-
2006
年
1
月
日本社会文化
试题
一、次の言葉を説明しなさい。
（
4*
5
点＝
20
点）
1.
铜
剣
武器型祭器の一つである。弥生時代の前期後半に朝鮮半島から実用の武器として持ち込
まれたもので、
その後個人の所有か集団の祭器へと変化した。
2.
公地公民製
だ
い
か
かいしん
< br>大化
の改
新
で実施した政治改革
の一つで、
王族や豪族の土地、
人民の所有を禁止し、
代わりに食封を支
給する事を定めるものである。
3.
院政
て
んのうじょういご
いんごう
じょうこう
いんちょう
しっこう
天皇譲位後
、院<
/p>
号
を得て、上
皇
または法皇となり、院
庁
にあって国務を執
行
する政治形態である。
けんせい
ま
っ
き
ぶ
け<
/p>
１０８６年白河上皇が開始。当初は藤原家の牽
制
を目的としたが、平安末期
には武家
政権と対立し、<
/p>
じょうきゅう
承
久
の乱後は形式化した。
4.
俳諧
れ
ん
が
ほ
っ
く
近世に起こった短詩形の一つである。連歌
の発句
独立して俳句となり、これと長形式の連句をあわせて
はいかい
げいじゅつてき
たいせい
俳<
/p>
諧
という。五七五の一七文字からなり、松尾芭蕉によって
芸
術
的
に大
成
した。
二、次の質問をよく考えて、自分の言葉でまとめて簡潔に答えなさい。
5.
冠位十二階が実施された目的は何か？
せい
603
年に冠位十二階が定
められた。冠位は姓
（出身）とは異なって、才能や功績に応じて個人に対して
しょうしん
与えられるものであり、また次第に
昇
進
する事もできた。これによって、天下の人材を集め、豪族
の
せいりょく
おとろ
こうしつ
ちから
勢
力
を
衰
えさせ、皇
室
の
力
を強めることができた。
6.
荘園経済は当時の政治にどんな
影響を与えたか
かいこん
は
ま
だ
奈良時代に朝廷は新しい土地を開
墾
したものにその土地を与える墾田
永年私財法
をつくった。すると、
きそ
力のある貴族や寺社や地方の豪族が
、先を競
って大規模な開墾をし、自分たちの土地を増やし始めた。
こうして出来た私有地（後に荘園と言われ）はその後ますます広がって、律令政治の根本である公地公
ね
ん
ぐ
おさ
民の制度が崩れた。最初は一般に荘園は朝廷に年貢
を納
めたが、貴族がその地位と権力を利用して、朝
けんたづかい
いりしょう
き
ょ
ひ
廷に納税をしないように特権を貰い、
また荘園に対する監督を行う検
田
使
の
入
荘
も拒否
し、
国家の荘
と
う
ひ
みだ<
/p>
ちつじょ
園への監督を逃避
した。このよ
うに荘園は朝廷に財政危機を齎し、朝廷政治を乱
れさせ、国家秩
序
を
そう
混乱を与えた。広い土地を
もつ貴族や僧
が政治の上で強い力を持つようになった。
1
7.
室町文化の特徴は何か？
にな
て
室町時代には、政治的、経済的に公家
勢力を圧倒した武家勢力が、文化的にもその担
い手
として登場
し
そうそん
た。
禅宗の影響を強く受け
た武家文化が、
伝統的な公家文化と融合しながら、惣
村
や都市の民衆とも交
なんぼくちょう
流して広
い基盤を持つ特色ある文化を生み出した。まず、南北朝の動乱期を背景とした
南
北
朝
文化が
生まれ、
ついで将軍義満の時代に北山文化が、将軍義政の時代に東山文化が形成されたが、特に北山、
< br>東山文化は室町時代の二つの頂点を成している。
<
/p>
8.
江戸幕府幕府は１７世紀初頭にどのような貿易政策を実施す
るか？
しゅいんせん
初めは幕府は海
外渡航を許し、朱
印
船
で貿易する事を
許可した。しかし、幕府はキリスト教の広まる
どくせん
事を危
険と考え、
また貿易利益を独
占
し、<
/p>
貿易を幕府の統制下に置こうとするため、
１６３９年にポル
で
じ
ま
トガル人が
日本に来る事を禁止し、キリスト教と関係のないオランダ人と中国人にだけ、長崎の出島
で
さ
こ
く
貿
易する事を許した。
こうしていわゆる鎖国
の状態となり、
以後、
200
年あまりの間、
日本はオランダ、
中国、朝鮮以外の諸国との交渉を閉ざすことになった。<
/p>
9.
近世日
本の蘭学はどのような学問か？
蘭学はオランダ語による西洋
文物の研究の総称である。西洋の学問や知識は、鎖国の間幕府が貿易を許
とくがわよし
いえ
したオランダから伝えられたので蘭学として発達した。特に八代将軍徳
川
吉
家
の蘭書輸入の解禁
によ
はくぶつ
り、医学、天文学、歴学などの分野から発展し、
さらに地理、博
物
、科学など、自然科学全般にわたっ
き
そ
て、オランダ語による紹介が行われ、合理
的な思考形成の基礎
となった。
<
/p>
2006
年
10
月日本文化
一、是名
词
解
释
共
20
分
1.
铜镜
紀元
3
世紀後半三国や六朝時代の中国
大陸から持ち込まれたものと古墳時代に造られたものがあり、よ
さんかくえんじんじゅ
うきょう
よこしまばだいくに
く副葬品として用いられた。
三
角
縁
神
獣
鏡
が有名で、
邪
馬
台
国
論争の重要
資料でもある。
2.
遣唐使
と
か
い
６３０
～８９４年間に
20
回任命され、
16
回渡海
して唐へ渡った日本の留学生や留学僧である。律令国<
/p>
き
よ
すがわらのみちざね
けんげん
家の政治、文化に大きく寄与
した。
894
年
菅
原
道
真
の建
言
で中止した。
3.
古文辞学派
おぎゅうそらい
ふるがく
い
っ
ぱ
じんさい
せいけん
ち
こ
く
れいらく
荻生徂徠
創始の古
学
の一派
である．仁
斎
の古儀学に対し、古典や聖
賢
の文辞に直接触れ、治国
礼
楽
の
ととの
制を
整
えようとする。
2
4.
軍記物語
ゆうそう
中世に発達した戦記文学である。勇
壮
かつ流麗な和漢混交文で、後世「語り物」として庶民の間にも愛
好された。
「平家物語」が代表作である。
<
/p>
一、是
简
答
题每
题
15
分
1.
いわゆる三種の神器どのようにできたのか？
か
み
き
< br>はちじゃくきょう
はちじゃくぎょうまがたま
く
さ
か
しんぽう
三種の神
器
とは
八
尺
鏡
、
八
尺
瓊
勾
玉
、草薙
の剣と
いう、三種の神
宝
の事を言う。この三種の神
< br>こうのぞむ
つかさど
器は天孫
降
臨
に際してこの地上に齎された。
高天
原を
司
るアマテナス大神が、
ニニギの
命を地上に
めい
下ろすにあたって、
こ
の三種の神器を与え、
この国を世界が続くかぎり支配する事を命
じたと言われる。
そうでん
三種の神器は古来天皇の位の印と
して相
伝
それ、これを伝えない天皇は正統の天皇ではないとさ
れた。
かまくら
2.
鎌
倉
の仏教はどんな特徴がありますか？
?戦乱が続く不安な世の中で、武士や農民は強く宗教を求め、神仏に救い
を求めるようになった。
じょうどしんしゅう
おうじょう
?
浄
土
真
宗
は「南無阿弥陀仏」を唱え、誰でも
往
生
出来ると言う。日蓮宗は「南無妙法蓮華経
」を
と
ぜんしゅう
ざ
< br>ぜ
ん
唱え、すべての人が救われると説
< br>く。
禅
宗
は座禅
によって精神を鍛える。
しん
たましい
?鎌倉仏教はこれまでの国家や貴族中心の仏教と異なり、真
に民衆の
魂
を救おうとするものである。
戒律、学問を重視するのではなく、分かりやすく、実践を重んじたものだった。
3.
鎖国令の目的は何ですか？
?鎖国令はキリシタン禁止と、貿易の幕府による独占を内容としている。
< br>
しょはん
ふう
?その原因には
キリスト教論理の浸透を恐れ、西南諸
藩
の外国貿易による強大
化を封
じようとした幕
い
と
府の意図
がある。
げこ
くじょう
?根本には下
克
上
の国内を統一して、新しい支配を樹立しょうとする幕府政権の体制確立連動があり、
幕府による九州長崎、畿内諸都市の掌握、禁教を通じての国内人民の統制把握の動きが背景に存在し
て
いた。
4.
南蛮文化は日本にどんな影響がありますか？
なんばん
?南
蛮
貿易や宣
教師によって、
日本に初めて南ヨーロッパの文化が伝えられた。
今も日本語には南蛮語
が残されている。
< br>?天文学、地理学、航海術、数学、医学などの学問が日本に伝わった。
しゅうぎょうしょ
?宣教師が神学校、
修
業
所
で教育を行い、天正遣欧使節の持ち帰
った活字印刷機による「平家物語」
「伊曾保物語」
「日葡辞書
」なども出版された。
5.
町人文化の形成された背景は何ですか？
3
たたか
あ
れ
ち
?江戸幕府が全国を支配して、
戦<
/p>
いのない世の中になった。荒地
の開墾、農具の改良、作物の種類
の
増加などで農業はいっそう進歩した。織物、酒、紙などの手工業も発達した。
ごかいどう
?産業の発達や参勤交代の影響
で交通も盛んになり、道路も発達した。江戸を中心に地方への五街道
が
でき、航路も発達した。
ともな
?産業と交通の発達と
伴
って、商業も盛んになった。大商
人も生まれた。平和な世の中で学問や芸術
も盛んになった。
2007
年
10
月日本文化
一、名詞解釈
1.
銅鐸
つ
りかね
日本独特の釣
鐘
型青銅器である
。
近畿を中心に
300
個以上出土した
。
高さ
12
～
135cm
である。
朝鮮半島
ま
ね
から伝来したと見え、弥生人が真似
て独自
の鐘として製作した。
2.
大化の革新
だ
と
う
へい
だ
は
６４５年（大化元）の蘇我氏打倒
に始まる一連の政治改革である。氏姓制度の弊
を打破
し、唐
の律令制
なかのおおえのおうじ
なかとみのかまたり
ちゅうしん
を基に天皇中心の中央集権の国家建設を目標とした。中
大
兄
皇
子
、
中
臣
鎌
足
が
中
心
であった。
3.
摂関政治
がいせき
せつせい
かんぱく
どくせん
こくせい
１０
-
１１世紀の平安中期、藤原氏が外
戚
として摂
政
、関
白
を独
占
し国
政
を左右した政治であ
る。摂
みちちょう
たよるつう
政の職は
藤原基房、
基経がその例を開き、
安和の変の後は常設となった
。
11
世紀の前半の
道
長
、頼
通
おとろ
の時が全盛期で、その後院政によって
衰
えた。天皇
権の代行、太政官の独占、政治が私権化した。
4.
古義学派
も
う
し
17
世紀の後半、伊藤仁斎によって開かれた学派である。
「論語」
、
「孟子
」等の儒学の原典批判を通じて
せいじん
直接聖
人
の道を正しく理解
しょうとした。
二、次の質問をよ
く考えて自分の言葉でまとめて簡潔に答えなさい。
（
80
点）
5
、日本人
の起源について現在までにどのような学説が唱えられてきたか。
（１５点）
そ
せ
ん
ほうこう
日本人の祖先
は五つの方
向
から日本列島に移民してきたと思われる。
からふと
北の方から：樺
太
から北海道を通じて本州北部へ。
南洋から：南太平洋諸島から本州東部へ。
< br>朝鮮から：シベリアから中国の華北、朝鮮半島を通じて本州中部へ。
中国海、沖縄から：中国華南地区、東南アジアから台湾、沖縄を通じて九州南部へ。
色々な説がありますが、参考として：
?アイヌ人説：
縄文時代の人骨が北海道近代アイヌ人のと似ている。アイヌ
人は日本人の祖先である。
4
?原日本人説：
新石器時代人はアイヌ人、現代の日本人と似ている。現代日
本人は縄文時代に日本に来た原日本人
と後に大陸、南洋からの人類との混血による。<
/p>
?混血否定説：
ほねかく
石器時代の人と現代人との骨
骼
の差は歴史の進展、
生活様式によるもので、
石器時代の人は中
国
南方から来た。
< br>きばみんぞくせつ
?騎馬民族説
：
や
ま
と
は
い
騎馬民族が朝鮮半島の南端から４世紀の初めに九州に上
陸、
４世紀末から
5
世紀にかけて大和
に入
り、
おうちょう
< br>王
朝
をつくった。
うんなんせつ
?雲
南
説<
/p>
：
いね
稲
の作り方、家の様式等から主張する説である。
< br>
6
、いわゆる「国風文化」をどう見るべきか？
せっしゅ
?１０世紀になると、
それまで摂
取
してきた中国文化を消化し、
日本の風土や感情に融合させようとす
せんれん
る動きが置き、洗
練
された貴族中心の文化が展開した。
?仮名文字は国風文化の基調となった。仮名により日本人の感覚
をより自由に表現することができ、日
こうけん
本文学にも大き
いに貢
献
した。
しんでん
や
ま
と
< br>え
こうりゅう
?貴族社会の国風文化は住宅様式の寝
殿
づくりの発達、
大和絵
< br>の
興
隆
、
書道、
服装の発展等をさせた。
7
、室町時代の「勘合貿易」が中日両国の文化にどんな影響を与えたか。
そうりょ
?
勘合貿易は日本
に大きな経済利益を齎した。
貿易船の正副史を担当するのは僧
侶
であった。
禅宗
< br>の
じゅうそう
僧侶は漢文ができ、中国の事情が分かるか
らである。また貿易船とともに来た
従
僧
もある。日本の有
ゆきふね
名な画家雪
舟
もその一人である。
彼の絵に中国の影響が大きいと言う。
貿易舟によってたくさんの中国
しゅしがく
ていしょう
書籍やお経や名僧の文書等も日本に持って帰った。帰国した僧侶は朱子
学
の
提
唱
もし
た。
うるし
びょうぶ
?
中国側の勘合貿易による経済利益は日本より少ないが、
漆
、屏
風
、扇子等の工芸品も貿易
船ととも
に中国に入った。明の時代の名僧も正使として日本へ文化交流に貢献した。<
/p>
8
、近世初
頭の禁教政策が実施された背景は何か。
（
15
点
）
しょとう
し
ん
と
たっ
?
キリスト教が
16
世紀の中
ごろに日本に入った。
17
世紀の初
頭
になると信徒
が
70
< br>万人にも達
した。
急激な増加の原因としては、この時代
が中世から近世への過度期にあたり、仏教、寺院勢力の社会の影
こうたい
しんぎょう
響力が後
退
し、
人々が新しい
信
仰
や社会的な軌範を求
めようとしていた。
?
キリスト教側
も軍需品の供給や貿易利潤の提供をえさに領主権力に積極的に近づき、領主の改宗によ
5
かいしゅう
ふうしゅうしゅうか
ん
って、領民の集団的
改
宗
を進めたり、仏教用語の取りいれなど、日本の
風
習
習
慣
になじむ努力を
しつつ布教する方針をとった。
い
< br>っ
き
けいかい
?
統一権力の確立に伴い、
敵対勢力との結びつきや、
信
徒の宗門一揆
的な団結への警
戒
から、
江戸幕府
いた
のもとで、厳しい弾圧が
行われるに到
った。
9
、近世日本の庶民文化を支えた条件は何か。
（
20
点）
?
経済
発展による商品経済や都市の発達の中で都市商人の台頭。
?
儒教道徳に縛られず、
比較的に自由な人間感情をもった。
経済や文化の先進地である上方町人の存在。
?
鎖国によって、海外交通が制限された環境のもとで、前代に取り入れた海外文化
を日本風土や社会制
な
じ
しょう
度に馴染
ませる動き、文化の和様化、国風化の動きが
生
じた。
2008
年
1
月
日本社会文化
试题
一、次の言葉を説明しなさい。
（
4*5<
/p>
点＝
20
点）
1.
大森貝塚
から
貝塚は縄文人が食べた貝の殻
やその他の食べかすを廃棄
したごみ捨て場である。
大森貝塚はアメリカの
はっくつ
動物学者モースが明治初期に東京の大森にある貝塚を発
掘
調査したことで知られた。
日本の近代考古学
つ<
/p>
を告
げたこの調査により縄文時代の人々の性格様子がわかるよう
になり、モースは日本考古学の父と呼
ばれた。
2.
卑弥呼
よこしまばだいくに
おにみち
み
こ
ぎ
し
邪
馬
台
国
と呼ばれた日本古代国家の女王である。<
/p>
「鬼
道
」を事としたので巫女
と見られる。
「魏志
?
わ
じんでん
倭人伝
」の記載によると、邪馬台国は漁業と農業が並
存した共同体で、内部にはすでに階級の文化が始
まり、かなり完備した管理制度が形成
されており、また、朝鮮半島や中国大陸と積極的に交流を行って
いたという。
あくにんしょうき
3.
悪
人
正
機
ちょしょ
たんいしょう
おうじょうせつ
鎌倉時代に浄土真宗の開祖親鸞がその著
書
「嘆
異
抄
」の中で述べた
往
生
説
である。彼は「善人なは
と
つみぶか
ぼんのう
もちて往生をとぐ、違反や悪人をや」と説
き
、罪
深
く煩
悩
の多い「悪人」こそ救済の対象と言う説を
しんじゃ
立てた。彼
の教えは多くの農民の信
者
を得た。
すいかしんとう
4.
垂加神道
やみさい
近世初期の朱子学は当時に神道にも
大きな影響を与えた。
山崎闇
斎
は初め
は朱子学を勉強したが、
次第
に独自の神道を説くようになり、
彼のつくった学派は後に垂加神道と呼ばれた。闇斎によれば、儒学は
中国の道であり、
神道は日本の道である。両者には暗合する点は多いが、混同してはいけないと言う。
二、次の質問をよく考えて、自分の言葉でまとめて簡潔に答えなさい。
6