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真言宗(密宗)诸佛
菩萨
明王
天神本尊咒语及手印参考
(三)菩萨部
大随求菩萨
大随求菩萨(梵名
Maha-pratisara
)
,音译为摩诃钵罗底
萨落,简称为随求菩萨,密号
与愿金刚。位列现图胎藏曼荼
罗观音院内。
此菩萨能随众生之祈
求而为其除苦厄、
灭恶趣,
圆满众生所愿,因此,才有“随求”
之名号。
大随求菩萨的功德,主要表现在其咒语“随求即得大自
在陀罗尼”上。依《大随求陀罗
尼经》所载,若人听闻此咒,
即能消灭其罪障。若受持读诵,则火不能烧,刀不能害,毒
不能侵,
能得一切护法的守护。
若书写
此咒悬于臂上及颈下,
则此人能获得一切如来的加持。
此一菩萨之形像,其身黄色,有八
臂,所戴宝冠中有化
解。八臂各结印契,故有八印。于《大随求即得大陀罗尼明
王忏悔法》中,即载有“随求八印”
。
⊙随求八印之一——五(左月右古)印
双手内缚,
两拇指、中指、小指直竖
,指端相合,两食指弯曲如钩状。
置于两中指背侧但不相附著,将两中指作为宝形,以观
想一
峰各有宝珠。
[真言]
(1)大随求大陀罗尼(因所占篇幅过多,请参阅《金
刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪
轨》
)
(大正藏第二十册)
。
(2)短咒:唵
(1)
嚩日罗
(2)
娑缚贺
(3)
om(1)
vajra(2)
svaha(3)
⊙随求八印之二——钺斧印
伸展双
手各手指,左掌覆、右掌仰,两手背向相附著,
十指相交勾如斧状,为钺斧也。
[真言]
(1)一切如来心真言
(2)短语:唵
(1)
跛囉戌
(2)
娑缚贺
(3)
⊙随求八印之三——索印
双手内缚,两中提竖起相合成圆状,表索也。
(1)一切如业心印真言
(2)短咒:唵
(1)
跛奢
(2)
娑缚贺
(3)
⊙随求八印之四——剑印
即大慧刀印,表剑也。
(1)一切如来金刚披甲真言。
(2)短咒:唵
(1)
渴誐
(2)
娑缚贺
(3)
⊙随求八
印之五——轮印
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双手外缚,两无名指竖起,指端相合;两小指申竖相
交,轮也。
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(1)一切如来灌顶真言
(2)短咒:唵
(1)
斫羯罗
(2)
娑缚贺
(3)
⊙随求八印之六——三戟印
虚心合
掌,以两拇指各捻两小指之甲,两食指、中指、
无名指并立,指间相离如三戟叉状,表三
股戟也。
(1)一切如来结界真言
(2)短咒:唵
(1)
底里戌罗
(2)
娑缚贺
(3)
⊙随求八印之七——宝印
双手外缚,两拇指并竖,两食指竖
起微弯曲作宝
形。
(1)一切如来心中心真言
(2)短咒:唵
(1)
进多摩抳
(2)
娑缚贺
(3)
⊙随求八印之八——梵箧印
双手舒
掌,左手仰掌,右手覆于上,手掌稍微弯曲。于
胎藏曼荼罗观音院中之大随求菩萨即用此
印。此印同时也是
大随求菩萨之随心印。
(1)一切如来随心真言
唵
(1)
跋罗跋罗
(2)
三跋罗三跋罗
(3)
印捺哩野
(4)
尾戌驮(左寧右頁)
(5)
吽吽
(6)
噜噜
(7)
左黎
(8)
娑缚
贺
(9)
om(1)
bhara
bhara(2)
sambhara
sambhara(3)
indriya(4)
vicuddhane(5)
hum
hum(6)
ru ru(7)
cale(8)
svaha(9)
(2)短咒:唵
(1)
摩诃尼你也
(2)
驮罗抳
(3)
娑缚
贺
(4)
金刚萨埵
金刚萨
埵
(梵名
Vajrasattva
)<
/p>
,
为密教传法之第二祖。
Vajra
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(嚩日囉)
意为金刚,
sattva
(萨埵)
意译作有情、
勇猛等义。
简称为金萨,
或称为金刚手、
金刚手秘密主、
p>
执金刚秘密主、
持金刚具慧者、金刚上首、大药金刚、一切如来普贤
、普贤
萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密
主。密号真如金刚或大勇金刚。其以净菩提心坚固不动,勇
于降伏一切外道有情,故谓
大勇。而净菩提心为恒沙功德之
根本所依体,故名真如。
在金刚界曼荼罗中,此尊为东方阿
閦如来四亲近菩萨之
一,从一切如来菩提坚牢之体性所出生,乃金刚界十六菩萨
之一。
⊙理趣经金刚萨埵手印(一)
双手外缚,两中指竖
立如针状,两小
指、拇指各自竖立,此为三昧耶会之金刚萨
埵印,参照五钴印。
[真言]
唵
(1)
么贺苏佉
(2)
嚩日囉娑哆嚩
(3)
弱吽鑁谷
(4)
苏囉多
(5)
萨多鑁
(6)
om(1)
mahasukha(2)
vajra sattva(3)
jah hum bam
hoh(4)
surata(5)
sttvam(6)
⊙金刚萨埵手印(二)
本印出于《理趣经》
,双手
各作金刚拳,右拳仰按于右胸上,左拳覆按于左腰际,此乃
金刚萨埵铃智
杵印。右拳上下挥动三次,或者将五指张开,
上下挥动三次,
如
捣杵状;
但右手有无抽掷,
各家说法不同。
[真言]
吽
hum
段段印都是用此真言。
⊙金刚萨埵五秘密大独钴印
出自<
/p>
《理趣经》
十七段,
即大独钴印、
极喜三昧耶印也,
同理趣经惣印。
即双手外缚
,
两拇指、
小指竖立,
指端相抵,
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两中指交叉置于掌中,指头面向相合,如箭上弓之形,此乃
表示两拇
指、小指,是净菩提心独股之弓,而两中指则是定
慧不二的智箭,或是同体大悲之箭。此
印又称为喜悦三昧耶
印、悦喜三昧耶印、大三昧耶真实耶、素罗多大誓真实印、
大誓真实契、大乐金刚不空三昧耶随心印、一切诸佛如来安
乐悦意欢喜三
昧耶印、普贤菩萨三昧耶印、大欲印。
[真言]
吽
hum
⊙金刚萨埵羯磨印
与前理趣经段段印初段及金刚萨埵初集会印同。
[真言]
唵
(1)
跋折罗萨怛嚩
(2)
噁
(3)
om(1)
vajra-
satva(2)
ah(3)
⊙金刚萨埵三昧耶印
金刚萨
埵在金刚界三昧耶会中之手印。结法为两手外
缚,二中指申竖相合。
[真言]
唵
(1)
三昧耶萨
(2)
怛鑁
(3)
om(1)
samayas(2)
tvam(3)
无习意菩萨
无尽意菩萨(梵名
Aksaya-mati
)
,又译作无尽慧菩萨、
无量意菩萨。关于无尽意的名称,
《大方等大集经》说:一
切诸法之因缘果报名为无尽意。一切诸
法不可尽,意即发菩
提心不可尽乃至方便亦无尽。
《观音义疏》卷上则说:凡八十无
尽,八十无尽悉能含
受一切佛法,由此得名无尽意也。
另外,在《法华经玄赞》卷十〈观
世音普门品〉中说:
无尽意菩萨,行六度四摄等种种妙行,并誓度众生,等众生
界尽菩萨之意才尽,众生未尽菩萨之意也无尽,所以就叫无
尽意。
在该经卷二十
七〈无尽意菩萨品〉内,叙述此菩萨为使
舍利弗见不眴世界的普贤如来,而入佛土三昧,
合掌遥礼彼
佛,洒微妙香华供养之。
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