-
道家功夫“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后
...
张杏春先生文数篇
（一）天机秘密尽在妙窍之中
张杏春
吕
祖《百字碑》云：
“阴阳生反复，普化一声雷”
。陆西星说：<
/p>
“此十字者，妙不可言。盖阴阳反复，乃作丹之大旨，普化
雷声，
乃作丹之秘诀，所谓天机秘密，正在于此”
。这“阴
阳生反复，
普化一声雷”说的是什么呢？为什么说天机秘密
全在于此呢？我认为，此乃言玄关窍开之
景，天机秘密也全
在这妙窍之中。
为什么说它是玄关窍开之景呢？因
为古人往往用雷声
来比喻这玄窍之开，真阳之动。比如“忽然夜半一声雷，万
户千门次第开”
，达人采得先天气，一夜雷声不暂停“，雷
声隐隐震虚空，电光灼处寻真种”等等，不可殚述。为什么
古人都以雷声来比喻
呢？本人在这个问题上是有一个认识
过程的，开始，认为皆出于《周易》地雷复一卦，而
玄关窍
开正是一阳复来之际，故以雷声喻之，并无实际体验。后来
在修炼中才恍然大悟，
原来在动静交关、
阴阳变换的一瞬间，
会发生共振现象，出现全身突然一震，周身经脉关窍齐开，
“听
”到轰响，
“看”到闪光的特异功景，而那种“只可自
怡悦，不
堪持赠君”的特殊感觉，又实在无法用语言文字来
表达，故用雷声喻之既确切，又形象。
为什么说天机秘密尽在这妙窍之中呢？这须从修炼的
目的、
方法、
对象和突破口说起。
我们每一个人的修炼
目的，
虽然不尽相同，但对于绝大多数人来说，其根本目的的为了
健身强体，延年益寿，以享天年。因此长生久视，过去现在
和将来，永远是人类美好的
愿望和奋斗目标，而且随着物质
文化生活的不断丰富，这种愿望也将越来越强烈。长生久
视
的修炼目的，
又决定必然采用
“盗天
地夺造化”
的修炼方法。
因为凡是人，只要情窦一开，童体一破
，则真阳已走，命宝
已失，自身所剩，皆为阴物。欲想得到长生延年之效果，必
须夺天地造化之玄机，方能摄取真阳，追回命宝。使童体回
归。
“若非窃天地造化之机，安能长生？”而所谓夺天地造
化之机，实际上就
是采取先天一气。因此气生于天地之先，
生天生地生人生物，
是
万物之本源，
人类之宗祖。
修炼之道，
下手就必须抓住根本，故先天一气才是我们修炼真正对象，
离开了此气，你修什么，炼什
么呢？！正如古人所云：
“天
有天根，物有物蒂，人有人源，断
未有无始基而能成绝大之
功、不朽之业者。
”而这先天一气无形
无质，无内无外，实
难捉摸，它“自虚无中来”
，
“不在心肾，而在玄关一窍”
。
故这玄关一窍又是修
炼的守务和突破口。正如张三丰所说：
“修炼不知玄关，无论其他。只此便如入暗室一般
，从何下
手？”许多人都说炼精化气是下手功夫，这本我异议，然什
么是真正的炼精化气呢？唯有用先天之气方能化后天浊精。
故陈抟的《无极图》第一
步是玄关一窍，第二步才是炼精化
气、炼气化神。
然而，
这玄关一窍到底在哪里呢？如何启开这天机妙窍
呢？古往今来却众说纷纭，有窍还是无窍
？在身中还是在身
外？动中求还是静中求？我的研究和实验体会是：既不属于
有，也不属于无，未开之前则无，既开之后则有。既不离于
身，也不属于身
，而在天人合发处，即在人体场与宇宙场内
外感应、
相互交合到
“真空”
地位而必然发生共振的振源处。
既不在静中求，也不在动中求，而在动静的交关处求之。这
一点黄元吉说得很清楚：<
/p>
“静不是天地之根，动亦非人物之
本，唯动静交关处，乃坎离颠倒
之所，日月交关之乡，真所
谓天根地窟也”
。丹道修炼，贵在收
积虚空中清灵之气（即
先天一气）于身中，然后将吾人之神与此气配合炼养之，为
时既久，
则神气打成一片，
而大丹始成。
什么是先天一气呢？
如何体察到这无形无质的神秘力量呢？又如何去
采摄、收
**
炼呢？本人根据先辈的启示，经过长期的、反反复
复的研究
探索和上百次的验证，找到了一种简易安全的、适合现代人
修炼约接通先天一气法。具体介绍如下：
把现实生活中的一切都放下，让心
神和形体都松静下
来。心平气和后，慢慢地、轻轻地移神至脐外离皮肉不远的
虚空处。其要领是似守非守，勿忘勿助。这样能尽快进入静
态，而且比其他
方法更容易产生胎息。不用多长时间就会感
到呼吸十分轻微，甚至在一段时间内无口鼻呼
吸存在，很快
进入胎息初成状态。
练功初期，可能仅有丹田温热、气
机微动等等感觉。但
时间一长，功景效验就大不一样了。
“丹田
之气滚滚辘辘，
浑浑沦沦，悠悠活泼之机，一出一入，真气与天之元气两相
通于无间，生精生气生神即在此处。
”
（黄元吉）再
练下去，
整个丹田内外就会形成一个大气团，感到有两个极点，一个
是脐外，一个在命门外，这两个极点都有很强的聚气感。
再继续往下练，这个气团会慢慢扩
大至全身，心神也随
之进入恍惚杳冥的状态。只觉得人在气中，气在人中，混混
沌沌，妙不可言。也不知什么时候，突然全身一震，周身经
脉关窍都在大
震中开合，就在这突然大震的一瞬间，会切切
实实地体察到那种似曾相识又说不清在哪里
见过的神秘力
量。虽然谁也无法用语言文字来表达它，但自己心中明白。
正所谓“只可自愉悦，不堪持赠君”
；此时遍体酥软、清纯、
< br>舒适。此乃先天气施化己身，真阳熏蒸人体之验。要及时采
摄、收集。所谓采收，
也是不采自来，不收自收，保持功态，
对境无心，不生一念，不加一意即可。接着就会有
丹田热气
团沿督脉周天运行之验产生，进入神气合炼阶段。
静定中
的一震，是人体场和宇宙场内外相感，并发生共
振的
“天人合发
”
之处。
全身突然大震的一瞬间：
全身
温热。
春意融融。
“听”到闷雷似的一声轰响，
“看”到一道闪光。
异常清纯、舒适。紧接着丹田气突，热气团经阴跷至尾闾沿
督脉上升周天运转。
如此修炼，少则二、三月，多则一
年半截，百会、命门
和会阴三点一线就会有反应。特别是头顶百会穴，几乎二十
四小时有气动感、进出感。人体经气已足，故无论你注意哪
一个点，其他
两个点都会立即有反应，子午卯酉四个时辰，
气机会自行发动，运行。
< br>
（二）阳炁冲脉可愈顽症——气功自疗强直性脊柱炎
效验实
录
张杏春
强直性脊柱炎又叫类风湿性脊柱强直，属结缔
组织疾病，在我国
农村发病率较高。主要症状是脊柱强直，
关节变形，
肌筋拘紧，
游走性疼痛，
反复发作，
阴雨天尤甚；
严重时可形成驼背，整个躯体畸形，部分或全部丧失劳动能
力，
甚至因并发心脏病等症而夭折。此病多发于少年或青壮
年，病程很长，可延续几十年，甚
至抱病终身。祖国医学认
为，该病系风寒湿邪久客督脉所致，并与先天禀赋有关。本
人似乎从小就有此病。因疼痛难忍，且反复发作，故从南到
北，四处
求医问药，但收效甚微。
80
年代初，
我从一本气功杂志上看到一顾姓功友练肾府
功自疗脊柱僵硬畸形的文章（详见《气功》
杂志
1985
年第
一期第
22
页）
，对强直性脊柱炎（脊柱僵硬）及其气功疗
法
有具体的介绍。我如获至宝，爱不失手，照法习练，果然收
效
。从此便与气功结下不解之缘，到处收集气功书籍，参加
各类气功学习班，全身心地投入
气功的研修之中，决心用气
功攻克顽症。随着气功知识的不断丰富，治病的方法也不断<
/p>
完善，效果越来越显著。
10
余年来，不
仅病情得到了有效控
制，至今没有复发过，而且在丹道修炼方面也取得了可喜的
进展。当然，期间也走了不少弯路，经过反复摸索，才找到
了一条阳炁冲
脉的正确途径。
张紫阳《八脉经》云：
“凡人有此八
脉，俱属阴神，闭
而不开，唯神仙以阳气冲开。
”
（见明代李时珍著《奇经八脉
考》
）既然强直性脊柱
炎系风寒湿邪久客督脉所致，那么攻
克此症就必须始终坚持阳气冲脉的原则。什么是阳气
呢？比
如太阳之阳、肾中真阳、先天真阳、活子时阳生之阳等等，
都是宜采取可冲脉的阳气。
一、采太阳之阳之法
每日早
上站在阳台上，
或室外空地上，
注视初升的太阳，
直至遍体温暖舒泰即可。气功期刊上也有许多采阳光之法，
可选用。此法虽属
辅助功法，也很重要。
二、采肾中真阳之法
上面提
到的肾府功，实际上就是我们平常所说的小周天
功法。
其功法如
下：
取仰卧式，
以达到纠正脊柱变形之目的，
< br>全身放松，意守丹田、命门，待丹田气满，吸气，同时引丹
田之气经会阴、尾闾沿
督脉上升至头顶，然后呼气，同时沿
任脉下降至丹田，完成一个吐纳，如此反复进行。此
法对年
龄相对较轻，自身元气耗散较少者，确有疗效。但强直性脊
柱炎是一种消耗性疾病，一般病程很长，元气耗伤很大，故
对中老年患者来说，疗效不
很理想，甚至会出现头昏等不良
反应，因为犯了“没有麦子空转磨”的炼气大忌。为此，
我
根据内丹原理，采用了有为无为相互结合，顺逆周天同步行
的
道家接命大法，较好地解决了这个问题。具体炼法是：下
功后先行有为之法，顺行周天，
即想象脑中有一明点，引此
明点沿督脉下降至海底（会阴）
，然
后分别由两腿到两足心，
接着回上来沿任脉上升到脑中。如此多运几次，肾中真阳必
然因机发动，身躯自然而然地挺直起来，下面似乎有一股力
量把身躯
往上举，上面又似乎有一般无形的拉力把身躯往上
提，脊柱病变处会发出格格的响声。此
时应立即停止有为之
法，全身放松，不再理它，把它空掉，保持清灵虚空。如此，
丹田自然气动、气突，并自然而然地经会阴沿督脉上升，到
头顶又会自
然沿任脉下降，作自动的周天运行。而我此时仅
静观而已，无须生一念，加一意。这就是
我说的有为无力相
结合，顺逆周天同步行。如此天天坚持，对治疗强直性脊柱
炎确实有效。
三、采先天真阳之法
先天真
阳，即我们平时所说的先天一炁，因先天一炁其
性纯阳，故又曰“阳精”
、
“阳气”
。前几年，我在气功杂志
< br>上介绍了我的“开窍通脉法”
，对如何净化自身心神，调整
自身人体场，使之与整个宇宙场相交相合，实现天人合发，
启开玄关一窍，摄取先天一
炁等等，都作了反复说明。开关
通脉对治疗强直性脊柱炎很有意义。人在静定中会出现全
身
突然一震、浑身的经脉关窍在大震的一瞬间同时开合的特异
功
景。这是开窍通脉的核心，是先天真阳冲开百脉的具体体
现，对于攻克强直性脊柱炎至关
重要。全身突然一震之后，
下丹田又会自动产生一种很强的吸力，将全身之气连同虚空<
/p>
之阳吸入丹田，丹田立即气突，并作自动的周天运行，这对
于进一
步疏通任脉又具有重要作用。故这静定中的突然一
震，千金难买，得失成败全在此一震。
四、活子时阳生采药之法
坚持修炼上述之法，效果是十分灵
验的，只要几天即可
引发生机，旬日半月即可阳气充沛，生命力迅速充实。具体
表现在睡中或静中会频频发生
**
挺举现象。此
时一方面要保
持警觉，防止发生遗精现象，同时要趁机采药。因此，每当
一阳初生，阳物挺举之时，要一动不动，保持正念，不能有
丝毫的欲念，
要用净念炼化，
打通督脉。
这就是
“不采之采”
，
是道家丹道的下手功夫，对于打通
任督尤为重要。
最后还要说明，绝大多数强直性脊柱炎患者，开始因未
予重视而失治，故病程往往很长，治疗也不是一朝一夕能凑
效的，所以
练功必须长期坚持，终身伴随。但愿这篇小文能
对病友们有所启示。
（三）逆而治之
抗老防衰
张杏春
十余年前，一本气功杂志介绍了一篇关于
生死和修炼的论述，因
其十分精辟且非常朴实，故至今仍记
得清清楚楚：
“神仙可以不
死，也时时可死。炼气存神，皆
逆而制之者也。逆制之力不减，则长存，逆制之力一失，
则
立死。不要以为内用一成，就可以为所欲为。
”这确实是值<
/p>
得修炼看深思的一席话语。
为什么要逆而制之呢？中国道家生
命学说认为，宇宙中
充满着无限的生机，道家曰先天一气。先天一气是宇宙万物
之本源，天地人物均是由此气所化生。人身中也隐藏着先天
一气，它是一
切生命活动的总能源，但人从降生的那一瞬间
起，自身的先天元气就与天地中的先天一气
脱钩了。所以人
自身的先天元气是有限的，并在日常活动中不断耗散。耗散
的过程，就是人体衰老的过程，一旦元气耗尽，生命也就结
束。
修炼的意义，
就在于设法不断地从天地中摄取先天能量，
来补充自身历年的耗损，
达到逆转衰老之目的。
修炼的过程
，
就是逆转衰老的过程。这个过程就如逆水行舟，不进则退。
所
以说逆而制之不仅十分必要，而且要长期坚持。
那么，划何炼气存神，逆而制之呢
？《万神圭旨》云：
“此向上一着，千圣秘而不传。后世学徒，所以罕闻罕遇。
人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。古仙有言曰：夹脊
双关透顶门，
修行径路此为尊。以其上通天谷，下达尾闾，
中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行
径路而何？”又
云：
“呜呼！生死机关，其速如此。世人何事而
不肯回心向
道耶？况此着工夫最是简易，不拘行住坐卧，常操此心，退
< br>藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元之真精，凝
结丹田，以为超生之术
。盖以天地无涯之元气，而续我有限
之形躯，不亦易乎？学者只要认定此窍，守而不离，
久久纯
熟，则里面皎鲛明明，如月在水相似。
”
上面两段文字已把抗衰防老、逆而制之的原理和方法和
盘托出。具体操作也十分筒便
：在日常工作生活中，只要有
空，就回观夹脊一窍，变耗能为储能。每当夜深人静之际，
坐在或躺在床上，把世间的一切统统舍弃，然后默默地、轻
轻地
把自己的心神退弱于夹脊一窍之中，似守非守，似有意
似无意，每天坚持，夹脊窍内就依
次会有温热、发胀、蠕动
等感觉。时日一久，自然可以摄取先天一气为己所用。内外
之气相合，聚于丹田。丹田气足后又自然会冲关，沿督脉上
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：精益术语和定义
下一篇：这是一篇神奇的文言文,几乎囊括所有古文知识点!