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《种树郭橐驼传》解读
一、文章的写作背景
今人一说到唐代，其印象大多是社
会开放、经济繁荣、
百姓富足、思想自由。其实，盛唐一过，气象渐衰，积弊渐
显，已远非贞观大唐气象可比。
柳宗元生活的中唐时期，
豪强地主兼并土地，
掠夺百姓，
加重税收，
政令烦琐。
“富者兼地数万亩，
贫者无容足
之居”
。
（陆《均节赋税恤百姓》
）各
地官僚为巩固自己的地位，竞
相向朝廷进奉，加紧盘剥下层，于是“通津大道者税之，莳
蔬艺果者税之，死亡者税之”
，民不聊生。从柳宗元的《捕
蛇者说》一文中可见一斑。
柳宗元出生仕宦之家，二十岁中进
士，二十三岁任秘书
省校书郎，
管理国家经籍图书，
二十五岁又考中博学宏词科，
为集贤殿书院正字，可谓仕途顺畅，春风意气
。其思想也深
受儒家传统“宽则得应”
“使民以时”的重“民”
思想影响。
在《送薜存义序》中说：
“凡吏于土者，若知其职乎
？盖民
之役，
非以役民而已也。
”
显然是孟轲
“民为贵，
社稷次亡，
君为轻”思想的发挥。在其《辨侵伐论》中，则表现了他对
国事动乱的极
大关切。可以说，经历“安史之乱”的中唐社
会，柳宗元的这一思想是极大地顺应了民心
和时代的。
“永贞革新”
的前两年，
即贞元十九年至二十一年
（公
< br>元
803
―
805
年）柳宗元曾任监察御史里行，是御史的见习
官，可以和御史一样“分察百僚
，巡按郡县，纠视刑狱，肃
整朝仪”
，到各地检查民事、军事、
财政等现况，看到了各
级官吏“恣其须索”
，以致“百姓畏之如
寇盗”的局面，于
是作者写下了大量诗文以揭其弊；在《答元饶州论政理书》
中说，整个社会是“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横
侈泰而无所忌”
。
《田家》诗写农民生活在水深火热
之中，
挣扎在死亡线上，则形象描绘道：
“蚕丝尽输税，机杼空
倚
壁”
，
“公门少推恕，鞭朴恣狼籍。
”
《种树郭橐驼传》正是柳宗元任监
察御史里行的两年
里，针对当时地方官吏扰民、侵民、伤民现象而作，可以看
做柳宗元参加“永贞革新”的先声。正是由于作者这样的思
想和写作背景，
有的鉴赏资料或对其文本解读说柳宗元在本
文中表达了道家思想的“无为而治”
，这是很难讲得通的，
是对作者本意的曲解。
二、文中主人公形象及思想意义
从文章的表面看来，郭橐驼不过是
一个身有残疾、精于
种树的普通劳动者形象，
但仔细品味文章，
又决不仅仅于此。
首先，从外形上看，郭橐驼的确仅
仅是个普通劳动者。
他长年劳作，
疾病缠身
（
“病偻”
）
，
< br>脊背弯曲，
状如骆驼
（
“有
类驼者”
）
，外形丑陋，不被人尊敬（
“故乡人号之‘驼’
”
，
< br>连常年一起相处、生活、劳动的同乡都是带有一种戏谑的口
气，不唤其姓名，而给
他起绰号“骆驼”
）
，因患伛偻之疾，
行走不便（
“隆然伏行”
）
。
但作者如此描写，为其后文写橐
驼精于种树埋
下了反相的伏笔，设下了悬念，更加突出了他
的性格。
其次，
从语言上看，郭橐驼常年缄口不语，他不过是长
安西丰乐乡乡下一个普普通通种树老头儿
，连他当初的姓名
都不知道（
“不知始何名”
< br>）
。平时惜语如金，也许别人经常
取笑他像个骆驼，
他根本不予理睬，
久了之后才回答一句
“甚
善，名我固当”
。触及内心则滔滔不绝，在讲起自己的种树
经验的时候，似显得意之色，对比他人，突出自己，时而微
言，时而
大义；在描述“长人者”来乡下骚扰百姓的时候，
更是生动形象，寓言尖刻，入木三分，
但又恰到好处，有似
一世外高人，隐居于此。
再次，
从性格上看，郭橐驼生性幽默，乐观豁达。其乡
人见他形似驼骆之状，纷纷戏称为“驼”
，他听后不但不以
为忤，反而高兴地接受说：
< br>“很好啊，我就是这么个样子，
用
‘骆驼’
给我命名，
本来就很恰当嘛！
”
于是干脆舍其名，
自称“郭骆驼”
。橐驼以种树为业（
“驼业种树”
）
，不但不以
为贱，反而引以为豪，在谈到自己种树的经验之时，总是滔
滔不绝，侃侃而谈，
或对比“他植者”直揭其弊；或自述种
植经验，洋洋自得；或移之“官理”话带机锋，真
是坦荡而
豁达，乐观而自信，安居而乐业，是一个十分可爱的乡间劳
动老人。
从郭老人身上，我们所获得的，决不仅仅是种树与为官
的道理，还有其丰富而深远的生活哲理。作者选取橐驼种树
这一职业，
与蒋氏捕蛇
（
《捕蛇者说》
）
、
梓人造屋
（
《梓人传》
）
都是为了借题发挥，另有深意。后
学者多将其当做“设事明
理”
之作，
这
的确是符合作者当初的写作动机的。
鲁迅在
《中
国小说史略》
中说本文是
“以寓言为本”
“幻设为文”
。
因此，
我认
为本
“寓言”
还揭示了更加丰富的、
多
方面的生活哲理。
我们试可以解读得以下几个方面。
（一）
凡事不能急于求成，揠描助长。这虽然是个生活
常理，
但很多人
却把握不好这个
“度”
，
不是过分就是
不及，
往往达不到应有的目的，或造成严重的后果。郭橐驼用种树
的切身体验告诉我们，
“不作为”
是一种过错，
“根拳而土易”
是显然工作没到位的，其结果是树不能活，等于白干；过度<
/p>
的“作为”
，
“爱之太恩，忧之太勤”<
/p>
，使“木之性日以离”
，
其结果是不但造
成树的死亡，
而且浪费了人力、
物力和财力，
< br>则更是一种错误。
做任何事都要力求恰到好处，
时刻记住
“过
犹不及”的道理。
（二）尊重事物的发展规律，不违时令，不违背规律。
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