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摘要
：
在当今的社会科学研究和教学领域里，<
/p>
话语研究工作在不断地拓宽和深化，
因而人们
越来越多地接触到“话语”和“话语研究”的术语以及它们直接或间接表达的概念。然而，
< br>不少学生、
甚至学者对
“话语”
和
“话语研究”
的含义和定义往往或感到困惑、
或产生歧义。
本文试图对话语和话语研究的概念作一个较为宽广的定义和基础性
的介绍。
引言
在当今的社会科学研究和教学领域里，
话语研究工作在不断地深化和扩展，
因而人们越
来越多地接触到“话语”和“话语研究”
（
Discourse Analysis
，也有人将其翻成“语篇
分析”
）的术语以及它们直接
或间接表达的概念。
然而，
不少学生和学者对作为研究对象的<
/p>
“话语”和“话语研究”的含义和定义往往或感到困惑、或产生歧义。
究其原因，至少有五个：
1
）话语研究莫属中国文化，而是起源于西洋学术；（可以说
学术中用的“话语”一词是在翻译过程中产生出来的新词）
; 2
）即使在西方，它们也不是
百姓生活中的用语和概念，而是学术界里的事物；
3)
学者由于不同的背景和兴趣，对话语
有不
同的理解；
4)
话语的概念包含“语境”的概念，而后者的边
界是不确定的、随着分析
者的志趣和要求而变化的。
5
）学者滥用“话语”一词
,
特别是用它去描述
不含语言活动的
社会、文化现象：什么“建筑话语”、“舞蹈话语”、“音乐话语”，等
等。
然而，
因为
“话语研究”
在中国和世界的学术界表现出了巨大
的科学和社会潜力和活力，
所以，要了解和开展话语研究工作，我们必须首先把这些关键
术语和概念搞清楚。
话语研究的目的
要说清什么是话语和话语研究，
可能最好是从话语研究的目的谈起。
不同于传统的西方
语言学，话语研究的目的不是要知道一个字、词、句
、篇章或一个语音单位的形式或内容，
或者其生成的原因、
规则
、历史。换言之，
它关心的不是那些从生活事件抽象化了的范畴以
及其中的奥妙。
它的目的是要关注、
揭示、
< br>反思或批评那些借助语言所构建的或与语言使用
相关的实际发生的、特别是那些具
有现实社会文化意义的事件
,
甚至寻求言说方式的创新。
比如，
话语研究者可能选择去描写在我国的公共媒体里是谁在说话，
谁不在说话——以了解
我国媒体中的主体力量的分布情况；
他们也可能选择分析某个法律文本表述了什么内容，
没
有表述什么内容——以阐明法律文件
(
没有
)
涵盖的范围；
他们可能试图澄清一篇报道中记
者
站在谁的立场、
采取什么样的价值观、
对事物的描写方式和策略——以揭示意识形态、
叙事
结构、修
辞在新闻报道中的作用；他们还可以选择发掘商业广告语言给社会带来的负面影
响――以
警示商家和消费者；
话语研究者甚至可以根据前期的跨文化交际话语的研究结果提
出人们应该采用新的言说方式、
原则或概念——以促进文化间的沟通、
和谐共存、
建立新型
关系，等等。
在目的上，话语研究与其他社会
科学（如社会学、心理学、人类学，等等）也有区别。
它的直接目的不是认识、
解析、
揭示和改变任何脱离了语言生活的
“社会
”
、
“心理”
、
“文
化”
现实，
而是以具体的语言实
际活动为切入点，
借助各类相关的社会科学的概念和方法
(<
/p>
如
语言学、社会学、心理学、文化学、政治学
)
，去揭示、反思、改造由语言活动所构成的或
与语言生活
相关的社会文化现实。
综上
所述，可以看出：（
1
）话语研究工作关注实际生活中的语言事
件或现象，而这些
语言事件或现象本身又具有某种现实的社会文化意义
< br>（因此，
由语言所产生对弱势群体的歧
视或无礼现象是话
语研究的目标；而分析词句语法结构、
挖掘文章的文法、
文体、
修辞本身
不是我们所说的话语研究的目标）；（
2
）话语研究者的工作出发点一般不是脱离生活的抽
象
的现象，
而是怀着对生活事件蕴涵的问题的关切、
“焦虑”或解
决问题的动机而进行有选
择的探索。
换句话说，
话语研究关怀的不仅仅是语言问题，
更是由语言所产生的或与语言活
动有关的社会文化问题；话语研究总是怀有某种社会政治动机的。
话语的定义和概念
当我们了解了学者为什么要作话语研究之后，理解“话语”这个概念可能就容易一些。
“话语”一词，就象“社会”、“心理”、“文化”，等等，表达巨大的
、整个学科所涵盖
的内容；
而且它的内涵和外延之间的界线又是
剪不断、
理还乱。
也如同社会学中的
“社会”
、
心理学中的
“心理”
、
文化学中的
“文化
”
等词语，
虽然指的是那些人生中实实在在的现象，
但是同时又是对那些现象的高度概括；“话语”也一样：它是对一组特定的人生现象概括，
且与语境有着直接的关系，因而不是很容易地可以与其他人生现象分开；就像社会与地缘、
文化、心理、历史不容易分开一样。
那么，
究竟什么是话语？话语是指在特定的社会、
文化、
历史环境下的具体的语言交际
事件。换句话说
，“话语”是与语境或“实际生活”相关的语言活动，或者更简单地说“实
际生活中的语
言活动”。
可以说话语研究既关注现实生活中的事件，同时也
关注其中的语
言活动。在日常用语中，意义上比较接近“话语”的词语应该是：
“某人在某情况下对某事
的某种说法和看法”。
比如，布什政府称萨达姆总统为“魔鬼”，
< br>目的是为发动伊拉克战
争、最终摧毁以萨达姆为首的伊拉克政权的行为正名。又如
，
西方商界将第三世界称为
“廉
价劳动
力”；工业文明主张“人的利益高于自然的利益”，等等，都是话语现象。
为了更加准确地把握上述的定义并认识其中的内涵，我
们有下列十点说明：
（
1
）
话语有两大方面的内容：
一方面是语言交际活动，
另一方面是
与其相关联的社会、
文化、历史环境，或者简单地说“语境”；话语是两者的有机结合体
。目前我们政治生活中
所谓的
“和谐社会”
一词与我们中国传统文化中的和谐的理念和当今中国社会所处的境地都
是分不开的，
忘记了后两者的语境情况，对该词语的认识和反应一定出现偏差。
（
2
）话语不是传输意义的“透明”“管道”
(
不是抽象的符号形式
)
；
也不是可以脱离语言
表达形式的而存在的意义单位。
话语的意义
与语言形式有着密不可分的血肉关系，
是两者有
机结合的统一体
。
比如，
一首中国古诗用白话文来解释，
或翻译成外文，
无论多么
“精确”
，
味道一定变了。
（
< br>3
）话语总是具体的语言生活事实。这可以是单一的言语事例：有具体的说话者和
对象，
具体的话题和表述形态，
具体的语境；
< br>但也可以是一类相似的事例的集合：
有这样一类的具
体的
说话群体和对象，一类的说话的内容和方式，以及一类的语境，
等等。所以，话语又
体现在这样一系列具体的话语成分的体系中（
configuration
）。比如，我国政府的台湾问
题办公室的发言人就台湾问题的一席话可属于前一类；
而中国政府关于台湾问题相似的话
语
事件（如果带有同样的立场、相似的说法等）可归成后一类。
（
4
）在上一点的基础上，我们需要指
出：对于“相同的”事物，人们可能有不同的说法、
做法和看法，因而也反应出不同的概
念和态度。所以，话语也包括相关联的、有排斥性的另
类话语。
比如，
我们可以说目前对于台湾问题，
中国政府和台湾当局所采
用的是不同的话语
（复数的
discourses
）。
（
5
）（话语）意义还可以通过一些其他的符号（如眼神、手势、媒体手段）来实现，它们
< br>与语言符号相辅相成，
因此这些相关的符号活动也是话语研究的一部分，
尽管不是主要部分。
（
6
）需要指出的是，话语并不仅仅指某一特殊的描述或表现世界的方式，它同时也指伴
随
这些方式的社会行为或行动。在语言学、符号学和文化学研究中，重点经常放在“建构
”和
“表现”上。然而，语言交际活动并非只是描述事实，它同时也是一种社会行动，作
为社会
行动它改变事物和世界的状态。
换言之，
话语不仅仅是人们言说的过程和结果，
更是人们行
为的
过程和结果。
由此可推知，
话语是一种有特定目的和结果的社会
实践形式。
诸如
“嗨”
，
“麻烦你把盐递给我好吗？”，“闭嘴！”，“我爱你”的话语，或表示对他人的态度，或
施加了责任，或下达了命令，或维系了或改变了社会关系，等等。
（
7
）与上一点相关联的，既然话语不仅是表
说方式也是行为方式，那么它同时也是一种思