般舟步伐及功德

般舟念佛是怎么念佛的，

是随着心脏的跳动

来念 ，是节奏念佛，完全和你身心的运动是一合相，和心脏的运

动一合相。

< br>想要般舟念佛就得训练自己的节奏念佛，

感受自己的

心跳 ，心跳一下你念一字，心跳念佛法完全和你的节奏，是为你

量身订做的节奏念佛方法，< /p>

而且念佛时没有我只有心跳，

心跳多

快就 念多快，

完全的跟随完全的随顺；

念佛时还可以跟随脉搏来

念，

脉搏跳一下你念一字，

这样念的话很快 就可以和虚空法界相

通，

尽虚空遍法界都是一个声音，

每一次呼吸每一次脉搏的跳动

都是阿弥陀佛，

全 身上下八万四千个细胞都是阿弥陀佛；

最笨的

念佛办法是拿一个 秒表，针动一下就念一下，节拍器也是一样。

这样跟着念佛就能都摄六根，

一打妄想佛号就乱了，

这样一心跟

随节奏的念佛就能 都摄六根。

这些都是都摄六根，

节奏念佛的念

< br>佛方法，这样念佛的特点是，念佛念的是节奏，这样念佛和将来

你往生的时候念佛 是一致的。

第一个突破是念和唱的突破。

第二，

传统念佛是憋气唱佛，

般舟念佛是即呼即吸的念佛。

一 个是相续

相，一个是中断相。中断相者，每一次呼吸都从容不迫，当下循

环当下从容不破，能够保持一个从容不迫的心。相续念佛时，呼

吸就困难，呼吸 就不匀，呼吸就不当体，念佛时就有挂碍，心有

挂碍，念佛时就不能得定，念佛就不得力 ，就没有功夫。所以即

呼即吸保持从容不迫的心非常重要，

憋着 气就挂碍呼吸，

长期的

憋气和匆忙的吸气一定是个伴生物，

长期的憋气本身就是一个做

作，

匆忙的吸气 又太忙活，

这样的心态就不能平衡，

就不能得定，

就不是修行的方法，

即呼即吸才是修行的方便。

般舟 念佛时慢拍

和中拍就体现了念佛时的从容不迫。第三，步伐要小。吐的快，

念佛时才有爆发音，吐得快，吸的才饱，吸的饱才能等的够，等

的够踩的才准 ，踩的准踏的才猛，踏的猛提的才整。步伐要小，

才能踩的下去，重心才能落下，提的才 整。正常人的步伐是一脚

到一脚半的距离，这样走的话，接不上力，所以步伐要小。步伐

提起来只是个方便，

不是为了走路不是为了赶路，

是让身和心共

振共融，

让身和心都来念佛不是嗓子念 佛。

只有步伐小才能把步

伐走好，

人多 的时候步伐是三分之一或者是四分之一，

两腿走起

来还有一定的 距离，步伐太小就原地踏步了这样人多时也不行。

般舟步伐在 示现上已经解释完毕。上面提到四点：一，唱和念的

转变

二，呼吸方式的转变

三，步伐的转变

四，运动方式的转< /p>

变，

不是前后左右的运动，

而是把身体提 起来结合上下前后的运

动，结合共振身心相融，结合丹田气。这里面非常奥妙，我们踏< /p>

下去，

踏的快踏的猛就会弹的快弹的起来，

踏下去给法界给虚空

一个作用力，

弹起来给一个反作用力，< /p>

这个反作用力来自于法界，

来自于虚空，

这里说的虚空法界就是入法界流汇法界海融汇法界

心，

法界心就 是节奏心，

通过节奏这样一种方式去和法界取得共

融共振，这就 是人和法界的相融、相合、相一体、一合相，人就

可以借助于法界的力量而不是自己的力 量，

这是关键也是基本的

一点。

普通念 佛的声音来自于嗓子，

嗓子器官发不出自然的声音，

是一个频道 ，般舟念佛是丹田气，有很多频道，踏下去喊出来，

入法界流汇法界海，

把法界之流流上来，

气从足三阴足三阳提起

来，然后汇 入丹田中转成丹田气，向上经过五脏六腑，喊出来，

喊出来是气喊出来，喊出来后带动器 官自然而然发出一种声音，

丹田气的量丹田气的力度厚度不同发出的声音也不一样，

这是般

舟念佛的另外一个特点。

一般念佛的 作意再音声上，

因为你要念

得清楚听的明白，都摄了意根和耳根 ，是两根不是六根；般舟念

佛强调的是丹田气冲出来过程中自然而然发出的声音，

作意在气

上不在音声上，

导致这种念佛方法念 出的声音市千变万化的，

一

音演万音，气不一样声音就有差异， 声音有点含糊不是很清晰，

作意不在声音上并不追求声音的清晰声音的明白，

喊出来。这种声音你在听的时候不要分变喊什么不用分变念什

么，只管念只管唱，念佛就是要念出去，这一条掌握了以后你才