图示助念时牌位的正确写法

只能称“先”，

这是我们一定 要知道的。

女的也 是如此。妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称

先妣。显 妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有 老人了，自己下面要有孙

子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

我们现在人不懂礼节，都说父亲谁谁谁，错了，你当儿子的， 你有什么资格在外面直接

称呼父亲的名字？儿子在外面称父亲的名字，犯大忌讳，这个儿 子绝对不孝，最基本的规矩

都不懂，

这在中国古文化里面犯大忌 讳。

但是如果外面人来问了，

“您父亲怎么称呼啊?” 有

人问的话，

不能不回答，

不回答也没礼貌。

要回答家父，

也就是我父亲，

儿子称父 亲的名字，

先说一个忌讳的讳，我提父亲的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说 怎么办？先给

对方低下头，父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程，叫程志忠。我如 果提我父亲的名

字，我父亲姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠， 是这个道理。这个

讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一 个忌讳的讳，写牌位

依然如此。

写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写我父亲的牌位：我父亲姓程，如果我

上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，有老人在上边，我父亲就称先考。他姓程，叫志

忠。

写牌位时，

要在程下面要写一个“公” ，

程公，

这个“公”是对他的尊称。

下 面就说讳，

要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程 公讳志忠府君

生西之莲位。如果长辈没有了，我父亲是在家里面最高的辈分了，那要写： 显考程公讳志忠

府君生西之莲位。父亲的写法，相对简单一些。

而母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜，我父亲姓程，

我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我母亲

去世的时候，我父亲也已经去世了，所以我给我母亲写牌位时候，就可以称呼显妣。显妣下< /p>

面不能说杜秀珍，

显妣杜秀珍那就错了。

怎么称呼呢？她的娘家姓杜，

因为她嫁给我父亲了，

按照中国传 统做法，

嫁鸡随鸡，

嫁狗随狗，

所以她 结婚以后，

她姓程，

她不姓杜，

这个要 懂。

写我母亲姓氏的时候，怎么写呢？ 她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程母，这样

称呼。因为她在程家生儿子了，她是 程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边，但全称不能说

程杜氏。她活着可以称程杜氏，死 了以后不能称程杜氏，要不然到阴间找不到人。还要写上

名字，但她的名字也不能直接写 ，如果写杜秀珍又错了，为什么？她已经嫁到程家了。娘家

的名是娘家父母起的名字，她 结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但

是牌位上只写程杜氏不行， 到阴间不好找，还要把她小时候的名字找出来，才好找人，因为

人在阴间有档案。

所以说程母下面要写杜孺人。孺人 是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是当闺女时的

名字，闺名秀珍，这样就完整了。就 是说她现在嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的母

亲，她的娘家姓杜，小时候当闺女 的时候的名字叫秀珍。现在在香港、台湾那边还是这样称

呼。叫什么呢？叫程杜秀珍。< /p>

在这里，女的比男的还多一个规矩 。多一个什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件，而

且丈夫也不在了，她就不称“孺人” ，要称“太孺人”。

因为我母亲去世的时候，我爷爷奶 奶、外公外婆都没有了，而且我父亲先我母亲去世，

所以我母亲她就不称“孺人”，要称 “太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在

了，上面长辈也没有了，已经有孙 子辈了。所以我母亲牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀

珍生西之莲位。这样写牌位就完 整了，人家一看就明白。所以，这个牌位让人家一看生恭敬

心。这个是母亲牌位的书写格 式。

还有给大家说，我们在助念现场， 除了给亡者立个牌位以外，我们通常会给亡者再立一

张招魂幡，这很有必要。不懂的助念 团，如果你牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑。

昨天给大家讲到大连那个居士，别 人一招她乱跑。有的时候，不但招的时候乱跑，不招的时

候她也乱跑。

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过去我们助念的时候发生过，正助念一探视，亡者全身冰凉，浑身僵硬没温度。找不到

< br>温度，

原因是什么呢？他的神识跑了，

跑得远远的，

到处乱跑。

如果我们给他写一个招魂幡，

贴 在那里，他跑不远，这个很管用。

招魂幡 的写法，和牌位的写法格式基本上一样。牌位的写法上面的冠名是佛力超荐，下

面写显考 或者显妣，比如：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。牌位最下面写得

是之莲 位。

招魂幡的写法，冠名不是佛力超荐，是佛光接引。佛光接引之 后的格式和牌位的格式一

样，但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位，招魂幡 下面是乙位之正灵。比如：

佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好 供上，能够使亡者心很安不会

乱跑。

家里面 如果老人去世了，

要写牌位，

一定要儿子儿媳写，

儿子儿媳没有了，

有女儿的话，

也可以女儿写。阳上 人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡，孙子才

可以主丧。如果阳 上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，应该是显祖

考，显祖妣，也 就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应。

好多人不会写牌位，他怎么写呢？牌位上写的是父亲某某某，落款是孙子的名字。你称

呼的是父亲，

阳上怎么能写孙子的名字呢？称呼不对啊，

你给鬼王找麻烦哪，

人家不好找人。

牌位上是显祖考 、显祖妣，阳上人才写孙子的名字。

但是大 家要记住，

有一个条件。

如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，

在阳上人写孙子的话，

那一定是父亲母亲，叔叔婶婶全不在了，爷爷 牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。如果

父亲母亲在世，叔叔姑姑在世，就轮不上孙 子主事。只要这个老人家有儿女，有儿媳妇，孙

子辈的都不能去主事，所以不能随便写。

如果牌位是显祖考，

人家不问了，

这个老人家孙子主事了，

他的儿女全死 光了。

你敢吗？

你的父亲母亲还没有去世，你这个当孙子的就主 事给写牌位了，大笔一挥，阳上人谁谁谁，

你把你父亲母亲判死刑了！懂的人一看，你父 亲母亲不在人世间了，所以不能随便写，这个

一定要明白。

还有配偶之间写牌位。如果没儿女的话，妻子给丈夫写牌位， 是写先夫，下面是姓名，

后面加一个“君”，是尊称的意思，儿子称父亲称府君，妻子称 丈夫只能称一个君字，后面

是生西之莲位。

全称是：

xxx

君生西之莲位。

丈夫给妻子写牌位，

称先室，

因为没儿女，

< br>所以下面是她娘家姓名，全称是：先室

x

氏闺名

xx

生西之莲位。

如果有儿女的话，

妻子给丈夫写牌位，

要写：

先夫

x

公讳

xx

君生西之莲位。

有儿女的话，

丈夫给妻子写牌位是：

先室

x

母

x

氏闺名

xx

生西之莲位。

因为她给你生孩子了，

如果你姓李

她姓王叫秀珍，要写：李母王氏闺名秀珍生西之莲位，一 定要按照这个格式写。没有儿子的

话就是：先室王氏闺名秀珍生西之莲位。这个牌位就简 单一些了。

兄弟之 间写牌位，就特别简单。弟弟给哥哥写牌位，要写：先兄。对哥哥要尊敬。哥哥