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传统诗词典故几个话题
宝鸡
杨
斌
典故是
指关于历史人物、事件,典章制度等的故事或传说。也可以说是
典籍中的故事和词句。典
故很多是以成语的形式得以传播和保留的,例如:
望梅止渴、围魏救赵、守株待兔、指鹿
为马等等。还有一些历史人物、事件
或传说,也长期流传,但没有以成语形式概括,或用
多种词语作不同层面表
示,这类典故往往不如成语典故那样易传易用。
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有的人把典故大体分为
成语典故、历史典故、文学典故
、文化典故
等几
个方面。比如大江东去、西风残照等,就是出自
文学作品的典故,还有象梁
祝化蝶、牛郎织女、孟姜女哭长城等,就属于文化传说方面的
典故。当然从
不同角度,
典故还可以分成其它不同类型。
比如诗中有
“
用典”
、
“用事”
、
“引
用”
三种情形。
“典”谓经典,
“
事”指故事,
“引用”是援引他书、他诗中
的词语,三者可统称
“用典”
。是我国古典诗歌中的普遍现象。
< br>一般讲,典故是中华文化的一个重要组成部分。田间里巷、饭后茶余、
交往谈话、
节庆祝词,人们都在用典故;文案撰写、重章锐简、舞文弄墨也
离不开典故。但典故用得
最多,作用最大的大约莫过于传统诗词写作。传统
诗词写作讲究洗凝精练,以最少的词句
,表达最大的信息量,这一点与典故
的概括形式正好相合。
以此
可以在有限的诗句中,
容纳更加丰富多彩的内涵。
实践证明,<
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传统诗词中适当运用典故,能充分展示诗词的表现力,也可以增
加
诗词的情趣和意味。有时候还可以契合诗词注重含蓄,巧于委婉的特点,
妙用典故而避免
平直的表达作者隐讳的意愿。
在古典名篇中,众所周知的文天
祥的《正气歌》一气用了
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个典故,
极大地表现了民族英雄冲天悲壮的不屈气概。在古代知名诗人中,使用典故
较多的大约无
过于唐李商隐、宋苏东坡。李商隐素有“好积故实”之名。他
的《喜雪诗》
,一篇用了
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个典故。苏轼《游诸佛舍一日饮酽茶
七盏戏书勤
师壁》诗:
“
示病维摩元不
病,在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药,且尽卢
仝七碗茶。
”<
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一首绝句,四句引用四个典故。首句典出《维摩经》
;二句语出<
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1
《传灯录》
;三句语出《宋史
?
乐志》
;四句语出卢仝《谢孟谏议寄新茶》
。其
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他著名诗人,如李白、杜甫、白居易、元稹、岑参、王维、杜牧、陆游、黄
< br>庭坚等等,几乎没有不用典的。这在本书中可将俯拾即是。
毛泽东的许多诗词也都用了典,通观他这些诗词,表现力、扩张力都格
外的充分。如
著名的《沁园春·雪》连辍简洁地用了五个人物典,一下子把
词意提到一个前无古人的高
度;
《七律·人民解放军占领南京》反用《孙子
兵法》
“穷寇勿追”和“霸王”两个典故,历史地说明了“划江而治”的荒
谬和
“解放全中国”的重要性与必要性。这些都比纯粹的说教力度大了不知
几许。而游仙词《
蝶恋花·答李涉一》则通篇翻新妙用“嫦娥奔月”典故,
生动鲜明、活灵活现地表达了革
命志士高洁的人格和作者的深情怀念。舍此
典故,普通词语很表达这样深邃的情感。
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当然,用典也要适度。由于某些人对典的滥用,诗词史上有些人对
用典
颇有异议微词,特别是一些诗词评论家!南北朝梁写作《诗品》的钟嵘就认
为:
“
若乃经国文符,应资博古,撰德驳奏,宜
穷往烈。至于吟咏情性,亦
何贵于用事(
典
)?
”就是说写大块经国济世的文章,应该用典,如果涉及
性情方面的吟咏,何必用典呢。南宋时著《沧浪诗话》的严羽认为:有些人
作诗“
用字必有来历,押韵必有出处,读之反复终篇,不知著到何在
。
”
近
代写作《人间词话》的国学大师王国维也
不提倡多用典,他提出填词“
忌用
替代字”
,
主张词
“
不使隶事之句
”
。但同时他又认为:
“
咏物之词,自以东
坡《水龙吟》为最工
”
。而东坡《水龙吟》中明显用典就有二处。综反对者
之要,主要还是反对用典太多太
滥太生涩怪僻。
纵观近代以来的一些写诗者,用典的病态主要有三种:
一种是生硬死套,痕迹过重。有的人想用典但又不知变通,拿起成语就
直接套装在诗句中,
甚至连套几个,
清丽句变成了陈词滥调,<
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使人望而生厌。
一种是显摆卖弄,
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生吊书袋。
不管诗的主题立意,
堆砌典故,
叠床架屋,
而诗词本身缺乏新意,没有创见,给人臃肿杂乱的感
觉。
一种是生僻晦涩,故作高深。以为熟为浅、涩而艰,专在
故纸深处检一
些高古物件,以作难芸芸众生。
南宋大诗人洪适《渔家傲引》分十二个月
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