伤寒六经代表方剂

方药的钥匙，开启伤寒六经辨证的门户，由博返约，领会其

代表方剂所表 现的理法，并以此为基础，扩大范围，才有可

能将六经、三焦和脏腑的辨证融会贯通。< /p>

1

理法方药

中医的理法方药，概括起来说，就是理辨阴阳，法应症

候，方从 法立，药显方义，是传统医学辨证论治全过程的反

映。分之为四，合之为一。

(1)

观条件、符合科学的实 事求是的精神。所谓理辨阴阳，是判

明病性。阳症因此而用阴药，阴症因此而用阳药；里 症多用

补泻药，

外症多用发散药。

使辨 证施治的理，

与患者的病性、

病情与病位相符。

(2)

法。法是选择方法。所谓法应症候。张

仲景的伤 寒方有八法，即“汗吐下和，温清消补”

。后来有

张景岳补充而 至完善的“攻和补散，寒热固因”八法。两个

八法，互为补充，相互完善。

(3)

方。所谓方从法立，这里指

药方。如治表寒， 选择汗法，是用止汗的桂枝汤还是发汗的

麻黄汤；选择下法，是用大承气汤还是小承气汤 等。

(4)

药。

所谓药显方义，要求选 配符合方义与理法的药。所谓医不执

方，合宜而用。如小青龙汤（特别是其中的干姜、细 辛、五

味子）

，可与异功散合，可与补中益气汤合。与地黄汤合 ，

则治肾气；与真武汤合，则调胃阳等。这些都宜灵活掌握。

2

伤寒六经辨证及其他

伤寒六经辨证的总纲，是太阳之上，寒气主之，中见小

阴；阳明之上，燥气主之，中见太阴；少阳之上，火气主之，

中见厥阴 ；太阴之上，湿气主之，中见阳明；少阴之上，热

气主之，中见太阳；厥阴之上，风气主 之，中见少阳。总的

说来，伤寒六经辨证，既有三阳经的热症，也有三阴经的寒

症。具体说来，是太阳为开，少阳为枢，阳明为阖；太阴为

开，少阴为枢 ，厥阴为阖。

< br>若分析其纲目，

则不难发现，

伤寒六经辨证不仅从病位、

病性、病势等多个角度对伤寒病变过程中所发生的证候作了

分类 与辨识，从而揭示出疾病过程中既不相同而又相互联系

的六个阶段之间的关系，并展现出 六经分阴阳，阴阳又统摄

表里、寒热、虚实的八纲辨证思想。这为我们贯通三焦和脏

腑辨证提供了帮助。

三焦、六经与脏腑都是人体的有机组成部分。在中医学

的发展历史上，凡伤寒家，均以六经立论，分手经和足经，

共为十二经 ，伤寒论家就贯通了十二经。温病学是以三焦即

卫气营血立论，杂病家则以脏腑立论。< /p>

历史上， 三家长期相互争论，互不服气。其实，三家绝

不可能分割，一旦分割，即不完整，更不完 善。三焦在六经

之中，脏腑在六经以内；卫气营血运行于六经之中，六经亦

濡养于卫气营血以内。

所以脏腑与六经，

无处不有卫 气营血，

卫气营血运行的轨道，也无处不是六经脏腑。脏腑在三焦之

中，三焦亦在脏腑之内。经络在三焦之中，卫气营血亦运行

于经络之内。这就说明， 人生即华严世界，相互交融，相互

印证，

此入于彼，