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《希腊神话》
讲述了神的故事和英雄传说两个部分,
神的故事涉及宇宙和人类的起
源、
神的产生等内容,<
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希腊神话主要是歌颂英雄的事迹,
同时也深深地揭露和批判了人性
的
丑恶。
让我走进了神话的世界,
让我
同天神们一起主宰着地球和宇宙,
认识了古希腊奥林匹
斯的十二
大神:众神之主宙斯,天后赫拉,海王波塞冬,智慧女神雅典娜,射术神及光明神
阿波罗
,狩猎女神与月神阿尔忒弥斯,爱与美之神阿弗罗狄忒,战神阿瑞斯,火神与工匠神
赫淮
斯托斯,神使赫尔墨斯,农神德墨忒尔,
灶神赫斯提亚。
他们掌
管自然和生活的各种现
象与事物,
组成以宙斯为中心的奥林普斯
神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜,
它是古
希腊人对远古历史的一种回顾。
传说中的主人公大都是神与人的后代,
半神半人的英雄。
他
们体力过人,
英勇非凡,
体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,
< br>成为古代人民集体力
量和智慧的化身。
希腊神
话故事中的神与人同形同性,
既有人的体态美,
也有人的七情六
欲,
懂得喜
怒哀乐,参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者
永生,无死亡期;而人者生命有限,有
生老病死。
希腊神话中的
神个性鲜明,
很少有神秘主义色彩。
这本书对人对神都作了真实
的
展现,不粉饰光明,也不掩盖黑暗。对人对神,它都同等对待。这些天神们有着无比强
大的
力量,他们彼此和平相处,用一种特殊的力量支持起一个家。
这本书分为两篇,
上篇:
主神的世
界,
下篇:
英雄史诗。
天庭的三代神王
的父食子、
子杀父,
父子相残的剧情我已经习以为常了,
听腻了各种夺位而不顾亲情道义的故事,
体会到了权力
至上面前的勾心斗角。相较而言,我更喜欢神的寓言,潘多拉的好奇心、法厄尔的无知而无
畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取灭亡、西绪弗斯的祸从口出,
让高贵
的女神也无法
免俗、虚荣心膨胀的
“
金
苹果
”
,这些意味深长的寓言蕴藏了那么多深刻的人生哲理。<
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大概浏览
了一番,
我的感触就是家族等级制度与血缘关系的错综复杂,
众
生之母盖亚竟
然与她的儿子天神乌拉洛斯的结合,
宙斯娶了自己
的姐姐赫拉,
这种事情在现在这个社会是
要遭到鄙视的,
但是在
3000
年前的社会,
伦理道德还不成熟的情况下,
这种现象比较普遍,
宙斯
的无数私生让我不禁想起动物世界,弑父夺权的现象
又不禁让
我想起了中国的古代,
为了夺权不惜牺牲亲情,
友情。
希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神
秘主义色彩。
希腊神话的美丽就在于神依然有命运,
依然会为情所困,
为自己的利益做出坏
事。
不完美,
有很多性格上的弱点,
如宙斯的好色,
赫拉的嫉妒
等等。
虽然这些故事很不耻,
但这些古老的故事却真实的反映了
人类最原始的本性,
即人性的贪婪。
只是在日后的不断发
展演变过程中,
各种伦理道德不断地束缚着人类道德各种的原始欲望,
人类不断地压抑自己,
规范自己的行为,
才形成了今天的社会秩序。
这种人性的自我释放带来的是不断的杀戮和死
亡,
所以人类渐渐学会了克制自己原始的贪婪欲,
用
伦理道德来束缚自己的行为,
不断地约
束自己,有了自己的信仰
和信念,从而发展为现在的文明社会。
其次,
《希腊神话》给我的感觉是沉重的,里边人物繁多,关系复杂。让我有些不忍卒
读,
它对人性的批判却是不得不说的。
希腊神话
称得上是一部人性批判的宝典。
亲情可以是
很虚假的东西。
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今天还是你的兄弟,
明天就可能成为你的敌人。
爱情的不可靠容易使人想起
易变质食品,难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵,杀戮和复
仇充斥着世间,杀戮造成复仇,复
仇又重复杀戮。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。
在那里他邂逅了埃厄忒斯
国王的女儿美狄
亚。
为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的
追捕,
美狄亚背叛了自己的国家和父亲,
并
且还设计杀害了自己的亲弟弟
!
然而美狄亚自己却并未得到
幸福。虽然她和伊阿宋最终结为
夫妻,
但是当她年老色衰时,伊
阿宋就娶了临近一个国王的女儿。
如果仅仅这样,
还不足以
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揭露人性丑恶的深层本质,
不足以体现其批判的深广。
爱情的背叛使美狄亚因爱成恨,
丧失
理智。
她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。
为着令伊阿宋痛苦一辈子,<
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她竟然把自己
的三个儿女也毒死了
!
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最后,她逃离了。但是我相信,无论她逃到哪里,都无法逃脱良心的