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人教版初中文言文完整版
一册
1.
《论语》十则
2.2.
扁鹊见蔡桓公
韩非子
扁
鹊见蔡桓公，
立有间，
扁鹊曰：
“君有
疾在腠理，
不治将恐深。
”
桓侯曰：<
/p>
“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：
“医之
好治不病以为功！
”居十日，扁鹊复见，
曰：
< br>“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，
扁鹊复见，曰：
“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不
悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之
，扁鹊曰：
“疾在腠理，汤熨
之所及也；在肌肤，针石之所及也
；有肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所
属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，
已逃秦矣。桓侯遂死。
3.
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼
止而前狼又至。骨已
尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，
恐前后受其敌。
顾野有麦场，
场主积薪其中，
苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少
时，一狼径去，
其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙
之。方
欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。<
/p>
屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
4.
两小儿辩日
《列子》
孔子东游
< br>,
见两小儿辩斗
.
问其故
.
一儿曰
:
我以日始出时去人近
,
< br>而日中时远也
.
一儿以日初远，
而日中时近
也。一儿曰：
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，
此不为远者小而近者大乎？
一儿日：
“日初出沧沧凉凉，及其日
中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。两小儿笑曰：
“孰为
汝多知乎！
”
5.
乐羊子妻
范晔
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与
妻。妻曰：
“妾闻志士不饮盗泉之水，廉
者不受嗟来之食，况拾
遗求利以污其行乎！
”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师
学。<
/p>
一年来
归，妻跪问其故，羊子曰：
“久行怀思，无它异也。
”妻乃引刀
趋机而
言曰：
“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸
，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’
，以
就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。
1
6.
为学
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难
者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有
难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易
者亦难矣。
吾资之昏，
不逮人也；<
/p>
吾材之庸，
不逮人也。
旦旦而学之，
久而不怠焉，
迄乎成，
而亦不知其昏与庸也
。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其
与昏与庸无以异也。圣人之道
，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙有二
僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？”
富者曰：
“子何恃而往？”曰：
“
吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：
“吾数年来欲买舟而
下，
犹未能也。
子何恃而往？”
越明年，
贫者自南海还，
以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至
而贫者至焉。人之立志，顾不
如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，
可恃
而不可恃也；
自恃其聪与敏而不学者，
自败者
< br>也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
7.
木兰诗
北朝民歌
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无
所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大
点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，
木兰无长兄，愿为市鞍马，从此
替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买
辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄
河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻
爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十
年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十
二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不
用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨
刀霍
霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，
对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄
兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双
兔傍地走，安能辨我是雄雌？
8.
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射
，
当世无双，
公亦以此自矜
。
尝射于家圃
，
有卖油翁释担
而
立，睨
之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之
。
康肃问曰：
“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：
“无他
，但手熟尔
。
”
康肃忿然
曰：
“尔安
敢轻吾射
！
”
翁曰：
“以我酌油知之
。
”
乃取一葫芦置于地，
以钱覆
其口，徐
以杓酌油沥之
，自钱孔入，而钱不湿
。因曰：
“我亦无他，惟
手熟尔。
”康肃笑而遣之
。
9.
宋定伯捉鬼
干宝
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问
之，鬼言：
“我是鬼。
”鬼问：
“汝复
谁？”
2
定伯诳之，言：
“我亦鬼。
”鬼问：
“欲至何所？”答曰：
“欲至宛市。
”鬼言：
< br>“我
亦欲至宛市。
”遂行。
数里，鬼言：
“步行太迟，可共递相担，何如？”定伯曰：
“大善。
”鬼
便先
担定伯数里。鬼言：
“卿太重，将非鬼也？”定伯言：
“我新鬼，故身重耳。
”定
伯因复担鬼，鬼
略无重。如是再三。定伯复言：
“我新鬼，不知有何所畏忌。
”
鬼
答言；
“惟不喜人睡。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
定伯自渡，漕
<
/p>
作声。鬼复言：
“何以有声？”定伯曰：
“新死，不习渡水故耳，
勿怪吾也。
”
行欲至
宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然。索下，不复
听之。径至宛市中下
著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，
乃去。
二册
10.
桃花源记
陶渊明
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数
百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，
才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然
自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作
食，村中闻有
此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；
遂与
外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹
惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：
“不
足为外人道
也！”
既出，得其船，便
扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随
其往，寻向所志，遂迷不复得路
。
南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后
遂无问津者。
11.
口
技
林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏
障中，<
/p>
一桌、
一椅、
一扇、
一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，
但
闻屏障中抚尺一下，
满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，
便有妇人惊觉欠伸，
其夫呓语。
既而儿醒，
大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之
。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手后儿
声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，
夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫
声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦
中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
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