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浅谈《大学》中的儒家思想和价值
樊唐荣
摘要
《大学》作为儒家思想的经典作品，在借鉴和吸收孔孟荀思想的基础上，对儒家理想人格的修为之道进行了
从内到外的总结，有目的有意识地建构了一套以“三纲八目”为核心的道德修养体系，这套道德
修养体系对中国思
想文化的发展起到了举足轻重的作用和影响。
关键词
《大学》三纲领八条目
中图分类号
：
B222
文献标识码：
A
文章编号
：
1009-0592(2009)06-370-02
《大学》和《中庸》
、
《论语》
、
《孟子》在中国历史上被称为“四书”<
/p>
，
作为儒家经典在社会上广为流传。
《大
学》在早
期儒家典籍中可称得上是一篇结构严谨、体系完整的作品。关于《大学》一书的
篇名，东汉郑玄称，
“名曰《大学》者，
其以记博学可以为政也
。
（
”
《礼记注疏》
< br>）
。朱熹说：
《大学》者，大人之学也”
“
（
《大学章句》
）
。或许，
《大学》也和其他的先
秦的古籍一样，
取开篇的前二、三字为题。
二程认为“
《大学》
，
孔氏之遗书，
而初学入德
之门也”
，
朱熹在二程的基础上，
继续
条理
《大学》
的章节，
分成经一章，<
/p>
传十章。并推断其作者“其经一章，盖孔子之言而曾子述之。其传十章，则曾子之意而门人
记之也。
”之后明王守仁曾提出
异议，不同意二程和朱熹的说法
。张岱年先生也认为《大学》应成书于诸侯纷争，大夫掌权的战果时候，似
乎这样更能体现《大学》所强调的齐家、治国、平天下的儒家之豪迈。
尽管历代学者对《大学》的作者及成书年代有不同的看法，但有一点是大家认可的，那就是，
历代学者都认定此书
是儒家嫡传所著，是正宗的儒学作品，最能体现儒家的精神价值。<
/p>
《大学》作为儒家思想的经典作品，在借鉴和吸收孔
孟荀思想的基
础上，对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结，有目的有意识地建构了一套以“三刚八
目”为核心的道德修养体系，这套道德修养体系对中国思想文化的发展起到了
举足轻重的作用和影响。
一、大学之道在明明德，在亲民，在至于至善
“学”有大小之分，
《大学》开篇讲到“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善。
”这是做学
问的三纲领。
《大学》讲的
就是借修身以平定天下的大学问。接
着《大学》又提出了实现这三纲领的八条目——“格物、致知、诚意、正心、修身、
齐家
、治国、平天下。
”这个为学纲目，真可谓高屋建瓴，令人叹为观止。
< br>
“明明德”重在“明德”
，
而“德”的思想在周初时便出现了，
周人“明德慎罚”
< br>、
“敬德保民”的观念深刻影响了后来儒学思想对
“德”
观念的认识，此时“德”是指先王圣哲的政治行为或高尚的个性品德。孔子讲恢复周礼，以德治国，孟子讲仁政，
也就
是讲“德”
，
但“德”的内涵已经
发生了变化。
其政治意义上的特征逐渐弱化而道德伦理意义上的比重则逐步加强。
朱熹认为，
“大学者，大人之学也。明，明之也。明德者，人之所得乎
民，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人
欲所敬，则有时而昏，然其
本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。
（
”
《大学章句》
）朱熹
对“明
德”有两点：一是“明德”的内涵是人本来所具有的，是一种先验的理解万事万物的内在的心理状态；二是由于“
明德”
被个人气质或人的欲望所迷惑，这样一来，
“明明德”便
成为道德主体通过学习、修为努力来恢复本性的过程，个体后天的
活动都是为了能找回自
我、寻求本来善良的内在特性。
“三纲领”中的“亲民”新版中已
写为“新民”
，
“亲”字有两解：一释为“爱”
，
“亲民”即为“爱民”
；
另
一解为“新”
，
程子认为“亲，当
作新
”
，
《大学》中有这样一段话：
“汤之
《盘铭》曰：
‘苟日新，日日新，又日新。
’康诰曰：
‘做新民’
。
诗曰：
‘
周虽旧邦，其命维
新。
’是故君子无所不用其极。
（
”
《大学章句》
）在这里
所表述的“新”代表的是一种“革新”的政治作为，朱熹在解释“作新民”
时说：
“鼓之舞之之谓作，言振起其自新之民也。
（
”
《大学章句》
）鼓舞民众的志气，振奋民众的精神，称为“作
新民”
，
在这
里，
《大学》所说的“作新民”是从政治角度来讲的，朱熹还说：
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