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淡泊名利 宁静致远

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-08 05:01
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2021年2月8日发(作者:游泳用品)


淡泊名利



宁静致远




据说大清乾隆皇帝下江南时,来到江苏镇江的金山寺, 看到山脚下大江东去,


百舸争流,不禁兴致大发,他问当时的高僧法磐:



你在这里住了几十年,长江


中船只来来往往,这么繁 华,一天到底要过多少条船啊?



法磐回答:

< br>“


只有两


条船。



乾隆问:



怎么会只有两条船呢?

< br>”


法磐说:



我只看到两条船。 一条


为名,一条为利,整个长江中来往的无非就是这两条船。



一语道破天机。



司马迁在《史记》 中说过:



天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

< p>



了利,世人的心中最看重的就是名了。多少人 辛苦奔波,名和利就是最基本的人


生支点。利当然是社会发展最有效的润滑剂,但不可过 于看重名利,过于为名利


奔波不休。随着市场经济的发展,我们每个人都生活在讲究效益 的环境里,完全


不言名利也是不可能的,但应正确对待名利,最好是


君子言利,取之有道;君


子求名,名正言顺



。君子所求名与利,正当之取,取之也然。小人所争名与利,


利令智昏,卑鄙之手段,取之丧尽天良。名利是无止境的,只有适可而止,才能


知足常乐。如果整天为名利所累,则万事忧心,不得安宁。知足者能看透名利的


本质, 心中拿得起放得下,心境自然宽阔。我是非常喜欢庄子名利观点的:淡泊


是真。



淡泊于名利,是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟,没有洞穿世俗 的眼


力,是万难做到的。



庄子在《逍 遥游》里,讲到了这样一个



尧让天下于许由

< br>”


的故事。大家都


知道,尧被中国古人认定为圣人之首, 是天下明君贤主的代称。许由呢?是一个


传说中的高人隐士。



庄子写道,尧很认真地对许由说:



日 月出矣,而爝火不息,其于光也,不


亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎 !



当光明永恒的太阳月亮


都出现的时 候,我们还打着火把,和日月比光明,不是太难了吗?及时的大雨落


下来了,万物都已经 受到甘霖的滋育,我们还挑水一点一点浇灌,对于禾苗来说,


不是徒劳吗?



尧很诚恳地对许由说:先生,我看到你就知道,我来治理天下就好像是火炬


遇到了阳光,好像是一桶水遇到了天降甘霖一样,我是不称职的,所以我请求把


天下让给你。



由淡淡地回答:


你治理天下已经治理得这么好了,


那么,


我还要天下干 什么?


我代替你,难道就图个名吗?



名者,实之宾也,吾将为宾乎?



名实相比,实


是主人,而名是宾客,难道我就为了这个宾客而来吗?还是算了吧。



许由接着说了一个很经典的比喻:



鹪鹩巢于深 林,不过一枝;偃鼠饮河,


不过满腹。



他说,一个小小的鸟在森林里面,即使有广袤的森林让它栖息,它


能筑巢的也只有一根 树枝。一只小小的偃鼠在河里饮水,即使有一条汤汤大河让


它畅饮,它顶多喝满了它的小 肚子而已。



淡泊为大。许由这样的一种宁静致远的淡泊心智, 可以连天下都辞让出去,


就是一种博大的境界和情怀。



人生在世,最好的活法是淡泊名利。因为人要是出了名,就会招致嫉妒,受

人白眼,遭到排挤,甚至有可能由此种下祸根。正如古语所说:


< br>木秀于林,风


必催之;堆高于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。



而利字右边一把刀,既


会伤害自己,也可能伤害别 人,小利既伤和气又碍大利。如果认为个人利益就是


一切,便会丧失生命中一切宝贵的东 西。



伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事:有一个人想得 到一块土地,地主


就对他说,清早,你从这里往外跑,跑一段就插个旗杆,只要你在太阳 落山前赶


回来,插上旗杆的地都归你,那人就不要命地跑,太阳偏西了还不知足。太阳落


山前,他是跑回来了,但人已精疲力竭,摔个跟头就再也没起来。于是有人挖个


坑,就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说:


< br>一个人要多少土地呢?就


这么大。





人生的沮丧都是因为你得不 到想要的东西。


其实,


我们辛辛苦苦地奔波劳碌,


最终的结局不都只剩下埋葬我们身体的那点土地吗?伊索说得好:



许多人想得


到更多的东西,却把现在拥有的也失去了。

< br>”


这可以说是对得不偿失最好的诠释


了。



我们想一想,人生有涯,一个人这一辈子能吃多少饭呢?能占多大的面积


呢?人往床上一躺,


你睡觉的地方也就这么大,

不管你住的是


300


平方米的豪宅,


还是


1000


平方米的别墅,你实际需要的空间跟别人都一样 。



古往今来,


众多的学问家都是淡泊 名利的佼佼者。


他们对个人的名利常常采


取漠然冷淡和不屑一顾 的态度,而把主要精力放在对理想、事业的追求上。



居里夫人 获得第一次诺贝尔奖之后,


毅然将原来的


100


多个荣誉称号统统辞


掉,专心研究,终于又荣获了第二次诺贝尔奖。有一天,一 位朋友来她家做客,


看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章,大 惊道:“居


里夫人,现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉,你怎么能给孩子 玩



?


”居里夫人笑了笑说:“我是想 让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩


而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无 成。”居里夫人对待荣誉的这种态度,


成为后人学习的楷模。



钱钟书先生学贯中西,著有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》、《宋诗选


注》等巨著,享有“博学鸿儒”、“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者


要采访他,被拒之门外。他把《写在人生边上》一书重印的稿费全部捐献给了中


国社会 科学院文学研究所;电视剧《围城》的稿费全捐给了国家;国外有许多地


方要重金聘他, 皆被婉言拒绝。他对一位年轻人说:“名利地位都不要去追逐,


年轻人需要的是充实思想 。”钱钟书惜时如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达,


视名利如浮云,表现了一个知识 分子高尚的精神品格。



其实,人人都有欲望,都想过美满幸福 的生活。都希望丰衣足食,这是人之


常情。但是,如果把这种欲望变成不正当的欲求,变 成无止境的贪婪,那我们无


形中就成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下,我们不得不为了 权利,为了地位,


为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累,但是仍觉得 不满足,


因为在我们看来,很多人比自己的生活更富足,很多人的权利比自己大,所以我


们别无选择,只能硬着头皮往前冲,在无奈中透支体力、精力与生命。

< br>




扪心自问,这样的生活, 能不累吗?被欲望沉沉地压着,能不精疲力竭吗?


静下心了想一想,有什么目标真的非让 我们实现不可,又有什么东西值得我们用


宝贵的生命去换取?朋友,让我们斩除过多的欲 望吧,将一切欲望减少再减少,


从而让真实的欲求浮现。这样,你才会发现真实、平淡的 生活才是最快乐的。拥


有这种超然的心境,你就能做起事来不慌不忙,不燥不乱,井然有 序。面对外界


的各种变化不惊不惧,不温不怒,不暴不躁。而对物质引诱,心不动,手不 痒。


没有小肚鸡肠带来的烦恼,没有功名利禄的拖累。活得轻松,过得自在。白天知


足常乐,夜里睡觉安宁,走路感觉踏实,蓦然回首时没有遗憾。


< /p>


淡泊于名利,是做人的崇高境界。


没有包容宇宙的胸襟,


没有洞穿世俗的眼


力,是万难做到的。淡泊并不是力不能及的无奈,也不 是心满意足的自赏,更不


是碌碌无为的哀叹,淡泊就是超脱世俗的诱惑和困扰,实实在在 地对待一切,豁


达客观地看待一切的生活。


< br>采菊东篱下,悠然见南山



陶渊明算得上是个淡泊者,< /p>



一箪食,一瓢饮,


不改其乐

< p>


。凭这淡泊,颜回成了千古安贫乐道的典范。淡泊是一份豁达的心态,< /p>


是一份明悟的觉然。行至水穷处,坐看云起时,是一种淡泊,没有极大的勇气、

< p>
决心和毅力是做不到的。



淡泊是一份豁达的心态 ,是一份明悟的感觉


,


行至水穷处,坐看云起时,是

< p>
一种淡泊;古今多少事,都付笑谈中,更是一份淡泊。


< br>人生一世,草木一秋。人,来到地球,只不过是一个来去匆匆的过客。名和


利,都 是过眼烟云,是身外之物,生不带来,死不带去,一生为名利所累,实在


是本末倒臵。< /p>





淡泊



是道家思想学说,


恬淡为上,胜而不美



。后世一直继承赞赏


这种



心神恬适


< p>
的意境。如白居易在《问秋光》一诗中,



身心转 恬泰,烟景


弥淡泊



,反映了作者心无 杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽宏


博大的胸怀。当代大学者钱钟书,终 生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒


体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记 者,曾千方百计想冲破钱钟书的防

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