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打通小周天有妙法
打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫
,
通过腹式呼吸
,
培植丹
田内气
,
先观想丹田内有一乒乓球大小的气团
,
随着吸气而膨胀到鸭
蛋
大小
;
呼气时观想气团回复到乒乓球大小。呼吸要缓
、匀、慢
,
意念要轻、淡。大约
1
个月左右
,
即可感到丹田胀热
,
气团存在
,
说明已初
步有了打
通小周天的能量物质。然后
,
吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀
到足球大
小
;
呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。大约
1
个月左右
即可感到有气冲
开经络通道而到达会阴
,
会阴有热胀感、跳动感
,
但此时的能量还远远
不足以贯通督脉。尾闾是经络拐弯之处
,
气难以
通过
,
此时千万不可以
意领气强通
,
应继续意守丹田
,
仍运用腹式呼吸增强丹田内气
,
当气足
以冲开尾闾时
,
有一股热流就会上升
,
自
然
冲开尾闾关。到了夹脊关
,
又
无法通过
,
这是因为气的体积增大了
,
压强就减少了
,
所以只有再继续
往丹田里
“
压气
”,
待气足够之时
,
即
压强增大到一定程度
,
“
噌
”
的一下
就顶过去了。到了玉枕关又过不去了
,
脖子酸疼
,
头脑里轰轰作响
,
此时
还是要老老实实地意守丹田
,
增强
能量
,
待能量充足
,
犹如水到渠成
,“
呼
”
的一下子又过去了。沿任脉而下
,
热流感充满任督二脉
,
形成循环
,
往复
不止。此时
,
你如果吸气
,
不
呼气
,
怎么吸都行
,
好像你需要的气永远吸不
满
< br>;
如果有意识地呼气
,
好像怎么
也呼不完
,
呼完了再吸
,
吸足了再呼
,
随
心所欲
,
舒畅极了。
最后
,
呼吸变得细微欲止
,
若有若无
,
进入了胎息状
态。小周天一通
,
必然进入胎息
,
这是通周天后很关键的过程及现象
,
假若没有这个
胎息过程
,
就是没有真正
通小周天。
有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天
,
而不是苦练内
气
,
与气功本意背道而驰
,
势必造成空
运周天的恶果。练功者当慎之
!
真传丹道小周天功
“
浑元门
”
一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的
筑基法门，
承钟吕一脉，
属大道功法，
易学易练。
正确修习十多天后，
即可
“
入静
”
，
产生
元阳真气；练功百日后，可打通
“
小周天
”
；大约经过三百日，真气便会凝结成
“
内丹
”
，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可
得返老还童、延年益寿之效。
功法在每日子时
(
< br>晚
11
∶
00
< br>～凌晨
1
∶
00)
和卯时
(
凌晨
5
∶
00
～
7
∶
00)(
如无此条件，早晚练功即可
)
，择一安静地方，盘膝而坐，头正
身直，双目垂帘
，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田
< br>(
脐内一寸三分处
)
，摒弃
一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能
勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气
微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田
处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中
轻
轻呼出
(
以耳内无闻其声为准
)
，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多
分钟，以
后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪
已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，
随之再动又渐温热，
仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生
，
古气功术语称作
“
道自虚无生一气<
/p>
”
。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，
就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更
不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持
一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什
么好希
奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须
知修习静功之
事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓
“
欲速则不达
”
，诚为
至理。
不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。
如能保持心性不
为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时
，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从
下丹田开始流注循环，先达
会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过
“
鹊桥
”(
指舌
)
，接入任脉，仍
然回到下丹田。这就是人们所说的
< br>“
气通小周天
”
。气通小周天后
，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，
久之凝结成丹。
习练丹
道小周天功，有一个采
“
小药
”
的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即<
/p>
是炼就内丹的重要
“
药物
”
。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同
时外肾兴起。此时即闭目以意内
视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随
息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一
息，息息归
根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完
全软缩，
恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦
称为
“
炼精化气
”
。唯真气充足至一定程度，才会自动循
小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。
在气通
小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继
续温养下
丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是
“
彼是主来我为宾
”
，即让识神退位，元神主事，虚静无为，
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