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浑圆七静的修为与境界
作者：黄飞华
目前社
会上，
无论是何种形式的运作，
“动”总是多于
“静”
，
而人们也就惯以为常于动了，
导致静不下来。
而
“
静”
是浑圆功夫修炼的主要“语言”和基础，在浑圆功夫内修的
每一个法门中，
“静”的表现始终贯彻于其中，以静运万法，
以静驱动万法。我们知道，入静难，几乎是每一个浑圆功修
炼者在站桩的
过程中所遇到的问题。正因如此，才有“浑圆
七静法门”的产生，浑圆七静是分层次的。
“浑圆”是浑圆功
夫修炼过程中所产生的必然状态，是层次也是
功夫；
“七静”
即“平静”
、
“安静”
、
“宁静”
、
“定静”
、
“虚静”
< br>、
“灵静”
、
“真静”
。内修者在三层功夫、四个净化的过程，逐步使内养
之神层次化，以完成
七个静的境界。我们通过归纳整理，发
现了干扰入静的一些因素：
笔者在以前的《内环境修炼的几个问题》文中曾经
讨论到站桩为何守
不住神的问题，
认为守不住神的原因有九。
一是生理上不习惯<
/p>
,
好动不好静；
二为大脑神经功能紊乱；
三对外环境有某种欲望，渴求；
<
/p>
四是外环境有牵挂，诸如对
家庭以及亲人等；五是心不在焉，大脑
倒带过电影；六是对
入静的重要性认识不清，
导致思想漫散
；
七为理智上控制不
住情感的外溢；八曰之心病、心魔太旺，正气不足；九其身
嬴弱，人生观不明确。现
再补充几点：
一、长
期惯性于动，消耗大于补充，身体虚弱，支
撑不住；
二、个人欲望过旺，精神上控制不住欲望的外溢；
三、生活习惯无常，致使神经系统紊乱无章，形成
顽固的后天信息场，一时难以净化；
四、
生理状态受损，在静态中精神意识推动气血的
< br>运行，意识压抑不了气血的运行各种感性刺激；
那么该
怎样做才有效的度过入静的难关，消灭这只
“拦路虎”呢？实际上，内修者在日以继月的
五内静守，以
能量强化精神意识的净化这个过程本身就是一种非常有效的
入静方法。浑圆桩功是一种培养正气、扶本固原、积蓄能量
的大道功夫。其“浑
圆之道”就体现在“以内守之一念代替
外干扰之万念”上，浓缩为一句话就是“独立守神
、抱圆守
一”
。
浑圆七静的全部修炼过
程都是在
“独立守神、
抱圆守一”
下完
成的。大道至简，简到一句话“独立守神、抱圆守一”
。
越是高
级的东西越是简单，
“道生一、一生二、二生三、三生
万物。<
/p>
”
以一化生万物，一不就是道之本然么？高功夫是在自
然不期然的情况下产生的，浑圆七静也是如此，是在勿忘勿
助长的情况下炼
出来的。
平静
我们平时讲炼功，
这个
“功”
指的不仅仅是功夫的功。
< br>功有几种意思，一种是指体内的能量；一种是指时间；一种
是指个人的精神状态；
再一种是指个人的综合素质。个人的
综合素质也是“功”
，由表
溢外，神意形诸于态，表现为功，
表现为文化，也表现为虚心，是一种重要的心法之功。
在个人的综合素质中，心态思想最为重要，决定于个
人一生发展的大
局。平静是七静的入门，一般来说，到平静
这个层次，内修者在情绪方面基本没有什么大
的波动。这里
讲的平静指的是第三种“个人精神状态”
，心平气
和，思维安
定，王安平先生说：
麻热胀感气血通，
上下左右不平衡。
局部功感星点有，
情绪不能有始终。
浑圆桩
以“麻、热、胀”作为基本的意识诱导，刚
开始阶段的内炼，身体会出现阴阳不均的感觉
，如有时头部
发凉、发麻，有时左半部温热，右半部不明显等，再有时杂
念纷飞，有时出现忘我感，有时又心神平静，但转眼即逝，
不能长时间的保持。
此谓：麻热胀感气血通，上下左右不平
衡。局部功感星点有，情绪不能有始终。当然，这
只是从字
面上去了解，内修者如自身综合素质产生突破，可以从天人
合一的境界来体悟。
譬如说，
“麻热胀感气血通，
上下左右不
平衡。
”这一句可看作是自身与天地
宇宙自然的“功合”
，自
身又未能将心态波动理平而出现的暂时
性“阴阳不均”等
......
但这是后话，容日后专题论述。
安静
理论上来讲，平静与安静的区别不
是很大。平，谓
之心和而形时有动。安，是心安理得，有舒适自然感。安静
谓之功入体中，内修者可以在浑圆桩功上尝到甜头了。浑圆
桩功修炼以静为万
法之尊，对静的层次修炼也强调得更为系
统，层次感分明，王安平先生曰：
麻热胀感遍体流，
舒舒服服静中求。
似想非想有所悟，
时隐时现时强有。
可以这么说，浑圆七静是每个内修者修炼过程中的
必然反应阶段。但
由于修炼者各有不同的局限面，所经历和
所感悟也各有不同。
王
安平先生将桩功中的七静现象分层次、
系统化，目的是提高修炼者的思维与观念，能在实
践过程加
强感应，细密意领。
从描述
安静这首诗来看，可以分成两部分来理解。
一是体感方面；一是意会方面。
“麻热胀感遍体流，舒舒服服
静中求。
”其可拆出两
个字：
“遍”和“求”
。遍，就是整，遍
体流，意味着能量（麻、热、胀）布满了体内，气血充匀，
肌肉若一。精神的涵养孕育
了肌体的升华，肌体的若一则推
动了能量的质变，进而产生灵力，灵体。求，即探索、锤
炼，
有意识的向内感应。内修者到了“安静”
，也就初步体证到
浑
圆功夫特有的“整”之诀和“内”之窍了。
宁静
宁静又叫凝静，功达此层，时不时
出现忘我感，气
血的运行在意识中运转，
转化。
“忘我”
是修炼者长期性净化
所产生的思维态突破。在
佛道养生术中，
“忘我”称为禅灵，
是一种内环境表现的层次。
“忘我”
又分为
“定性忘我”
和
“不
定性忘我”
。<
/p>
“定性忘我”
是意识净化修为较高才能出现，
“不
定性忘我”在安静层就有出现，但其持续时间不长，到宁静
才有较长时间的体验。从本质上来说，
“宁”与“凝”有些差
别。宁，指功态，又指量变过程中所出现的自然态；凝，带
有一种意识的精神在里面，
谓之潜精神之意识忘我态。
麻热胀感不分层，
恍恍惚惚在运行。
我是谁兮谁是我，
一颗明珠在胸中。
在王安平先生对宁静的描绘中可以看出，宁静层界
于“定性忘我”和
“不定性忘我”之间。此时炼功者胸中有
光明感触，出现“明珠”
。明珠指“浑圆”灵性思维态，内修
者胸怀“明珠”
，将有欢
欣感，幸福感，充实感。内修者如能
好好在心法上下功夫，很快就能步入稳定的“定性忘
我”
，进
入定静阶段。
定静
内修者可以随心随时随意进入较好的炼功态，站桩
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