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江苏省苏州市
2019
届高三上学期期初调研
语文试题
注意：本试卷共
8
页，
20
小题，满分
160
分。考
试时间
150
分钟。请按照题号将答案填涂或
< br>书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。
一、语言文字运用（
15
分）
< br>
1
．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一
组是（
3
分）
《礼记》有云：“君子之交淡如水。”与
的人交往，经常是清且淡；如同作画
淡
雅，
才能耐看。
但写文章，
却要
，
一波三折；
正如人们游览名山，
多爱它的嵯峨多姿
，
变化莫测。
A
．情投意合清澈跌宕起伏
B
．志趣相投清新跌宕起伏
C
．情投意合清新此起彼伏
D
．志趣相投清澈此起彼伏
2
．对下列诗句所用修辞解释不正确的一项是（
3
分）
A
．征蓬出汉塞，归雁人胡天
。（王维《使至塞上》）——比喻
B
．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）——夸张
C
．势家多所宜，咳唾自成珠。（赵壹《刺世疾邪赋》）—夸张
D
．裁为合欢扇，团团似明月。（班婕妤《怨歌行》）——
比喻
3
．下列各项中按时间顺序排列
正确的一项是（
3
分）
A
．谷雨惊蛰白露大雪小雪
B
．上元清明寒食七夕重阳
C
．鸡鸣平旦日出日中黄昏
D
．志学弱冠而立花甲不惑
4
．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（
3
分）
王羲之不会想到
，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其
后
1600
多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭
序》。
，
，
，
，
，
。
①永和
九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了
②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影
③面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹
④它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边
⑤但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前
⑥但这已经不重要了
A
．③⑥①④②⑤
B
．③⑤②⑥①④
C
．①②⑥③⑤④
D
．①⑥③②④⑤
5
．对下面一段文字理解正确的一项是（
3
分）
人生的阴影，是自己遮挡阳光造成的。
A
．消除人生的阴影是违反客观规律的。
B
．人是与周围事物处于普遍联系之中。
C
．外因无助于解决人生所面临的难题。
D
．要从内因寻找摆脱困境的有效方法。
二、文言文阅读（
18
分）
阅读下面的文言文，完成
6-9
题。
汤义仍先生文集序
钱谦益
临川汤义仍文集若干卷，吴人
许子洽生以万历乙卯谒义仍于玉茗堂，而手钞之以归者也。义
仍告许生曰：“吾少学为文
，已知訾警王、李①，駢枝俪叶，从事于六朝。久而厌之，是亦
王、李之朋徒耳。汜滥词
曲，荡涤放志者数年，始读乡先正之书，有志于曾、王②之学，而
吾年已往，学之而未就
也。子归，以吾文视受之，不蕲其知吾之所就，而蕲其知吾所未就也。
知吾之所就，
所谓王、李之朋徒耳；
知吾之所未就，
精思
而深造之，古文之道，
其有兴乎？”
余闻义仍之语，退而读其文
，未尝不喟然太息也。
义仍官留都，王弇州艳其名，先往造门
，义仍不与相见，尽出其所评抹《弇州集》，散置几
案。弇州信手翻阅，掩卷而去。弇州
没，义仍之名益高。海内訾警王、李者，无不望走临川，
而义仍自守泊如也。以义仍之才
力，由前而言之，岂不能与言秦、汉者争为撏撦割剥？由后
而言之，岂不能与言排秦、汉
者争为叫嚣隳突？深心易气，退而愿学于曾、王，顾又不自有，
以其所未就者勖余。呜呼
！此可以知义仍之所存矣。
《易》曰：言有物。又曰：修词立
其诚。《记》曰：不诚无物。今之人，耳佣目僦，降而剽
贼，如弇州《四部》之书，充栋
宇而汗牛马，即而视之，无所有也。义仍晚年之文，意象萌
茁，根荄屈蟠，其源汩汩然，
其质熊熊然，盖义仍之于古文，可谓变而得正，而于词可谓己
出者也。其学曾、王也，自
以为未就，譬之金丹家，虽未至于九转大还，然其火候，不可谓
不力，而铅汞药物，不可
谓不具也。后有君子，好学深思，从事于义仍之文，得其所谓有物
者，而察识其所未至。
因以探极指要，而知古文兴复之几。义仍已矣，庶几后有子云也哉？
余悲义仍之文不大显
于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。循
览遗编，追惟其末
后郑重相属之语，而为叙之如此。
（节选自《牧斋初学集》，有删改）
注①王李：指王世贞（王弇州）和李攀龙，明代“后七子”的代表，主张“文必秦汉，诗
必
盛唐”，推行拟古之风，批评王安石、曾巩等人的散文。②曾王：指王安石、曾巩，王
安石
为临川人，曾巩也长期居住临川，两人名列“唐宋八大家”。
6
．对下列加点词的解释，不正确的一项是（
3
分）
A
．不蕲其知吾之所就
蕲：求
B
．弇州信手翻阅
信：随意
C
．以其所未就者勖余
勖：勉励
D
．追惟其末后郑重相属之语
属：撰写
7
．下列各组壻句中加点词的意义和用法，相同的一项是（
3
分）
A
．是亦王、李之朋徒耳
义仍之名益高
B
．以吾文视受之
以其所未就者勖余
C
．其有兴乎
其学曾、王也
D
．而义仍自守泊如也
充栋宇而汗牛马
8
．把文章画线的句子翻译成现代汉
语。（
8
分）
（
1
）有志于曾、王之学，而吾年已往，学之而未就也。（<
/p>
3
分）
（
2
）
余悲义仍之文不大显于世，
而世之浮慕义仍者，
于其所以为文之指意，
未有能
明之者也。
（
5
分）
< br>
9
．汤义仍对王弇州（王世贞）之文持什么态度？从哪
些地方可以看出？（
4
分）
三、古诗词鉴赏（
11
分）
阅读下面这首宋词，完成
10-11
题。
鹧鸪天
己酉之秋，苕溪记所见
姜夔
京洛①风流绝代人，因何风絮落
溪津？笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身②。
红乍笑，绿长颦
。与谁同度可怜春？鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。
注：
①京洛：河南洛阳，此处代指南宋都城临安。②化用曹植《洛神赋》典故，曹植形容洛
水
女神是“体迅飞凫，飘忽若神；凌波微步，罗袜生尘”。
10
．词中塑造了怎样的主人公形象，试简要概括。（
5
分）
11
．赏析“红乍
笑，绿长颦。与谁同度可怜春?”的艺术特色。（
6
分）
四、名句名篇默写（
8
分）
12
．补写出下列名句名篇
中的空缺部分。
（
1
）寄蜉蝣于天地，
。（苏轼《赤壁赋》）
（
2
）顺风而呼，
，而闻者彰。（荀子《劝学》）
（
3
）
，哀民牛之多艰。（屈原《离骚》）
（
4
）西当
太白有鸟道，
。
（李白《行路难》）
（
5
）宫中府中，俱为一体；
，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
（
6
）角声满天秋色里，
。（李贺《雁门太守行》）
（
7
）后生可畏，
?
（《论语》）
（
8
）
，如临深渊，如履薄冰。（《诗经?小雅》
< br>五、现代文阅读（
20
分）
<
/p>
阅读下面的作品，完成
13-16
题。<
/p>
村声
老向
没有声响，不足以表现寂静；没
有寂静，也不足以显示声响。这种情理，在居住乡下的人们
很容易悟出来。
从太阳没有了说起吧：爱吵爱叫的孩子们，都像小麻雀似的各自回家去了。
所有的街巷，一
齐入了睡眠状态。完全黑夜自不待言，就是有月光的日子，那路旁的树影
儿，也不会把孩子
们喊出来再玩玩不是？偶尔，纯乎是偶尔，有个小贩在晚餐以后会来的
喝一声“老豆腐开
锅！”那声调又高又颤，好像一只带伤的秋雁，飞到东西，飞到南北，
终于又飞回来；因为
四周都让寂静给塞满了，没有它的去路。
“雄鸡司晨”，仿佛是鸡祖宗留下的老例。然而定县的雄鸡，很有一些“祖宗不足法”的
创
造精神，它爱几时叫了就几时叫。它的鸣声很草率，大概它并不指望着震动天下，也不
管那
些“打夜作”的人们听了发生什么感想。它仿佛是对于这黑夜的寂静有些胆怯了，所
以要试
着叫一叫。
俗谚说：“夜猫进
宅，无事不来。”夜猫，俗名叫做秃枭。许多人家都把秃枭当作凶鸟，很
厌恶它在深夜间
大呼小叫的。本来夜里静得就有点死气，它的啸声仿佛使死气颤动起来，自
然不免有些鬼
气森森，无怪乎人们听了觉得有点毛骨悚然。我个人并不怎样讨嫌它；绕在我
的住室前后
的古树上，时常有一两只枭鸟夜鸣。在这无边寂静的秋夜，它的一声高啸，到底
把寂静画
了一个轮摩。
在这并不“夜不闭户”的年头，
夜间有比枭鸣更足以使人提心吊胆的声音，
那便是群狗狂吠。
< br>自然，狗有时也会“咬空儿”，所谓为了要叫而叫的；但是据说大部分是“有所见而叫”，
人们怎么能不惊心？在有许多村狗向着一个目标叫成了一片的时候，留心门户
的人们，会爬
到房上，相应的有一两声表示他有戒备的假咳漱。
夜间的声音，不知道从哪一个时刻起便宣告结束。黎明，首先进村街的是一面“蓬蓬蓬”
的
破皮鼓。敲鼓，在北平是卖零碎木炭的唤头，在此间却成了卖豆腐的了。无论多么困倦
的人，
听了这破鼓晨声，若还赖在炕上，那便是村中加料的懒人，便会失掉许多街坊的同
情。像我
们这些按照钟点作息的人们，有时感到这面破鼓惊扰睡梦，心里很不高兴。可是
既而一想，
这只能怪自己起得太晚，怪不着别人。而且这面破鼓，不论冬夏，也不论风雨
，比鸡叫还靠
得住，天天准是黎明即到，默默之中有着报时钟的作用。
< br>
晨鼓之外，这一个整天儿还有一种经常的声音，就是卖烧饼麻糖的那面小铜锣。
乡下人们，
要不是去瞧病人或是哄孩子，谁能那么不知物力艰难，随便拿起个烧饼来吃吃
？好，这样儿，
一时售不完，那卖烧饼的可有活儿干了。他好像一人吃着双工钱的更夫，
由早到晚，由东铛
铛到西，由南铛铛到北。最初我们觉得他简直是发疯，以为敲一两下，
大家都听见就得了，
何必那么不怕麻烦连续着敲？后来明白这道理了：说他深怕锣声一住
，这个村庄便真个静得
死过去，也许靠不住；说他自己忍不住这寂静，八成没有错儿。<
/p>
在寻常的日子，村子里再没有别的声音了。遇上城里大集的日子
，有个把卖鸭梨的小贩，剩
下了货底，在归途上路过这个村庄，也许顺便摆在街上吆喝两
声。这时，许多人们不论买与
不买，总要跑出街门来，看看，但是十集八集，这类小贩也
未必来一回。
村妇骂街，也不失为冲破沉寂的声音，可惜是也不常有。
另外，在白天，碰巧了有“钱买杂皮”或是“猫皮狗皮换鞭梢”的小贩到了，村里的狗们一<
/p>
定会总动员去欢迎他，远远的向他狂吠致敬，也还有相当的热闹。
晚饭以后，
我们时常翻阅“皇历”，
挑
拣“诸事皆宜”的好日子，
猜想会有谁家“娶儿嫁女”，
会有一
班吹鼓手来大闹一阵。及至到了那一天，并无此事，心里仿佛失掉些什么似的。
有时觉得下雨也好，下雨可以听到檐前的滴水浙沥；刮风也好，刮风可以听到屋后的白杨萧
萧。恰巧在这“春秋多佳曰”的季节，又少风无雨。
深山古寺里的和尚，不肯蒲团静坐，养性修真，偏要去听听鸟叫，听听泉鸣；早晚还要轻叩
木鱼，低诵经文；有了这一切还嫌不够，不时的还要笙管箫笛铙钹钟鼓的大吹大擂。以前我
不懂这是什么出家人的道理，现在，我明白了。街上一个小孩子随便大嚷一声，不是都能把
我叫出去么？
13
．文章开篇第一句有何作用？（
4
分）
14
．全文围绕题目写了多种声音，看似杂乱，实则有序，请分
析文章的写作顺序。（
4
分）
15
．文章最后一节说“现在，我明白了”，结合全文，作者明白了什
么？（
6
分）
16
．
作者
老向一直强调自己是“天生的乡下人”“仿佛连灵魂都包一层黄土泥”。
本文的“乡
土味儿”体现在哪些方面，请结合文本探究。（
6
< br>分）
六、现代文阅读（二）（
18
分）
阅读下面的作品，完成
17-19
题。
生命的态度
朱良志
①朱光潜先生在谈到审美态度
时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什
么样的松树，有多少年份了
，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；
用欣赏的眼光来看待古松
，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态
度。在审美态度中，古
松成了表现人情趣的意象或者形象。
②其实，在中国美学和艺
术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度，古松在这
里根本就不是审美对象
，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，
在月光下，在薄雾
里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成
部分，我的“发
现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。
③这第四
种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或
许“看
”还容易引起与外在的观察混淆，
称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。<
/p>
之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱
出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。
< br>
④这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度。人
总喜欢站在
世界的对岸看世界，世界在我的对面，是被我感知的存在物、消费的客体、被
我欣赏的对象。
用这样的态度看世界时，人好像不在这世界中，成了世界的控制者、决定
者。而“生命的态
度”，则是由世界的对岸回到世界中。在这个世界中，一切都与我的生
命相关。
⑤王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红
萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在幽
深的山林中，泉水淙淙流淌，溪涧边芙蓉花自在地
开放，没有人知道它什么时候开，什么时
候落，这是一片寂静幽深的世界。又如王维《栾
家濑》诗写道：“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。”在飒飒的秋雨
之中，白鹭自在上下，诗人写的是自己的生命感
觉。在这里，没有外在的“物”，没有被
观的“景”，没有观照的主体，没有被观的对象。
在诗人当下的体验中，人与世界共成一
“天”，共同形成一个生命宇宙。这个世界，中国美
学称之为“境”。
< br>
⑥中国艺术创造的这个与自我生命相关的世界有一些基本特点。它是艺术家在当
下的体验中
发现的，“境”是体验的真实。像王维《辛夷坞》《过香积寺》等小诗，几乎
纯粹是山水花
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