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高二语文试卷
第Ⅰ卷
阅读题（共
70
分）
一、现代文阅读（
9
分，每小题
3
分）
阅读下面的文字，完成
1
—
3
题
①人与自然的关系不独表现在物质
方面，更表现在精神方面的复杂关联。除了自然界种种
物象变化对人心的影响之外，人的
现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。
梁启超在《饮冰室文集》中说
：
“
同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，
则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。
”
在不同的人眼中，自然
的面貌原本就是不同的，给人的感
触也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态：
一方面，自然
摇
荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情
感知觉的
自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨大影响的同时
，人也以自我的
情志改变着自然物在人们心中的面貌。
②对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草
木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。因此，在古人
的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休
戚相关。
③生命的共感帮助我们理解
了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为
什么有的自然物可以引起人的快
感，有的则引起人的悲感。这就需要探讨自然与人之间异构与
同质的问题。
④异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同
。前者将两种
物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。人类和自然，无论形式差异
多大，都遵循生命的
规律，如生老病死、兴衰荣枯。只是作为高等动物的人具有更强烈的
心理感受和情感
1
介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人
赋予它的。但久而久之，这种内
涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。比如，
人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，
于是有人便赋予波涛以愤怒的含义；在悲伤的时候
泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。
可是随着这些含义日趋固定，当后人写
“
峰峦如聚，波涛如怒
”
< br>时，写
“
泪飞顿作倾盆雨
”
时，
谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋
?
在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、
愉悦等含
义似乎是它们与生俱来的。
⑤自然物之所以能表现人的心理情
感，除了人赋予它以意义之外，它本身必定也具有能
够
使人赋予这种意义的某种特质。这种特质，被西方美学家鲁道夫
·
阿恩海姆称为
“
力的结构
< br>”
。由于
人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构
的制约，所以，人便自然地从外部事物
中观察
并提取与自己心理情感相一致的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情
感的特定载
体。
⑥由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的
活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不可忽略。
（摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》）
1.
下列
各项中的情境，不能体现人与自然之间
“
生命共感
”
的一项是（
）（
3
分）
A.
《红楼梦》中，暮春时节，林黛
玉来到大观园，看到繁花落尽，满地堆红，于是带着扫把、
篮子、花锄，扫起落花，埋在
土里，做成花冢。
B.
《归去来兮辞》中，陶渊明回到家，端起酒杯自斟自饮，看到院子里的松树傲然挺立，
菊花灿然怒放，他感觉到心中涌出一种久违的快乐。
C.
《林教头风雪山神庙》中，严冬
时节，林冲看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，
他觉到身上寒冷，为了御寒，便挑起酒葫芦出外买酒。
D.
《小石潭记》中，柳宗元坐在被
竹林和树木包围着的小石潭边，四周寂静无人，寒气
透
骨，幽静深远，感到过于冷清，心神凄凉，于是起身离去。
2.
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）（
3
分）
2
A
.
在人与
自然的密切关系中，自然界的种种物象变化对人心施加着一定的影响，而人也
以
自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
B
.
自然界
的各种变化所具有的特定精神内涵是人赋予它们的，只不过时间久了，这些特
定
的精神内涵就成了这些自然物与生俱来的的东西。
C
.
“
峰峦如聚，波涛如怒
”
体现着人与自
然的生命共感现象，也体现着自然与人异构与同质
的问题，它是主客观相互包容、渗透、
影响的活动。
D
.
要让某
个自然物表现人的某种心理情感，除了人赋予它以意义之外，这个自然物本身
也
必须具有能够使人赋予其这种意义的某种特质。
3.
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）（
3
分）
A
.
自然界
的事物本来是无知觉无情感的，人却可以将自己的悲喜之情转移、投射到自然
物
上，使其具备与人同一的感情色彩，从而成为艺术形象。
B
.
< br>人与自然既存在异构关系，又存在同质关系，没有前者人与自然就不可区分，没有后者
人与自然的联系将很难建立，人们就不会将情感投射到自然物上。
C
.
当人有
了某种情感，他观察外部事物时又恰恰提取到与自己心理情感相一致的内在意义，于
是该
事物就成为他表现自己某方面情感的特定载体。
D
.
《饮冰
室文集》中
“
同一月夜也
……”
这段话，说明了人与自然关系的两种形态：自然摇
荡着人的性灵，人也
会将悲喜之情转移、投射到自然上。
（二）文学类文本阅读（
14
分）
阅读下面的文字，完成
4
—
6
题。
门
牙
莫
言
据说我刚生下来时就有两颗门牙。我的祖母遵照古老的传统用打火的铁镰给我开口时，
还以为我的牙床上沾着两粒黄瓜子儿呢，但她马上就听到了我的门牙
碰撞铁镰时发出的清脆响
声。祖母的脸顿时就变黄了，因为在民间的传说中，生下来就有
牙的孩子多半都是复仇
3
者或是前世的仇人投胎转世，这个复仇者不把这个家庭弄得家
破人亡是不会罢休的。祖母扔下
火镰，提着我的两条瘦腿，像提着一个剥了皮的猫，毫不
犹豫地就要往尿罐里扔。
在我的头就要被浸入尿罐的危急关头
，母亲一跃而起，窜到炕下，从祖母手里把我抢下来。
祖母大怒，道：
< br>“
富贵屋里的，你想干什么？
”
祖母说着就把她的铁硬的爪子伸过来，想从母亲手里把我夺回去。母亲抱着我的头，祖母
扯着我的腿，我在她们两个的手里放声大哭。那时刻我好像一只刚蜕壳的蝉，身体还是软
的，
在她们两人的拉扯下，我的身体就像一块橡皮，眼见着就被抻长了。我是母亲身上掉
下来的肉，
尽管我长了两颗暂时不该长的门牙，但母亲还是痛我爱我，生怕在这样的强力
牵拉下把我拽成两
段。祖母这个老妖精，她不痛我也不爱我，在我还没出生时她就开始咒
骂我，
因为我在母亲肚
子里让母亲干
活的速度和质量受了影响，祖母就骂我母亲怀了个狗杂种。她一看到我长了两颗
门牙就把
我判为复仇鬼，为了家庭的安全，她要把我摁在尿罐里溺死。母亲因为爱我不敢用力，
祖
母因为恨我往死里用力，这场拔人比赛一开始母亲就注定要输，眼见着我就要落在祖母的手里，
< br>落在祖母的手里也就等于落在了尿罐里，而落到尿罐里也就等于落到了死神手里。在我母亲的眼
< p>睛里，祖母满头的白发根根都带了电，就像阳光暴晒下的猫的毛。祖母的眼睛闪着绿油油的光
好像暗夜里的猫眼。祖母的鼻子弯曲，牙床突出，下巴又尖又长，活像一个捣蒜的耗子。祖母突
出的牙床上挂着两颗大门牙，牙根暴露，渗出血丝。这老东西自己明明也生着门牙而且是
很大的很
长的发黄的像老马的门牙一样的大门牙臭门牙却不允许我长门牙这算怎么个说法
你也太霸道了。
母亲在危急关头，护犊情深，把三纲五伦二十四孝通通地抛到脑后，抬起
一只手，在运动中攥
成了拳，对准了祖母的嘴巴，捅了一家伙。只听到一声肉腻腻的响，
祖母怪叫了一声，松了扯
住我的双腿的手，捂住了嘴巴。
我的身体在母亲怀里很快地收缩起来，缩得比刚脱离母体时还要短，我恨不得重新回到母
亲肚子里去。难产的孩子其实都是先知先觉的孩子，他们不愿意出来，是他们已经预见到世道
的
艰难和不公正。我之所以在母亲的肚子里连门牙都长了出来，是因为我在母亲肚子里<
/p>
已经多待了三个月，这也是祖母把我当成了妖精的重要原因。其
实，我之所以不敢出生，十
4
分里倒有八分是怕这个老妖精。母亲这一拳有点狗急跳墙的意
思，也有点困兽犹斗的意思，
她是劳动惯了的人，怀我到了八
个月时，还挑着一担水爬河堤，干活练得胳搏上全是一条条的腱
子肉，这一护犊子拳捅出
去，少说也有二百斤的力气，腐朽快要透了顶的祖母如何承受得了？受
不了也得受，这就
叫哪里有压迫哪里就有反抗，正义的铁拳打到祖母的嘴巴上，打得她发出了怪
叫，打得她
连连倒退，那两只从小就裹残了的地瓜脚缺少根基，倒退连连是正常的，如果她不倒
退才
是不正常的。她的腿让门槛拌了一下，然后她就一屁股墩在了地上。她就那样双脚在门槛
里屁股在门槛外坐着，张开口往地上吐了一摊血，血里有两颗大门牙。这老家伙的门牙其实已
经摇摇欲坠，母亲不用拳头捣它们它们也挂不了几天了。祖母捡起门牙，放在手心里托着，仔
细地观看了一会儿，然后就嘤嘤地哭起来，那声音竟像一个受了委屈的胆小如鼠的小姑娘。
（选自莫言《祖母的门牙》，有删节）
4.
下列
对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（
3
分）
A.
祖母发现
“
我
”
出生时就带着两颗门牙，
“
脸顿时就变黄了
”
，因为她凭着自身的经历，知
道
“
我
”
是前世仇人转世，会导致家破人亡。
B.
母亲尽管一直对祖母逆来顺受，
但看到自己刚出生的儿子就要被祖母溺死时，这激起
了
她的反抗意识，拼命从祖母手里将
“
我
”
抢回。
C.
小说以祖母要溺死刚出生就带着
门牙的
“
我
”
开头，以她遭受母亲痛击后失去两颗门牙
结
< br>尾，情节发展既在意料之外，又在情理之中。
D.
小说描写两个农村妇女对待一个
出生时长着
“
门牙
”
< br>的婴儿的不同态度，表现了新旧两
代
< br>农村人在对待封建迷信思想上所发生的尖锐冲突。
5.
文中多处写到
< br>“
门牙
”
，请简要分析
“
门牙
”
在全文中的主
要作用。（
5
分）
6.
小说写了因
“
门牙
”
而发生的故事，其中蕴含
了作者哪些情感？请结合小说内容谈谈你的
5
认识。（
6
分）
（三）实用类文本阅读（
12
分）
阅读下面的文字，完成
7
—
9
题。
材料一
《中国诗词大会》赢得高关注诗和远方唤你去读书
文
/
莫斯其格
央视《中国诗词大会》第二季总决赛
“
巅峰对
决
”
，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数
< br>的
16
岁高中生武亦姝经过
个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战
胜擂主彭敏获得年度总冠
军。
网友表示通过节目受益良多。
“
感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。
‘
江南无所有，聊赠一枝春
’
。
‘
草木本有心，何求美人折
’
。
”“
快餐时代，网络段子流行多了
，
优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素
养的人少了；生硬刻板的诗词教育多
了，教学生懂得欣赏诗词的少了。
< br>”“
唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘
‘
诗和远方
’
！
< br>”
“
繁华落幕，速去读书！<
/p>
”
在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感
觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。
“
看过比赛，马上捧起诗集背诗
去？
”“
诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问
< br>题。
”“‘
你的问题是读书太少，而想得太多。
’
杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。
”
复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：
“
尽管时空相隔，但古诗文中
蕴含的情
感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇
到挫
折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。
”
观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总
6
负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材
中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教
育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。
对于武亦姝的获胜，上海市语文特级教师王白云则认为，
“
在诗词大会上，比的并不是
对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟
稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一
场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，
在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是
地说，不多。
”<
/p>
有的网友则认为：
“
< br>作为一个中学生，武艺姝的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始
终不赞成以这种
方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体
现，是心灵与
自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩
张。
”“
一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？
”
（摘编自《广州日报》）
材料二
昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每
个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。
此外，
古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当
下骄躁忙碌的
生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活
，选手陈更曾说，
“
诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无
关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉
得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般
表现大千世界。
”
由此可见，诗词
<
/p>
——
这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰
富情思，正是这种文化造就
了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。
（摘自扬子晚报《诗词大会为何能引发如潮思考》）
材料三
是我们这个民族缺乏文化素养
和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈
7
粉无数，恰恰说明了在每个人的
内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有
“
诗
和远方
”
。在《中国诗词大会》上，选
手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、
创作背景等内容的解读，更是
一场文化大餐，让人如痴如醉。
然而不可回避的话题是：既然
每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常
常被压抑，而不是被唤醒呢？
毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，
即便明白开卷有益的
道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。
更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被< p>
挤到了边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专
注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬
间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子
“
一技之长
”
的培养，
让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。
在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而，
在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要
“
诗
和远方
”
。中国的人均
GDP
已达
8000
美元左
右，内心的精彩将会
成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下
去，让古老的
诗词歌赋再度焕发青春，也让
“
腹有诗书气自华
”
成为更多人的追求。
（摘
自央广评论《生活中不能没有
“
诗和远方
”
》
）
7.
下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（
3
分）
A.
材料一指出，
< br>“
快餐时代
”
人们功利心作崇，
使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富
的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。
B.
材料一中
，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以
应
试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。
< br>
C.
材料二中，选手陈更不
仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读
者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。
8
D.
材料三指出，随着物质生活的富
裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所
不可缺少的，追求后者的人将会
越来越多。
8.
下列针对上述材料的分析，最为合理的两项是（
5
分）
A.
三则材料来源不同，但都对央视
的节目《中国诗词大会》发表评论，大家都一致认为该节
目办得非常成功。
B.
材料一和材料三写
作目的不同，但都反思了中国传统文化教育，都认为基于实用、应试、技
能的古诗词教学
难以浸润学生心灵。
C.
材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见，材料二、三则主要是一家之言，相比
之下材料一的评论更客观、更全面、更深刻。
D.
三则材料均以小见大，通过对于
《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发
展，以期引起读者更深入的思考。
E.
三则
材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默，材料二典雅生动，材料三则以充沛的
说理见
长。
9.
《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响？结合材料简要概括。（
4
分）
二、古诗文阅读（
35
分）
（一）文言文阅读（
19
分）
阅读下面的文字，完成
10-13
题。
王罕字师言，以荫
知宜兴县。县多湖田，岁诉水，轻重失其平。罕躬至田处，列高下为图，
．<
/p>
明年诉牒至，按图示之，某户可免，某户不可免，众皆服。西方用兵仍年科箭羽于东南
价踊贵富室至豫贮以待鬻罕白郡守倍其直市之而令民输钱旁州闻之
，皆愿如常州法。累迁户
部判官。修太
宗
别庙，中
贵
人
大虑材，将一新之。罕
白是特岁久丹漆黯暗，但当致饰耳，榱
．
．
．
．
．
栌皆如故，唯易一楹，省缗钱十万。出为广东转运使。侬智高入寇，罕行部在潮，广州守仲
9
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