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第一册
爱莲说
水陆草木之花，
可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，
世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清
涟而不妖，中通外直，不蔓不技，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之
爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！<
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记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，
夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀
民亦未寝，
相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在
深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，
草色入帘青
。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
诸葛
庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
第二册
《论语》六则
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
?
人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子
曰：
“学而不思则罔；思而不学则殆。
”
子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
”
子曰：
“三人行
，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略
无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御
风不以
疾也。
春冬之
时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者
歌曰：
“巴东三
峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
< br>”
与朱元思书
风烟俱净，天山共色，从流漂荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。<
/p>
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成
峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，
嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾
天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，
在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
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第三册
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，
无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，
< br>砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余
，余因得
遍观群书。既加冠，
益慕圣
贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子
填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身
倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢
出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚；卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支
僵劲不能动，
媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和．寓逆旅，主人日再食，无鲜
肥滋味之享。同舍生皆
被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，
烨然若
神人；余则緼袍敝衣处其间，略无
慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之
勤且艰若此。
今诸生学于太学，
县官日有廪稍之供，
父母岁有裘葛之遗，
无
冻馁之患矣；
坐大厦之下而诵
《诗》
《
书》
，
无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求
而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若
余之手录，
假诸
人而后见也。
其业有不精、
德有不成者，
非天质之卑，
则心不若余之专耳，
岂他人之过哉？
五柳先生传
先生不知
何许人也，亦不祥其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不
求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，
期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常
著文章自
娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，
无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？
捕蛇者说
永州之
野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、
< br>挛可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当< /p>
其租入，永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：
“
吾祖死于是。吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数
矣。
”
言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：
“
若毒之乎
?
余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如
?”
蒋氏大戚，
汪然出涕曰：
“君将哀而生之乎
?
则吾斯役之不幸，
未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，
则久已病
矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而
< br>转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；< /p>
与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾
以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇
尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有
，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则
熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉
!
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶
< br>?
?
”
余闻而愈悲。孔子曰：
“
苛政猛于虎也。<
/p>
”
吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼
!
孰知赋敛之毒有甚
是蛇者乎
?
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里
马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽
枥之间，不以千里称
也。
马
之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不
2
足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而
临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真
无马邪？其真不知马也。
第四册
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业
。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，
落英缤纷。渔
人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小
口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁
然开朗。土地平旷
，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，
悉
如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来
。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先
世避秦时乱，率
妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此
人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人
道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之
。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂
迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津
者。
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴
陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤
今人诗赋于其上
。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，
吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则
岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，
南极潇湘，
迁客骚人，
多会于此，
览物之情，
得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号
，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜行；商旅不行，墙倾楫摧；薄雾
冥冥，虎啸猿啼。登斯楼
也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至
若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或
长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘
，
把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不必物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江
湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。< /p>
噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，
林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻
出于两峰之间者
，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之
者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在
乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风
霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不
绝者，滁人游也。临溪而渔，
溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前
陈者，大守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者
中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众
宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
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