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道言浅近说

作者:高考题库网
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2021-02-06 02:31
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2021年2月6日发(作者:workshop是什么意思)


道言浅近说



《道言浅近说》全文



夫道者


,


其层次须知三候三关


.

大抵不外四言:”无为之后


,


继以有为

;


有为之后


,


复返无为”而已。内 丹工夫亦有小三候


:


积精累气为初候,开关展窍为中候,筑基< /p>


炼己为三候。下手于初候求之,大抵清心寡欲,先闭外三宝,养其内三宝而已。

< p>


《系辞》:“穷理尽性,以至于命”,即是道家层次,一步赶一步工夫 。何谓


穷理


,


读真函,访真诀,观造化 ,参河洛,趁清闲而保气,守精神以筑基。一面穷


理,一面尽性,乃有不坏之形躯,以图 不死之妙药。性者内也,命者外也,以内接


外,合而为一,则大道成矣。“以至于”三字 明明有将性立命,后天返先天口诀在


内,特无诚心人,再求诀中诀以了之也。

< p>


“凝神调息,调息凝神”八个字,就是下手工夫,须一片做去,分层次 而不断


乃可。凝神者,收已清之心而入其内也。心未清时,眼勿乱闭,先要自劝自勉,劝


得回来,清凉恬淡,始行收入气穴,乃曰凝神。凝起神了,然后如坐高山而视众山


众水,如燃天灯而照九幽九昧,所谓凝神于虚者,此也。调息不难,心神一静,随


息自然,我只守其自然,加以神光下照,即调息也。调息者,调度阴跷之息,与吾

心中之气,相会气穴中也。



心止于脐下曰凝神,气归于 脐下曰调息,神息相依,守其清净自然曰勿忘,顺


其清净自然曰勿助。勿忘勿助,以默以 柔,息活泼而心自在,即用钻字诀。以虚空


为藏心之所,以昏默为息神之乡,三番两次, 澄之又澄,忽然神息相忘,神气融


合,不觉恍然阳生,而人如醉矣。真消息,玄关发现时 也。凡丹旨中有“先天”


字、“真”字、“元”字,皆是阴阳鼎中生出来的,皆是杳冥昏 默后产出来的,就


如混沌初开诸圣真一般,以后看丹经可类推矣。



学道甚难,而传道亦不易。传道者甚勤,学道者可懒乎


,


传道者耐烦,而学道


者可不耐烦乎


,< /p>


学不精,功不勤,心不清,神不真,以此入道,万无一成。孔子


曰 :“知几其神乎”。不曰其念其意,而曰其神,可见微动之息,非神不知也。今


为分之曰


:


微动者几,大动者直。欲知其几,使心使意使念终不得见也。 神乎~神


乎~



神要真神,方算先天 。真神者,真念是他,真心是他,真意是他。如何辨得真


,


诀曰


:


玄光火发,杳冥冲醒,一灵独觉者是也。丹家云:“一念从归 中起”,即真神


真念也。又云:“微茫之中,心光发现”,即真神,即真心也。又云:“ 定中生慧,


一念斡旋”,即真神,即真意也。真神从不神中炼出,学者知之。

< p>


学道人原有常格宜破


,


乃能引心入理


,


热心去则冷心来


,< /p>


人心绝则道心见


,


此吾所


以撇功名势利


,


弃儿女家园也


,


顶真学道


,


要把道当为奇货可居


,


乃有效验。大道以修


心炼性为首,性在心 内,心包性外,是性为定理之主人,心为栖性之庐舍。修心


者,存心也

< br>;


炼性者,养性也。存心者,坚固城郭,不使房屋倒坍,即筑基也


;


养性


者,浇培


,,


,务使内药成全,即炼己也。心朗朗,性安安,情欲不干,无思无虑,


心 与性内外坦然,不烦不恼,此修心炼性之效,即内丹也。



世 有学道数月,而不见其寸进者,为无真心向道也。人若有心于道,自然无事


于心


;


人若心重于道,自然心轻于事


;


人若心浓于道


;


自然心淡于事。守其性兮不散


乱,存其神兮不昏沉,又安有渴睡杂念之扰哉~理胜欲则存,欲胜理则亡。潜心于


渊,神不外游,心牵于事,火动于中,火动于中。必摇其精。心静则息自调,静久

则心自定。死心以养气,息机以纯心。精、气、神为内三宝,耳、目、口为外三


宝, 常使内三宝不逐物而游,外三宝不透中



而扰,呼吸绵绵,深入 丹田。使呼吸为夫妇,神气为子母,子母夫妇,聚而不


离,故心不外驰,意不外想,神不 外游,精不妄动,常熏蒸于四肢,此金丹大道之


正宗也。


< /p>


大道从“中”字入门,所谓“中”字者,一在身中,一不在身中。功夫须两层



:


第一寻身中之中,朱子云“守中制外”,夫守中 者,须要回光返照,注意规


中,于脐下一寸三分处,不即不离,此寻身中之中也


;


第二求不在身中之中,《中


庸》云“喜怒哀乐 之未发”,此未发时,不闻不见,贼慎幽独,自然性定神清,神


清气慧,到此方见本来面 目,此求不在身中之中也。以在身中之中,求不在身中之


中,然后人欲易净,天理复明, 千古圣贤仙佛,皆以此为第一步功夫。



打坐之中,最要凝神 调息,以暇以整,勿助勿忘,未有不逐日长工夫者。凝神


调息,只要心平气和。心平则神 凝,气和则息调。心平”平”字最妙,心不起波之


谓平,心执其中之谓平,平即在此中也 。心在此中,乃不起波。此中,即丹经之玄


关一窍也。修炼不知玄关,无论其他,只此便 如入暗室一般,从何下手


?


玄关者,


气 穴也。气穴者,神入气中,如在深穴之中也。神气相恋,则玄关之体已立。



古仙云,”调息要调真息息,炼神须炼不神神。”真息之息,息乎其息者也


;


不神之神,神乎其神者也。总要无人心,有道心,将此道心返入虚无,昏昏默默,< /p>


存于规中,乃能养真息之息,得不神之神。初学必从内呼吸下手,此个呼吸,乃是


离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生


之身一般。大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中宛转悠扬,聚而不散,


则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双


关, 而上游于泥丸,旋复降下绛宫,而下丹田。神气相守,息息相依,河车之路通


矣。功夫到 此。筑基之效已得一半了,总是要勤虚炼耳。



调息须以后天 呼吸,寻真人呼吸之处。古云:”后天呼吸起微风,引起真人呼


吸功。”然调后天呼吸。 须任他自调,方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静而已。


真息一动,玄关即不远矣。照此 进功,筑基可翘足而至,不必百日也。



《道德经》”致虚极 ,守静笃”二句,可浑讲亦可析讲。浑言之,只是教人以


入定之功耳。析言之,则虚是虚 无,极是中极,静是安静,笃是专笃。犹言致吾神


于虚无之间,而准其中极之地,守其神 于安静之内,必尽其专笃之功。



人心者二,一真一妄。故觅 真心者,不生妄念,即是真心。真心之性格最宽


大、最光明,真心之所居最安然、最自在 。以真心理书,千条一贯


;


以真心寻道,


万殊一本。然人要用他应事,就要养得他壮大,就要守得他安闲,然后劳而不劳,


静而 能应。丹诀云,心走即收回,收回又放下,用后复求安,求安即生悟也。谁云


闹中不可取 静耶


?


游方枯坐,固非道也。然不游行于城市云山,当以气 游行于通身关窍内乃可,


不打坐于枯木寒堂,须以神打坐于此身妙窍中乃可。学道以丹基 为本,丹基既凝,


即可回家躬耕养亲,做几年高士醇儒,然后入山寻师,了全大道。彼抛 家绝妻、诵


经焚香者,不过混日之徒耳,乌足道


!


保身以安心养肾为主,心能安则离火不外


荧,肾能养则坎水不外湍。火不外荧 ,则无神摇之病,而心愈安


;


水不外湍,则精

< br>智涸之症,而肾愈澄。肾澄则命火不上冲,心安则神火能下照,神精交凝,乃可以


却病,乃可以言修矣。



凡人养神养气之际,神即为收气主宰 。收得一分气,使得一分宝,收得十分


气,使得十分宝。气之贵重,世上凡金凡玉,虽百 两不换一分,道人何必与世上争


利息乎


?


利多生忿



恚,忿恚属火,代办火种,忿恚一生,气随之走, 欲留而不能留,又其甚者。


连母带予一齐飞散。故养气以诚忿恚为切,欲戒忿恚,仍以养 心养神为切。功名多


出于意外,不可存干禄之心。孔子曰,”学也,禄在其中矣。”修道 亦然,不可预


贪效验。每逢打坐,必要心静神凝,一毫不起忖度希冀之心,只要抱住内呼 吸做功


夫。



炼心之法,自小及大。 如今三伏大炎,一盏饭可也,再求饱不可也


;


一片凉可


也,再求大凉不可也


;


数点蚊不足畏也,必求无 蚊不能也。自微及巨,当前即炼心


之境。从苦中求甘、死里求生,此修道之格论也。金丹 之道,虽曰易知难行,然不


可不求其知,以为行之地也。知苟不正,行于何往

< p>
?


知苟不精,行安所入


?


知且未


熟,奚云口诀~



学道之士, 须要清心清意,方得真清之药物也。毋逞气质之性,毋运思虑之


神,毋使呼吸之气,毋用 交感之精。然真精动于何时,真神生于何地,真气运于何


方,真性养于何所,是不可不得 明辨以晰者,而细言之也。气慧者神自清,气即人


身之时神表也,有何难知


?


特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫,若不静

心细参,则不能知终知始,如何使得下手


?


懵懂下手,知此 不知彼,心中忙了又


忙,遂时时有琐碎之心,而不团聚,故本一心分作数心,何能一心做 工夫


?


凡学道


总要诚一,一枪下马,免 得另来打战。凡下手打坐,须要心神两静,空空寂寂,鬼


神不得而知。其功夫只宜自考自 信,以求自得。所谓诚其意者,毋自欺也。诚于中


自形于外,是以君子必慎其独。



下面是泰戈尔励志经典语录,欢迎阅读。



不需要的朋友可以编辑删除~~



1.


上帝对人说道:“我医治你,所以要伤害你


;


我爱你,所以要惩罚你。”



2.


如果错过太阳时你流了泪,那么你也要错过群星了。



3.


天空中没有翅膀的痕迹,但我已飞过。



4.


当你把所有的错误都关在门外,真理也就被拒绝了。



5.


错误经不起失败,但是真理却不怕失败。



6.


离我们最近的地方,路程却最遥远。我们最谦卑时,才最 接近伟大。



7.


爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。



8.


月儿把她的光明遍照在天上,却留着她的黑斑给她自己。



9.


生命因为付出了爱,而更为富足。



10.


果实的事业是尊重的,花的事业是甜美的,但是让我做 叶的事业罢,叶是


谦逊地专心地垂着绿荫的。



11.


上帝对人说道:“我医治你,所以要伤害你

< p>
;


我爱你,所以要惩罚你。”



12.


如果错过太阳时你流了泪,那么你也要错过群星了。



13.


天空中没有翅膀的痕迹,但我已飞过。



14.


当你把所有的错误都关在门外,真理也就被拒绝了。



15.


错误经不起失败,但是真理却不怕失败。



16.


离我们最近的地方,路程却最遥远。我们最谦卑时,才 最接近伟大。



17.


爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。



18.


月儿把她的光明遍照在天上,却留着她的黑斑给她自己。



19.


生命因为付出了爱,而更为富足。



20.


果实的事业是尊重的,花的事业是甜美的,但是让我做 叶的事业罢,叶是


谦逊地专心地垂着绿荫的。



21.


失败可以导致胜利,死亡可以导致永生。



22.


任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。



23.


虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。



24.


母亲不仅仅属于家庭,而且还属于世界。我尝过做母亲 的痛苦,但却没有


做母亲的自由。



25.


鸟翼系上黄金,这鸟便永远不能在天上翱翔



26.


真理是严酷的,我喜爱这个严酷,它永不欺骗。



27.


果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的


;


但是让我做叶的事业吧,叶是


谦逊地、专心地垂着 绿荫的。



28.


夜把花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词。


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本文更新与2021-02-06 02:31,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://www.bjmy2z.cn/gaokao/604939.html

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