杀人者读后感

更重要的是，

让现实生活 中的种种不公在人们心里浮现，

引起共鸣。

这可以说是该书成功 的秘诀之一。也为后面复仇埋下伏笔。任何一名读该书的人，都惊叹于

凶杀的布局之巧妙 绝伦，但对于雷切特的结局，并不感到意外，更多的是理所当然，来的那

么的及时自然。

再说回主人公波洛，随着对案情的抽茧剥丝，让我们对 这个性情乖张的小个子一步步深

入了解。

他是如此的聪明，

但却始终恪守着自己的原则，

在他心目中，

没有比真相更加重要，

按法律按规则办事是必须的，无可争辩的。字里行间，让人感觉他 是如此的理性，甚至是古

板，不通人情。按照他的意思，我们有理由相信他会将复仇者们 一个个送到警察局。但我们

看到了，一个充满人性光辉的波洛在阿婆笔下诞生了。真相不 是正义，真正的正义不仅仅只

能靠法律去捍卫，

还需要用人性。

正是通过刻板的波洛的改变，

我们才能真正认识

到人性的

伟大。如果波洛不那样做，他同一具没有灵 魂的丧尸有什么区别。阿加莎·克里斯蒂对波洛

的转变的塑造，造就了该书的超越，让书 的灵魂升华。

所以通过对这部作品的欣赏，我对

和缜密的思维方式，

还应该具有一定的时代气息，

更重要的是应该有人性的内涵融合在其中，

这样才能让人在阅读的过程中有一种特别的 享受。

为人不知，除非己莫为。要惊醒的人生态度也很简单： 任何事情在不同的角度，不同的

位置，摆在不同环境，都是有不同的解释，不能轻易断下 结论，要以宽容对待。篇三：

《十一

字杀人》读后感

十一字杀人

《十一字杀人》是东野圭吾的一本小说，是他一贯的悬 疑推理类作品。小说讲述了一个

悬疑小说家追查男友被杀案的经过。女主在追查真凶的过 程中，多次涉险，她查访过的人也

都接连被杀，而且在死亡现场都留下了一张写着“来自 无人岛的满满杀意”这十一个字的字

条。女主从纸条入手，一步步的接近了真相

??

东野圭吾的书，总是真相透着真相，揭露一个，还有下 一个，连环的真相。女主的朋友

冬子在女主的男友被杀之后，陪同女主一起追查凶手，但 是总有人抢先她们一步杀死重要知

情人，留意下一个又一个谜团。故事的真相终于在第二 次无人岛之行以后真相大白。杀死女

主男友的凶手居然是一直陪在女主身边，是一直帮着 女主查案的冬子小姐，她是为自己在海

难中死去的男友竹本幸裕报仇。旅行社组织的一次 游艇旅行发生意外，一行十一人漂流至孤

岛，但最终只有竹本幸裕一人遇难。而冬子就是 竹本幸裕的女友，她在收拾竹本的遗物时偶

然发现一个酒壶，里面是竹本的记录，上面明 确写着竹本已经游到了无人岛，但是同行的人

却说竹本是因为没有游到无人岛而被海水淹 死。由此冬子展开了一系列的复仇，在女主男友

川津那里知道了事情真相的冬子，连杀了 川津先生、新里小姐、坂上先生之后也被杀了，而

杀她的是从无人岛上幸存的志津子和金 川。引发这一系列杀人案的关键问题的关键就在于第

一次的无人岛之行到底发生了什么。

原来，在那次海难中，金川先生因为逃离游艇的时候头 部受到重击，以致别人都游到无

人岛的时候，只有他一个人穿着救生圈飘在海

上。而他的女朋友志津子则在岸上苦苦哀求众人去救他 ，但是面对巨大的海浪，没人敢

下去救人。就在这时，竹本先生站起来说他下去。但是他 的壮举不是因为大义而是因为觊觎

志津子的肉体。万般无奈的志津子只能答应，但是在竹 本把金川救上来之后，志津子小姐犹

豫了，如果是竹本要钱她会不惜一切筹钱，但是他的 要求却是自己，她很无奈，二人发生了

争执，这一幕被刚醒来的金川先生撞见，他扑上去 ，却不想意外造成了竹本先生的死亡。突

如其来的意外，令所有人目瞪口呆，没有人去救 竹本，那对情侣疯狂的叫着对方的名字然后

扑到一起。接下来的剧情就是游艇组织者山森 先生劝金川先生不要自首，他说竹本这样的小

人趁人之危，觊觎别人的肉体这都是最低等 人才会做出的事，他们会为金川保守秘密。山森

先生强调了竹本的卑鄙无耻和金川先生行 为的正当性，并征求了大家的意见，最终大家达成

一致，认为金川先生属于正当防卫，他 们统一了口径，还帮金川把现场布置成了竹本死于海

难。但是百密一疏，竹本是一名小说 家，他把在无人岛发生的事情记录了下来，可能是因为

想回来整理成报道文章吧。他虽然 没有料到自己会死，但是他清楚的记录了没有抵达小岛的

是金川，并把小纸条放在了酒壶 中，以防被海水弄湿。已经平安到达无人岛的竹本为什么会

死呢？正是这小纸条使得冬子 展开了的复仇。

无人岛上的众人之所以会选择帮金川隐瞒，这其实是一 个暗箱交易。因为把竹本的死公

布于众，那么金川的溺水就不能不提，那么接下来，大家 就会提出疑问，除了竹本外，其他

人为什么不去救人？这样一来，其他的人就将会受到公 众的谴责。山森等人替金川隐瞒杀人

真相，换来的得失山森对金川见死不救的闭口不提。篇 四：现代与大屠杀读后感

读《现代性与大屠杀》

当代社会学大师、

“后现代主 义”概念创始人之一

,

英国学者齐格蒙·鲍曼反思现代性

,

写下《现代性与大屠杀》这本书，全书包括前言、八章内容还有附 录。第一章导论部分是大

屠杀后的社会学，主要包括：作为现代性之验证的大屠杀，文明 化进程的涵义，道德冷漠的

社会生产，道德盲视的社会生产，文明化进程的道德后果；第 二章，现代性、种族主义和种

族灭绝，主要包括：疏远犹太人的一些独特之处，从基督教 世界到现代性犹太人的不协调，

骑跨在屏障上，三棱镜群体，不协调性的现代层面，无民 族的民族，各民族主义的现代性；

第三章，现代性、种族主义和种族灭绝，主要包括：从 异类恐惧到种族主义，作为一项

社会工程的种族主义，

从排斥到 灭绝，

展望；

第四章，

大屠杀的独特性 和常态性，

主要包括：

问题，非同寻常的种族灭绝，现代种族灭 绝的特性，劳动的等级和功能划分的影响，官僚体

系对象的非人化，现代防卫的破产，结 论；第五章，诱使受害者合作，主要包括：

“封锁”受

害者，< /p>

“拯救你所能拯救者”游戏，为集体毁灭服务的个人理性，自我保全的理性；第六章，

服从之伦理

（读米格拉姆）

，

主要包括：

具有社会距离功能的非人性，

个人自身行 动离功能的

非人性，个人自身行动背后的同谋，技术的道德化，自由漂浮的责任，权力的 多元主义和良

知的权力，罪恶的社会性质，第七章，一种道德的社会理论初探，主要包括 ：作为道德工厂

的社会，大屠杀的挑战，道德的前社会来源，社会接近一道德责任，道德 责任的压制，距离

的社会生产，结束语；第八章事后的思考：理性与羞耻；附录是道德的 社会操纵：行动者的

道德化，行动的善恶中性化。

关于大屠杀的研究

,

或更狭义上说“为什么有可能发生这样的恐怖”

,

学者们

(

包括历

史学家 、社会学家、心理学家等

)

往往存在两种倾向：

:

其一

,

关注大屠杀的德国特性和犹太

特性

,

也就是将其视为发生在一个有限的空间和一段有限的时间内的独特事件。关注大屠杀

的德国性和犹太性往往使人们在探讨大屠杀的原因时

,

会背景、德国的历史传统以及欧洲的反 犹主义等方面。其二，将大屠杀看作广泛而常见的一

类社会现象中的一个极端

也就是将大屠杀视为类同于普遍的、人人熟悉的那类人种、文化

或者种族之间的压迫与迫害中的一项

,

只不 过是较突出的一项。将大屠杀视为社会的常态的

方式

,

使学者们力图从大屠杀与其他种族屠杀的共同性中寻找原因大屠杀是一个典型的现代

,

它是在现代社会背景下发生的一个事件

,

脱离现代性的背景去探讨大屠杀是无法理解

其一些内在的特性。

正是基于此一理念

,

英国社会学家齐·

鲍曼在著作

《现代性与大屠杀》

中

提出另一种观点

:

大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件< /p>

,

也并非德意志民族的一次反

常行为

,

而是现代性本身的固有可能

,

大屠杀 式的现象必须被看成是文明化趋势的合理产物

和永久的潜在可能。大屠杀从某种意义上是 迫害者和受害者之间互动的结果。如果没有得到

及时便捷或存在于一个较大范围内的合作

,

执行集体屠杀这样程序繁复事物的官员们将会遭