赠序类文言文

2021年2月6日发(作者：德古怎么抓)

赠序类文言文

一、明确赠序是古代散文的重要文体。

序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序”。

< p>
“书序”相当于“前言”、“后记”，一般写在书或文集的前面，介绍作家生平或目

的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导。“书序”

比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。还有欧阳修

< p>
的《伶官传序》、

《梅圣俞诗集序》，韩愈的《张中丞传后序》，曾巩的《 战国策目录序》，

王羲之的《兰亭集序》，柳宗元的《愚溪诗序》等等。

1

、写在作品前面的称为“前言”。“前言”是说明 书籍著述或出版意旨，编写体例和

作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关 问题的研究阐发。

2

、列在后面的称 “后序”或“跋”。如《史记·太史公自序》。

这类文章，按 不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的，简介编写体例和

内容的，属于说明 文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论，

是议论文。

如欧

阳修的《伶官传序》等。

“ 赠序”

始于唐初，

古代送别各以诗文相赠，

用于临别赠言，

集而为之序的，

称为

“赠

序”。文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些 观点，相

当于议论性散文的一种写法。如：王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》，韩愈的 《送李愿归

盘谷序》、

《送孟东野序》、

《送董邵南序》、

《送石处士序》，曾巩的《赠黎安二生序》，

柳宗元的《送薛存义序》，宋濂的《送东阳马生序》，这里的“序”，并非“序言”，而是

“赠言”的意思。

“赠序”是取“赠人以言”之义，是临 别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞

许之辞。以情感为主，有专属之对象，故其 内容固可无所不包，其起结则不离送别之意，故

往往特重形式，讲究章法，除写送别之外 ，文境有更大的拓展空间。

二、掌握正确的阅读方法：

（一）、明确观点

古代送别各以诗相 赠，集而为之序的，称为赠序。后来，凡是惜别赠予的文章，不附

于诗帙也都叫赠序，< /p>

内容多推崇、赞许或勉励之辞。阅读赠序类文言文，除了要具备一定的

文言文阅读能力外，还应掌握一些赠序类文言文的特点和阅读技巧。

我们常说“言为心声”，文章是作者思想和世界观的反映，古人在赠序中，除叙友谊、

道别情外，还阐述主张，议论时事，咏怀抱负，劝诫德行等，有的赠序甚至是作者不平则鸣

的表现。因此，

在阅读赠序类文言文时，

首先要对作 者的思想观点和他对生活、对人生的态

度进行分析。作者在文中对某事物或赞颂或批评，

或喜爱或厌恶，

或冷静或热情，

都带有 鲜

明的感情色彩。这种观点态度的表达，或明示，让人一目了然；或暗示，取譬设喻，含 蓄委

婉；或集中议论；或散见于字里行间，学生只有认真辨别、筛选，才能掌握。

要对文中的观点态度进行分析概括，必须抓住两个方面：一是从整体 上把握作品的内

容、思想与主题，二是了解作者的背景资料。

作 者的背景资料包括作者的人生经历，作者一

贯的思想观点，

作品 产生的背景以及与文章运用材料相关的一些情况等，

这些都可以辅助学

< br>生对文中的观点态度进行分析概括。

1

在赠序类文言文中，作者有可能会引用别人的一些看法，也 可能会批驳别人的一些观

点。因此，要注意区分哪些是作者的观点，哪些是别人的观点。

（二）、把握主旨

赠序类文言文的内容或议论现实政治，或抒发内心感慨，或阐述文学主张，它是作者

经过对现实的观察、体验、分析、研究的思想结晶，也是作者对现实生活的认识、评价和思

< br>想的表现。

把握赠序类文言文的主旨，

必须对全文进行整 体把握，

并掌握整体和局部的关系，

体察作者寄寓其中的思想， 倾注其中的情感，抓住本质进行概括。

把握作品的主旨，首先 要抓住关键。赠序类文言文在表现手法上往往熔叙事、抒情、

议论于一炉。文中议论、抒 情性的句子，或揭示材料的深刻内涵，或表明作者内心的情感，

往往是文章的主旨所在。 而“文眼”更是作者思想感情的凝聚点，是探索文章主旨的窗口。

（三）、赏析技巧

唐宋以来的文学大 家，写过不少赠序，大都是叙事、说理兼有抒情的散文名篇，蕴涵

着较高的文学价值。< /p>

赠序类文言文的写作往往熔叙事、抒情、议论于一炉，运用自如 ，灵活多变。阅读时，

学生不仅要弄清作者采用了何种表达方式，

还要看其是否有益于表现主题，

是否收到了鲜明、

生动、突出 的效果，并结合作品具体内容，理解句子在具体语境中的含意。

【例题演练】

1.

< br>阅读下文，完成以下题目。（共

13

分）

送杨寘序·欧阳修

予尝有 幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而

乐之，不知 疾之在其体也。

夫琴之为技，小矣。及其至也，大者为宫，细 者为羽；操弦骤作，忽然变之：急者凄

然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉， 而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄

雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子 之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠

臣之所叹也。喜怒哀乐，动人心深；而纯古淡 泊，与夫尧、舜、三代之言语、孔子之文章、

《易》之忧患、《诗》之怨刺，无以异。其 能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，

写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。< /p>

予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于 剑浦。区区在东南数

千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食 异宜。以多疾之体，有

2

不平之心 ，

居异宜之俗，

其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，

于琴亦将有得焉。故予作

琴说以赠其行，且邀道滋，酌酒进琴以为别。

31

．本文题为“送杨寘序”，“序 ”的意思是

。

（

1

分）

32

．第②段运用了不少比喻，其中（

1

）“如崩崖裂石，高山出泉”，写出了琴声

的

；

（

2

）

“如怨夫寡 妇之叹息”

，

写出琴声的

；

（

3

）

“

（如）

雌雄雍雍之相鸣”

,

写出琴声的

< p>

。（

3

分）

33

．下列对本文内容的理解完全正确的一项是（

）（

3

分）

A.

欧阳修曾因退职闲居而患抑郁症，后来他常听友人弹琴， 久而久之，病不治而愈。

B.

弹琴 作为一种技艺，微不足道；但等到好琴师来，能弹出多种妙音，表达多种感情。

C.

琴声同《论语》、《易》、《诗》等儒家经典一样，有启 迪心智、陶冶情操的作用。

D.

杨 寘身体多病，又遭贬官，心情抑郁，所以作者写本文劝慰他要“平其心以养其疾”。

< /p>

34

．纵观全文，简述“琴”在行文中的作用。（

3

分）

▲

▲

35

．本文较多地运用整句与散句相结合的句式。请从高中教材 的一篇文言文中举出运

用同样句式的例子，并简述其好处。（

3

分）

▲

▲

2.

阅读下文，完成以下题目。

莫能名斋记·杨简

①四明杨简，得屋 于宝莲山之巅。简思所以名之，东望大江，巨涛际天，越山对揖，

衮衮如画，风帆飞鸟， 夕阳烟芜，朝暮晦明，变态百出，于是间名之乎？如此命名，不惟游

逸颠迷，沉溺外景， 要不可谓真识江山。西望钱水，玉洁如镜，茂林奇峰，楼观辉月，烟霭

翠蒙，

< p>
模写不可，

于是间名之乎？如此命名，

不惟游逸颠 迷，

沉溺外景，

要不可谓真识湖山。

②反而即诸本真，敛其放情，落其外慕，穷理窟之幽微，探元珠之杳冥，不则事理两

融，曲畅旁通，百川会同，归宿于中；又不则悠然无事，惟意所之，无所造为，乐亦熙熙，< /p>

于是名之乎？如此命名，

不惟游逸颠迷，

沉溺外景，

俱不可谓实识本真。

周思天下古今名言，

< p>

3

无一可以称此，又岂惟简莫能名，正恐尽万 古明智绝识之士，竭意悉虑，穷日夜之力，终莫

能名。于是榜曰莫能名斋。

③然则终不可得而名之乎？曰有能名之者：是斋之南，高松抚疏，微风过之 ，萧然有

声，

是能名吾斋矣；

是斋之东 ，

洪涛驾风，

怒号翻空，

是能名吾斋矣 ；

是斋之西，

湖光翠迷，

云飞鸟啼，是 能名吾斋矣；是斋之北与其麓，鳞比万屋，人物往复，啾啾碌碌，是能名吾斋

矣。有嘲曰 ：既曰莫能名，又曰能名，何其立说之无常

?

简曰：常。

22

、第②段加点的“是”指代哪三方面内 容，请用文中三个字概

括

、

、

。（

3

分）

23

、下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是（

）（

2

分）

A

、得屋于宝莲山之巅

于是榜曰莫能名斋

B

、穷理窟之幽微

何其立说之无常

C

、不则事理两融

然则终不可得而名之乎

D

、然则终不可得而名之乎

萧然有声

24

、对第①段画线的句子理解正确的一项是（

）（

2

分）

A

、一定不能说真正认识了江山。

B

、关键是不能说真正懂得了江山。

C

、一定不能说认识了真正的江山。

D

、关键是不能说认识了真正的江山。

25

、从整句运用的角度赏析第③段画线句的表达效果。（

3

分）

▲

▲

26

、联系全文分析文末“常”的道理。（

3

分）

▲

▲

3.

阅读下文，完成第

22-26

题。（

13

分）

荷塘诗集序·姚鼐

①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于

诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、

< br>

4

苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之节，道德 之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人

耳，此数君子岂所甘哉？

②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦

以论今天下之为诗者。

使天下终无曹子建、

陶渊明、李、

杜、韩、苏、

黄之徒则已，苟有之，

告以吾说，其必不吾非也。

③适来江宁，识泾 阳张君①。君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，

虽为一令，廿余年屡 经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，政事道途之闲，不辍于

咏。出其诗示余， 余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、

黄之美，则固 有不迨者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，

而于今人远 矣。

④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻 万物，而尽得乎人心之所欲

出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉， 或偏于质焉。就二者而择之，

愚诚短于识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重 于为诗者，

其诗重矣。

张君殆其

伦欤！

【注】①张君：张五典，字叙百，号荷塘，《荷塘诗集》的作 者。②义门：仁义之门。

封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦 ：指治理政事。

22.

从全文看，作 者强调□□□□对创作的重要作用。（

2

分）

< br>

23.

第①段画线句运用反问修辞手法的表达作用是< /p>

______________________(2

分

)

24.

对“而其清气逸韵，见胸中之高亮， 而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。”

一句理解正确的一项是（

< p>

）（

2

分）

A.

但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世 人庸俗、高傲的情志，这一点

和古人接近，而且比当今一般人要高出很多。

B.

但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操 ，而且没有世人庸俗、高傲的情志，这一点

和古人接近，但和当今一般人相比离得很远。

C.

但诗清雅逸人，展现了胸中高尚 、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古

人接近，而比当今一般人要高出 很多。

5

D.

但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一 点和古

人接近，却和当今一般人相比离得很远。

25.

第②、③段都提到“子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄”，作用有何不 同？（

3

分）

▲

▲

26.

作者认为

“惟能知为人之重于为 诗者，

其诗重矣”

。

请联系学过的课文

（古代诗歌、

现代诗歌均可），谈谈你对这个问题的理解。（< /p>

4

分）

4.

阅读下文，完成下列题目。

送温处士赴河阳军序·韩

愈

①“伯乐一过冀北之野，

而马群遂空。

夫冀北马多天下，

伯乐虽善知马，

安能空其群邪？”

解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也 。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。

苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

②东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生 ，其南涯曰温生。

大夫乌公以

鈇

钺镇河 阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生

为才，于是以石生 为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其

尤；暮取一人焉 ，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所

不通，

事有所可疑，

奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，

谁与嬉游？小子后生，于何考

德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其 庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，

而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

③夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于 朝廷，将为天

子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二 生以待老。今皆

为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？

④生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取

< p>
也！

6