行的时间
，有
“
行、将、且、垂
”
等。在动词前作状语。可译为
“
将要、快要、就
要
”
。
（
4 <
/p>
）表示动作行为的久暂，有
“
俄、暂、姑
、常、雅、素
”
等。
“
俄、暂
”
是表示时间短暂的，相当于
< br>“
一会
儿
”“
< br>不久
”
。
a “
姑
”
意为
“
< br>暂且
”
；
b “
常、雅、素
”
表示时间长久。
“
常
”
相当于
“
经常、时常
”
，
“
雅、素
”
相当于平素、
一向。
3
、范围副词：（
1
）表示总括：包括无遗或很少例外的副词，有
“
皆、
尽、毕、悉、举、咸、具、凡、都、
共、率
”
< br>等。
a “
毕、举
”
是表示都、全部的意思，
b “
凡
”
意有二，一是用在句子前面表示规律性的归纳，表示
“
凡
是
”
、<
/p>
“
大凡
”
；二是
用在数词前面表示总括事物的数量或动作的数量，相当于
“
总共
、共
”
；
c “
率
”
也表示总括，意
思相当于大都、
大致。
（
2
）表示范围小或有限制或有例外
的副词。有
“
但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯
”
等。
a
它们都<
/p>
有
“
只、仅仅
”
的意思。
b “
仅
”
除了表示
“
只
< br>”
的意思，在唐代表示数量多，有
“
几乎、将近、差不多达到
”
的意思，
读
jin.c “
唯
”
表
“
只有
”
。
4
、程度副词。可分三类：（
1
）表示程度高的。
a “
最、至、极、
绝
”
表示最高度，意思是
“
最
”
；
b “
大
”
意
思是
“
十分
”
；
c “
太
”
意思是指程度上超
过一定的限度；
d “
殊、特、尤、良
”
的意思是特别、非常。
e “
良
”
在汉代与
“
久<
/p>
”
连用，表很久意。六朝以后修饰其他词语，是的确、很的意思。
f“
甚
”
六朝
前，既作状语，也作谓语、定语，
是形容词，六朝后，才专作状语成为程度很高的副词。
（
2
）表示程度不深、轻微的副词，
有
“
少、稍、微、略、颇
”
等。都是稍微、略微的意思。
a
先秦表示这类<
/p>
意思的一般用
“
少
”
，
汉代以后才用
“
略、
微、
颇
”
，
b
唐宋后
“
稍
”
才由表逐渐义的情态副词分化出程度副词的用法
。
（
3
）表示程度在原有基础上的加深
加重。有
“
加、更、愈、益、弥、兹（滋）
”
等，相当于
“
更、越、更加
”
。
10
5
、
情态副词。
分三小类；
（
1
）
表示动作行为进行的方式，
a “<
/p>
俱、
并
”
表示几
个施动者一起做某件事；
b “
闲、
微
、窃
”
表示秘密地、暗中地做某件事；
c “
帮
”
表示故意特意；
d “
固
”
表示坚决地做
某件事。
（
2
）表示动作行为发生或进行的速度。
a
“
暂
”
两属：强调时间的短暂时（一
会儿、短时间），是时间副词；
强调动作的突然性时，属情态副词。
b “
遽
”
表示匆忙急迫；
c “
卒（猝）
”
表
示时间急促突然；
d “
立、即、旋
”
表示
事或行为紧接着发生；
f “
稍、渐
”
表示动作的逐渐性；
g “
益
”
汉代后也产生了
逐渐义。唐前是程度副词，
“
更加
”<
/p>
义。
（
3
）表示动作行为进行的频率。
a “
数
、亟、累、屡、仍
”
表示动作多次出现；
b “
辄
”
表示同一动作行为的
多次重复相当于往往、总是；
c “
每
”
表示反复出现的情况或动作中的任何一次；
d “
复
”
表示重复进行同一动作。
6 <
/p>
、
语气副词。
分五小类：
（
1
）
表示确认的语气。
a “
乃、
即
”
相当于
“
就是
”
；
b “
必、
定
”
相当于
“
一定
”
；
c “
诚、
信
”
相当于
“
实在、
的确
”d “
果
”
相当于
“
果真
”
< br>。
（
2
）表示委婉的测度、商榷或论议语气。
a “
< br>其、盖、殆
”
相当于
“
大概（是）、恐怕（是）
”
。
< br>b “
盖
”
大多
用在句首，既表示猜测性的论断语气，又带有提示的语气；也可用在谓语前面，表
“
大概
”
意。
（
3
）表示出自意外的惊异语气，常用的有
“
曾
”
多与否定副词
“
不
”
连用，相当于
“
竟然
”
。如
“
老臣病足，曾
不能疾走。
”
（
4
）表示祈使语气。
“
其
”
用在祈使句中，有希
望、请求、劝勉的意思，可译为
“
希望、还是
< br>”
等。
（
5
）表
示反诘的语气，常用的有
“
岂、其、庸、巨（讵）宁
”
等，意思相当于
“
难道
、哪里、怎么
”
，有时不
能译出。
7
否定副词。
a “
不
< br>”
和
“
弗
”
都表示一般的否定，
“
不
”
的用法较宽，
“
弗<
/p>
”
在秦汉前使用范围相当窄，通常只用在及
物动词前，后面也不再出现宾语。
b “
毋
< br>”
和
“
勿
”
通常用在祈使句中，表示禁止或劝阻，意思是
“
不要
”
。
“
勿
”
有时
也用作一般性的否
定。
“
毋
”
也
写作
“
无
”
。
c “
未
”
是表示情况还没有出现或动作还没
有进行，相当于
“
没有
”
。
d “
非
”
一
般用于名词性谓语前，表示否定判断；有时含有假设性的否定，相当于
“
若不是
”
，如
“
吾非至于子之
门，则殆矣。
”
有时也可用于叙述句和描写句，表示对行为和性质的否认。
e “
微
”
可用在单句中表示否定，与
“
非
”
相当；又可表示假设性的否定，相当于
“<
/p>
若不是
”
；还可同副词
< br>“
独
”
结
合，表示
“
不但（如此）
”
。
f “
否
”
不
作谓语的修饰成分，而与谓语并用，构成肯定否定迭用的句子，表示否定的一面。或单用，构成独
词句。
8
、指代性的副词
“
相
”
和
“
见
”
。它们用在及物动词前面作状语，指代动词后面的宾语
。（
1
）
“
相
”
，
a
表
互
指，意为
“
相互
”
。如
“
今梁赵相攻，轻兵锐卒必
竭于外。
”b
表偏指，即指代动作受事者的一方，不包括动作
施事
者。如
“
时时为安慰，久久莫相忘
”
，意是
“
莫
忘我
”
。
（
2
）
“
见
”a
原是助动词，用在动词前表示主语是动作的受事者；
b
魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及
物动词前，表示对他人所发动作
行为的接受，有指代宾语的作用。可译作
“
自己
”
或
“
我
”
。
9
、谦敬副词。
a
表敬副词：
“
请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙<
/p>
”
等。
b
表谦
副词。有：
“
敢、窃、忝、
猥、伏
”
等。应注意动词
“
请
”
和表敬副词
“
< br>请
”
的用法。作动词时表示
“<
/p>
请求对方做
”
；作副词时表示
“
请允许我做
”
。
如：
“
请京，使居之。
”“
欲与大叔，臣请事之。
”
前句是
动词，后句是表敬副词。
第十三节介词和连词
一、介词
1
、介词是由动词虚化而来的词类
，它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。它能带宾语，但不能单独进入
句子结构，更不
能充当谓语。大约有
“
于（於、乎）、以、因、由、为、自、从
、与、及
”
等十几个。
2
、介词的语法特点：（
1
）介词带宾语，有时宾语前置。（参见第九节）（
2
）古代汉语中介词的宾语大
多可以省略。（
“<
/p>
于
”
字的宾语不能）（
< br>3
）在语法功能上，古代汉语由
“
因、为、与、从
”
等组成的介词结构一般
< br>作状语，但
“
于
”
字介宾结构表时间处所意义的还可做补语。
“
以
”
字结构表工具方式的既可做状语，又可作补语。
< br>
3
、于（於、乎）：用法有四种：（
1
）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结
构，作句子的补语或
状语。译为
“
在、从、到
”
或
“
在
……
中
”“
在
……
方面
”
等。（
2
）引进动作行为涉及的对象，
组成介宾结构，作补语或状语，可译为
“
向、跟、给、对、对于
”
等。（
3
）引进比较的对象，组成介宾结构在形
容词和表心理活动的动词后面作补语，译作
“
比
”
。（
4
）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，
译作
“
被
”
。此外：（
1
）介词
“
于
< br>”
和代词
“
是
< br>”
结合，构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是
“
从此
”“
在
11
这里
”“
< br>在这个时候
”
或
“
在这种情况下
”
。后来虚化为连词，一般用在句子的
开头表承接。（
2
）
“
乎
”
：用作介词，
其作用与
“
于
”
或
“
於
”
基本相同，
可以引进动作行为的处所、时间、对象等，译为在、比、到、向等。乎的使用频
率较低，
“
乎
”
字结构
一般只作补语，一般也不引进主动者。
4
、
“<
/p>
以
”
：原是动词，义同
< br>“
用
”
，由此虚化为介词。主要
用法大致有以下几种：
（
1
）引进动作行为的工具、手段，
可译为
“
用
”“
拿
”
。
（
2
）引
进动作行为连带的人，这是一种行为方式。我们以
“
率领
”
来翻译它。如
“
宫
之奇以其族行
”
（宫之奇
率领他的族人
离开了虞国。）这也许是动词的残存用法，但是已经虚化，与介词
“
以
”
难以分开。
（
3 <
/p>
）引进动作行为的条件、依据、标准等，
“
以
”
字结构通常作状语，可译为
“<
/p>
凭着、依靠、按照
”
等。
（
4
）引进动作行为所处置或涉及的
对象。可译为
“
把
”
< br>，或不译。
（
5
）引进情况出现和动作行为发生
的原因、理由。可译为
“
把
”
。
（
6
）引进动作行为发生的时间或范
围，相当于
“
于
”
，可译为
“
在
”
< br>。
此外，
（
1
）
“
有以
”
、
“
无以
”
是动
词
“
有、
无
”
和介词
“
以
”
组成的凝固结构，
相当于
“
有东西
（或办法）
用来
…
…”
、
“
没有东西（或办法）用来
……”
的意思。这种结构只能作状语。（
2
）
“
以故
”<
/p>
是
“
由于这个原因
”
、
“
根据这种情
< br>况
”
、
“
用这个东西
”
的意思。（
3
）
“
是以
”
是宾语前置的介宾结构，意思是
“
因此
”
，用于句子开头表示结果。
5
、<
/p>
“
因
”
：本义是
茵席（坐垫），名词。引申为依靠、凭借的意思，动词。介词
“
因
”
即由动词
“
因
”
虚化而来，
由它组成的介宾结构
充当句子的状语。有两种用法：（
1
）表示动作行为的条件、
依据或中介，有
“
凭着
…”“
趁
着
…”
、
“
通过
…”
之类的意思。
（
2
）表示动作行为的原因或理由，
有
“
因为
…”“
由于
…”
之类的意思。
6
、<
/p>
“
为
”
：原是动
词，读
wei
，常用基本义是做。虚化为介词。读
wei.
它的用法有五种：（
1
）引进动作的
服务对象，可译为
“
替
”
、
“
给
”
等。这种用法至今仍保留。（
2
）引进动作行为的目的，可译为
“
为了
”
。（
3
）
引
进动作行为的原因，可译为
“
因为<
/p>
”
。（
4
）引
进动作行为的涉及的对象，可译为
“
跟
”“
对
”“
向
”
。（
5
）引进动作
行为的主动者，在被动句中作状语，或构成
“
为
+
名词（或代词）
+
所
+
动词
”
的句式，读
wei.
7
、
“<
/p>
与
”
：原来也是动词，基本意义是帮助、
给予、参与。由此虚化为介词。主要用法有三种：（
1
）引进
动作的服务对象，可译为
“
为
”“
替
”“
给
”
。（
2
）引进动作
行为的参与者，可译为
“
跟
”“
同
”
。（
3
）引进比较的对
象，可译为
“
跟
”
、
“
跟
……
相比
”
。
二、连词：是连接词、词组或句子以帮助表示两项或几项之间的语法关系或逻辑关系的虚词。古代汉语常用
的连词有
“
与及以并且而则况矧但第抑虽然至
即使如若苟倘令藉设故
”
等。
1
、<
/p>
“
与
”
：
（
1
）
一般是连接
体词
（名词、
代词）
或体词性词组，<
/p>
组成联合结构，
表示并列关系，
可译作<
/p>
“
和
”
。
（
2
）有时也连接谓词性成分，表示选择关
系，可译为
“
或者
”“
还是
”
。如
“
杀人以梃与刀，有以异乎？
”
（
3
）可
以连接分句和分句，构成并列复句，表示选择。通常
与其他虚词配合，构成
“
与
……
不如
”“
与
……
不若
”“
与
……<
/p>
宁
”“
与其
……
不如
”“
与其
……
孰若
”
等格式，可译为
“
与其
……
宁可（不如）
”
。
2
、
“<
/p>
与
”
既可作介词，又可作连词需要加以区
别：（
1
）介词
“
< br>与
”
带宾语，组成介宾结构，通常在动词前作
状语；连词
“
与
”
用在联合关系的成分中构成名词或动词性词组，
“
与
”
字本身不充当语法成分。（
2
）介词前面可
以用副词修饰，连词不能。
3
、
“
且
”
：既
是副词，又是连词。用作副词有
“
将要、将近、暂且、姑且
”
等意思，在动词或数词前作状语；
连词<
/p>
“
且
”
只起连接
作用，不能独立充当句法成分。
4
、
“
且<
/p>
”
的具体用法：（
1
< br>）在并列关系的谓语成分中，连接形容词和形容词，表示同时具有两种属性或存
在
两种状态，译作
“
又
……
又
……”
；连接动词和动词，译作
< br>“
一边
……
一边
……”
。（
2
）用在一句开
头，连接分
句与分句或段落与段落，表示意思上更进一层，译为
“
并且
”“
而且
”“
况且
”
等。
（
3
）用在偏句主语后，以作陪衬，
说明另一事情程度更严重，
以引起后面正句的进层推论，
这
种推论又多用反问来表达。
“
且
”
可译作
“
尚且
”<
/p>
。
（
4
）
用在后一分句的开头以与前一分句相连接，表示在两项或多项之间作一选择，译作
“
还是
”
。
5
、
“
以
”
：既是介词又是连词，连词
“
以
”
是从介词
“
以
”
虚化而来。常见用法有五：
（
1
）连
接动词和动词、形容词和形容词，表示前后两项的并列关系，译作
“
又
”
。
（
2
）连
接动词和动词，表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相承接，可译为
“
来
”
，也可不译。
（
3 <
/p>
）
连接前后两个动词性成分，
表示后一项
动作行为是前一项动作行为的目的和结果，
可译为
“
来
”“
以便
”“
以
致
”
等。
12
（
4
）连
接前后两个动词性的成分，表示前项动作行为是后项动作行为进行的条件、方式，但在句法结构上
仍是平等的联合关系，而不是偏正关系。可译为
“
来<
/p>
”
，或不译。
（
5
）连
接状语和动词中心语，表示前项是动作进行的时间、条件、状态。这种
“
以
”
字用法与
“
而
”
相近。根
据上下文的表
达方式可译可不译。
6
、
“
而<
/p>
”
：（
1
）连
接谓词性词语或分句，两项之间的意义是并列关系，
“
而
”
可译为
“
又
”
，也可不译。有时
连接名词性词语，那是因
为谓语具有说明事理或描写情况的性质。
（
2
）<
/p>
连接谓词性词语或分句，
前后两项所表示的动作行为或状况在时间
上是先后紧相承接或事理上有进层、
原因、条件和方式等关系，
“
而
”
字有时可随文译为
“
又
”“
而且
”“
因而
”“
就
”
。
（
3
）连
接谓词性词语或分句，前后两项在事理上是不一致的，构成了转接的关系。可译为
“
却
”“
可是
”
。
（
4
）连接主语和谓语，有时表示谓
语的情况是设想的，有时表示主语不应出现谓语的情况。从意义关系来
看，属于逆接，可
译为
“
如果
”
或
“
却
”
。（
5
）连接状语和中心语，表示偏正关系，在语义上属顺接，<
/p>
“
而
”
字一般<
/p>
不译出。
7
、
“
则
”
：（
1
）用在结果分句的开头，承接前一分句，表示二分句在事理
上是条件和结果的关系。可译为
“
那
么
就
”
。
（
2
）连
接动词性词语或动词作谓语的分句。两种动作行为或两件事虽无必然的条件关系，但两者的出现在
时间上是紧密相承的。
“
则
”
可译为
“
就
”
。
（
3
）用在两个以上的并列分句中，
表示列举或对比相关的情况下，结果是不同的。
（
4
）连
接动词性词语或分句，前后两项的相关出现，含有转折意味。这里又可分为三小类：
a
表前后两项
相反，可译为
“
却
”“
反而
”
等。
b
表后项行为是前项动作施事者未曾料到的
，译作
“
却
”
或
“
原来已经
”
。
c
表让步关
系，可译作
“
固然
”“
虽然
”“
倒是
”
等。如<
/p>
“
善则善矣，未可以战也。
”
（好倒是好
……
）
（
5
）表假设关系。
8
、
“<
/p>
则
”
和
“
而
”
的区别：（
1
）
“
则
”
今义是
“
就
”
，
“
而
”
今无相当词。（
2
）
“
则
”
重在表示连接项的先后相承，<
/p>
连接项之间有顿挫的意味：
“
而
”
却重在过递，连接项之间是连贯的。（
3
）
“
而
”a
连接项之间的关系可以是平等
的，也可以是相反的；
b “
则
”
连接项之间的
关系却只能是前后相承的，不能相反。
9
、
“<
/p>
虽
”
是表示让步关系的连词分为（
1
）事实让步，译为
“
虽然
”
。（
2
< br>）假设让步。译为
“
即使
”“<
/p>
纵然
”
。
10
、<
/p>
“
虽然
”
：在古
代，这是两个词，
“
虽
”
，连词：
“
然
”
，代词。合在一起通常自成一个分句，表示承接上文，
以引起下文的转折，
意思是
“
虽然如此
”
< br>或
“
即使如此
”
。六朝以后，逐渐虚化为连词了。
11
、
“<
/p>
然
”
：原是指示代词，意思是
“
这样
”
，虚化为连词，
表示转折，意思相当于
“
但是、可是
”
。
12
、
“
然而
”
是指示代词
“
然
”
和转折连词
“
而
”
的连用。
“
然
”
字总结上文，
“
而
”
字引起下文的转折，意思是
“
这样
却
”“
虽然如此，可是
”
。
13
、<
/p>
“
然则
”
是指示
代词
“
然
”
与
连词
“
则
”
的
连用。
“
然
”
总结上文，
“
则
”
引起下文的推论，意思是
“
既然如此，那
< br>就
”
。
14
、<
/p>
“
之
”
原是动词
，意思是
“
到
……
去
”
；又借作指示代词，常用来表示复指；逐步虚化为连词
，（
1
）连接
定语和中心语组成偏正
结构，相当于
“
的
”
< br>。这是它的主要用法。（
2
）连接主语和谓语，使主谓
结构变为定中关
系的名词性词组，在句中充当主语、宾语、判断句的谓语和时间状语。（
即取消句子独立性的用法）（
3
）用在
主谓间，使它变成一个分句用在另一个分句的前面。第（
2
）（
3
）类的
“
之
”
一般不译。
< br>
第十四节语气词
一、语气词的分类：
1
﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（
1
）句首语气词有：
“
夫盖维惟唯
< br>”
。
（
2
）句中语气词有：
“
盖也与
”
（
3
）句尾语气词有：
< br>“
也矣乎哉已耳焉与邪夫兮
”
等
。
2
﹑按照语气作用，可分
为（
1
）陈述语气词：
“
也矣已耳焉
”
（
2
）疑问语气词有
“
乎与邪
”
（
3
）感叹语气词有
“
哉夫兮
”
。
二、句尾语气词：
1
、
“
也
”
：表静态，通常用在
判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句
尾时，都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分句的末
尾，是
表示对这一分句的确认语气。
2
、
“
矣<
/p>
”
：主要用于叙述句尾，同时也常用于其他类型的句子（复句的后
分句、描写句、疑问句），表示把
已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动
态的。相当于
“
了
”
< br>。
3
、
“
已<
/p>
”
同
“
矣
”
的作用相近，
原是动词，表示停止、限止语
气，
表示事实止于这种情况，
有往小里说的意思。
一般可译为
“
了
”
或
“
啦
”
。
13
4
、<
/p>
“
耳
”
：是
“
而已
”
的合音。
一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为
“
罢了
”
。
5
、
“<
/p>
焉
”
是一个有指代作用的语气词，用于叙
述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。（
1
）一般用在不及
物动词或动宾词组后面，既表示
“
于（
介词）
+
是（此）
”
的意思，又表示提示性的煞尾语气。如
“
积土成山，风
雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
”
（<
/p>
2
）用在形容词谓语后面，隐含
“
于是
”
而指代比较对象。如
“
晋国，天下莫强
焉。
”
（
3
）用在及物动词后，相当于代词宾语
“
之
”
，指代
作用更明显一些。如
“
非曰能之，愿学焉。
”
（
4
）如
果
“
焉
”
所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么
“
< br>焉
”
就不兼指代作用，而虚化为纯粹
的句尾语气词了。如
“
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。
”
6
、
“
乎
”
：是使用频率
最高的疑问语气词。（
1
）用在是非问
句尾，（是非问是把事情的正面说出来，然后希望对方作出肯定或否定的回答）。译为
“
吗
”
。（
2
）用在选择问
句尾，
（选择问是列举两
种或两种以上的情况，
用疑问形式提出来，
要求对方从中选择一
种作出回答。
）
译为
“
呢
”
。
（
3
）
用在特指问句尾，
（特指问
是用疑问代词提出所问内容，
要求对方就疑问代词所指来回答。
）
可译为
“
呢
”
。
（
4
）
用在反问句尾，
（反问句是无疑而问，
是用疑问的形式来表示明确的肯定或否定意思，
一般不需要回答。
）
可译为
“
吗
”
或
“
呢
”
。（
5
）
“
得无
……
乎
”
“
无乃
……
乎
”
可译为
“
该不会
……
吧
”“
只怕
< br>……
吧
”
。
“
乎
”
仍是疑问语气。
（
6
）用于祈使句尾。仍是疑问语气词，只是句
中的祈请或感叹语调是主要的，
“
乎
”
的疑问语气相应减弱了，带
有疑虑未定的色彩。
7
< br>、
“
与（歟）、邪（耶）
”
：（
1
）疑问语气没有
< br>“
乎
”
那样强烈纯粹，它们也可
用在各种类型的疑问句尾，
可译为
“
呢
”“
吗
”“
吧
”
。（
2
）
同
“
其
”“
得
无
”“
无乃
”
等词语配合，表示委婉的疑问语气。
8
、
“<
/p>
哉
”
：（
1 <
/p>
）用在感叹句尾是表示强烈的感叹语气的，可译为
“
啊
”
。（
2
）用于反问句尾更为常见，依
然是表示感叹语气。译为
“
啊
”
。
9
、<
/p>
“
夫
”
：用在感
叹句尾表示的感叹语气偏于惋惜悲伤的情绪，仍译为
“
啊
”
。
10
、
“<
/p>
兮
”
：一般用于韵文的感叹句尾，可译为
“
啊
”“
呀<
/p>
”
。
11
、句尾语气词的连用：语气的重
心一般都落在最后一个语气词上面。
三、句首语气词
1
、<
/p>
“
夫
”
是从指示
代词虚化而来的，
（
1
）
用在句首表示提出话题、
引进议论或引出常理以转入正论的语气，
不译。又称发语词。（
2
）与
“
且、故、若﹑今
”
等组成固
定词组，用在句首表示进层﹑假设﹑结果等问题的议论
语气。
2
、<
/p>
“
盖
”
：（
1
）作句首语气词时用于发议论。不译。（
2
< br>）用在句中主语后谓语前，表示猜测或解释性的
语气，意思为
“
大概
”“
可能是
”
，我们处理为语气副词。
3
、
“<
/p>
唯（惟、维）
”
（
1
）用在句首，有两种作用：一种是表示提示性的语气。这种用法多见于《诗经》<
/p>
《尚
书》。加一种作用是表示期望的语气，一般写作
“
唯
”
。（
2
）用在句中，表示限制范围﹑帮助判断﹑解释原由，
有修饰谓语作用，译为
“
只（是）﹑就是
”
等，我们处理作语气副词。
四、句中语气词
1
、
“<
/p>
也
”
用在句中表示提顿语气，有提砂下文
舒缓节奏的作用。有时用在并列的词组后面，表示顿宕语气。
2
、
“<
/p>
与
”
用在句中，表示顿宕舒缓语气。
第十一节代词
1
疑问代词：根据疑问代词指代的
询问对象，
古汉语疑问代词可分三类。
（
1
）指人的。
有
“
谁、
孰
”
。
< br>a “
谁
”
用于一般问句，
可作主、
宾、
定、
语及判断句的谓语。
b “
孰
”
用于选择问句，
一般有先行词。
如：
“
吾与徐公孰美？
”
译
为
“
哪一个
”
，一般只作主语。它还可指物、处所。
“
孰与介
”
表比较：如
“
吾孰与徐公美
？
”
；用于反问句中，表
肯定：
“
惟坐待亡，孰与伐之。
”
< br>有
“
哪里比得上
”
的意思。
（
2
）指物的。有
< br>“
何、胡、奚、曷
”
等。
“
何
”
：作主、宾、
定、判谓，
a
常用来询问原因或方法，如：
< br>“
许
子何不为陶冶？
”
译为
“
什么
”“
为什么
”
；
b
询问处所，如
“
子欲何之？
”
译为
“
哪里
”
。
“
胡、奚、曷
”
经常
a
作状语，
用来询问原因，相当于
“
为什么
”
或
“
怎么
”
，如
“
子奚乘是车也？<
/p>
”
；
b
它们也
经常作介词的宾语前置，如
“
胡为
”“
曷
为
”
，询问
原因。
c “
奚以
”
< br>询问方法。
（
3
）指处所。有
< br>“
安、恶、焉
”
。
a
它们主要作状语，询问处所。相当于现代的
“<
/p>
在哪里
”
。如
“
焉置土石？
”
；
b
也可作前置宾语，用来询问处所。如
“
< br>沛公安在？
”c
还可以用于反问句，作状语，加强反问
语气。类似于
“
哪
里
< br>”
。
d “
焉
< br>”
用于反问句后虚化了，不再实指处所。如
“
今弗爱其子，安能爱君？
”
2
、指示代词：（
1
）
“
之、兹、其
”
，表泛指和特
指。
a “
其
”
特指代词只作定语。
b “
之、兹
”
泛指，
c “
之
”
作
定、宾。
14
（
2
）
“<
/p>
此、是、斯
”
近指。
a
表示
“
这
”
义。
b
作主、定、宾语。
c “
此、是
”
可作判断谓语。
d
此和彼对应。
（
3
）
“<
/p>
彼、夫
”
远指。
a
表
“
那
”
义。
b “
彼
”
指代性强，可作主、定宾语。
c “
夫
”
指示性较弱，多作定语。
（
4 <
/p>
）
“
尔、若、然
”
，谓词性。
a
表
< br>“
如此
”“
象这（那）样
”
义。
b
在先秦，
“
尔
”
作定、
宾语。
c “
若
”
只作定语。
d “
然
”
多作谓语。
（
5
）
“<
/p>
焉、诸
”
特殊的指示代词。
a “
焉
”
相当
“
于此（之）
”
，常作补
语。如
“
过而能改，善莫大焉。
”b
一部
分
“
焉<
/p>
”
在句末虚化成语气词，表提示。如
“<
/p>
我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。
”c “
诸
”
是代词
“
之
”
和介词
“
于
”
或语气词
“
乎
”
的合音形式。
d
相当
“
之于
”
的
“
诸
”
用在叙述句里，如
“
投诸渤海之尾
”
；
e
相当
“
之乎
”
的
“
诸
”
用在疑
问句里，如
“
不识有诸？
”<
/p>
。
3
人称代词：（
1
）第一人称代词，有
“
我、吾、余、予
”
。
a
它们都可作定、主、宾语。
b “
吾<
/p>
”
一般只在否
定句里作前置宾语，
c
而在肯定句里一般用
“
< br>我
”
作宾语。
d “
朕
”
先秦时意同
“
我
”
，秦朝后，是皇帝自称。
（
2
）第二人称，有
“
女（汝）、尔、若
”
。
a
它们可作主、定、宾语。
b “
而、乃
”
一般只作定语。
（
3
）第三人称，
a “
彼
”
出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻蔑意味。
b“
之、其
”
出现率
很高，
“
之
”
只作宾语，
“
其
”
只作定语。
（
4
）第一、二人称代词后，加
“
侪、辈、属、曹
”
表复数。如
“
不者，若属皆且为所虏。
”
4
、无定代词：这是古代汉语特有的一类代词。它们只能作主语。
（
1 <
/p>
）
“
或
”
：表肯定。
a
意
“
有的人
”
、
“
某人
”
、
“<
/p>
有的（东西）
”
。
b
前有先行词，
“
或
”
指代其中一个人或一
些人。如
“
宋人或得玉
”
。
c
句中连续出现几个
“
或<
/p>
”
，构成排比。如
“
或百步而后止，或五十步而后止。
”“
或
< br>”
指
“
有
的人
”
，不能表示选择。
（
2 <
/p>
）
“
莫
”
：表广泛的否定。
a
若没有先行词，表示一
种不强调范围的否定，一般都指人。如
“
保民而王，
莫之能御
”
；
b
若有先行词，表强调范围的否定，指人又指物。如
“
< br>国人莫敢言，道路以目。
”c
汉以后，
“
莫
”
发
展出了否定副词的用法，表示禁止性的否定，相当于
“
不要
”
。
d
也可
以表示一般性否定，相当于
“
不
”
。
5
、辅助性代词：这类代词有
“
所、者
”
，它们有一定的指代作用，但不能
单独充当句子成分。
（
1
）
“<
/p>
所
”
：基本语法功能是加在谓词性成分前
，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词
化。
名词、
形容词出现在
“
所
”
后也变成动词了。
可分三类：
a “
所
+
动词
”
。
如
“
所载
”“
所画
”
< br>，
意思为
“
载的东西
”“
画
的事物
”
。中心语在语义上都是动词的宾语，即受事者。
b
“
所
+
介词
+
谓词性成分
”
，如
< br>“
是吾剑之所从坠。
”
中心
语在语义上是介词的宾语。译为
“
坠下去的
地方。
”c “
所
+
（介词）
+
谓词性成分
”
表达的语义同第二种结构。其
中心语实际上是介词
的宾语。如
“
所杀大臣，多吕后力。
”
可以认为
“
所
”
后省略了介词
“
以
< br>”
，是指
“
杀大臣凭借的
力量
”
。
（
2 <
/p>
）
“
者
”
：基本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示
“…
的人
”“…
的事物
”
。可分两类
a
：
“
谓词性成分
+
者
”
，如
“
赦之，以劝事君者
”
。代词
“
者
”
加在谓词性成分后，可使谓词性成分名词化。
b
“
名词性成
分（名词、所字结构）
+
者
”
起复指名词性成分的作用，使这个
名词性成分得到强调。如
“
陈胜者，阳城人也。
”
者字结构表示施事者。
笔记二
第十二节副词
1 <
/p>
副词：是一种只能充当状语的虚词，它虽然有一定的词汇意义，但不能表示具体事物、动作
行为或性质状
态，而只能表示动作行为、性质状态的时间、程度、范围、肯定否定或情态
、证据。它一般是修饰动词性词语或
形容词性词语，在判断句中修饰名词性词语。
2
、
时间副词：
（
1
）
表动作行为发生在过去的时间。
a
“
向、
乡
”
是
同一个副词，只是写法不同，
译为
“
从
前、
刚才
”
；
b “
既、业
”
表示动作行为已经完成
，相当于
“
已经
”
：
“c
尝
”“
< br>曾
”
表示过去做过某事，译为
“
曾经
”
。先秦只
用
“
尝
”
，
汉代后用
“
曾
”
。
（
2
）表示动作行为正在进行或正在
实现的时间，有
“
方、正、适、会
”<
/p>
等。
a “
方
”
一般只用在动词性词语前
面，译作
“<
/p>
正在
”
；
b “
适、会
”
还可作用在主语前面，译作<
/p>
“
正遇上
”
。<
/p>
（
3
）表示动作行为将要进行的时间
，有
“
行、将、且、垂
”
等。在动词前作状语。可译为
“
将要、快要、就
要
”
。
（
4 <
/p>
）表示动作行为的久暂，有
“
俄、暂、姑
、常、雅、素
”
等。
“
俄、暂
”
是表示时间短暂的，相当于
< br>“
一会
儿
”“
< br>不久
”
。
a “
姑
”
意为
“
< br>暂且
”
；
b “
常、雅、素
”
表示时间长久。
“
常
”
相当于
“
经常、时常
”
，
“
雅、素
”
相当于平素、
一向。
15
3
、范围副词：（
1
）表示总括：包括
无遗或很少例外的副词，有
“
皆、尽、毕、悉、举、咸、具、凡
、都、
共、率
”
等。
< br>a “
毕、举
”
是表示都、全部
的意思，
b “
凡
”
< br>意有二，一是用在句子前面表示规律性的归纳，表示
“
凡
是
”
、
“
大凡
”
；二是用在数词前面表示总括事物的
数量或动作的数量，相当于
“
总共、共
”
；
c “
率
”
也表示总括，意
思相当于大都、大致。
（
2
）表示范围小或有限制或有例外的副词。有
“
< br>但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯
”
等。
a
它们都
有
“
只、仅仅
”
的意思。
b “
仅
”
除了表示
“
只
”
的意思，在唐代表示数
量多，有
“
几乎、将近、差不多达到
”
的意思，
读
jin.c “
唯
”
表
“
只有
”
。
4
、程度副词。可分三类：（
1
）表示程度高的。
a “
最、至、极、
绝
”
表示最高度，意思是
“
最
”
；
b “
大
”
意
思是
“
十分
”
；
c “
太
”
意思是指程度上超
过一定的限度；
d “
殊、特、尤、良
”
的意思是特别、非常。
e “
良
”
在汉代与
“
久<
/p>
”
连用，表很久意。六朝以后修饰其他词语，是的确、很的意思。
f“
甚
”
六朝
前，既作状语，也作谓语、定语，
是形容词，六朝后，才专作状语成为程度很高的副词。
（
2
）表示程度不深、轻微的副词，
有
“
少、稍、微、略、颇
”
等。都是稍微、略微的意思。
a
先秦表示这类<
/p>
意思的一般用
“
少
”
，
汉代以后才用
“
略、
微、
颇
”
，
b
唐宋后
“
稍
”
才由表逐渐义的情态副词分化出程度副词的用法
。
（
3
）表示程度在原有基础上的加深
加重。有
“
加、更、愈、益、弥、兹（滋）
”
等，相当于
“
更、越、更加
”
。
5
、
情态
副词。
分三小类；
（
1
）
表示动作行为进行的方式，
a “<
/p>
俱、
并
”
表示几
个施动者一起做某件事；
b “
闲、
微
、窃
”
表示秘密地、暗中地做某件事；
c “
帮
”
表示故意特意；
d “
固
”
表示坚决地做
某件事。
（
2
）表示动作行为发生或进行的速度。
a “
暂
”
两属：强调时间的短暂时（一会儿、短时间），是时间
副词；
强调动作的突然性时，属情态副词。
b “
遽
”
表示匆忙急迫；
c “
卒（猝）
”
表示时间急促突然；
d “
立、即、旋
”
表示
事或行为紧接着发生；
f “
稍、
渐
”
表示动作的逐渐性；
g “
益
”
汉代后也产生了逐渐义。唐前是程度副词
，
“
更加
”
义
。
（
3
）表示动作行为进行的频率。
a “
数
、亟、累、屡、仍
”
表示动作多次出现；
b “
辄
”
表示同一动作行为的
多次重复相当于往往、总是；
c “
每
”
表示反复出现的情况或动作中的任何一次；
d “
复
”
表示重复进行同一动作。
6 <
/p>
、
语气副词。
分五小类：
（
1
）
表示确认的语气。
a “
乃、
即
”
相当于
“
就是
”
；
b “
必、
定
”
相当于
“
一定
”
；
c “
诚、
信
”
相当于
“
实在、
的确
”d “
果
”
相当于
“
果真
”
< br>。
（
2
）表示委婉的测度、商榷或论议语气。
a “
< br>其、盖、殆
”
相当于
“
大概（是）、恐怕（是）
”
。
< br>b “
盖
”
大多
用在句首，既表示猜测性的论断语气，又带有提示的语气；也可用在谓语前面，表
“
大概
”
意。
（
3
）表示出自意外的惊异语气，常用的有
“
曾
”
多与否定副词
“
不
”
连用，相当于
“
竟然
”
。如
“
老臣病足，曾
不能疾走。
”
（
4
）表示祈使语气。
“
其
”
用在祈使句中，有希
望、请求、劝勉的意思，可译为
“
希望、还是
< br>”
等。
（
5
）表
示反诘的语气，常用的有
“
岂、其、庸、巨（讵）宁
”
等，意思相当于
“
难道
、哪里、怎么
”
，有时不
能译出。
7
否定副词。
a “
不
< br>”
和
“
弗
”
都表示一般的否定，
“
不
”
的用法较宽，
“
弗<
/p>
”
在秦汉前使用范围相当窄，通常只用
在
及物动词前，后面也不再出现宾语。
b “
毋
< br>”
和
“
勿
”
通常用在祈使句中，表示禁止或劝阻，意思是
“
不要
”
。
“
勿
”
有时也用作一般性的否定。
“
毋
”
也写作
“
无
”
。
c “
未
”
是表示情况还没有出现或动作还没有进行，相当于
“
没有
”
。
d “
非
”
一般用于名词性谓语前，表示否定判断；有时含
有假设性的否定，相当于
“
若不是
”<
/p>
，如
“
吾非至于子之
门，则殆矣。
”
有时也可用于叙述句和描写句，表示对行为
和性质的否认。
e “
微
”
可
用在单句中表示否定，与
“
非
”
相当；又可表示假设性的否定，相当于
“
若不
是
”
；还可同副词
“
< br>独
”
结
合，表示
“
不但（如此）
”
。
f “
否
”
不作谓语的修饰成分，而与谓语并用，构成
肯定否定迭用的句子，表示否定的一面。或单用，构成独
词句。
8
、指
代性的副词
“
相
”
和
“
见
”
。它们用在及物动词前面作状语，指代动词后面的宾语。（
1
）
“
相
”
，<
/p>
a
表互
指，意为
“
相互
”
。如
“
今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。
”b
< br>表偏指，即指代动作受事者的一方，不包括动作施事
者。如
“
时时为安慰，久久莫相忘
”
，意是
“
莫忘我
”
。
（
2
）
“
见
”a
原是助动词，用在动词前表示主语是动作的受事者；
b
魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及
物动词前，表示对他人所发动作
行为的接受，有指代宾语的作用。可译作
“
自己
”
或
“
我
”
。
16
9
、谦敬副词。
a
表敬副词：
“
请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙
”
等。
b
表谦副词。有：
< br>“
敢、窃、忝、
猥、伏
”
等。应注意动词
“
请
”
和表敬副词
“
请
”
的用法。作动词时表示
“
请求对
方做
”
；作副词时表示
“
请允许我做
”
。
如：
“
请京，使居之。
”“
欲与大叔，臣请事之。
”
前句是动词，后句是表敬副词。
第十三节介词和连词
一、介词
1
、介
词是由动词虚化而来的词类，它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。它能带宾语，但不能单独进入
句子结构，更不能充当谓语。大约有
“
于（於、乎）
、以、因、由、为、自、从、与、及
”
等十几个。
2
、介词的语法特点：（
1
）介词带宾语，有时宾语前置。（参见第九节）（
2
）古代汉语中介词的宾语大
多可以省略。（
“<
/p>
于
”
字的宾语不能）（
< br>3
）在语法功能上，古代汉语由
“
因、为、与、从
”
等组成的介词结构一般
< br>作状语，但
“
于
”
字介宾结构表时间处所意义的还可做补语。
“
以
”
字结构表工具方式的既可做状语，又可作补语。
< br>
3
、于（於、乎）：用法有四种：（
1
）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结
构，作句子的补语或
状语。译为
“
在、从、到
”
或
“
在
……
中
”“
在
……
方面
”
等。（
2
）引进动作行为涉及的对象，
组成介宾结构，作补语或状语，可译为
“
向、跟、给、对、对于
”
等。（
3
）引进比较的对象，组成介宾结构在形
容词和表心理活动的动词后面作补语，译作
“
比
”
。（
4
）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，
译作
“
被
”
。此外：（
1
）介词
“
于
< br>”
和代词
“
是
< br>”
结合，构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是
“
从此
”“
在
这里
”“
在这个时候
”
或
“
在这种情况下
”
。后来虚化为连词，一般用在句子的开头表承接。（
2
）
“
乎
”
< br>：用作介词，
其作用与
“
于
”
或
“
於
”
基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等，译为在、比、到
、向等。乎的使用频
率较低，
“
乎
”
字结构一般只作补语，一般也不引进主动者。
4
、
“
以
”
：
原是动词，义同
“
用
”
，由此虚化为介词。主要用法大致有以下几种：
（
1
）引进动作行为的工具、
手段，可译为
“
用
”“
拿
”
。
（
2
）引进动作行为连带的人，这是
一种行为方式。我们以
“
率领
”
来翻译它。如
“
宫之奇以其族行
”
（宫之奇
率领他的族人离开了虞国。）这也许是动
词的残存用法，但是已经虚化，与介词
“
以
”
难以分开。
（
3
）引
进动作行为的条件、依据、标准等，
“
以
”
字结构通常作状语，可译为
“
凭着
、依靠、按照
”
等。
（
4 <
/p>
）引进动作行为所处置或涉及的对象。可译为
“
< br>把
”
，或不译。
（
5 <
/p>
）引进情况出现和动作行为发生的原因、理由。可译为
“
把
”
。
（
6 <
/p>
）引进动作行为发生的时间或范围，相当于
“
于
”
，可译为
“
< br>在
”
。
此外，
（
1
）
“
有以
”
、
“
无以
”
是动
词
“
有、
无
”
和介词
“
以
”
组成的凝固结构，
相当于
“
有东西
（或办法）
用来
…
…”
、
“
没有东西（或办法）用来
……”
的意思。这种结构只能作状语。（
2
）
“
以故
”<
/p>
是
“
由于这个原因
”
、
“
根据这种情
< br>况
”
、
“
用这个东西
”
的意思。（
3
）
“
是以
”
是宾语前置的介宾结构，意思是
“
因此
”
，用于句子开头表示结果。
5
、<
/p>
“
因
”
：本义是
茵席（坐垫），名词。引申为依靠、凭借的意思，动词。介词
“
因
”
即由动词
“
因
”
虚化而来，
由它组成的介宾结构
充当句子的状语。有两种用法：（
1
）表示动作行为的条件、
依据或中介，有
“
凭着
…”“
趁
着
…”
、
“
通过
…”
之类的意思。
（
2
）表示动作行为的原因或理由，
有
“
因为
…”“
由于
…”
之类的意思。
6
、<
/p>
“
为
”
：原是动
词，读
wei
，常用基本义是做。虚化为介词。读
wei.
它的用法有五种：（
1
）引进动作的
服务对象，可译为
“
替
”
、
“
给
”
等。这种用法至今仍保留。（
2
）引进动作行为的目的，可译为
“
为了
”
。（
3
）
引
进动作行为的原因，可译为
“
因为<
/p>
”
。（
4
）引
进动作行为的涉及的对象，可译为
“
跟
”“
对
”“
向
”
。（
5
）引进动作
行为的主动者，在被动句中作状语，或构成
“
为
+
名词（或代词）
+
所
+
动词
”
的句式，读
wei.
7
、
“<
/p>
与
”
：原来也是动词，基本意义是帮助、
给予、参与。由此虚化为介词。主要用法有三种：（
1
）引进
动作的服务对象，可译为
“
为
”“
替
”“
给
”
。（
2
）引进动作
行为的参与者，可译为
“
跟
”“
同
”
。（
3
）引进比较的对
象，可译为
“
跟
”
、
“
跟
……
相比
”
。
二、连词：是连接词、词组或句子以帮助表示两项或几项之间的语法关系或逻辑关系的虚词。古代汉语常用
的连词有
“
与及以并且而则况矧但第抑虽然至
即使如若苟倘令藉设故
”
等。
1
、<
/p>
“
与
”
：
（
1
）
一般是连接
体词
（名词、
代词）
或体词性词组，<
/p>
组成联合结构，
表示并列关系，
可译作<
/p>
“
和
”
。
（
2
）有时也连接谓词性成分，表示选择关
系，可译为
“
或者
”“
还是
”
。如
“
杀人以梃与刀，有以异乎？
”
（
3
）可
以连接分句和分句，构成并列复句，表示选择。通常
与其他虚词配合，构成
“
与
……
不如
”“
与
……
不若
”“
与
……<
/p>
宁
”“
与其
……
不如
”“
与其
……
孰若
”
等格式，可译为
“
与其
……
宁可（不如）
”
。
17
2
、
“
与
”
既可作介词，又可作连词需要加以区别：（
1
）介词
“
与
”
带宾语，组成介宾结构，通常在动词前作
状语；连词
“
与
”
用在联合关系的成分中构成名词或动词
性词组，
“
与
”
字本身不充当语法成分。（
2
）介词前面可
以用副词修饰，连词不能。
3
、
“<
/p>
且
”
：既是副词，又是连词。用作副词有
“
将要、将近、暂且、姑且
”
等意思，在动词或数词前作状语；
连词
“
且
”
只起连接作用，不能独立充当句法成分。
4 <
/p>
、
“
且
”
的具体用法：（
1
）在并列关系的谓语成分
中，连接形容词和形容词，表示同时具有两种属性或存
在两种状态，译作
“
又
……
又
< br>……”
；连接动词和动词，译作
“
一边
……
一边
……”
。（
2
）用在一句开头，连接分
句与分句或段落与段落，表示意思上更进一层，译为
“
并且
”“
而且
”“
况且
”
等。
（
3
）用在偏句主语后，以作陪衬，
说明另一事情程度更严重，
以引起后面正句的进层推论，
这种推论又多用反问来表达。
“
且
”
可译作
“
尚且
”
。
（
4
）
用在后一分
句的开头以与前一分句相连接，表示在两项或多项之间作一选择，译作
“
还是
”
。
5
、<
/p>
“
以
”
：既是介
词又是连词，连词
“
以
”
是从介词
“
以
”
虚化而来。常见用法有五：
（
1
）连
接动词和动词、形容词和形容词，表示前后两项的并列关系，译作
“
又
”
。
（
2
）连
接动词和动词，表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相承接，可译为
“
来
”
，也可不译。
（
3 <
/p>
）
连接前后两个动词性成分，
表示后一项
动作行为是前一项动作行为的目的和结果，
可译为
“
来
”“
以便
”“
以
致
”
等。
（
4
）连接前后两个动词性的成分，
表示前项动作行为是后项动作行为进行的条件、方式，但在句法结构上
仍是平等的联合关
系，而不是偏正关系。可译为
“
来
”<
/p>
，或不译。
（
5
）连接状语和动词中心语，表示
前项是动作进行的时间、条件、状态。这种
“
以
”
字用法与
“
而
”
相近。根
据上下文的表达方式可译可不译。
6
、
“
而
”
：（
1
）连接谓词性词语或分句，两项之间的意义
是并列关系，
“
而
”
< br>可译为
“
又
”
< br>，也可不译。有时
连接名词性词语，那是因为谓语具有说明事理或描写情况的性质
。
（
2
）
连接
谓词性词语或分句，
前后两项所表示的动作行为或状况在时间上是先后紧相承接或事理上
有进层、
原因、条件和方式等关系，
“
而
”
字有时可随文译为
“
又
”“
而且
”“
因而
”“
就
”
。
（
3
）连接谓词性词语或分句，前后
两项在事理上是不一致的，构成了转接的关系。可译为
“
却
”“
可是
”
。
（
4
）连接主语和谓语，有时表示谓
语的情况是设想的，有时表示主语不应出现谓语的情况。从意义关系来
看，属于逆接，可
译为
“
如果
”
或
“
却
”
。（
5
）连接状语和中心语，表示偏正关系，在语义上属顺接，<
/p>
“
而
”
字一般<
/p>
不译出。
7
、
“
则<
/p>
”
：（
1
）用
在结果分句的开头，承接前一分句，表示二分句在事理上是条件和结果的关系。可译为
“
那么就
”
。
（
2 <
/p>
）连接动词性词语或动词作谓语的分句。两种动作行为或两件事虽无必然的条件关系，但两
者的出现在
时间上是紧密相承的。
“
则
”
可译为
“
就
”
。
（
3
）用
在两个以上的并列分句中，表示列举或对比相关的情况下，结果是不同的。
（
4 <
/p>
）连接动词性词语或分句，前后两项的相关出现，含有转折意味。这里又可分为三小类：<
/p>
a
表前后两项
相反，可译为
“
却
”“
反而
”
等。
b
表后项行为是
前项动作施事者未曾料到的，译作
“
却
”
或
“
原来已经
”
。
c
表让步关
< br>系，可译作
“
固然
”“
虽然
”“
倒是
”
等。如
“
善则善矣，未可以战也。
”
（好倒是好
……
）
（
5
）表假设关系。
8
、
“<
/p>
则
”
和
“
而
”
的区别：（
1
）
“
则
”
今义是
“
就
”
，
“
而
”
今无相当词。（
2
）
“
则
”
重在表示连接项的先后相承，<
/p>
连接项之间有顿挫的意味：
“
而
”
却重在过递，连接项之间是连贯的。（
3
）
“
而
”a
连接项之间的关系可以是平等
的，也可以是相反的；
b “
则
”
连接项之间的
关系却只能是前后相承的，不能相反。
9
、
“<
/p>
虽
”
是表示让步关系的连词分为（
1
）事实让步，译为
“
虽然
”
。（
2
< br>）假设让步。译为
“
即使
”“<
/p>
纵然
”
。
10
、<
/p>
“
虽然
”
：在古
代，这是两个词，
“
虽
”
，连词：
“
然
”
，代词。合在一起通常自成一个分句，表示承接上文，
以引起下文的转折，
意思是
“
虽然如此
”
< br>或
“
即使如此
”
。六朝以后，逐渐虚化为连词了。
11
、
“<
/p>
然
”
：原是指示代词，意思是
“
这样
”
，虚化为连词，
表示转折，意思相当于
“
但是、可是
”
。
12
、
“
然而
”
是指示代词
“
然
”
和转折连词
“
而
”
的连用。
“
然
”
字总结上文，
“
而
”
字引起下文的转折，意思是
“
这样
却
”“
虽然如此，可是
”
。
13
、<
/p>
“
然则
”
是指示
代词
“
然
”
与
连词
“
则
”
的
连用。
“
然
”
总结上文，
“
则
”
引起下文的推论，意思是
“
既然如此，那
< br>就
”
。
18
14
、
“
之<
/p>
”
原是动词，意思是
“
< br>到
……
去
”
；又借作指示代词，常用来表示复指；逐步虚化为连词，（
1
）连接
定语和中心语组成偏正结构，相当于
“
的
”
。这是它的主要用法。（
2
）连接主语和谓语，使主谓结构变为定中关
系的名词性词
组，在句中充当主语、宾语、判断句的谓语和时间状语。（即取消句子独立性的用法）（
3
）用在
主谓间，使它变成一个分句用在另一个分句的前面。
第（
2
）（
3
）类的
“
之
”
一般不译。
第十四节语气词
一、语气词的分类：
1
﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（
1
）句首语气词有：
“
夫盖维惟唯
< br>”
。
（
2
）句中语气词有：
“
盖也与
”
（
3
）句尾语气词有：
< br>“
也矣乎哉已耳焉与邪夫兮
”
等
。
2
﹑按照语气作用，可分
为（
1
）陈述语气词：
“
也矣已耳焉
”
（
2
）疑问语气词有
“
乎与邪
”
（
3
）感叹语气词有
“
哉夫兮
”
。
二、句尾语气词：
1
、
“
也
”
：表静态，通常用在
判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句
尾时，都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分句的末
尾，是
表示对这一分句的确认语气。
2
、
“
矣<
/p>
”
：主要用于叙述句尾，同时也常用于其他类型的句子（复句的后
分句、描写句、疑问句），表示把
已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动
态的。相当于
“
了
”
< br>。
3
、
“
已<
/p>
”
同
“
矣
”
的作用相近，
原是动词，表示停止、限止语
气，
表示事实止于这种情况，
有往小里说的意思。
一般可译为
“
了
”
或
“
啦
”
。
4
、
“
耳<
/p>
”
：是
“
而已<
/p>
”
的合音。一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为
“
罢了
”
。
5
< br>、
“
焉
”
是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。（
1 <
/p>
）一般用在不及
物动词或动宾词组后面，既表示
< br>“
于（介词）
+
是（此）
”
的意思，又表示提示性的煞尾语气。如
“
积土成山，风
雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
< br>”
（
2
）用在形容词谓语后面
，隐含
“
于是
”
而指代比较对象。如
“
晋国，天下莫强
焉。
”
（
3
）用在及物动词后，相当于代词宾语
“
之
”
，指代作用更明显一些。如
“
非
曰能之，愿学焉。
”
（
4
）如
果
“
焉
”
所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么
“
焉
”
就不兼指代作
用，而虚化为纯粹
的句尾语气词了。如
“
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。
”
6
、
“<
/p>
乎
”
：是使用频率最高的疑问语气词。（
1
）用在是非问句尾，（是非问是把事情的正面说出来，然后
希望对方作出肯定或否定的回答）。
译为
“
吗
”
。
（
2
）用在选择问句尾，
（选择问是列
举两种或两种以上的情况，
用疑问形式提出来，要求对方从中选择一种作出回答。）译为
“
呢
”
。（<
/p>
3
）用在特指问句尾，（特指问是用疑问
代词提出所问内容，要求对方就疑问代词所指来回答。）可译为
“
呢
”
。（
4
）用在反问句尾，（反问句是无疑而
问，是用疑问的形式来表示明确的肯定或否定意
思，一般不需要回答。）可译为
“
吗
”
或
“
呢
”
。（
5
）
“
得无
……
乎
”“<
/p>
无乃
……
乎
”<
/p>
可译为
“
该不会
……
吧
”“
只怕
……
吧
”
。
“
乎
”
仍是疑问语气。
（
6
）用于祈使句尾。仍是疑问语气
词，只是句中的祈请或感叹语调是主要的，
“
乎
”
的疑问语气相应减弱了，带有疑虑未定的色彩。
7
、
“
与（歟）、邪（耶）
”
：（
1
）疑问语气没有
“
乎
”
那样强烈纯粹，它们也可用在
各种类型的疑问句尾，
可译为
“
呢
”“
吗
”“
吧
”
。（
2
）同<
/p>
“
其
”“
得无<
/p>
”“
无乃
”
等词
语配合，表示委婉的疑问语气。
8
、
“
哉<
/p>
”
：（
1
）用
在感叹句尾是表示强烈的感叹语气的，可译为
“
啊
”
。（
2
）用于反问句尾
更为常见，依
然是表示感叹语气。译为
“
啊
”
。
9
、
“<
/p>
夫
”
：用在感叹句尾表示的感叹语气偏于
惋惜悲伤的情绪，仍译为
“
啊
”
。
10
、
“
兮
”
：一般用于韵文的感叹句尾，可译为
“
啊
”“
呀
”
。
< br>11
、句尾语气词的连用：语气的重心一般都落在最后一个语气词上面。
三、句首语气词
1
、
“<
/p>
夫
”
是从指示代词虚化而来的，
（
1
）
用在句首表示
提出话题、
引进议论或引出常理以转入正论的语气，
不译。又称
发语词。（
2
）与
“
且、故、若﹑今
”
等组成固定词组，用在句首表示进层
﹑假设﹑结果等问题的议论
语气。
2
、
“<
/p>
盖
”
：（
1
）作句首语气词时用于发议论。不译。（
2
< br>）用在句中主语后谓语前，表示猜测或解释性的
语气，意思为
“
大概
”“
可能是
”
，我们处理为语气副词。
3
、
“<
/p>
唯（惟、维）
”
（
1
）用在句首，有两种作用：一种是表示提示性的语气。这种用法多见于《诗经》<
/p>
《尚
书》。加一种作用是表示期望的语气，一般写作
“
唯
”
。（
2
）用在句中，表示限制范围﹑帮助判断﹑解释原由，
有修饰谓语作用，译为
“
只（是）﹑就是
”
等，我们处理作语气副词。
四、句中语气词
1
、<
/p>
“
也
”
用在句中
表示提顿语气，有提砂下文舒缓节奏的作用。有时用在并列的词组后面，表示顿宕语气。
19
2
、
“
与<
/p>
”
用在句中，
表示顿宕舒缓语气。
应注明一点：
诗律部分，
我选了一些例子，<
/p>
但是没有全把平仄注上。
你可以自己找书补上。
< br>
第十五节几种修辞表达方式
1
用典：
引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句，
来证明自己的论点或表达自己的思想感情
，
这就叫
用典。如
“
< br>睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
”
这种用法的好处是含蓄，增强表现力。缺点是
时间过久，后人难于理解；有时随意割裂拼
凑，以至形成一种生造的畸形词语。
2
、委婉：不把表述的内容直截了
当地说出来，而是有意地把话说得婉转曲折，含蓄有致，这就是委婉。古
书中常见的委婉
手法有：（
1
）使用谦敬语。如对己表谦的有
“
仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡
人<
/p>
”
等谦称来代替第一人称。对人（特别是皇上）用
“
左右﹑足下﹑先生﹑执事﹑陛下
”
< br>来代替第二人称。（
2
）
避讳
语。就是对要说的事加以回避掩盖或装饰美化。如
“
公叔病有如
不可讳，将奈社稷何？
”
（
3
）迂回语。本来
想说甲事，却偏要说乙事，转弯抹角，话中有话。这就
是迂回语。在外交辞令上多使用。
3
、分承：在遣词造句中，把本来应写成两个短语或句子的话
，合为形式上的一个短语或句子，把相同的语
句成分放在一起并提，
但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，
这种修辞方式就
是分
承，或者叫做并提。如
“
普施行之
，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。
”
，句中
< br>“
耳目聪明
”
形式上是一个主谓
结构，
其实是
“
耳聪
< br>”“
目明
”
两个主谓结构分承而
来。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易使人产生误解。
4
、共
用：在行文中，两个相连接的词或词组共用某一个或必个词语，换言之，同一个或几个词语在组合搭
配的关系上是兼管着两个相连的词或词组。这种修辞方式就是共用。如：
“<
/p>
今君有区区之辞，不拊爱子其民，因
而贾利之。
< br>”
中
“
拊爱
”
和
“
子
”
这两个动词共用
“
民
”
这个宾语。
5
、复合偏义：把两个意义相对相
反的词组合在一起，但在表义上只睛一个词起作用，另一个词并不表义，
仅仅是一种陪衬
，这种修辞表达方式就是复合偏义。如
“
宫中府中，俱为一体，
陟罚臧否，不宜异同。
”“
异同
”
只
有
“
异
”
义，
“
同
”
不表义。
6
、互文见义：为了避免行文的单
调平板，或适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识
地分成两个或三
个形式相同（或大致相同）﹑用词交错有致的语句，使用权这两个（或三个）语句的意义内容具
< br>有彼此隐含，彼此渗透，相互呼应，相互补充的关系，这种修辞方法叫做互文见义，
（简称互文、互言﹑互备﹑
互体﹑参互）如
“
秦时明月汉时关
”
意思是秦、汉时的明月和关塞。如<
/p>
“
烟笼寒水月笼沙
”
意思是：烟雾和月色笼罩
着寒凉的江水和沙滩。
第十六节古书的注解
1
古书的基本体例：
有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、
集注﹑集解﹑集释等。<
/p>
大致类型有：
（
1
）传注体：用以解释古书正文，（
2
）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。（
3
）集解（集注﹑集
释）体：在同一本古书下洪各家注释。
2
< br>、
《十三经注疏》
本中，
《诗经
》
注疏包括的四家的注解，
即西汉毛亨的
《毛诗故训传》
，
东汉郑玄的
《毛<
/p>
诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏
》）。
3
、古书注解的内容大致包括以下几方面：（
1
）解释词义（
2
）串讲文意（
3
）分析句读（
4
）提示语法
（
5
）说明修辞表达方式（
6
）诠释典故成语（
7
）校勘文字。
4
、古注中的
“
章句
”
体，着重于串讲和提示文
意。不仅串讲文句大意，还往往把文章的段落大意归纳出来。
“
集注体
”
的古注有时也这样做。
5
、古注的常用术语：
（
1
）<
/p>
“
曰﹑为﹑谓之
”
：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。用法是
“
解释
语
+ ‘
曰﹑为﹑谓之
’→
被
解释语
”
。如
“
豕一岁曰豵
”
，
“
豵
”
是被解释语
。
（
2
）
“<
/p>
谓
”
：以狭义释广义，
< br>以具体释抽象，以分名释总名。偶尔有用
“
谓
”
辨析相关相类的词语的意义差别。
如
“
有谓富也，亡谓贫也
”
。
（
3
）
“<
/p>
犹
”
：被释语在前，解释语在后。使用这
个术语大致有四种性质：用同义（包括近义）词来解释。如
“
同
犹俱也。
”
用远引申义来解释。如
“<
/p>
老犹敬也，幼犹爱也
”
。以今语释古语。
“
谁为，犹为谁也。
”
以常用字释非
常用字。如
“
直
犹但也。
”
（
4
）<
/p>
“
貌，之貌
”
：
都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于
“……
的样子
”
。如
“
莞尔
，小笑貌
”
。
（
5 <
/p>
）
“
辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声
”
：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词（主要是
指语气词）。如《诗经》：
“
汉之广矣
，不可泳思。
”
毛传：
“
思，辞也。
”
意思指
“
思
”
是虚词。
20
（
6
）
“<
/p>
之言﹑之为言
”
：一般都是声训，即用被
解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求
事物的命名之义或同源词，<
/p>
并不是解释这个词在句中的具体表达义。
如
《礼记》
：
“
古者公田藉而不税。<
/p>
”
郑玄注：
“
藉
之言借也。
”
古注中也有用
“
之言
”
来解释用字通假现象的。如《诗经》：<
/p>
“
既敬既戒，惠此南国。
”
郑笺：
“
敬
之言警也。
”
（
7
）
“<
/p>
言
”
：是用来点明词语或文句的言外之意
，即含意，包括用来串讲正文。如《诗经》：
“
黽勉同心，
不宜有怒。
”
毛传：
“
言黽勉者，思与君子同心也。
”
（
8 <
/p>
）
“
读为﹑读曰
”
：
这两个术语主要是用来说明通假，
即用本字来说明正文中的假借字及古今通用字。
如：
“
信，读为伸
”
，
“
巨，读曰讵。
”
，
“
倍读曰背
”
。
（
9
）
“
读若﹑读如
”
：主要用于注音，起标明音读的作用。如
“
信，读如屈伸之
‘
伸
’
，假借字也。
”
（
10
）<
/p>
“
如字
”
：用于
注音，表示被注的字按它通常的读音来读。如：《礼记》：
“
所
谓诚其意者，毋自欺也，
如恶恶臭，如好好色。
”
陆德明《音义》：
“
恶恶，上乌路反，下如字。
……
好好，上呼报反，下如字。
”
意思是
“
前
面的
‘
恶
’
字反切音是乌
路，（即取
‘
乌
’
的声母路的韵母，读。）。后面的
‘
恶
’
，读它通常的音。
……
前面的<
/p>
‘
好
’
，
读
‘
呼报
’
反切出来的音，后面的
‘
好
’
读它通常的音。
”
（
11<
/p>
）
“
当为﹑当作
”
：用来改正古书中的误字。如《周礼》：
“
< br>诵四方之传道
”
。郑玄注：
“<
/p>
故书
‘
传
’
作
‘
傅
’
，
杜子春云：
”
傅当作
传
‘“
。
（
12
）<
/p>
“
衍﹑脱
”
：<
/p>
“
衍
”
是用来说
明古书中多出了文字的现象，
“
脱
”<
/p>
是用来说明古书中脱落了文字的现象。
6
、怎样利用古注：（
1
）批判吸收，（
2
）正确取舍，（
3
）联系正文，（
4
）融会贯通。
第十七节古书的标点
1
古人
读书时要自己断句，用
“
。
”
和
“
、
”
作为句子结束和句间停顿的标记，叫做
“
句读（）<
/p>
”
。刻书附有句读，
是从宋代开始的。<
/p>
2
、古书标点的注意事项：（
1
）注意
正确地点断句子。所断开的每个句子必须各自成立。句句可以讲通。
必须符合事物的情理
和作者的原意。
（
2
）
注意引语的有无和起迄，
注意使用引号。
（
3
）
注意句子的结构层次。
3
、古书标点致误原因：（
1
）词汇方面，（
2
）语法方面（
3
）音韵方面（
4
）古代文化常识方面。
第十八节古文今译
1
近代
学者严复概括归纳了三项翻译原则：
“
信﹑达﹑雅
”
。
“
信
< br>”
指译文要忠实于原文的意思，要准确：
“
达
”
指译文的表达要通顺﹑晓畅。
< br>“
雅
”
指译文的语言要典雅，能
反映原文的语言风格。
2
、今译的具体要求和方法：
（
1
）每个句子中的各个词都必须力求在译文中得到落实，能对译的应做到一
一对译。
（
2
）在句法结构和词
序方面，应尽可能对照原文进行直译。凡古今不同的语法形式如古代汉语的词类
活用﹑特
殊词序﹑特殊的词组结构及习惯格式，则应按照现代汉语的表达方式予以转换。
（
3
）对古文中所用修
辞手段和古代文化专有
名词，今译时应根据具体情况处理。（
4
）译文忠实反映原作品的语气和感情色彩。
第十九节古今语音的异同
1
语言是不断变化的，语言的三要
素（语音﹑语法﹑词汇）都在变化。与词汇相比，语音的变化相对要慢一
些。但古今对比
还是有较大的差别。古今语音每个音节都可分成声韵调三部分。
2
、古韵和今韵的不同：（
1
）从诗歌的韵脚看古今韵的不同。（
2
）从联绵词的读音来看，古今韵不同。
古代的叠韵联绵词用今音念，仍然是叠韵的情况
居多。但是也有一些叠韵联绵词，用今音念，已经不成叠韵了，
这正是反映了语音起了变
化，古韵和今韵是不同的。
3
、联绵词：是两个音节合成的单纯词，又称联绵字。特点是
两个音节，一个词素连缀成义而不能拆开。拆
开后各个部分没有意义。
< br>如：
匍匐﹑滂沱﹑囫囵﹑蟋蟀。
联绵词的两个音节又大都
具有双声和叠韵的关系。
双声：
即声母相同。叠韵即韵母相同。
4 <
/p>
、古今声母的不同：也可由联绵词反映出来。古双声的联绵词在今音读来还是双声的占多数
，但是也有小
部分却因字音的变化而不再构成双声关系了。
5
、古
今声调的变化：中古的声调是平上去入四类。从元代以后，北方话中不仅入声韵消失了，而且入声调
也转入了其他的声调。
6
明末杰出的古音学家陈第说过一句至理名言：
“
时有古今，
地有南北，
字
有更革，
音有转移，
亦势所必至。
”<
/p>
第二十节古音通假
21
1
古音通假：人们在使用汉字时，由于各种情况，应该使用甲字，却使用了同音或近音的乙
字，发生了张冠
李戴的现象，这就是用了通假字。从语音的角度来看，就叫做古音通假。
严格说来，通假实质上是汉字使用了别
字的问题。后来得到了公认，被称做通假。
2
、按借字和本字语音关系的不同情况，分类列举如下：
（
1
）同音通假：即借字和本字的声韵都相同而构
成的
通假。如：蚤
~
早，畔
~
叛，无
~
毋等（
2
）音近通假：双声通假：借
字和本字声母相同（还须韵母相近）。
如：惠
~
慧。叠韵通假：借字和本字的韵部相同（还须声母的发音部位相同），如：信
~
伸，详
~
佯。声韵相邻
通假：借字和本字的声母和韵母都不相同，但都相近。如归
~
馈，阙
~
掘。
第二十一节诗律
1
、律诗最终完成于初唐的沈佺期、宋之问之手。
2
、古
体诗：只要求押韵和句式大致整齐（五言或七言）就叫古体诗。
3
、今
体诗：严格按律诗的格律要求写作，就叫今体诗（或近体诗）。
4
、近
体诗的形式特点：在句数﹑押韵﹑平仄和对仗四个方面都有许多讲究。（
1
）句数：是固定的，规定
律诗是八句，绝句是四句。还一种长律，又称
“
排律
”
，以五言
为常，一般限制在十二句，也有超出此数的。这种
排律是律诗的重复扩展，只能看作是律
诗的变体。
（
2
）押韵：近体诗对押韵的要求非常严格。
A
位置：
a
每联对句的尾字；
b
第一句可入韵可
不入韵。偶
句一定要用韵。
B
特点：
a
用
“
平水韵
”
的
106
部为用韵标准；
b
一般押平声韵；
c
韵脚只能取同一韵
部的字，
即不能出韵；
d
不能转韵。
（
3
）讲
究平仄：是近体诗的最主要的特点。平仄是对四声的分类，
“
平
”
指平声（阴平、阳平）：
“
仄
”
即不
平，指的是上
、去、入三声。对现代汉语来说，
“
平
”
也是指阴平﹑阳平：
“
仄
”
指上声﹑去声。古代的入声字已经
分到现代汉语
的
“
四声
”
里
去了。
（
4
）讲究对仗：诗词创作中的对偶叫对仗。
a
< br>律诗的首尾联可对可不对，颔、颈二联必须对仗。
b
词义
的
对待是对仗的形式要求。
c
绝句不要求对仗，使用对仗时，大多数在前面一联。
d
对仗原则：平仄相对；词性相
同；词义（内容）相对。
5
< br>、绝句：
“
绝
”
是断绝的意思，绝句即截取律诗任何相邻的两联而成。
6
、近体诗的四种平仄格式：
五言诗：
A
仄仄
-
平平
-
仄
B
平平
-
仄仄
-
平
C
平平
-
平
-
仄仄
D
仄仄
-
仄
-
平平；
七言诗的句式：
A
平平
-
仄仄
-
平平
-
仄
B
仄仄
-
平平
-
仄仄
-
平
C
仄仄
-
平平平
-
仄仄
D
平平
-
仄仄仄
-
平平
7
、律诗分四联：首联、颔联、颈联、尾联。
8
、词
每联的上句叫出句，下句叫对句。同一联出句和对句的平仄相反，称做
“
对
”
；上一联对句和下一联出
句头二字的平仄相同，称作
“
粘
”
。不符合
“
对
”<
/p>
的规则的叫
“
失对
”
；不符合
“
粘
”
的规则的，叫
“
失粘
”
。
9
、用
“
粘
”“
对
”<
/p>
和用韵规则，可以从近体诗的四种平仄格式，得出以四种不同平仄格式的律诗的四种基本格
式。
甲、五律仄起仄收式（七律平起仄收式）
（
||<
/p>
）
——
||
—<
/p>
。
C
（
||<
/p>
）
———
||
—
，
D
（
——
）
|||
——
|.
A
（
——
）
||
——
|
，
B
（
||
）
——
||
—
。
C
（
||
）
———
||
，
D
（
——
）
|||
——
。
乙、五律仄起平收式（七律平起平收式）
D
（<
/p>
——
）
|||
——
，
B
（
||
）
——
|
|
—
。
C
（
||
）
———
||
，
D
（
——
）
|||
——
。
A
（
——
）
||
——
|
，
B
（
||
）
——
||
—
。
C
（
||
）
———
||
，
D
（
——
）
|||
——
。
丙、五律平起仄收式（七律仄起仄收式）
C
（<
/p>
||
）
———
|
|
，
D
（
—
—
）
|||
——
。
A
（
——
）
||
—
—
|
，
B||
）
——
||
—
。
C
（
||
）
———
||
，
D
（
——
）
|||
——
。
A
< br>（
——
）
||
< br>——
|
，
B||
）
——
||
—
。
丁、五律平起平收式（七律仄起平收式）
B
（<
/p>
||
）
——
||
—
，
D
（<
/p>
——
）
|||
——
。
A
（
——
）
||
—
—
|
，
B||
）
——
||
—
。
22
C
（<
/p>
||
）
———
|
|
，
D
（
—
—
）
|||
——
。
A
（
——
）
||
—
—
|
，
B||
）
——
||
—
。
（注）
“—”
平：
“|
”
仄。
简化格式：甲：
ABCDABCD
乙<
/p>
DBCDABCD
丙
CDABCDAB<
/p>
丁
BDABCDAB
，
< br>
只要把四种平仄格式记住，律诗的四种基本格律就能推出。
10
、<
/p>
“
犯孤平
”
：五
言第一字，七言第三字，如果用了仄声字，除了韵脚之外，就再没有平声，称作犯孤平。
11
、拗
救：出现不合平仄、不合声律的拗句，采取补救办法，术语上就叫拗救。拗救的几种方法：
（
1
）孤平自救：在
B
句中，为避免犯孤
平，将第三字（指五言的，七言的就加二字，是第五字。以下同）
改为平声字，即
|
—
||
—
改为
|
——
| <
/p>
—
。我们称它为
“B1
< br>拗
3
自救
”
。
（
2
）特种拗救：
C
句
3
拗
4
自救。即成了
“——
|
—| ”
。
（
3
）<
/p>
对句拗救：
有两种情况。
aA
句
4
拗，
B
句
3
救，
即
“
||
—
||
，
——
|
—
—
。
”b.A4
拗，
< br>B1
拗
B3
救。
即
“||—
||
，
|
——
|
—
。
”
（拗：是字下加
▲
，救：是字下加＊）
12
、如何分析近体诗的平仄：（
1
）找出入声字（一般考试卷上都给注明）。（
2
）逐字画平仄。（
3
）根
据首句第二字和尾字的平仄，确定属哪种格式。如
“
五律平起平收式
”
。（
4
）写出平仄谱。（
5
）将诗的平仄与
标准谱对照，把不合谱的字上画圈。（
6
）看是否有拗救现象。
13
、近体诗对仗的种类：
（
1
）
工对：同一词
类中分门别类很细微，
如人名对人名，
色对色，
数词对数词等。
（
2
）宽对：只要求词类相同。（
3
）借对：借音借义
第二十二节词律
1
词：
是
“
曲子词
”
的简称，它的别名之一叫
“
长短句
”<
/p>
。
2
词调：是写词时所依据的乐谱。
3
、词牌：词调的名称叫词牌。（
1
）
由于后来词调失传，加上词与音乐的逐渐分离，词牌的作用仅止于规
定字数﹑句式﹑平仄
和用韵了。（
2
）词牌有些原先就是词的题目。
（
3
）同调异名：是同一词牌具有两个以上
的别名；（
4
）同调异体：是指同一词调有几种别体。
4
、词谱：是词调所包含内容的具体描写。
5
、词
的用韵：词人所遵循的还是
“
平水韵
”
。词的用韵都是词调所规定的，其方式大致有以下几种：（
1
）
一韵到底。（
2
）同部换韵（
3
）平仄换韵。有二种
情况：一是换韵只是规定声调，对韵部没有什么要求。二是
换韵后又回到原韵。
6
、词的平仄和句式：词对平仄的要求比近体诗更为严格。词是
“
字有定声
”
，有的地方规定必平必仄，不能
通融。
[
附
]
一、给下面各首近体诗标上平仄（可平可仄处加上记号）
1
李白《渡荆门送别》（仄起仄收式）
渡远荆门外，来从楚国游。
||-
——
|
，
—
—
||
—
。
山随平野尽，江入大荒流。
———
||
，
—
||
——
。
月下飞天镜，云生结海楼。
||
——
|
，
——
||
—
。
仍怜故乡水，万里送行舟。
——
|
—
|
，
|||
——
。
2
王维《山居秋暝》（平起仄收式）
空山新雨后，天气晚来秋。
———<
/p>
||
，
—
||<
/p>
——
。
明月松间照，清泉石上流。
—
|
——
|
，
—
—
||
—
。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
|
——<
/p>
||
，
—
||<
/p>
——
。
随意春芳歇，王孙自可留。
—
|
——
|
，
—
—
||
—
。
3
李商隐《晚晴》（平起平收式）
深居俯夹城，春去夏犹清。
——
||
—
，
—
||
——
。
天意怜幽草，人间重晚晴。
—
|
——
|
，
—
—
||
—
。
并添高阁迥，微注小窗明。
|
——<
/p>
||
，
—
||<
/p>
——
。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
||
——
|
，
——<
/p>
||
—
。
4
杜甫《旅夜书怀》（仄起仄收式）
细草微风岸，危樯独夜舟。
||
——
|
，
——<
/p>
||
—
。
星垂平野阔，日涌大江流。
———
||
，
|||
——
。
23
名岂文章著，宜应老病休。
—
|
——
|
，
—
—
||
—
。
飘飘何所似，大地一沙鸥。
———
||
，
|||
——
。
5
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（七言平起仄收式）
巴山蜀水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今
日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
6
杜甫《登高》（七言仄起仄收式）
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰
难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
7
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》（七言平起平收式）
一封朝奏九重天，
夕贬潮阳路八千。
本为圣明除弊事，
肯将衰朽惜残年？
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾君瘴江边。
8
杜甫《客至》（七言平起仄收式）
舍南舍北皆春水，
但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，
蓬门今始为君开。
盘
飧市远无兼味，
樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽
余杯。
二、标上平仄并指出其中的拗救：
1
王勃《送杜少府之任蜀川》（五言仄起平收式）
城阙辅三秦，
风烟望五津。
与君离别意，
同是宦游人。
< br>海内存知己，
天涯若比邻。
无为在歧路，
儿女共沾巾。
2
杜甫《天末怀李白》（五言平起仄收式）
闵风起天末，
君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。
文章憎命达，
魑魅
喜人过。
应共冤魂语，
投诗赠泪罗。
3
苏轼《新城道中》（七言平起平收式）
东风知我欲山行，
吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，
树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，
溪柳自摇沙水清。
西
崦人家就最乐，煮葵哓笋饷春耕。
4
杜甫《咏怀古迹》之三（七言平起平收式）
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，
环珮空归月夜魂。
千
载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
三、标出平仄，并分析粘对情况
1
五维《使至塞上》（五言平起平收式）
单车欲问边，属国过居延。
征篷出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
（失粘）
2
杜甫《咏怀古迹》之二（七言仄起平收式）
摇落深知宋玉悲，
风流儒雅变吾师。
怅望千秋一洒泪，
萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，
云雨荒台岂梦思？
最
是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（失粘）古代汉语复习资料（一）至（四）是知识通论部分。
< br>
从（五）开始，是文选部分。
第二部分文选部分
第一课神话四则
一字（古今字
→
，通假字
—
，异体字
=.
下同）
形
—
刑，鼇
=
鳌，
二虚词：
1
、以：
A
介词：乃以乳为目，以脐为
口。（
“
把
”
）
B
连词（
1
）操干戚以舞。（
“
而
”
）（
2
）
于是女娲炼
五色石以补天。（
“
而来
”
）后三句同。
2
、于：介词。饮于河﹑渭。（引进动作行为的处所，
“
于河渭
”
介宾词组
作补语）
3
、与：（
1
）介词。形天与帝争神。（引进动作的参与者，
“
跟、同<
/p>
”
）（
2
）连词。夸父与日逐走。（和）
4
、焉：（
1
）代词兼语气词，
“
于是（此）
”
。故
日月星辰移焉；故水潦尘埃归焉；
5
、乃：副词，
“
< br>于是、就
”
：乃以乳为目。
24
三、词类活用：（
1
）欲得饮。（动
→
名，饮的水。）（
2
）北饮大泽，未至，道渴而死。（名词作状语，
在道路上。）
四、常用词：
1
、逐：（
1
）本义：追赶、追捕、竞
逐。如
“
夸父与日逐走。
”
（
2
）引申义：追击
—
—
赶跑、
驱逐
—
放逐
—
被放逐的官。
2
、干：（
1
）本义：盾牌。如
“
操干戚以舞
”
（<
/p>
2
）引申义：
“
干戈
”
连用泛指作战武器、代称兵事、战争。
——
冲撞、触犯、冒犯
—
追求
、求取
—
干预。
3
、极：
（
1
）本义：房屋的正梁。
（
2
）引申义：北极星
—
最高的地位
—
最高准则、标准、、极点、边际、
尽头，如本篇：<
/p>
“
四极废
”—
达
到极点、穷尽（动词）
—
最高的、最远的、达到极点的（形容词
）
—
非常、最（副
词）。
4
、济：（
1
）常用义：渡过水流。（
2
）引申义
：过河的地方
—
帮助、给济、拯救，如本课：
< br>“
杀黑龙
以济冀州
”—
成功、成就事业。（
3
）济济：形容众多、美好的样子。
5
、天：（
1
）本义：人的头顶，如：
“
形天与帝争神，帝断其首
”
。（
2
）引申义：天帝、上天
—
自然所生
成的事物
—
头等大事
—
头顶上刺凿涂黑的黥刑
—
把头发剃掉。
6
、道：（
1
）（本义）：供行走的道
路。如：
“
道渴而死
”
（
2
）引申义：为达到某一目的或完成某一件事
所采取的途径、方法
—
规律、道理
—
思想学说、政治主张
—
理想、志向
—
美好的道德
—
符合伦理道德要求的所谓
好的政治局面和政治措施
—
引导、疏导（后写作
“
导
”
）
——
遵循
—
称道、述说。
第二课寓言四则：
一、字：腹
—
覆，有
—
宥。菜
—
< br>采。反
→
返，说
→
悦，麤
=
粗，有
—
又，部
—
培，责
→<
/p>
债，譆
=
嘻，端
—
耑
二、虚词：
1
、微：否定副词作状语
，表假设否定。如
“
微二人，寡人几过。
”
（
“
如果没有
”
）
2
、所以：
“
此鼠所以不可得杀者
”
、
“
此臣所以辞而去也
”
（
“
导致
…
的原因
”
），
“
是乃所以千万臣而无数者<
/p>
也
”
（
…
的地方。）
3
、是：（指示代词
“
这
”
）：
“
是必夫奇鬼也。
”
4
、因：于是（连词）
“
鼠因往托焉
”
。
5
、之：
“
其真子恐其父之不能反也
”
、
“
恐鲁君之听谗人而令
己不得行其术也
”
、
“
吏书之不善
”
：（用在主谓
间
，取消独立性）
“
丈人有之市而醉归者
”
（动词
“
到
…
去
”
）
“<
/p>
与之去
”
、
“<
/p>
则宓子贱为之怒
”
（代词）
三、活用：
1
、
“
扶而道苦之
”
：道：名
→
状，苦：形
→
使动（
使
…
苦），
“
汝道苦我
”
：同上。
2
、<
/p>
“
灌之则恐败其塗
”
：动
→
名，（涂的泥）。（注意：
“
束木而涂之
”
中的
< br>“
涂
”
是动词
< br>“
涂泥
”
）
3
、
“
孽矣！
”
名
→
动，作孽。
4
、
“
良马可形容筋骨相也
”<
/p>
：名词性词组，是
“
相
< br>”
的状语。意为
“
根据形貌筋<
/p>
骨来识别
”
。
四、特殊句式：（符号：主语、谓语、宾语。以下同。）
1
宾语
前置：治国何患？何谓也？（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。
（以上是代
词复指宾语
前置）
2
、判断句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。
五、常用词：
1
、过：
（
2
）本义：走过、经过（
2
）引申义：
超过、胜过
—
过分、太甚
——
犯错误（动词）
如本课
“
微二人，寡人几过
”—
责备、批评
—
过访、拜访。
2
、责：（
1
）本义：债款、债务
—
收取债款、讨债，如本课
“
往责于东邑
”—
索取、要求、责令
< br>—
责问、责
备、审问
—
责罚
—
责任、职责。
3
、诛：（
1
）本义：以言语批评、谴责人（
2
）
引申义：要求、索取
—
声讨、讨伐
—<
/p>
杀戮、消灭，如本课
“
不诛之则为乱
”
。
4
、相：（
1
）常用义：仔细看、审察
，如
“
九方皋相马
”“
良马可形容筋骨相也。
”
（
2
）引申义：相貌
—
观
< br>测命运
—
扶助、
辅佐
—
辅佐君主掌管国事的官吏。
（名词）
作某国或某人的相
—
赞礼者，
主持礼节仪式的人。
（以
上各义均读
xiang
）（
3
）用作副词读
xiang.
互相
—
< br>递相
—
动作一方施而另一方受，不是互相施、受。如
“
杂然
相许
”
第三课《论语》八章
一、字：脩
—
修，芸
—
耘，反
→
< br>返，归
—
馈，知
→
智，塗
→
途。
二虚词：
1
、盍：
< br>“
何不
”
的合音字
“
盍各言尔志？
”
之：（取
独）
“
德之不脩，学之不讲
”
，
“
道之不行
”
，
“
君子
之仕
”
。
25
2
、且：（连词
“
而且
< br>”
）
“
不义而富且贵
”
。
3
、焉：
“
又何加焉
”
（
“
于之
”
），
“
则将焉用彼相矣
”
（疑问代词）<
/p>
4
、也：
“
丘也闻有国有家者
”
（句中语气词，表停顿）
5
、夫：
“
君子疾夫舍曰
”
（指示代词，那个）
“
夫如是
”
（
句首语气词表提示议论）
“
今夫颛臾
”
（与
“
今
”<
/p>
组成
固定结构相当于一个发语词。）
6
、<
/p>
“
予与尔言
”
：
“
予
”
，我，
代词。
“
与
”
，介词。
7
、
“
遇诸
途
”
，
“
之于
”
的合音字。
8
、<
/p>
“
亟失时
”
，副
词，屡次。
9
、
“
< br>如之何其废之
”
：语气副词，加强反问语气。
三、实词：
1
、
“
颜渊季路侍
”
：在尊长者旁边陪
伴侍候。
2 “
学之不讲
”
：研究、讨论。
3
、
“
不愤
不启，不悱不发
”
：
“
愤
”
，憋闷、郁积。
“
启
”
，开导。
“
发
”
启发。
4
、饭
疏食：
“
饭
”
吃（动）。疏食：粗粮。
5
、子适卫，冉有仆：
“
适
”
，
“
到
…
去
”
。
“
仆
”
指驾车的人。
6
、庶矣哉：
“
庶
”
，众，指人多。
7
、无
乃尔是过矣（动，责备）且尔言过矣（形，错误）是谁之过与：（名，过错）
8
、相
：
“
将焉用彼相矣
”
< br>：扶助盲人走路的人（名）。
“
相夫子
< br>”
，辅佐，（动）。
9
、陈力就列：
< br>“
陈
”
，陈列，摆出来。
“
列
”
，位、职务。
10<
/p>
、萧墙之内：指宫内。国君宫门内的矮墙，叫萧墙。
11
、有事于颛臾：战争。
12
、有
国有家：
“
国
”
，诸侯统治的区域：
“
家
”
，大夫统治的区域。
13
、岁不我与：在一起（动）。
14
、归孔子豚：小猪。
15
、时其亡：不在。
16
、亟失时：时机。
17
、吾将仕也：动词，做官。
18
、子
路从而后：
“
从
”
跟随：
“
后
”
，动词，走在后面。
19
、四体不勤：
“
四体
”
，四肢：
“
勤
”
辛劳、劳苦。
20
杀鸡
为黍：做粘黄米饭。
21
、而乱大伦：指君臣之间的关系准则。
22<
/p>
、道之不行：指儒家所主张的治国之道。
四、词类活用：
1
、
“
敝之而无憾
”
：
“
形
→
使动
”
使
…
坏
< br>“
。
2
、
”
老者安之，朋友信之，少者怀之
“
：都是使
动用法，
”
使之安逸
“”
使之信任
“”<
/p>
使之归依
“
。
3
、<
/p>
“
曲肱而枕之
”
：
“
曲
”
，形
→
使动
“
使<
/p>
…
弯曲
”
，
“
枕
”
，名
→
动
“
用头枕物。<
/p>
”
4
、
“
富之
”
：形
→
使动
“
使
…
富起来
”
。
5
、
“<
/p>
则修文德以来之，既来之，则安之。
”“
来之
”
，使之来，
“
< br>安之
”
，使之安。
6
、<
/p>
“
远人不服而不能来也
”
：使动用法，后省
“
之
”
。
7
、
“
阳货
欲见孔子，孔子不见。
”
使动，
“
使之见
”
读。后
“
见
”
，及物动词，会见。
8
、
“
怀其宝而迷其邦
”
，形
→
使动
“
使
…
迷乱
”
。
9
、
“
杀鸡
为黍而食之，见其二子焉。
”
使动用法，
“
使之吃
”
、
“
使（其二子）拜见
”
。
10
、
“
欲洁其身
”
形
→
使动
“
使
…
洁
”
< br>。
五、句：
1
、判断句：（
1
）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
（
2 <
/p>
）
是社稷之臣也。
是谁之过与？
（
“
是
”
是指示代词
“
这
”
意。
）
2
、
宾语前置：
（
1
）<
/p>
无乃尔是过与？
（
2
）
何以伐为？（
3
）又何加焉？（
4
）岁不我与。
3
、双宾语：君子疾夫
舍曰
“
欲之
”
而必为之辞。
六、常用字：
1
、饭：（
1
）本义：动词，吃（饭）
，如本课：
“
饭疏食，饮水。
”
（
2
）引申义：给人饭吃
< br>或喂牲口。
——
谷类熟食（名）
——
泛指饭食。
2
、食：（
1
）动词，读
shi
，吃。（
2
）动词，读
si
，给吃。本课
“
止子路
宿，杀鸡为黍而食也
”—
养活，
喂养。
此义后写作
“
饲
”
。（
3
）名词，读
shi
，泛指吃的东西。（
4
）名词，旧读
si
，特指饭。如本课：
“
饭疏
食，饮水。
”
26
3
、启：会意字，从户从又。（
1
）本义：开门。（
2
）引申义：开口
、张口
—
开导、启发。如本课：
“
不
愤不启
”—
兴起
—
发生、萌生、萌发
—
开拓、开关
—
陈述、禀告
—<
/p>
开始。
4
、发：
（
1
）本义：把箭发出去。
（
2
）引申义：发出、产生；兴起
—
出发；使出发、
派遣
—
打开、开掘；
开导、启发；揭示
、阐发（用于
“
开导、启发
”
义的如本课
“
不愤不启，不悱不发
”—
显露、表现出；暴露、败露、
揭露
—
表达、抒发、传布
5
、国：（
1
）古义：
A
诸侯的封地，如本课
“
有国有家。
”B
诸侯国的国都。（
2
）今义：国家。
6
、家：（
1
）古代常用义：
A
大夫统治的政治区
域，如
“
国
”
例。
B
家庭，（
2
）今义：家庭。
7
、至：（
1
）本义：到。如本课
“
至则行矣
”
（<
/p>
2
）引申义：抽象义，到某时
—
达到最高的职位
—
极、非常
< br>（副）
—
最完美的（形）
8
、遇：（
1
）本义：碰到，不期而遇
。如本课
“
遇诸涂
”
< br>。（
2
）引申义：接触
—
知遇、遇合。
第四课《老子》二章
一字：伯
—
佰
二、
虚词：
1
、
“
江海所以能为百谷王者
”
：
表
“…
的原因
”
。
2
、
“
是以欲上民
”“
是
以天下乐推而不厌
”
：
就是
“
以
是
”
，因此。
3
、
“
虽有舟舆，无所乘之
”
：
“
虽
”
虽然。
“
无所
”
是动词
“
无
”
和代词
“
所
”
组成的固定结构，意为
“
没有
什么必要
”<
/p>
。
4
、
“
邻国相望，鸡犬之声相闻
”
互相（副词）。
三、实词：
1
、
“
江海所以能为百谷王
”
：同类事
物中的首领、最杰出者。
2
、
“
是以天下乐推而不厌
”
：
< br>“
推
”
，
推举：
“
厌
”
，厌恶、抛弃。
3
、
“
有什伯之器而不用
”
：十倍百倍。
4
、
“
虽有舟舆
”
：车。
四、
词类活用：
1
< br>、
“
是以圣人处上而民不重，
处
前而民不害
”
：
都是形容词作意动。<
/p>
“
重
”
译为
“
认为重
”
：
“
害
”
译为
“
认为有妨害
”
。<
/p>
2
、
“
小国寡
民
”
：形容词作意动。
“
小
”
是
“
< br>使
…
小
”
。
“
寡
”
译
为
“
使
…
少<
/p>
”
。
3
、
“
甘其食，美其
服，安其居，乐其俗。
”
：
形容词作意动。
顺次译为
“
认为
…
< br>香甜
”
、
“
认为
…
好看
”
、
“
认为
…
安适
”
、
“
认为
…
满意
”
。
4
、
“
使
民重死而不远徙
”
：形容词作意动。译为
“
认为
…
重
”
（即
“
看重、不轻易
”
）。
五、常用词：
1
、乘：象形字，象人站在树上。（
1
）本义：升登，上。（
2
）引申义：
上车、乘车、驾车
—
驱马驾车
—
乘船、驾船。如本课
“
虽有舟舆，无所乘之<
/p>
”
。
——
借助、
利用、趁机会。（
3
）另一个常用义：兵
车，读
sheng
—
兵车单位
—
出使、畋猎等用车也以
“
乘
”
为单位。
2
、先：（
1
）本义：前进、走在前面。如本课
“
欲先民，必以身后之<
/p>
”
。（
2
）引
申义：先做某事
—
带头，
做出表率。（
3
）表示动作行为发生在他人他事之前，多作状语
—
表示时间，在
…
之前。
（
4
）形容词
“
先
”
表示
先前的、先代的，用于人
时通常表已故的
—
祖先、先辈（名）。
3
、后：（
1
）本义：走在后面，落在
后面。如
“
子路从而后
”
。（
2
）引申义：位置、时间、次序在后面。
如本课：
“
欲先民，
必以身后之
”
。
——
表示动作行为发生在他人他事后面。
常作状语
—
位置、
时间、
次序在后的。
< br>（形）
——
表时间，在
…
之后
—
后代、子孙（名）（注意
“
后
”“
後
”
是两个不同的字。）
4
、与：形声字，从舁牙声。（
1
）本义：赐予、施予（
2
）引申义：
附和、亲附
—
赞许、称道
—
参与
—
在
其中
—
跟、同（介）如本课
“
故天下莫能与之争
”—
和（连）。
第五课五柳先生传
一字：
=
吝
二虚词：
1
、
“
因以为号焉
”
< br>：
“
因
”
，连词，于是、就：
“
焉
”
，句尾语气词，表提示语气。
1
、
“
或置酒而招
之
”
：有时候（肯定性无定代词）
2
、
“
曾不吝情去留
”
：语
气副词，与否定副词
“
不
”
连用，以加强否定语气。
3
、
< br>“
造饮辄尽
”
：每每、总是。<
/p>
三实词：
1
、
“
先生不知何许人也
”
：地方（名词
）。
2
、
“
不详其姓字
”
：清楚。
3
、
“
或置酒而招之
”
：邀请。
4
、
“
造饮辄尽
”
：到、往。
5 “
曾不吝情去留
”
：偏义
复词，重在
“
去
”
，离开。
6
、
“
环堵萧然
”
：墙。
7
、不戚戚
于贫贱：愁苦的样子。
8
、不汲汲于富贵：急切追求的样子。
四常用字：
1
、造：形声字，从辵，告声（
1
）本
义：到、往，如本课
“
造饮辄尽
”
。（
2
）引申义：造访、
拜访
——
达到某一境界。（
3
）、今义：制作、做。（此义与古义同）。
2
、去：（
1
）古义：离开，如《掣肘
》
“
辞而去也
”
。
——
距离（空间、时间）
——
除去、废除
—
死亡的委
婉语。（
2
）今义：往。（与古义相反）。
3
、解：会意字，从刀从牛从角。（
1
）本义：分解动物的骨肉肢体（
2
）引申义：
A
把纠结的东西解开，<
/p>
解脱
—
特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚
—
特指解除军事包围、战争
B
打开、开放
C
破碎、离散
——
松弛、懈
怠（这个意义读
xie
，后来写作
“
懈
”
）
-D
对事理的分析
、解释
—
理解、知晓。如本课
“
不求甚解
”
。
27
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