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大道本相源流
大道本相源流《陈磊撰文》
2.25
道是组成宇宙万物众生的最基本的东西，下面讲述的就是这
种物质的许多基本的特性特征
。道不是神灵，神灵也离不了
道，道不是宗教，宗教离不了神灵。为了人们能够理解他，
我用的是人格化的人性化的比喻。理解体会即可，不要用人
性的
思维去看待他。他比人性的思维要纯净单纯。大道的本
性是宇宙的基本法则，也可以称之
为天道。也是丹道修真必
须了解，必须做到的心性。大道的本性特征特性叫德。
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无性，无极，虚无，顺其自然，清静，不争
，虚怀若谷，
舍身为人，无为，无不为，无我，公平公正，无私，无欲，
灵性，唯道独尊，博爱，毁灭万物，无情，无与有，阴阳平
衡，和，朴实浑厚，
包容，谦让，一，中，这些所有的特性
特征都是大道的德。
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/p>
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道是组成万物最基本的东西，并且是唯一的一种物质。宇
宙万物众生分解到最后，都是由一种物质组成的，就是道。
从这个特点
讲，道又有一个名字，叫一。所以道的德性就是
成全一切，无私奉献。
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道是本有的，自有的，永恒的。他的本性也不是人为
的规
定的。
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道不偏不向，无性，没有任何自己的思想观点立场，心性
清静虚无，公正，平等，无私
，中性中立，从这个特点讲，
他又有一个名字，叫中。根据不同的特征特性，可以给道起
很多的名字。甚至是人格化的名字，很多神灵的名字都是根
据道
不同的特性特征起的。
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无极就是范
围无限的广大，个子无限的小。可以想象道是
一种粒子，
是最小
的粒子，
没有比他再小的了，
小的虚无了，
但是他充满所有宇宙空间，范围无边无际，广大无限。无限
的广大彰显着大爱无疆，
无限的小表达着不争谦让，不图名
利，不炫耀逞强。无上，至尊，至上，至大。
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无为就是不加入自己的思想，意识，意念，
观点，想法，
不干涉干扰影响是无为。万物众生想什么就给他什么，要什
么就帮他什么，责任自负，后果自当，不管是谁，要善就给
善，要恶就给恶，就
是无不为，就是什么都能做，但是不主
动的去干涉干扰。明白这个道理后，就要先想好，
跟师父该
要什么，
不该要什么，
到劫难
降临时别责怪别人。
福祸无门，
唯有自招，都是自己想要的呀！
！无为只是一个做事的方法，
并不是什么都不做。道的无私，大
爱，奉献，反而决定了什
么都要做，都是要注意方法，一定要用无为的方法，方能不
给自己带来劫难。行有为之法，就会进入阴阳状态，如果又
停留在阴
阳状态，就回不来了。行有为之法，达到了目的就
行了，不要停留在那个方法的状态上继
续下去。那就进入了
阴阳状态，要用无为的心态行有为的方法。
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无不为就是没有不做的事情，就是什么事情都做，不选择
不挑剔，不分贵贱高低，不为名不为利，什么地方需要就到
什么地方
，什么人需要就帮助谁。但是，做事的时候要用无
为的方法，顺其自然，不自以为是的去
干扰干涉影响别人，
更不会阻拦控制伤害别人，只是做事，并且什么都干。
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大道如同阳光一样照耀着万物众生，这就是他的
大爱。众
生自己的品性，
众生之间的恩怨关系，
与大道是没有关系的。
他只是一如既往的照耀着大家，大道是不会过问的这就是
他
的无为无性。
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< br>无为无不为是道的基本特征之一，他没有自己的自主意识，
完全是别人的意识，受
别人的控制利用，让他干什么就干什
么，让他成什么就成什么。众生做什么事情都会影响
到他，
都要用到他，都离不了他。众生随意利用他在什么地方，创
造一个外形，就又给他起个名字。
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现在有人说万物基本的状态是光，能量，波，等等名词，
这都不是道，那只是道的一种
特征特性的表现形式。不管用
什么方法，能查看到的感觉到的都不是道，因为他是最基本
的东西，根本就找不到他的任何外形外相。他无形无性无外
相外
形。只有他自己才能感觉到他自己，找到他自己。修行
境界无止境，只能无限接近道，不
能真正的成为道。得道成
道只是相对而言。人依靠能量而生存，能量只是道衍生出来
的东西，只是相对于人来讲，比较单纯单一。脱离道远的东
西就要依
靠离道比较近的东西维持才能生存。能量也是有不
同的。波只是某一种东西的存在形式。
道是安静的平静的不
动的。
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无性的性是指思想，心性，特征，个性，意念，意识，特
点，特殊的东
西，万事万物各有各的特性特征，就是各自有
各自的个性，特点特征，各有各的名字，道
是所有万物个性
的总和，就是共性。所以就没有个性了，也就是无性了。有
了个性就有了外形，
没有个性就是无形的道。
万物有
了个性，
已经不是道了，是物。成了有形有性的物，可说可讲可见的
物。
道是万物众生的共性，
也就包含着他们所有的意识特性
，
所以他的智慧是巨大的，无限的，没有能够超越他的。就因
为
道的无性虚无才成就万物众生。才能是万物众生的本源。
大道同时拥有宇宙万物万事的共
性，所有的特征，所以他包
含万有所有。停留在一个特性上就有了个性，就不是道。
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只要自己存在一个固定的思维意念意识
，就会产生一个相
应的外形外相。做到了无性，相应的也就没有外形了，没有
外相了。大道无性，也就没有外形外相。所以呀！在静坐练
功的时候，不管
产生什么了景象，那都不是真正的道。真正
的道无形无相。不管人的修为境界有多么的高
，绝对的查看
不到真正的道是什么样的，因为道是最基本的东西，只能是
在冥冥之中感觉到它的存在。修为境界只能无限的接近的，
不能真正的成为道，
真正成为道的时候就无形无相无性了，
没有任何意识意念了，也就代表着自己毁灭了。<
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虚无是指自己的意念除了道的本性之
外，什么都不考虑，
什么信息也不能惊动自己，不是什么都不存在。万事万物还
都继续是存在的。耳不听，眼不看，心不想，体不觉。但是
也不是什么都
不想，只是保持与道一样。虚无并不是什么都
没有，虚无是包含大有，包含所有一切，道
是宇宙万物的共
性，就是万事万物所有的特征特性，汇集到一点，表面看就
是虚无的啦！所以人常说，道不敢说，就是因为它包含的东
西太多了，
说了这么一个事情的特点，
如果执着在那个方面，
就会犯了盲人摸象的毛病，一叶障目不见森林。但是，如果
是针对某一个角度去讲，
绝对的可以分析的非常非常的详
细，如果一个人针对某一个角度某一个事件也说不清，而
借
用道不可说，那就是搪塞，或者说他根本就不知道！
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顺其自然，就是顺应万物众生各自的要求，欲望，需求，
想法不去干涉，干扰，影响，阻拦。结果是各负其责，自作
自受。绝对没有
自以为是的自己的思想。顺其自然的方法是
无为。万物众生之间的矛盾恩怨与道无关。道
是万物之母，
之父，对谁都一样。只是无欲无望的付出。
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清静有两个含义，一个是保持虚无，无性的状态，干干净
净，
没有任何的污染，
没有任何的意识意念。<
/p>
一个就是安静，
不被惊动。保持一个状态不被惊动，修道就是使自
己始终保
持道的状态不被惊动。道是清静的，清是无，是没有任何的
欲望意识，是无性。静，是安静，是寂静，不动。但是静极
生动，动生阴阳。阴阳平
衡就是静，就是和。执着于阴阳就
是执着于善恶对错。道是和的状态，也就是平衡的状态
，阴
或阳都不可过盛才能平衡啊！否则阴阳皆要毁灭消失。
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善恶，美丑，好坏，对错，福祸，是是非非，高低，冷热，
贵贱，成败，强弱，虚实，大小，上下，内外，真假，正邪，
都是阴
阳，停留在阴阳上面，就得不到道。讲述阴阳目的是
让人明白道理，寻找真道。阴阳可以
说可以讲，不讲别人就
不明白，但是不能停留在阴阳上面。悟出阴阳之理也就能找
到道。
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不争，好
理解。没有贪心。别人要什么就给什么，只要是
自己有的。道没有自己的欲望意识，也就
没有争的意念。他
所做的一切都是本能的。不和别人争，就不会有别人来与自
己争，有阴必有阳。自己退出，竞争就不存在了，阴阳也就
消失了。
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虚怀若谷，谦虚，包容，胸怀宽广，不计
较。
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道是组成万物最基本的物质，
所以它是最渺小的，也是最
低下的，他从不和人争，更不会与人斤斤计较，更不会逞强<
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好胜，这就是他这个谦让的本性，他不图名利，掩饰而不显
露，所
以，他存在冥冥之中，我们找不到他，只能从万物万
事的状态中，
寻找它显示出来的本性，
养育万物付出而不争。
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舍己为人也好理解，道生万物，众生万物均是道的孩子，
无私的关爱，不论孩子怎么样。
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< br>无我就是没有我的意识，意念，不是我这个人不存在了，
实际上自己还是存在的。
但是，自己的言行，思想都没有自
我的表现，流露，体现，目的。如果有你，他，万物，
众生，
道的存在也就会有我的存在，与众生一心，想别人所想，心
中只有被人，别人如同自己。给别人干的不是给别人干的，
就是给自己干的。别人就是
我，道就是我。无我也可以理解
成不自私，不自以为是。没有我的意识，也就没有万物众
生
的意识，就是虚无的了，就接近于道了。无我就能与万物众
生
一体，也只有做到无我才能做到与众生万物一体，才能接
近道性。其实这就是一个修行修
炼的具体方法啊。
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无私就是没有私
心喽，不为自己着想，心中只有别人。也
不是只为了某一个人或少数人，是对所有人所有
众生。对谁
也不特殊照顾。只是奉献，不会私藏积累，大道也没有必要
< br>私藏积累。宇宙的所有一切都是他衍生出来的，都如同他的
孩子，与众生一心，与
万物一体了，私藏积累对自己有什么
用呢！
< br>#
无欲，就是没有任何额外的想法，意念，意识，欲望，只
是保持一种状态。做事情都是本能的，该干什么就干什么，
工作，休息，交往，生活，
安心做事不胡想。
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无与有是道与万
物的存在形式，道是虚无的无性无形的，
看不见摸不着，是无的状态，万物是道衍生的，
所以万物是
从无的状态衍化成有性有形的有个性特征的各种各样的物
质物体众生了。万物脱离道太远就要毁灭回归于道，又变成
无的状态。所以道生于有
，万物生于无。也可以理解成无是
道，有是万物众生。无是混沌无极的状态，有是阴阳太
极的
状态。万物生而道灭，是道的舍身为人的境界，成就众生。
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灵性就是可以随着外来的意识影响而做出相应的变化。就
是别人叫他干什么就干什么。这一点不要与清静矛盾。道虽
然外形发
生了变化，只是受到污染，本质没有变化。这也是
万物众生终有毁灭的原因。外因去掉就
又恢复为道。如水的
变化，
但还是水分子原子。
我始终保持清静无性的道的状态，
不管别人把我怎么样，我还是我。水可以改变
形态，可以受
到污染，但是，水还是水。道也是的。清静是修行的方法，
灵性是道的特性。自己喜欢道，道就喜欢自己，自己与道作
对，道就与自己作对
。只要人有意识的控制道炁，就可以顺
着自己的欲望意识把道炁变成如何东西，道炁会顺
着人的意
识而随着发生变化。神就是运用道创造万物众生的。比如，
我们用水造冰棒，可以随心所欲造出许多的花样，唯一的区
别就是，用道炁造东西只
需要意识意念控制即可，不像造冰
棒还需要冰箱。
#
道对待万物众生都是一样的，不偏不倚，不会挑拣选择，
自己偏离脱离了道，
与道无关。
对自私的人就显得是无
情的。
#
道生万物，是万炁本根，本
源，是最基本的物质。充满宇
宙内外，万物最终还要回归于道，所以，唯道独尊。如果自
己变成了道，就变成了唯我独尊。道只要有了一个个性，就
要有
一个相应的外形，就是产生了一个物种。产生出的物种
又都有了新的名字，就不在叫道了
。道炁是虚无的状态，所
以万物生于无。万物是道炁生的，根本上还是道炁，但是都
不叫道了，
有了新的名字，
所以在万物众生
的表面找不着道。
#
道生万物，滋育
万物，没有偏爱，都一样，就是博爱。只
是孕育万物，舍身奉献而不是与万物竞争。道生
万物，所以
万物只有依靠道才能生存。道生万物即万物的最基本的组成
< br>成分是道。人的身体与道融合就能健康长寿，灵魂长生，心
性与道的本性一样，就
没有劫难。
#
道生万物，公正平等，
不干扰不影响众生，富贵贫贱福祸
都是自己所为，依靠祈求别人，就要亏欠别人的，早晚
都要
偿还，求别人不如求自己。
#<
/p>
大道对任何人都是公正无私，没有远近亲疏，一视同仁，
因为大道
无亲，所以就显得无情。如果你与这人关系比较亲
密，走的比较亲近，那就肯定会疏远另
外一个人，与这一个
人关系比较好，那么肯定就会与另外一个人关系不太好，这
样就有失公正平等。大道无亲，也不会去伤害别人，更无仇
恨怨言，只是
无私的付出奉献。大道有情似无情，公正平等
的有情既是对个体的无情，没有偏袒的无情
既是对众生的有
情，因为他这个友情是对所有众生万物的，是公正无私的，
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