-
声律启蒙·十二文之一
jiā
duì
ɡuó
，
wǔ
duì
wé
n
家对国，武对文
sì
fǔ
duì
sān
jūn
四辅对三军
jiǔ
jīnɡ
duì
sān
shǐ
九经对三史
jú
fù
duì
lá
n
fēn
菊馥对兰芬
ɡē
běi
bǐ
，
yǒnɡ
ná
n
xūn
歌北鄙，咏南薰
ěr
tīnɡ
duì
yá
o wé
n
迩听对遥闻
shà
o
ɡōnɡ
zhōu
tà
i
bǎo
召公周太保
【解析】
家对国，武对文，四辅对三军
四辅：
古代皇帝身边的四大辅佐大臣。《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、
后承为“四辅”。<
/p>
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。而在中华文传统化中“
三军”的说
法起源于春秋时期骑马打仗的前、
中、
后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路
（架桥、修
路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。中军就是统帅所
处的大军，有当时作
战的大部分作战兵种。后军主要就是全军的主要军用物资、
工匠、以及大量的民工等。<
/p>
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：
“三军受号
令，千里肃雷霆”。
lǐ
ɡuǎnɡ
hà
n
jiānɡ
jūn
李广汉将军
wé
n huà
shǔ
mí
n
jiē
cǎ
o
yǎn
闻化蜀民皆草偃
zhēnɡ
quá
n
jì
n
tǔ
yǐ
ɡuā
fēn
争权晋土已瓜分
wū
xiá
yè
shēn
巫峡夜深
yuá
n xià
o
kǔ
āi
bā
dì
yuè
猿啸苦哀巴地月
hé
n
ɡ
fēnɡ
qiū
zǎo
衡峰秋早
yà
n
fēi
ɡāo
tiē
chǔ
tiān
yú
n
< br>雁飞高贴楚天云
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：
“四边伐鼓雪海涌，三军
大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬
九经：
九部儒家经典的合称。
隋炀帝以
“明经”<
/p>
科取士，
唐承隋制，
规定
《三
礼》
(
《周礼》《仪礼》
《礼记》
)
、《三传》
(
《左传》《公羊传》《谷梁传》
)
，
连同《易》《书》《诗》，称为“九经”。后世朝代在九经的选定上各有调整，
但大同小异。
三史：魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东
观汉记》为三史。
唐开元
以后，因《
东观汉记》失传，乃以《史记》、
《汉书》、
《后汉书》为三史
。
“三
史”加上《三国志》，称为“前四史”。
菊馥（
f
ù）兰芬：形容菊
花和兰花开得芬芳馥郁，香气浓郁。
歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻
歌北鄙
：殷纣王好北鄙（北方边境）之乐，其败亡之后，比鄙之乐引申为亡
国的靡靡之音。
《史记·乐书》云：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……
咏南熏：
指虞舜的
《南风歌》
所表现的太平盛世。
歌曰：
“南风之熏（香气）
兮，
可解吾民之愠
（忧郁）
兮；
南风之时
（季节）
兮，<
/p>
可阜
（丰盛）
吾民之财兮。
”
迩（ě
r
）听：迩，近。
召公周太保
召公，指周代燕国始祖姬
奭（
sh
ì），他曾辅佐周武王灭商，被封为燕王。
周成王时任太保，与周公旦分治陕地，深得民心。
延伸阅读：甘棠遗爱
姬奭治理陕地以
西地区时，
很受百姓拥护。
姬奭常在一棵棠梨树下判案办公，<
/p>
从侯伯到庶民都各得安置，深得民心。姬奭死后，百姓感念他的政绩，对于那棵
棠梨树都不敢砍伐。《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，来称颂此事。这便是成
语甘棠遗爱典故的由来，后世多以甘棠遗爱颂扬离去的地方官。
李广汉将军
西汉名将李广，善骑射，
前后与匈奴作战七十余次，勇敢善战，匈奴称其为
飞将军。唐代诗人卢纶曾以《和张仆射
塞下曲·其二》诗讲述了飞将军的故事：
“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在
石棱中。”
［唐］
王昌龄
《出塞》
诗云：
“但使龙城飞将在，
不教
（
ji
ā
o
）
胡马度阴山。
”
特别提醒：
“不教”谁教
平仄混淆
很多人在读王昌龄的《出塞
》一诗时，都常常会把“不教胡马度阴山”读成
“不教（
ji<
/p>
à
o
）”，事实上，此处应该是读成“不
教（
ji
ā
o
）”，发平声。
四声的“教”有叫、让的意思，平声的“教”
有让、使的意思。两个意思在
这诗句里都讲得通，而现今语言习惯中，用四声的“教”更
为常见，所以就极易
引人误读。
但如
果熟悉近体诗的平仄格律，
根据平仄格律来分析，
此处显然应该
是平声：
但使龙城飞将在
仄仄平平平仄仄
不教胡马度阴山
仄平平仄仄平平
此外，唐代另一位大
诗人杜牧的“二十四桥明月夜
,
玉人何处教吹箫”。此
处的“教”从字面上看，很像是平声的“教”，传授之意。但如果是平声，必然
< br>会犯近体诗三平尾的诗忌，唯有读作去声才合诗律。
闻化蜀民皆草偃
西汉蜀郡太守文翁，
治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像风吹草
伏一样。草偃（
< br>y
ǎ
n
）出自《论语·颜渊》：
“君子之德风，小人之德草，草上
之风，必偃。”比喻在上者能以德化民，则民之向化，
犹风吹草仆，相率从善。
争权晋土已瓜分
春秋晚期，晋国开始
有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后
来只剩下韩、赵、魏，安王二十六
年，三家共废晋君，分其地，号三晋。瓜分：
如同切瓜一样地分割或分配。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月
长江三峡之巫峡两岸，高山连绵，重峦叠嶂，林木茂盛，猿啼凄清。在夜晚
月下听来
，尤其容易令人感觉悲怆。《韵府》所载：“巫峡猿，凡鸣至三声，闻
者皆泪。”巴地：
秦汉设巴、蜀二郡（为今日重庆、四川境内）西部为巴，东部
为蜀。
［北魏］
郦道元
《水经注·
江水》
云：
“巴东三峡巫峡长，
猿鸣三声泪沾裳。
”
［
唐］李白《早发白帝城》诗云：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
衡峰秋早，雁飞高贴楚天云
南岳衡山有回雁峰，高插入云。秋天北雁南飞，到此便停下来。
“衡阳雁断”的典故，即指鸿雁至此不再南飞，向南音信阻隔。
［元］高则诚《官邸忧思》云：
“湘浦鱼沈，衡阳雁断，音书要
寄无方便。”
楚天：
古代楚国在今长
江中下游一带，
位居南方，
所以泛指南方天空为楚天。
［宋］柳永《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。”
声律启蒙·十二文之二
qī
duì
zhè
n
ɡ
，
jià
n duì
wé
n
欹对正，见对闻
yǎn
wǔ
duì
xiū
wé
n
偃武对修文
yá
n
ɡ
chē
duì
hè
jià
羊车对鹤驾
zhāo
xù
duì
wǎn
xūn
朝旭对晚曛
huā
yǒu
yà
n
，
zhú
ché
n
ɡ
wé
n
花有艳，竹成文
mǎ
suì
duì
yá
n
ɡ
xīn
马燧对羊欣
shān
zhōnɡ
liánɡ
zǎi
xiànɡ
山中梁宰相
【解析】
欹对正，见对闻，偃武对修文
欹（<
/p>
q
ī），古同“攲”，倾斜的意思。
偃武修文
偃（
y
ǎ
n
）：停止；修：昌明，修明。
停止武事，振兴文教。
出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”
羊车对鹤驾
羊车：羊拉的小车。
《晋书·胡贵嫔
传》载：晋武帝宠妃很多，晚上就寝不知道该去找谁好，于
是想出个
“信马由缰”
、
“听天由命”
的法
子，
经常乘坐羊拉的小车，
任羊所往。
为了得到皇上的宠幸，宫人于是就煞费苦心地“投羊所好”，取新鲜的竹叶插在
门前，用
盐汁洒在地上，只为吸引羊车拉着皇上上门。
shù
xià
hà
n
jiānɡ
jūn
树下汉将军
shī
zhà
n
ɡ
jiě
wé
i
jiā
dà
o
yù
n
施帐解围嘉道韫
dānɡ
lú
ɡū
jiǔ
tà
n wé
n
jūn
当垆沽酒叹文君
hǎo
jǐnɡ
yǒu
qī
好景有期
běi
lǐnɡ
jǐ
zhī
mé
i sì
xuě
北岭几枝梅似雪
fēnɡ
niá
n
xiān
zhà
o
丰年先兆
xī
jiāo
qiān
qǐnɡ
jià
rú
yú
n
西郊千顷稼如云
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：清明节传统风俗英语介绍
下一篇：金属表面处理中英文对比