-
200
６年
1
月
日本社会文化
试题
一、次の言葉を説明しなさい。（
4*5
点＝
20
点）
1.
铜
剣
<
/p>
武器型祭器の一つである。弥生時代の前期後半に朝鮮半島から実用の武器として持ち込ま
れたもの
で、その後個人の所有か集団の祭器へと変化した。
2.
公地公民製
大化
の改新
で実施した政治改革の一つで、王族や豪族の土
地、人民の所有を禁止し、代わりに食封
を支給する事を定めるものである。
3.
院政
て
ん
の
う
じ
ょ
う
い
ご
だ
い
か
かいしん
天皇譲位後
、院号
を得て、
< br>上
皇
または法皇となり、
院
庁
にあって国務を執行
する政治形態である
。
１０８６年白河上皇が開始。当初は藤原家の牽制
を目的とし
たが、平安末期
には武家
政権と対立し、
じょうきゅう
けんせい
ま
っ
き
ぶ
け
いんごう
じょうこう
いんちょう
しっこう
承
久
の乱後は形式化した。
れ
ん
が
ほ
っ
く
4.
俳諧
近世に起こった短詩形の一つである。連歌
の発句
独立して俳句となり、これと長形式の連句をあわせて
はいかい
俳諧
という。五七五の一七文字からなり、松尾芭蕉に
よって芸
術
的
に大成
< br>した。
二、次の質問をよく
考えて、自分の言葉でまとめて簡潔に答えなさい。
5.
冠位十二階が実施された目的は何か？
6
03
年に冠位十二階が定められた。冠位は姓
（出身）とは異な
って、才能や功績に応じて個人に対して
与えられるものであり、また次第に昇進
する事もできた。これによって、天下の人材を集め、豪族の勢力
を衰
えさせ、皇室
の力
を強めることができ
た。
6.
荘園経済は当時の政治にどんな影響を与えたか
奈良時代に朝
廷は新しい土地を開墾
したものにその土地を与える墾田
永年私
財法をつくった。すると、
力のある貴族や寺社や地方の豪族が、先を競
って大規模な開墾をし、自分たちの土地を増やし始めた。
こうして出来た私有
地（後に荘園と言われ）はその後ますます広がって、律令政治の根本である公地公
民の
制度が崩れた。最初は一般に荘園は朝廷に年貢
を納
めたが、貴
族がその地位と権力を利用して、
朝廷に納税をしないように特権を貰い、また荘園に対
する監督を行う検田使
の入荘
も拒否
し
、国家の
荘園への監督を逃避
した。このように荘園は朝廷に財
政危機を齎し、朝廷政治を乱
れさせ、国家秩序
を混乱を与えた
。広い土地をもつ貴族や僧
が政治の上で強い力を持つようになった。
< br>
そ
う
と
う
ひ
みだ
ち
つ
じ
ょ
け<
/p>
ん
たづ
か
い
い
り
し
ょ
う
き
ょ
ひ
ね
ん
ぐ
お
< br>さ
き
そ
か
い
こ
ん
は
ま
だ
おとろ
こ
う
し
つ
ちから
し
ょ
う
しん
せ<
/p>
い
り
ょ
く
せ
い
げいじゅつてき
たいせい
7.
室町文化の特徴は何か？
室町時代には、政治的、経済的に公家勢力を圧倒した武家勢力が、文化的にもその担<
/p>
い手
として登
場した。禅宗の影響を強く
受けた武家文化が、伝統的な公家文化と融合しながら、惣村
や都市の民
衆とも交流して広い基盤を持つ特色ある文化を生み出した。まず、南北朝の動乱期を背景とした
な
ん
ぼ
く
ちょ
う
そ
う
そ
ん
にな
て
南北朝
文化が生まれ、ついで将軍義満の時代に北山文化が、将軍義政の時代に
東山文化が形成さ
れたが、特に北山、東山文化は室町時代の二つの頂点を成している。
8.
江戸
幕府幕府は１７世紀初頭にどのような貿易政策を実施するか？
初めは幕府は海外渡航を許し、朱印船
で貿易する事を許可した。しかし、幕府はキリ
スト教の広まる事
を危険と考え、また貿易利益を独占
し、貿易
を幕府の統制下に置こうとするため、１６３９年にポルトガル
人が日本に来る事を禁止
し、キリスト教と関係のないオランダ人と中国人にだけ、長崎の出島
で貿易す
る事を許した。こうしていわゆる鎖国
の状態となり、以後、
200
年あまりの間、日本はオランダ、中国、朝
鮮以外の諸国との交渉を閉ざすことになった。
9.
近世日本の蘭学はどのような学問か？
蘭学はオランダ語による西洋文物の研究の総称である。西洋の学問や知識は、鎖国の間幕府
が貿易
を許したオランダから伝えられたので蘭学として発達した。特に八代将軍徳川吉
家
の蘭書輸入の解禁に
より、医学、天文学、歴学などの分野か
ら発展し、さらに地理、博物
、科学など、自然科学全般にわた
って、オランダ語による紹介が行われ、合理的な思考形成の基礎
となった。
2006
年
10
月日本文化
一、
是名
词
解
释
共
20
分
1.
铜镜
紀元
3
世紀後半三国や六朝時代の中国
大陸から持ち込まれたものと古墳時代に造られたものがあり、
よく副葬品として用いら
れた。三角縁神獣鏡
が有名で、邪馬台国
論争の重要資料でもあ
る。
2.
遣唐使
６３０～８９４年間に
20
回任命され
、
16
回渡海
して唐へ渡った日本の留
学生や留学僧である。律令国
家の政治、文化に大きく寄与
した
。
894
年菅原道真
の建言
で中止した。
3.
古文辞学派
荻生徂徠
創始の古学
の一派
である
．仁斎
の古儀学に対し、古典や聖賢
の文辞に直接触れ、治国<
/p>
礼楽
の制を整
えようとする。
れ
い
ら
く
ととの
お
ぎ
ゅ
う
そ
ら
い
ふ
る
が
く
い
っ
ぱ<
/p>
じ
ん
さ
い
せ
い
け
ん
ち
こ
く
き
よ
す
がわらの
みちざね
け
ん
げ
ん
と
か
い
さ
ん
か
くえん
じ
ん
じ
ゅう
きょ
う
よ
こ
し
まば
だい
く
に
き
そ
は
く
ぶ
つ
と
く
が<
/p>
わ
よ
し
い
え
さ
こ
く
で
じ
ま
ど
く
せ
ん
し
ゅ
い
ん
せ
ん
4.
軍記物語
中世に発達した戦記文学である。勇壮
かつ流麗な和漢混交文で、後世「語り物」と
して庶民の間にも
愛好された。「平家物語」が代表作である。
一、是
简
答
题每题
15
分
1.
いわゆる三種の神器どのように
できたのか？
三種の神器
とは八尺鏡
、八尺瓊勾玉
、草薙
の剣という、三種
の神宝
の事を言う。この三種の神器は天
孫降臨
に際してこの地上に齎された。高天原を
司
るアマテナ
ス大神が、ニニギの命を地上に下ろすにあ
たって、この三種の神器を与え、この国を世
界が続くかぎり支配する事を命
じたと言われる。三種の神器
は
古来天皇の位の印として相伝
それ、これを伝えない天皇は正統の天皇ではないとされた
。
2.
鎌倉
の仏教はどんな特徴がありますか？
?戦乱が続く不安な世の
中で、武士や農民は強く宗教を求め、神仏に救いを求めるようになった。
?浄土真宗
は「南無阿弥陀仏」を唱え、誰でも往生
出来ると言う。日蓮宗は「南無妙法蓮華経」を唱
え、すべての人が救われると説
く。禅宗
は座禅
によって精神を鍛える。<
/p>
?鎌倉仏教はこれまでの国家や貴族中心の仏教と異なり、真<
/p>
に民衆の
魂
を救おうとするものである。
戒律、学問を重視するのではなく、分かりやすく、実践を重んじたものだった。
3.
鎖国令の目的は何ですか？
?鎖国令はキリシタン禁止と、貿易の幕府による独占を内容としている。
< br>
?その原因にはキリスト教論理の浸透を恐れ、西南諸藩
の外国貿易による強大化を封
じようとした幕
府の意図
がある。
?根本には下克上
の国内を統一して、新しい支配を樹立しょうとする幕府政権の体制確立連動があり、
< br>幕府による九州長崎、畿内諸都市の掌握、禁教を通じての国内人民の統制把握の動きが背景に存
在していた。
4.
南蛮文化は日本にどんな影響がありますか？
?南蛮
貿易や宣教師によって、日本に初めて南ヨーロッパの文化が伝えられた
。今も日本語には南蛮
語が残されている。
< br>?天文学、地理学、航海術、数学、医学などの学問が日本に伝わった。
?宣教師が神学校、修業所
で教育を行い、天正遣欧使節の持ち帰った
活字印刷機による「平家物
語」「伊曾保物語」「日葡辞書」なども出版された。
5.
町人文化の
形成された背景は何ですか？
し
ゅう
ぎょう
しょ
な
ん
ば
ん
げ
こ<
/p>
く
じ
ょ
う
い
と
し
ょ
は
ん
ふ
う
し
ん
たましい
と
ぜん
し
ゅう
ざ
ぜ
ん
じ
ょ
< br>う
ど
し
ん
し
ゅう
お
う
じ
ょ
う
か
ま<
/p>
く
ら
そ
う
で
ん
め
い
こうのぞむ
つかさど
か
み
き
は
ちじゃ
く
きょ
う
は
ちじ
ゃ
くぎょう
まが
たま
< br>く
さ
か
し
ん
ぽ
う
ゆ
う
そ
う
?江戸幕府が全国を支配して、戦
いのない世の中になった。荒地
の開墾、農具の改良、作物の種
類
の増加などで農業はいっそう進歩した。織物、酒、紙などの手工業も発達した。
?産業の発達や参勤交代の影響で交通も盛んになり、道路も発達
した。江戸を中心に地方への
五街道
ができ、航路も発達した。
?産業と交通の発達と伴
って、商業
も盛んになった。大商人も生まれた。平和な世の中で学問や芸術
も盛んになった。
2007
年<
/p>
10
月日本文化
一、名詞解釈
1.
銅鐸
日
本独特の釣鐘
型青銅器である。近畿を中心に
300
個以上出土した。高さ
12
～
135cm
である。朝鮮
半島から伝来したと見え、弥生人
が真似
て独自の鐘として製作した。
2.
大化の革新
６４５年（大化元）の蘇我氏打倒
に始まる一連の政治改革である。氏姓制度の弊<
/p>
を打破
し、唐の律令
制を基に天皇中心の
中央集権の国家建設を目標とした。中大兄皇子
、中臣鎌足
が中
心
であった。
3.
摂関政治
１０
-
１１世紀の平安中期、藤原氏が外戚
< br>として摂政
、関白
を独占
し国政
を左右した政治である。摂政
の職は藤原基房、基経がその例を
開き、安和の変の後は常設となった。
11
世紀の前半の道長<
/p>
、頼通
の時が全盛期で、その後院政によって衰
< br>えた。天皇権の代行、太政官の独占、政治が私権化した。
4.
古義学派
17
世紀の後半、伊藤仁斎によって開かれた学派である。「論語」、「孟子
」等の儒学の原典批判を通じ
て直接聖人
の道を
正しく理解しょうとした。
二、次
の質問をよく考えて自分の言葉でまとめて簡潔に答えなさい。（
80
< br>点）
5
、日本人の起源につい
て現在までにどのような学説が唱えられてきたか。（１５点）
日本人の祖先
は五つの方向
から日本列島に移民してきたと思
われる。
北の方から：樺太
から北海
道を通じて本州北部へ。
南洋から：南太平洋諸島から本州東部へ。
< br>朝鮮から：シベリアから中国の華北、朝鮮半島を通じて本州中部へ。
中国海、沖縄から：中国華南地区、東南アジアから台湾、沖縄を通じて九州南部へ。
色々な説がありますが、参考として：
?アイヌ人説：
縄文時代の人骨が北海道近代アイヌ人のと似ている。アイヌ
人は日本人の祖先である。
か
ら
ふ
と
そ
せ
ん
ほ
う
こ
う
せ
い
じ
< br>ん
も
う
し
おとろ
みちちょう
たよ
るつう
が
い
せ
き
せ
つせ
い
か
ん
ぱ
く
ど
< br>く
せ
ん
こ
く
せ
い
な
か
の
お
お
えの<
/p>
お
う
じ
な
か
と
みのか
ま
たり
ちゅう
しん
だ<
/p>
と
う
へ
い
だ
は
ま
ね
つ
り
か
ね
ともな
ご
か
い
ど
う
たたか
あ
れ
ち
?原日本人説：
新石器時代人はアイヌ人、現代の
日本人と似ている。現代日本人は縄文時代に日本に来た原日
本人と後に大陸、南洋から
の人類との混血による。
?混血否定説：
石器時代の人と現代人との骨骼
の差
は歴史の進展、生活様式によるもので、石器時代の人は中
国南方から来た。
?騎馬民族説
：
騎馬民族が朝鮮半島の南端から４
世紀の初めに九州に上陸、４世紀末から
5
世紀にかけて
大和
に入
り、王朝
を
つくった。
?雲南説
：
稲
の作り方、家の様式等から主張する説である。
6
、いわゆる「国風文化」をどう見るべきか？<
/p>
?１０世紀になると、それまで摂取
し
てきた中国文化を消化し、日本の風土や感情に融合させようとする
動きが置き、洗練<
/p>
された貴族中心の文化が展開した。
?
仮名文字は国風文化の基調となった。仮名により日本人の感覚をより自由に表現することができ、日
本文学にも大きいに貢献
した。
?貴族社会の国風文化は住宅様式の寝殿
づくりの発達、大和絵
の興隆
、書道、服装の発展等をさ
せた。
7
、室町時代の「勘合貿易」が中日両国の文化に
どんな影響を与えたか。
?
勘合貿易
は日本に大きな経済利益を齎した。貿易船の正副史を担当するのは僧侶
であった。禅宗
の僧侶は漢文ができ、中国の事情が分かるからである。また
貿易船とともに来た従僧
もある。日本の有
名な画家雪舟
もその一人である。彼の絵に中国の影響が大きいと言う。貿易舟によってたくさんの中国
書籍やお経や名僧の文書等も日本に持って帰った。帰国した僧侶は朱子学
< br>の提唱
もした。
?
中国側の勘合貿易による経済利益は日本より少ないが、漆
、屏風
、扇子等の工芸品も貿易船とと
もに中国に入った。明の時代の名僧も正
使として日本へ文化交流に貢献した。
8
、近世初頭の禁教政策が実施された背景は何か。（
15
点
）
?
キリスト教が
16
世紀の中ごろに日本に入
った。
17
世紀の初頭
になると信徒<
/p>
が
70
万人にも達
した。急
激な増加の原因としては、この時代が中世から近世への過度期にあたり、仏
教、寺院勢力の社会の影
響力が後退
し、人々が新しい信仰
や社会的な軌範を求めようとしていた。
?
キリスト教側も軍需品の供給や貿易利潤の提供をえさに領主権力に積極的に近づき、
領主の改宗
こ
う
た
い
し
ん
ぎょ
う
し
ょ
と
う
し
ん
と
た
っ
うるし
び
ょ
う
ぶ
し
ゅ
し
が
く
てい
しょ
う
ゆ
きふ
ね
じ
ゅう
そ
う
そ
う
り
< br>ょ
し
ん
で
ん
や
ま
と
え
こ
う
り
ゅう<
/p>
こ
う
け
ん
せ
ん
れん
せ
っ
し
ゅ
いね
う
ん
なん
せつ
や
ま
と
はい
おうち
ょう
き
ば
み
ん
ぞ
く
せ
つ
ほ
ね
か
く
によって、領民の集団的改宗
を進めたり、仏教用語の取りいれなど、日本の風習習慣
になじむ努力をし
つつ布教する方針をとった。
?
< br>統一権力の確立に伴い、敵対勢力との結びつきや、信徒の宗門一揆
的な団結への
警戒
から、江戸
幕府のもとで、厳しい弾圧が行われるに到
った。
9
、近世
日本の庶民文化を支えた条件は何か。（
20
点）
?
経済発展による商品経済や都市の発達の中で都
市商人の台頭。
?
儒教道徳に縛られ
ず、比較的に自由な人間感情をもった。経済や文化の先進地である上方町人の
存在。<
/p>
?
鎖国によって、海外交通が制限され
た環境のもとで、前代に取り入れた海外文化を日本風土や社
会制度に馴染
ませる動き、文化の和様化、国風化の動きが生
じた。
2008
年
1
月
日本社会文化
试题
< br>一、次の言葉を説明しなさい。（
4*5
点＝
20
点）
1.
大森貝塚
貝塚は縄文人が食べた貝の殻
やその他の食べかすを廃棄したごみ捨て場である。大森
貝塚はアメリカの
動物学者モースが明治初期に東京の大森にある貝塚を発掘
調査したことで知られた。日本の近代考
古学を告
げたこの調査により縄文時代の人々の性格様子がわかるようになり、モースは日本考古学の
父と呼ばれた。
2.
卑弥呼
よこ
し
ま
ば
だ
い
く
に
つ
は<
/p>
っ
く
つ
か
ら
な
じ
しょう
い
た
い
っ
き
け
い
か
い
かい
し
ゅう
ふ
うし
ゅう
し
ゅう
かん
邪馬台国
と呼ばれた
日本古代国家の女王である。「鬼道
」を事としたので巫女
と見
られる。「魏志
?
倭人伝
」の記載によ
ると、邪馬台国は漁業と農業が並存した共同体で、内部にはすでに階級の文化が
始まり
、かなり完備した管理制度が形成されており、また、朝鮮半島や中国大陸と積極的に交流を行っ
ていたという。
3.
悪人正機
鎌倉時代に浄土真宗の開祖親鸞がその著書
「嘆異抄
」の中で
述べた往生説
である。彼は「善人なはも
ちて往生をとぐ、違反
や悪人をや」と説
き、罪深
く煩悩
の多
い「悪人」こそ救済の対象と言う説を立てた。
彼の教えは多くの農民の信者
を得た。
4.
垂加神道
近世初期の朱子学は当時に神道にも大きな影響を与えた。山崎闇斎
は初めは朱子学を
勉強したが、
次第に独自の神道を説くようになり、彼のつくった学派は後に垂加神道と
呼ばれた。闇斎によれば、儒学
は中国の道であり、神道は日本の道である。両者には暗
合する点は多いが、混同してはいけないと言
う。
や
みさ
い
す
い
か
し
ん
< br>と
う
し
ん
じ
ゃ
と
つみぶ
か
ぼ
ん
の
う
ち
ょ
し
ょ
た
ん
い
し
ょ
う
お
う
じ
ょ
う
せ
< br>つ
あ
く
に
ん
し
ょ
う
き
わ
じ
ん
で
ん
お
にみ
ち
み
こ
ぎ
し
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：2020-2022高考英语题型组合练(解析版)
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