新世纪大学英语综合教程4-课文翻译

技术影响的问题变得更加复杂。我们先从负面影响谈起。在某些方面，技术显然使得生活更加糟糕 了。譬如，

我们马上会想到电话推销、

交通阻塞以及身份资料失 窃等情况。

这些都是让人们明显意识到不幸福的现象。

可

是，

现代的技术评论文章多半都没有把焦点集中在具体的、

而是集中在了技术对人际关系的影

响上。

7)

在联了网的数据库世界里，

隐私变得越来越脆弱。

在许多工作场所，

诸 如按键监控和电话全程录音之类的技术

使得对员工的监视变得更加容易。

人们对电视的攻击主要集中在以下方面：

技术扰乱了人际关系、

破坏了社区

交往。一些人甚至说，电视是美国人逐渐相互疏远的罪魁祸首。同样 也有人认为，互联网的负面影响进一步使

人远离了我们常说的

“

真实世界

”

。

8)

这种 广义上关于技术影响人际关系的批评颇有趣味，

尤与幸福的问题相关，

< br>因为我们真正有把握说清楚的事情

没有几件，但其中之一是：人们的朋友越多，关 系越密切，就越幸福。

9)

今天的技术变化异常神速，购买 某种产品时你就知道，再过几个月，比这个产品性能更好、运作更快的款式就

会问世，而 你却还得使用旧款式的产品。换句话说，别人买到的产品要比你的好。这种失望感仿佛从开始购买

这件产品时就已经存在了。

10)

日常生活的压力，

对政府知道你的情况超出你所希望程度的恐惧感< /p>

——

这些显然

都是技术降低了人们幸福感 的几个方面。

然而，

技术对人们的幸福感最重要的影响是在医疗 保健方面。

工业革

命以前，每三个欧洲人就有两个的寿命不足< /p>

30

岁。今天，西欧妇女的寿命差不多是

80

岁，而且还会继续提

高。道理很清楚：绝大多数人很乐意活 下去，他们在地球上生活的时间越长，感觉就越好。可是，不久前，绝

大多数人还过着龌 龊不堪、畜生般的生

活，而且生命非常短暂。技术改变了这种 状况，至少对于富裕国家的

人们来说是如此。我们在该为医疗保健费用的提高和没有参加 保险的人们的问题而担忧的同时，也应该记住，

医疗技术带给我们身体上和精神上的好处 是多么有价值。

11)

从更深的层次上说，

我们在健康和长寿方面所取得的进步却强调了在国家和全球层面讨论幸福问题的一个

自相矛盾的说法。即使人们不会更幸福，即使他们更加富裕并拥有更多技术，他们还会像以前那样渴望 长寿。

这就像那个古老的笑话一样：食品也许并不好，可我们都想让自己得到的那一份尽 量大。

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3A

|

知识彩虹

|

克雷格

·

拉塞尔

1)

我这 辈子四分之三以上的时间（

50

年中有

39

年）是在纽约的中小学或大学里度过的，不是在上学，就是

在教学。

2)

于是，你或许会认为，经过这么 长一段时间，我应该了解一些情况，确实知道一些东西，对知识和对生活

该会积极地予以 把握和肯定了。可是，我却没有做到这一点。事实

上，我知道 的东西越多，反倒越觉得自

己无知。

3)

当然，说自己知道的东西越多， 反倒越觉得自己无知，这种说法是矛盾的。然而，现代物理学告诉我们，

现实世界本身就 是矛盾的。科学家们对物质现实世界研究得越多，

就越无法对它进行把握。

在某种意义上，

他们了解的越多，知道的就越少。

4)

知识 本身就是矛盾的。打个比方，假设你的知识是一个点，就像这个句子末尾的句号一样。请注意这个句

号微小的圆周，假设它代表我们已知和未知的分界

——

换句话说，就是你对自己不知道的东西的认知。

5)

但现在想象一下那个小小的句号 在渐渐扩大，它的黑色部分占据页面越来越多的地方。随着它的扩大，它

的周缘也跟着扩 大。

如果那个正在增大的黑色部分代表你的知识的

你会意识到自

己有许多不 知道的东西。也就是说，你知道的越多，就越觉得自己无知。

6)

你在求知过程中肯定有过类似的 经历。起初，你甚至并不知道还有某个学科的存在。当然，这个学科是早

就存在

的，只是你以前没有注意到而已。

1988< /p>

年有了第一台电脑以后，我去杂志店，想找一些关于电脑

操作方面 的书，结果发现这类书琳琅满目，让我吃惊。同样，当我有幸获得讲授电影分析这门课的机会时，

我发现有关这个领域的专著也多得令我眼花缭乱。

7)

假设你决定研究这一课题。你买 了一本有关这一课题的书，一本你能找到的最好也是最全面的（或是你认

为是这样的）书 ，或许你是从图书馆借来了这本书。但你很快就会发现，阅读这本书只会给你带来更多的

问题，而不是要解答你的疑问。

8)

譬如，今年早些时候，我非但不 知道自己对技术和自由之间的关系有兴趣，甚至没有意识到这两者之间有

可能存在着某种 联系。于是，我开始阅读这方面的书籍，越读越意识到技术与自由之间的关系。一方面，

比起短短的几个月之

前，

现在我对这 个课题的了解是多了。但另一方面，所有这些阅读让我看到了自己真

正懂得的东西是多么 的少，而需要阅读、思考和写作的东西又是多么的多。每读完一本书，我总是觉得需

要再 读三本书，才能更好地把握这个课题。我的思考和写作也在同时进行。事实上，正是写作让我接触了

这一课题。我们通常认为只有那些知识渊博、充满自信的人才会从事写作。然而，在我看来却恰恰相反 。

写作并不是总

结，而是拓展。

9)

身为作家，很长一段时间我都被 这个矛盾所困惑

——

知道的越多，越感到自己无知。我深深领悟 了道家的

教诲：

“

知者不言，言者不知 。

”

我对自己该不该写作毫无把握，即使写了，也觉得自己没有 资格写。我总

觉得自己应该先获得更多的知识。我花了很长一段时间，才解除了这种矛盾 对我的禁锢，最终才确信正是

写作让我增长了知识，而不是知识让我有资格从事写作。我 觉得自己的作品不是文章或者专栏，而是

essays

，即

“

随笔

”

，

essays

是一个法语词，意思是

“

尝

试

”

10)

当然，我不是说我们不应该学 习，或者不应该阅读、写作、思考和交谈。我也不是说我们不应该去尝试。

永无止境的探 索并非毫无希望。我只是认为，对知识中矛盾的理解，必然会把我们从教条主义的压迫和僵

化中引导出来，迈向个人的灵活和自由。这正如道家所说：

“

坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

”

11)

我们必须将因知识而生出的自 豪感和因无知而生出的谦卑感加以揉和。他们说得好，真理就在那里，但或

许就像彩虹一 样，我们却永远不能真正地抓住它，也不能把它握在手里并真正地掌握它。正如威廉

·< /p>

詹姆斯

所说的那样，我们只能

“

按照今天得到的真理而生活，并准备明天把它叫做谬论。

”

4

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4A

|

工作、劳动和玩耍

|

威斯坦

·

H·

奥登

1)

汉娜

·

阿伦特 小姐是界定工作和劳动之间本质区别的第一人。

一个人要想快乐，

第一要有自由感，

第二要确信自己有价值。如果社会迫使一个人去做他自己不喜欢的事 ，或者说，他所喜欢做的事被社会忽

视，看作没有价值或不重要，那他就不会真正快乐。 在一个严格意义上已废除奴隶制的社会里，一个人做

的事情是否具有社会价值取决于他是 否为完成此项工作得到了报酬。然而，今天的劳动者可以被称为名副

其实的工资奴隶。如 果社会给一个人提供一份他本人不感兴趣的工作，他出于养家糊口的需要不得已才从

事这 项工作，那这个人就是一个劳动者。

2)

与劳动相对的是玩耍。玩游戏时，我们能从中得到乐

趣，否则就不会玩这个游戏。但这完全是一种私人的

活动，我们玩不玩这 个游戏社会是不会关注的。

3)

处在劳动和玩耍之间的是工作。 如果一个人对社会为他支付报酬的工作感兴趣，他就是一个工作者。从社

会角度看是必需 的劳动在他自己看来却是自愿的玩耍。一个职位是劳动还是工作，并不取决于这个职位本

身，而是取决于占据这个职位的个人自己的情趣。这种差异与体力劳动和脑力劳动之间的差异并不吻合。

譬如，一个园丁或者鞋匠也许就是一个工作者，而一个银行职员则可能是一个劳动者。一个人是工 作者还

是劳动者可以从他对闲暇的态度上看出来。对于一个工作者来说，闲暇不过是他需 要放松、休息从而进行

有效工作的几个小时，所以，他可能只有少量的闲暇，而不会有大 量的空闲。工作者可能会死于心脏病，

并会忘记自己妻子的生日。而对于劳动者来说，闲 暇就意味着摆脱强制，所

以，他自然会想象：他不得不

花费在劳动上的时间越少，而自由自在地玩耍的时间越多，那才越好。

4)

在一 个现代化的技术社会里，总人口中有多大比例的人能够像我一样有幸成为工作者呢？我估计大概有

16

％，而

且，我认为这个数字将来也不会增加。

5)

技术 和劳动的分工成就了两件事：通过在许多领域取消了特别才能和技术的需要，把过去本来令人愉快的

大量受雇职业的工作变成了令人厌倦的劳动；通过提高生产力，缩短了劳动所需的时间。已经可以想象 出

这样一个社会：其人口的大多数，也就是其中的劳动者们，将会享受到早期贵族们才能 享受到的几乎同样

多的休闲。当人们回想起过去贵族们的举止行为时，前景并非乐观。的 确，在未来这样一个大众社会里，

人们要解决

“

无聊

”

这个问题，也许比过去的贵族们要困难得多。后 者（贵族们）把他们的时间都仪式化了，

譬如，有打松鸡的季节，有在城镇消磨的季节等 等。广大民众更有可能以时尚来取代一成不变的仪式，而

时尚将会为了某些人的经济利益 频繁地变化。再者，广大民众也不会再去狩猎，因为，要不了多久可供猎

取的动物就没有 了。至于贵族们其他的消遣项目，比如赌博、决斗和战争，人们可以轻而易举地从危险驾

驶、吸食毒品和毫无理性的暴力行为中找到同样的乐趣。工作者很少从事暴力活动，他们可以把自己的

敌

对心理

”

家 、艺术家的脑力活。

“

敌对心理

”

在脑力劳动中的

作用可以在

“

紧紧咬住问题

”

这个短语里得到恰如其分的表达。< /p>

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