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盲派命理精华（
1~3
）
盲派命理精华（一）
盲派命理精华（二）
盲派命理精华（三）
前
言两仪定位，六甲优生，将三元而
作三才，见四时而
为四柱。干为禄本，定一生职位高低；支作命基，布三限寿
元终始。荣枯得失，全在四柱推真；顺逆迟留，奈乎五行不
假。
于是，
人之造化，
总由气运安排。
孔子日：
“人各有命”，
故命乃天数也。且历代圣贤至
仕庶都知：
“死生由命，
富贵在
天”的
感叹。
我因幼年失目，从事算命职业。童年颇有天资才智，乡
里人
称我神童，激励我苦读命书，后来又兼学风水。所恨双目失
明，一切书籍全凭听读自悟。经过五十余年的努力，可说是
已得命理真知，风水八成。命
理确是天地之灵，佛道之学，
鬼神之隐变，而风水则比喻为人的衣服，荣辱于人而已。<
/p>
吾已晚年，因受到方圆数百里人们的称颂。知识界和知名人
士建议我著书立说，以传后世。特别是弟子蔡锡琼愿意在业
余时间为
我着笔，使我有信心写成这本《命理精华》
。
听第子介绍和朗读，知当今天下这类命书是汗牛充栋，但大
部分不是低俗无趣，
就是神散精移。
我经五十多年实践应用，
加之不断体悟，才知命理是古今世界大自然之科学。经熟读
《月潭赋》
、
《果老星宗》
、
《子平真诠
》
、
《滴天髓》
、
《穷通宝
鉴》
、
《命理正宗》
、
《星命集成》
等命学专著，
深知圣贤之心，
先师之德。我以为后学者可将现有诸书悟透，对作者的精神<
/p>
思想要心领神会，并在实践中检验。
随
着社会的进步，科学的发展，宇宙自然更是斗转星移，人
只能是借助有形有限的课本吸取
、提炼无限无形的精华，才
能把握这门学问的真谛。
我认为命运学说也是门学科，它不仅博大精深，也是辅正驱
邪的工具。正
确运用它，能使社会更加安定团结，是为人排
忧解难的神奇工具。假如多数人懂命，就能
使官不贪、民不
乱，无行贿受贿等过恶行为，使天下人大恶改小恶、小恶改
无恶。真可谓“死生肉骨”，天下苍生之洪福也。
例如，有一位田姓商人，系我本乡人。几年前在湖北罗田县
城区，被骗走钱财四万余元，
他准备充足的炸药决定与行骗
者全家同归于尽。一位税务干部劝说很久他都不听，在无计
可施的情况下，对他说：
“你死都不怕，
可否让老先生算一算
再死呢？
田某与这位税务干部一同来到我家，伸出八字一看。
我说：
“你今年破大财是命中注定了的，
三年以
后你还会发更
大的财，
现在你死了岂不是枉送了性命。
”田听后也就想开了，
现在也真的发了大财。可谓，一言救活多人命，两
家至死又
重生。还有很多不法青年，开始抢劫钱财，通过我的教化，
终于改邪归正，成了勤奋劳动的公民。
懂命，或进行有关
教育，还能使下一代行孝，夫妻和睦，使
人不致于好逸恶劳，而遵纪守法。
命理是科学还是迷信
?
我
认为对命理一知半解可能造成迷信。
它本是一门鼓励人们奋发图强，趋吉避凶，解祸成祥
，化险
为夷的精神科学。命学是一门看不见摸不着的学科，掌握它
必须有高尚的品德和一定的天资，再加苦钻深研，还要洞明
世事，练达人情，才有希望
达到一定的境界。如此，则既能
有益于自己，又能有益于别人。现在有为数不少的青年，
看
几本命书就以此为业，造福难多，创伤不少。
我原本是贫苦家庭，
六岁失明。
为请先生教我学习命
理风水，
耗尽了家资。解放后，我不仅自己成家立业，让六个孩子四
个大学毕业，一个高中毕业，一个初中毕业，还接济众多兄
妹的生活。现在，我的生
活已基本达到小康层次。随着社会
各界人士对我的鼓励，乡亲们对我的信赖，这些都是我
运用
命运学改造自我的结果。现列几位名人的赠联为证，以增添
此篇拙言的色彩。
教子有方。皆成大器
知天无限。尽是玄机
武汉诗社张敏盛先生书赠
前身本是大罗仙，五岳三山任作玄
只为蟠桃迟赴会，一时降责到人间
武汉诗社黄栏阶先生书赠
先生合是再来人，博蕊多才瞬出群
星命吉凶诸事晓。诗词歌赋百般精
利民济世施功德，拔雾开航指路程
富
贵不讹贫不贱
?
万家称篙诗社李九思先生书赠
< br>
贡州赤壁诗社李九恩先生书赠目
录
前言……………………………………………………(1)
第一章
胎命
第一节：胎元之我
见………………………………………………………
…(1)
第二节：命格的划
分…………………………………………………………(2)
第三节：命学总概
念………………………………………………………
…(4)
第二章
论六亲
第一节：论父
母…………………………………………………………(7)
第二节：论兄
弟…………………………………………………………(
9)
第三节：论夫
妻………………………
………………………………(10)
第四节
：论子
女………………………………………………………(12)
第五节：艺高一畴得众师助
志………………………………………
………(15)
第三章
论宫度星辰
第一节
：论宫
度………………………………………………………(18)
第二节：论失时得
令…………………………………………………
……(22)
第三节：论寿夭生
死………………………………………………………(24)
第四节：论七政四余五六六
曜……………………………………………
…(26)
第五节：论灵台星
格………………………………………………………(27)
第六节：论引从向
背………………………………………………………
(30)
第四章
造微论
第一节：造微
论………………………………………………………(33)
第二节：元妙
论………………………………………………………(3
5)
第三节：先天心
法……………………
…………………………………(38)
第四节
：星格贵贱总
赋………………………………………………………(40)
第五节：玄通
赋………………………
………………………………(41)
第六节
：玉衡
经………………………………………………………(43)
第七节：论十干化
曜…………………………………………………
……(45)
第五章
论纳音起格
第一节
：人禀三
命………………………………………………………(54)
第二节：兰台妙
选……………………………………………………
…(76)
第三节：论官鬼之
分………………………………………………………(87)
第四节：论七杀偏官之区分……………………(88)
第五节：继善篇…………………………………(90)
第六节：流年刑煞歌……………………………(92)
第七节：论神煞…………………………………(93)
第八节：论小儿关煞……………………………(
99)
后记………………………………………………(106)
第一章
胎
命
第一节
胎元之我见
人命首重来源，受孕之期
，父母不迷酒色，不迷财钱，得风
和日丽，心平气和，交媾多生贵子。反之，心狂意乱，
酒色
迷途而受孕，必生豚犬之子；遇狂风暴雨而受孕，特别是父
母心德不善，必生盗贼狂徒败类。
吾先贤圣师言：一者生贵子
，大善者必得天心投胎，或麒麟
降世，小善者也得贵人灵者投胎。二者生豚犬之子，必是
鬼
气投胎，或是畜生投胎。三者凶恶不善者，必妖孽投胎，或
魔
鬼投胎。此二三者若成大气候，必是奸臣贪官、定遭天斩
或被人诅咒。成小气候者，也是
顺邪弃正，行贼行凶，后世
死于荒郊野畈。豚犬入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自<
/p>
成家以后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子出。其贵
人出世
，并非烧香拜佛所致，其人性善良，非礼莫为，非财
莫取，才能生贤贵之子。以上所谈，
为胎元之理一也。
其二人之出生如做屋行墙，
安门坚柱，
接触年月日时的信息。
这种信息到底是什么
?
是五行气候。人禀天地之灵气，命属
阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣，阴阳相摩相荡，万物生
矣，一片树叶，一颗野草也都
有阴阳。如十二生肖中，得偶
数者生双爪，
得奇数者生单爪，<
/p>
龙蛇乃变化之类。
奇数为阳，
偶数为阴，
此乃不异之自然法则。凡四生
(
胎生、卵生、化生
和湿生
)
的动物各有命运，
即是五行气侯所生，
人更不能例外。
第二节
命格的划分先贤圣师言：命有
三等九级可分三十六
类。
上上者，<
/p>
命中必得好的星宿，
其人必为明君，
或为
忠臣良将，
或为贤良皇后，而且子孙后代也圣贤庆会。上上者一类：名
< br>君、名相得贤后、贤妻，子孙发达，世代继承，四海升平，
风调雨顺，国富民强。
上上者二类：或名君、名相，但妻子
郴圆满或子孙不能长远发达或后世萧条。上上者三类
：或为
君或为相，为君者，殿下出奸臣；为相者，被人陷害。上上
者四类：或君王或大臣，为君不义，为臣不长，或狼烟四起
或民困国空，天下不得安平
。上中者，帝王等级，但其妻或
其子不得圆满。这样的命局，会得好的星宿来入局，亦算
得
好局。
上下者，
必是朝中大臣，
有安邦定国之能，
未遇明君，
或家室不全或
一代之官终有破败。
这等命局，
格局星辰俱全，
但格局有错杂，星辰有泛滥。
中上等命，或为千里侯
王，当今有如市、州长，上忠于君，
下爱于民，自然得贤妻贵子。这等命如蛇生龙穴则进
，必得
其宫、度、运、限四者与日月有情，得贵人禄马相助。中中
命者，或许高官任做、骏马任骑，但家室不圆满，或爵禄不
长，瞬间即逝。此等命多得
七杀财刃之贵气。若未遇时，则
颇有才学或有科研成果传于后世。中下等命，皆为吃皇粮
或
为府县官员
(
包括名教名医
)
，此类妻全子禄，食足衣丰。这
等命只是财官
利禄不缺。
下上等命，
或许有工作，
或许有财富，
子孝妻贤，
绵绵后世，<
/p>
终有福寿。此等命，不犯大的神煞，财官禄马不受大的刑冲
克害。
下中等命，或许身强，财官适宜，官杀不
?
昆杂，幼
不克父母，
中不克妻小，
老不克子女，
一世平安。
下下等命，
为普通百姓之命，或工或农
，得妻全子禄，衣食自然丰，命
中五行不乱，财官显露，这是第一类。为普通老百姓，或
者
有儿无女，或有女无儿，或先贫后富或先富后贫。这等命造
身
不强、
财不显，
这是第二类。
为普通老
百姓，
或幼年去父，
或中年丧妻，或老来丧子，虽衣食不缺，但
多走曲折之路，
或煞刃过重，或伤食过多，皆第三类也。为普通老百姓，一
事无成，或能言善辩，实际劳苦一生。必是财官破败，为第
四类。
社会上下下等命居多，名类不尽细言，读者自悟。总之下下
等命，命中贵气少，破败多。多由命中命运不济，无药可医
之故。
凡命学已入门者，都知道五行在推断中的重要性，却不知道
四时、八节、二十四气、七十二侯之中，以时为兴衰，还有
朝暮之变化。古人
云：天开于子，气清轻上浮者为天。地成
于丑、
气浊浊下凝者为
地，
人类社会生于寅
(
子丑寅卯辰巳午
未申酉戌亥为十二会，
每会为一万零八百年
)
，
戌会亥会乾坤
混沌，万物而灭
亡。日明于昼，月明于夜，与日有情必要生
于白天。得太阳照，若生于夜，不为得日之情
，吉不言吉。
生于昼，或遇狂风暴雨，云雾弥漫，依然为晦光无用。与月
有情者，须得生于晚上，虽然生于夜晚，如果月光已晦，则
依然无以为用。
以上属于子平命法的中等内容，读吾著《命理精华》
，必先
具有此等基础知识，
再参透王权老祖
《月潭赋》
、
《果老星宗》
高级命书等必修资料，方可研读。
第三节
命
学总概念知五行旺相休囚死，有如知人的筋骨分
量。如人的五官、四肢、七孔、九窍、五
脏、六腑，尽与人
的八字、五行一致。命的要害即是宫、度，宫、度乃是人的
心智的载体。许多人虽然五官丑陋，四肢筋骨不强，但他的
脏腑正盛，心有
德、脑有智即有大用。外表再美，心智不灵
而无用。
所以命之宫
度，
是命学中非常重要而又严格的内容。
宫即是十二宫，度即是
三百六十五度。知人命得何宫何度，
再凭心智，便能轻松地知人吉凶。十二宫中尤其是身
、命、
田、
财、
官、
< br>福最为重要，
这在后面的章节中俱作详细解释。
此书非初学者所读之书，但要达到中等层次才能理解。
入门学者，一、先学十天干、十二地支，天干换六遍，地支
抉五遍组成
的纳音歌。
纳音所属，
干支所属皆为水火木金土，
深刻地理会透彻。
再学五虎遁、
五鼠遁年上取月、<
/p>
日上取时，
地支所藏，
财官印食比及推大
运命宫。
三步熟读
《渊海子平》
断命之
法。学好这三步为初级阶段毕业，此阶段为理学与算
术相结合之术。
二、中级阶段先学安身法，流年刑星，判断吉凶祸福等大运
交换，结合本体八字中五行生克制化之变通，才知大运的成
败兴衰。再学十二宫度
(
即命、财帛、兄弟、田产、子文、妻
妾、
疾厄、迁移、官禄、福德、相貌
)
和长生诀，禄马贵人的
得失、进退、庙旺等隐变。理解读完《月坛赋》
、
《碧渊赋》
、
《都天赋》
、
《四言独步》
、
《五言独步》
、
《继善篇》等书为中
等阶段毕业。此阶段是理学与数
学相结合之学术。知理才知
命，知数才知卜。三、进入高层要读通《滴天髓》
、
《穷通宝
鉴》
、
《拦江网》
、
《命理正宗》
< br>、二十八宿之宫度及七政四余
之星和《果老星宗》才为高等毕业。达到此阶段是自
然科学
与哲学以及政治学、军事学、天文学至神学相结合的境界。
这层境界确实难攀，
若想达到，
依我之见，
< br>一要有天赋才智；
二要有高度的文学水平；三要苦学强钻；四要有高尚的道德
处世。俱备了前面的四条才能感动神仙指化。此学是人类社
会以来值
得研究的奇妙科学，自伏曦至周文王的研究为初步，
到原始天尊的弟子姜太公晋升一步，
列国时候有鬼谷子的化
身在云梦传道，夜观天象，发现六十甲子纳音歌，该纳音变
化极为重
要。张果老参透七政四余五星六曜
，上知天文，下察地理，
对宇宙大千世界之星移物换无所不通。历朝历代诸多名人都
对命学进行深刻的研究。如春秋时期的孔子、孟子，汉朝董
仲书、诸
葛亮，晋朝郭卜，唐代徐穆公、李谆风、袁天纲、
李书中至唐末宋初徐子平、邵康节，明
朝刘伯温等。不计其
数的名人异士经数千年的研讨，全球都知有命，而通达者古
今罕见，透彻者世上难逢。若与仙道有缘，得到大彻大悟，
必隐蔽于空门
而去也。
所以人间，
谁能真通命学
?<
/p>
我虽著书，
不过是五十多年的经验总结，仗天赋有一点才华
，又得各界人士的建议，因此才敢著出此书。仅供天下好学
者参考，见之勿笑。论学问，论资历，论文笔岂敢著书
?
众
所周知，我是盲人，年己古稀，子女都有他们的工作，长时
< br>间不在身边，不能与我执笔。幸得堂弟彭振军是一位退休教
师，他不辞劳苦愿与我
代笔。因他不知命学，口述之中，难
免撰写时，书中出现误漏或错字、别字，望谅。历经
数月口
述，几十年心血著成的《命理精华》一书，颇感欣慰。因语
言限制，
不能完全表达我对命理精华的感受和悟道。
在这里，
我强调的是生命与自然的契合，而不是迷信。
第二章
论六亲
命知理微有易传，苦学深钻悟妙玄。
吃透命理精华法，无愧人间鬼谷仙。
第一节
论父母身命课论人世之悲欢，
以运限察流年之否泰，
年月推父母之存亡，日时辨妻子之贤否。以财为父，以印为
母。
财被劫，
父命先逝；
印受伤，
母命先亡。
财旺而又逢生，
父亲长寿；印旺而得禄，母享遐龄。财印俱旺，椿萱并茂；
财印都伤，父母皆亡。杀重
劫多，父终外地；年逢阳刃，早
丧爹娘。
论祖父
岁旺而得文魁，父祖官居台廓
。岁月遇刑冲克破，祖业败完
而复兴。
问师日：为何年月可推父母之存亡
?
答日：年月在日之上层，故为父母祖辈。年月无刑冲克害，
上层必定无凶。
学者须知，
旺过者而实得其反。
父母辈祖上，
三者而论：一是看五行之中的财印。财印须看生气、泄气、
衰旺、克制
等。二是看第四宫田产宫。父母祖辈，由此官同
断，看宫度星宿之吉凶。三依长生诀看落
在何宫。如临死、
绝、
墓库为凶，
落长
生临官、
帝旺吉。
长生诀依年上婶所取，
不分过去与未来，万古不变。木长生居亥，火长生居寅，金
长生居巳，水土长生在申，
此乃宇庙之间大自然之气数。六
十甲子为干支配合之天象，临至父母宫得长生、帝旺，或
可
载祖产，
或祖上有名望。
临死、
绝、
墓库，
上辈落魄或早亡，
沐浴、冠带、临官得中和状态，衰、病、胎、养也是微弱之
宫，祖上人财俱不
旺也。田产宫最怕恶煞临宫，最怕阳刃、
三刑、六害，中不宜刑、穿、冲、破，凡刑、冲
、克、破者
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