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蒋介石著《中国之命运》
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蒋介石
著《中国之命运》
(
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第一章
中华民族的成长与发展
我中华民族建国于亚洲
大陆，已经有五千年之久了。世界上五千年的古国，
到现在
多成了历史的陈迹，惟有我们中国，不独巍然独存，且正与
世界上爱好和平反侵略各国，为世界的正义公理，为人类的
自由解放，共同努力于历史
上空前的战争，并正向光荣的胜
利与永久的和平之大道迈进。
我们知道：民族是自然
成长的，国家是群力造成的。我们中华民族在自然成长的过
程中，
由于共御外侮以保障其生存，
集中群力以缔造其国家。
< br>中华民族因其宗支不断的融和而其人口亦逐渐繁殖，乃至于
强大，于是国家的领域
亦相随扩张，然而中华民族从来没有
超越其自然成长所要求的界限，亦从没有向外伸张其
国家武
力的时候。如有外来侵略的武力，击破我们国家的防线，占
据我们民族生存所要求的
〔第
2
页〕
领域，
则我们中华民族，
迫不得已，激
于他所受的耻辱和他生存的要求，乃必起而誓
图恢复，达成其复兴的目的。
就民族成长的历史来
说：
我们中华民族是多数宗族融和而成的。融和于中华民族的宗
族，历代都有增加，但融和的动力是文化而不是武力，融和
的方法是同化而不是征服。在
三千年前，我们黄河、长江、
黑龙江、
珠江诸流域，
有多数宗族分布于其间。
自五帝以后，
文字记载软
多，宗族的组织，更班班可考。四海之内，各地
的宗族，若非同源于一个始祖，即是相结
以累世的婚姻。诗
经上说：
「文王孙子，本支百世」
，就是说同一血统的大小宗
支。诗经上又说：
「岂
伊异人，昆弟甥舅」
，就是说各宗族之
间，血统相维之外，还有
婚姻的系属。古代中国的民族就是
这样构成的。
所以在这个时候
，
中国全体的国民，
都有他
「四
海之内皆兄弟也」的崇高的伦理观念，与博大的仁爱精神，
决不是徒托
空言的。
秦汉时代，中国的武力彪炳于史
册，而迹其武功，在北方则是为民族生存求保障，在南
方则
是为民族生活求开发。中国西北沙漠草原地带的宗族，往往
向中原农业地带流徙，引起或大或小的战争，当时政府对于
这些游牧宗族，
于其侵犯则御以武力，
于其归顺则施以文治。
所以这
个时期，中国北方的领域，北度沙漠，东至辽东，西
达于葱岭。同时，逐渐开发东南的农
业，因之而西南的高原
地带，与中原的经济已有密切的联锁。所以这个时期，中国
南方的领域，南至于南海，东至于吴越，西南至于交趾。由
于生活的互
赖，与文化的交流，各地的多数宗族，到此早已
融和为一个中华大民族了。
三国时代，中原虽陷
于割
据分争，然而三国政府仍各为民族的生存，继两汉的余绪，
或整顿边陲，
〔第
3
页〕或开发荒僻。
西晋遭五胡之乱，汉
族南渡，黄河流域为匈奴鲜卑诸族所割据。然而此诸宗族，
皆渐趋于汉化。故苻秦与元魏，虽统一黄河流域的时间有短
有长，莫不袭
中国的衣冠，行中国的政教。隋唐大统一的局
面，
实为魏晋南北
朝四百年间民族融和的总收获。
这个时期，
民族之内，宗支之繁
多，文化之丰盛，举葱岭以东，黄海以
西，沙漠以南，南海以北，所有全领域的宗教、哲
理、文学、
艺术、天文、术数、法律、制度、风俗、民情，亦已网罗综
< br>合而冶于一炉。
宋代的国防，不足以保障民族生存的
领域。契丹（辽）与女真（金）都是
中国北部与东北方面生
活未能完全同化的宗族。他们乘宋代民风委靡，政治纷乱，
军事衰颓之际，并吞四邻各宗族而成为强悍的势力。他们虽
先后入据中
原，然他们仍先后浸润于中原的文化之中。蒙古
的兴起，
与契丹
女真，
事同一例。
成吉斯汗马蹄践踏的版图，
< br>超越了中华民族生存所要求的领域以外，然而自忽必烈称帝
以后，中国固有领域以
外的部分即与中国的国家组织分离，
因而忽必烈以下的宗支，独同化于中华民族之内。满
族入据
中原，其宗族的同化，与金代相同。故辛亥革命以后，满族
与汉族，实已融为一体，更没有歧异的痕迹。
由于上
述，可知中华民族意识的坚强
，民族力量的弹韧，民族文化
的悠久博大，使中华民族不受侵侮，亦不侵侮他族。惟其不
受侵侮，
故遇有异族入据中原，
中华民
族必共同起而驱除之，
以光复我固有的河山。惟其不侵侮他族，故中华民族于解除
他互相轧轹互相侵陵的痛苦与祸患的同时，能以我悠久博大
的文化，融
和四邻的宗族，成为我们整个民族里面的宗支。
简言之，我们中华民族对于异族，抵抗其
武力，而不施以武
力，吸收其文化，而广被以文化。这是我们民族生存与发展
过程里面最为显
?
的特质〔第
4
页〕与特征。
就民族生
存的领域来说：我们中国国
家的领域，以民族生存所要求为
界限，亦即以民族文化所维系为界限。故我们中国在百年
以
前的版图，一千几百万方公里之内，没有一个区域，不是中
华
民族生存之所必需，亦没有一个区域不是中国文化之所浸
润。版图破碎，即为民族生存的
割裂，亦即为民族文化的衰
落。故全国国民必引为国耻，非至于河山光复，不能停止其<
/p>
雪耻救亡的运动。
在中国领域之内，各宗族的习俗，
各
区域的生活，互有不同。然而合各民族的习俗，以构成中
国的民族文化，合各区域的生活
，以构成中国的民族生存，
为中国历史上显明的事实。这个显明的事实，基于地理的环<
/p>
境，基于经济的组织，基于国防的需要，基于历史上命运的
共同，
而并不是全出于政治的要求。
<
/p>
以地理的环境而
论，中国的山脉河流，自成完整的系统。试由西向
东，加以
鸟瞰：由亚洲屋脊之帕米尔高原，北路沿天山阿尔泰山脉以
至于东三省，中路沿昆仑山脉以至于东南平原，南路沿喜马
拉亚山，以至于中南半岛
。在三大山脉之间，有黑龙江、黄
河、淮河、长江、珠江诸流域。中华民族的生存发展，
即在
这几个流域之间，没有一个区域可以割裂，可以隔离，故亦