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古代汉语之
倒装句
详
讲：
一、主谓倒装
在感叹句或疑问句中，
为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。
主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，
一般放在主语之后，
但有时为了强调和突出谓语的意义，
在一些疑问句或感叹句中，
就把谓语提前到主语前面。
例：甚矣，汝之不惠。
全句是“
汝之不惠甚矣”
。谓语
前置，表强调的意味，可译为“你太不聪
明
了”
二、宾语前置
（一）
、否定句中代词前置
格式：主
+
否定词（不、未、无、莫、毋、非、
弗??）
+
宾（余、吾、尔、自、之、
是??）
+
动词
如：
①吾爱之，不吾叛。
（
《左传·子产论尹何为邑》
）
< br>
②我无尔诈，尔无我虞。
（
《
左传·宣公十五年》
）
③古之人不余欺也。
（
《石钟山记》
）
④七十者
衣食帛肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》
< br>
“不吾叛”就是“不叛吾”
，
“无尔诈”就是“无诈尔”
，
“无我虞”就是“无虞我”
，
其余各例可以类推。
从上面的例句中可以得出这样的结论：
否定句中宾语代词前置，
必须具备两个条件：
第一，宾语必须是代词；第二，全句必须是否定句，即必须有否
定副词“不、未、
毋（无）
”等或表示否定的不定代词“莫”<
/p>
。如果宾语不是代词，即使是否定句，也
不用宾语前置这种格式。
如“君主不重伤，不禽二毛”
（
《左传·僖公二十二年》
）
。
“重伤”的中心语是“伤”
，是名词，不是代词，所以在该否定句中不前置。
（二）
、疑间句中代词宾语前置
1
．宾语在动词前
< br>格式：主
+
宾
(
谁、奚、胡、何、曷、安、恶。焉??
)+
动词
如：
①项王日：
“沛公安在？”
（
《鸿门宴》
）
②世与我相违，复驾言兮焉求？
《归去来兮辞》
③君何以知燕王？（
《廉颇蔺相如列传》
）
要说明的是，以上三例中的“安”
、
“焉”
、
“何”均为疑问代词。如果疑问句中介词
宾语
不是疑问代词则不前置，
如：
“谁为大王为此计者？”
（
《鸿门宴》
）
“大王
”
不是
疑问代词，不前置。
2
．宾语在介词前
< br>格式：主
+
宾
(
疑问代词
)+
介
+
动词
如：
①先生何以幸教寡人？（
《战国策·范雎说秦王》
）
②吾谁与为亲？（
《庄子·齐物论
》
）
③此沛公左司马曹无伤言之。不
然，籍何以至此？（
《鸿门宴》
）
<
/p>
“以”和“与”都是介词，它们的宾语“何”和“谁”是疑问代词，都要放在前面。
“何以幸教寡人”就是“以何幸教寡人”
，
“
谁与为亲”就是“与谁为亲”
，
“何以至
此”就是“以何至此”
。
(
三
)
、陈述句中代词宾语前置
陈述句中有些代词宾语可以不需要其他语法条件而放在动词前。
格式：宾
+
动
如：
尔贡包茅不入，王祭不共，无以
缩酒，寡人是徵。昭王南徵而不复，寡人是问。
其中“是微”
、
“是问”按陈述句的语序应该是“徵是”
、
“问是”
。
< br>(
四
)
、陈述句中介词宾语前置
陈述句中介词“以”的宾语，无论是名词、代词，或其他词都
可能前置。
格式：宾
+
介
+
动
如：
①钩以写龙，凿以写龙。
（
《叶公好龙》
）
②楚战士无不一以当十。
（
《勾践灭吴》
）
③诗
三百，一言以蔽之，日：
“思无邪。
”
（
《论语·为政》
）
④吾道一以贯之。
（
《论语·里仁》
）
上面几例
中的
“以”
就是介词，
其中
“钩以”
、
“凿以”
、<
/p>
“一以”
、
“一言以”
< br>就是
“以
< br>钩”
、
“以凿”
、
“以一”
、
“以一言”
。<
/p>
句中的介词宾语前置了。
现代汉语中许多词语至
< br>今还保留了这种用法。如：夜以继日（用夜晚来接着白天）
。
(
五
)
、用“之”
、
“是”作为标志的宾语前置
在一般情况下，宾语是放在动词后面的，但是，有时候为了强调宾语，可以把宾语<
/p>
提前，在宾语后面用“是”
、
“之”
、
“实”
、
“焉”
强调。这．种宾语可以是名词或名
词性结构，也可以是代词。
“
是”
、
“之”
、
“实”
、
“焉”等是宾语前置的标志。
格式：主
+
宾
+
之（是或实）
+
动词
如：
①夫晋，何罪之有？
（
《烛之武退秦师》
）
②句
读之不知，惑之不解。
（
《师说》
）<
/p>
③唯马首是瞻。
（
《冯婉贞》
）
④鬼神非人实亲，
惟德是依。
（
《左传·僖公五年》
）<
/p>
⑤我周之东迁，晋、郑焉依。
（
《左传·隐公六年》
）
有时候还在提前的宾语前面用
“惟”
（唯）
字，
构成
“惟
（唯）
??是??”
“惟
（唯）
??
之??”的说法，进一步表示强调。
如：
①孤臣唯命是听。
（
《史记·越王勾践世家》
）
②唯弈秋之为听。
（
《孟子·告子上》
）
要说明的是，
现代汉语中许多词语
至今还保留了这种用法：
唯命是听
（成语）
、
唯才
是举、惟利是图（成语）
、
唯兄嫂是依（
《祭十二郎文》韩愈）
、唯你是问??
（六）
、动词谓语后用代词“之”字复指宾语，
原宾语则置于动词之前
如：
①沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
（
《鸿门宴》
）
②以小舟之涉鲸波，
出无可奈何，而死固付之度外矣！
（
《指南录后序》
）
例①中，
“珍宝”是
宾语，
“有”是谓语，
“之”复指珍宝，为了强调珍宝；将它提
到
谓语
“有”
之前；
< br>例②
“死”
是宾语，
“付”
是谓语，
“之”
复指
“死”
，
为强调
“死”
，
将它提到“付”之前。
（七）
、
“相”
字解释为
“动作行为偏指一方”
时，
可翻译为
“你、
我、
他”
，
这时
“相”
是作为宾语放在动词谓语之前，翻译时
应后置