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解析题:
30.
材料
:
植树节前的一个星期天,
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张老师带领班级学生在山上举行了一次植树活动,
在山顶种植小树<
/p>
苗。张老师首先讲解小树苗的种植注意事项,
然后进行示范。
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讲解之后,同学们再来分组合
作。在同学们都在植树时,张老师发现
小文一个人蹲在那里玩泥巴,显得十分伤心和低落,
于是便走过去询问。
张老师
:
“小文,你怎么不
去和同学们一起植树呢’
小文
:
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“他们不让我拿小树苗。他们说我总是帮倒忙
.
…”
张老师
:
< br>“原来是这样啊。他们为什么不让你拿小树苗呢’
小文
:
“他们……他们说我把小树苗放歪了
.
…”说罢,小文便又流露出伤心的表情。
< br>张老师了解情况后对其他同学说
:
“我们第一次学习一件
事的时候难免做不好。我第一次
切菜还切到手了,
但是我妈妈没有指责我,
而是耐心指导我正确的切法,
现在我的菜做得可
好吃了。张老师希望大家能像张老师的妈妈一样,耐心帮助小文,
一起去种小树苗,好吗’
同学们听了都很惭傀,
纷纷表示要向小
文道歉并把小文叫过去一起植树。
在同学们的帮助下,
小文很快
学会了种植小树苗,阴郁的脸上终于绽放出开心的笑容。
之后
,
张老师总结了这次植树活动的成功与不足,
并将经验分享给了
同年级的其他班主任老
师,作为他们开展植树活动的借鉴。
问题
:
请结合材料,从教师职业道德的角度,评析张老师的教育行为。
答:张老师的教育行为是符合教师职业道德规范要求的,
值得我
们学习。首先,张老师的教
育行为体现了教书育人的职业道德。
教书育人要求教师遵循教育规律,
循循善诱,
诲人不倦,
培养学生良好品行
.
材料中,张老师面对其他
同学不愿与小文合作的行为,并没有进行指责
批评。
而是通过讲
述自身经历,
帮助学生学会尊重他人,
帮助他人,有效培养了学
生的良好
品行。
其次
.
张老师的教育行为体现了关爱学生的职业道德。关爱学生要求爱护全体学生,
尊重学
生人格,平等公正对待学生,不讽刺、挖苦、歧视学生。材料中,张老师在看到小
文被小组
成员冷落后能主动关心并帮助小文解决问题
.
最后使小文感受到了集体的温暖,这是关爱学
生的表现。
再次
.
张老师的教育行为体
现了为人师表的职业道德。为人师表要求教师严于律己,关心集
体,团结协作
.
材料中。张老师将自己班的植树经验与同年级班主任分享,作为他们开
展植树活动的借鉴,
是一种在教学活动中团结协作的表现。
<
/p>
作为一名教师应该向张老师学习,
要遵守教师职业道德规范,
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做学生的良师益友,
促进学生
全面健康的发
展。
31.
材料
:
郭老师是某幼儿园公认的人缘
最好的老师,班上有几名外来的务工子女
.
她每天照顾未能及<
/p>
时接走的幼儿,
从无怨言,还经常给他们买学习用品。她工作特别
认真,每次活动前都花大
量时间精心准备,参加市、区各种比赛屡屡获奖。她充满爱心,
总是耐心、细心地对待每一
个孩子。
孩于们都亲切地称她为“天使老师’
。
问题
:
请结合材料,从教师职业道德的角度,评析郭老师的教育行为。
答:郭老师的行为符合《中小学教师职业道德规范》的要求,值得每一位老师学习。首先
,
根据《中小学教师职业道德规范》中的“爱岗敬业”要求教师忠诚于人民教育事业,志
存高
远,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献。对工作高度负责,认真备课上课,认真批改作
业,认
真辅导学生。材料中,郭老师认真履行岗位职盖,勤奋工作,敬业乐业,主动帮助
外来务工
子女,是对岗位职责的高度负责。
< br>其次,
郭老师每天照顾及时接走的幼儿,
从无怨言,还经
常为其购买学习用品,体现了郭老
师“关爱学生’的职业道德。
再次,
郭老师工作特别认真,每次活动前都花大量时间精心准备
,
参加市、
区各种比赛屡屡
获奖,不断
更新知识结构,促进个人教学水平不断提高,郭老师的行为符合“终身字习”的
职业道德
.
最后,郭老师是公认的人缘最好的老师,充满爱心,总是细
心、耐心对待每一个孩子,被亲
切地称为“天使老师’
.
郭老师的行为符合“为人师表’的职业道德。
32.
材料
:
创造主未完成工作,让我们接过来,继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出
爱人来崇拜。美术家如罗丹,是一面造石像,一面
崇拜自己的创造。
教育者不是造神,
不是造石像,
不是造爱人。
他们所要创造的是真、
善、
美的活人。
真、
善、<
/p>
关的活人,是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。教师的成功,是创造出值得自己崇
拜的人。
先生之最大的快乐,
是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,
先生创造学生,
学生也创
造先生,
学生先生合作而创造出值得彼
此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人,
不但是所塑
之像失败,亦是合作塑像者之失败。倘若活人塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造。
那么这成功失败也是属于集体,
而不是仅仅属于个人。
< br>在一个集体当中,
每一个活人之塑像,
是这个人来一刀,
那个人来一刀,有时是万刀齐发,倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处
处是伤痕,而难
以成为真、善、美之活塑像
.
教育者也要创造值得自己崇拜之
创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不
同,
刀法如果用得不对,可能万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛
.
有人说
:
环境太平凡了,不能创造。平凡无过
于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为
一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,
到了米开朗基罗的手里,可以成为不朽的塑像
.
有人说
:
生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产
生了《易经》
之卦辞,
产生了
《正气歌
》
。
单调又无过于沙漠了,
而雷赛布竞
能在沙漠中造成苏伊士运河,
把地中海与红海贯通起来。
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可见平凡单调,
只是懒惰者之遁词。
既已不
平凡不单调了,又何须乎创造。
我们是要在平凡
上造出不平凡<
/p>
:
在单调上造出不单调。
有人说
:
年纪太小,不能创造,见着幼年研究生之名
而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪
生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生
活翻给他看,他又只好哑口无言了。
有人说
< br>:
我是太无能了,不能创造。可是鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的惠能传
了
黄梅的教义。惠能说
:
“下下人有上
上智。
‘我们岂可以自暴自弃呢
!
可见
,无能也是借口。
有人说
:
山穷水尽,
走投无路,
陷入绝境,
等死而已,
不能创造。
但是遭遇八十一难之玄奘,<
/p>
毕竟取得佛经
;
粮水断绝,众叛亲离之哥
伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下的莫扎
特,毕竟写出了《安魂曲》
。绝望是懦夫的幻想。歌德说
:
“没有勇气,一切
都完。
.
是的,生
路是要勇气探出来,
走出来,造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无
畏之斧,还得有智
慧之剑、金刚之信念与意志。才能开出一条生路。
所以,处处
是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向
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