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佛家经典禅语
200
句
佛家经典禅语
200
句
佛家经典禅语（）
：
1
、色即是空，空即是色
色即是空，
空即是色是佛家劝人向善的基础，
出自般若波罗
密多心经，由唐代玄奘法师所译，全句为色不异空，空不异色，
色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
佛家讲
色是指眼睛所看到的切，
这句话基本要阐述的是万物
本空的理念
。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空
却又恋空，其实恋取世事和恋空并无
分别，同样是执取而不放。
切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。<
/p>
色即是空，
使人们认识到事物的现象
，
认识到诸多的苦和烦
恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物
的共性，因缘关系，让
人们知道因果报应，
善恶循环。
所谓：
要知前世因，
今生受者是，
要知后世果，今生做者是。
2
、切皆为虚幻
句出金刚经：所有相皆是虚妄；切有为法如梦幻泡影，如露
亦如电，
当作如是观。
意指世间万物有种种生灭变化，存
在的只是个个过程片段，
切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，
切事物表
现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的切皆流，无
物永驻，这其实是佛法中空的个概念。
同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会
变得不快
乐。
如果人能够不执着世间的切物质名利，
就不会身处
水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
3
、不可说
出处为
《大品般若经》
。在现实生活中，有很多事情只可言
传不可意会
，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，
说这行为本身需要个妄念才能实行，
而佛陀教化众生要抛弃妄念
执着，进入到非想非非想的状态，故
曰不可说，禅宗讲求不执着
于文字也是这个道理。
另外，
禅宗的理念，
佛陀境界需要人自己从
人生的日常流转
中去领悟，才能真正达到精神的自由。
4
、花世界，叶如来。
原文出自《华严经》
。佛曰：花世界，草天堂，叶如来，砂
极乐，方净土，笑尘缘，念清静。这切都是种心境，心若无物就
可以花世
界，草天堂。参透这些，花草便是整个世界，而整个世
界也便如花草。这个世界是至真、
至善、至美；是真法界，万法
自如，切众生，处处成佛，时时成道。
5
、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则
不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛
苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中样，
处处暗藏危险
或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的<
/p>
行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕
身
。毕竟心动则物动，心静则物静。念愚即般若绝，念智即般若
生。佛语有云：生不带来，
死不带去。诚哉斯言。
6
、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲无泪，是因为你心里不悲，或是哀莫大于心死。
大悟无言，
因为无声胜有声，
明白大悟后是
无法用拙劣的言
语可以表达出来的。
大笑无
声，
是因为真正的欢乐未及你的心底，
或是喜极难以
表露。
年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
7
、苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。
< br>
这是佛家劝人改恶从善的话语。
比喻
作恶的人旦认识了自己
的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想，
道家把和谐导向事物本源，
佛家
则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事
皆和。
禅宗有云：心险佛众生，平等众生
佛心中若无佛，向何处求
佛？众生皆有佛性。
8
、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
< br>
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；前生五百次<
/p>
的凝眸，换今生次的擦肩。
今生的
次邂逅，
定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
万发
缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的生，只
为了眼光交
会的刹那。
9
、菩提
本无树，明镜亦非台，本来无物，何处惹尘埃。
“
菩提本无树
”
是我国佛教禅宗六祖惠能大师
著名的四句偈
中的句，意在说明切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，
才能明心见性，自证菩提。
10
、我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》
，当年地藏王菩萨原可以成佛，但
他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并
立下重誓
：我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！于是
有这句话的由来，属于佛教的大乘
。
这句话也可以这样说众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不<
/p>
成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮！当年我曾在
佛
祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设方便，令其解脱、离苦
得乐这是大愿地藏王菩萨发
下的弘誓大愿，这是大慈悲的境界。
佛家经典禅语（二）
：
1
、颗随缘心，你会更洒脱；有颗平常心，你会更从容；有
颗慈悲心，
你会更积善；
有颗感恩心，
你会更幸福；
有颗因果心，
你会更明理；有颗忍
让心，你会更欢乐；有颗超脱心，你会更淡
然；有颗修行心，你会更智慧；有颗质朴心，
你会更纯粹；有颗
自知心，你会更清醒。
2
、做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘
掉，脑子里尽量多留些完美的记忆，这是种胸怀，更是种境界。
这样做也
许不容易，可是，要努力学着去做。因为，量大福大，
在人生的路上，仅有开阔自我的胸
怀，天地才会开阔；仅有把自
我的心量放大，福才会大。
3
、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争
取。人生中，处处皆有气，事事都有气。没有气的人生，那不是
生活，是
幻想中的乌托邦。人生不如意之事十有八九，学着莫生
气，就是人生的另个境界。生气，
伤身又悲痛，伤人又伤己。学
着不生气少生气，是种成熟，也是种智慧。
4
、用单纯的眼光看待人生，你将少
掉许多莫名的烦恼，用
幸福的脚印丈量生活，
你会步履轻盈洒脱
。
沧桑世事，
负累几许，
告诉自我：欢
乐人生是半清醒，半醉，心分两半，半清醒做事，
另半包容理解。
5
、理解是轮心灵的触碰，是次思想的交融，是种错误的包
容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什
么，
你都能心有感应；无论他做了什么，你都能站在他的角度去
思考。理解需要交流，理解需
要沟通，理解更需要包容。理解是
种阅历，理解是种态度，理解更是种境界。
6
、人无所舍，必无所成。心无所依
，必无所获。自我的路
仅有自我去走，
自我的心还须自我去度。
能抓住期望的仅有自我，
能放下自我的也仅有自我。
能怨恨嫉妒的是自我，
能智慧温暖的
还是自我。心
中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
7
、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃
亏不是痴人
，
敬君子方显有德，
怕小人不算无能，
退步天高地阔，
让三分心平气和，欲提高需思退步，若着手先虑放手，如得意不
宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意
外之财，知足者人心常乐。
8
、你的
微笑得不到回应，不要紧；你的礼敬换来了无礼的
粗暴，不要紧；你帮忙他人却不被理解
，不要紧；你的信任换来
了背叛，不要紧；他人不愿意回馈你的善行，不要紧；如果真做
到了，你就走在德的大道上。怨言失望受伤都源自我的私心，无
所求持续再持续的在这条大道上迈步，这条路就会成为道之路。
9
、人生的路，需要自我走，总有些事，需要自我做；任何
人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自我去承受，
欢欣，你
自我去感受；起起伏伏，风风雨雨，生活中的切，靠的
主要是自我，生活就是如此。
10
、红尘看破了，可是是浮沉；美
丽看破了，可是是躯壳；
生命看破了，可是是无常；爱情看破了，可是是聚散！人生也许
有太多的为什么没有答案，
也有太多的答案没有为什么，
冥冥中
切皆有定数，
你所需要做的就是以善心
处于顺境，
以静心安于逆
境。
11
、
人生需要四种修为：
是忍得过。
忍时之气，
消百日之灾；
< br>能忍，
不必须是懦弱。
二是看得破。
最大的淡定，
不是看破红尘，
而是看透人生以后依然能够热
爱生活。
三是拿得起。
做人要有担
当，
不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下
记忆，放下不甘，放下欲望，
平平淡淡，简简单单。
12
、愿
意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；
爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢
了微利，却失了大贵。再好
的东西，你也不可能长久拥有，得到人心，他物不缺。莫要以
为
成败无因，今日的苦果，是昨日的播种；当下的付出，是明日的
善报。
13
、<
/p>
有的人本来幸福着却看起来很烦恼；
有的人本来该烦恼
却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容
易烦恼。因
为清醒的人看得太真切，较真，便烦恼遍地；而糊涂
的人，计较得少，虽然活得简单粗糙
，却所以觅得了人生的大滋
味。所以人生的烦恼是自找的，不是烦恼离不开你，而是你撇
不
下它。
14
、喜
欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越
多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜
欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，欢乐就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜
欢
生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢财
布施，富贵就越来越多。
15
、对
于智慧的人来说，伤害和欢乐，像天边飘过的浮云。
无论处何种困难中，
他都有魄力放下内心的挂碍，
像蓝天样清净。
他能放下
成功的欢乐所带来的自满和自负，
放下无情伤害带来的
嗔恨和忧
伤，
把欢乐当成小憩时清凉的树荫，
把伤害当作砥砺身
心的磨刀石，劈开人生道路上的荆棘，走出条令人叹服的道路。
16
、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。切邂逅，
悲喜皆由心定。看得透，放得开，则切如镜中花，水中月，虽然
赏心悦
目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自我在悲
伤中度过，别让自我在徘徊中漫
步，随缘起止，随遇而安，开心
生活。人生场，可是活回心境。
佛家经典禅语（三）
：
1
、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦
无怖
2
、问曰：何谓之根？
3
、问曰：世间为何多苦恼？
4
、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，
求不得，放不下。
5
、佛曰：不可说。
6
、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心
7
、佛曰：救人命，胜造七级浮屠
8
、问曰：人为何而活？
9
、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让生改变的，只在百年后，那朵花开的时间。
10
、佛曰：切皆为虚幻
11
、问曰：为何人有善恶之分？
12
、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。择善人而交，择善书
而读，择善言而听，择善行而为。
13<
/p>
、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无物，何处染尘
埃
!
14
、佛曰：花世界，叶菩提。
15
、佛曰：不可说，不可说，说即是错
16
、问曰：如何能静？如何能常？
17
、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
18
、佛曰：只因不识自我。
19
、佛曰：刹那便是永恒。
20
、佛曰：种如是因，收如是果，切唯心造。
21
、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。<
/p>
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
22
、佛曰：为何不必
23
、佛曰：不可说，不可说
24
、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不
动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
25
、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
26
、佛曰：念愚即般若绝，念智即般若生。
27
、佛曰：寻找自我。
28
、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是
满眼空花，片虚幻。
29
、佛曰：放下屠刀，立地成佛
30
、佛曰：寻根。
佛家经典禅语（四）
：
1
、智者知幻即离，愚者以幻为真。
2
、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
3
、三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。
4
、要批评别人时，首先想想自我是否完美无缺。
< br>
5
、布施不是有钱人的专利品，而好
似份虔诚的慈悲心。
6
、人的
忧悲苦乐，皆建立在个有我的观念之中。
7
、春天才见杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，
富贵还同九
月霜，百年浑是戏场，死后空持手双。
8
、罗马人凯撒大帝，威震欧，亚，非三大陆，临终告诉侍
者说：请把
我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大的如我凯
撒者也，死后也是两手空空。
9
、是非窝里，人用口，我用耳；热
闹场中，人向前，我靠
后。
10<
/p>
、人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福
已远离。
11
、世上有两件事不能等：孝顺二
行善
12
、是非以不辩为解脱，烦恼以忍
辱为智慧，办事以尽力为
有功。
13<
/p>
、
寒山问拾得：
世人有人谤我，
欺我，
辱我，
笑我，
轻
我，
贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他，让他，避他，由他，
耐他，不要理他，再过几年，你且看他。
14
、有求皆苦，无欲则甜。
15
、不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有个
真正的赢家。
16
、欲
知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
17<
/p>
、
学佛，
就是在学做人，
佛法，
就是完成生命觉醒的方法，
修行，就是修正自我
的行为，思想，见解。
18
、做
该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
19
、印光大师法语：
20
、不知足的人，即使再富有，也是有个穷人；因为他总有
贪心，贪字无厌，就变成贫了。
21<
/p>
、静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃志士，肯吃亏
不是痴人
。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退步天高地阔，
让三分心平气和。欲提高需思退步
，若着手先虑放手。如得意不
宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐放值千
斤。
事临头三思为妙，怒上心忍为最高。切勿贪以外之财，知足者人
心常乐。若能以此去处事，生平安乐逍遥。
22<
/p>
、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年
坏，未见
田中换烂泥。
23
、培
养好自我的气质，不要争面子；争来的是假的，修来
的擦是真的。
24
、念放下，万般自在。
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