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《宋玉对楚王问》古文赏析
【作品介绍】
《宋玉对楚王问》讲的是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。
但是，宋玉并不针对
具体的事实作反驳，却借题发挥，任凭骚情雅思
络绎驰骋，以抒发不为时人理解的苦恼。
从这篇文章可以看出，宋玉
自视太高，性格又落落寡合，遭受世俗压抑的境遇是必然的。
不过，
本文风格虽然与宋玉的其他作品相同，但后人疑非宋玉自作。
【作者介绍】
宋玉，又名子渊
，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢
(
今襄
樊宜城
)
人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚
顷襄王。好辞
赋，
为屈原之后辞赋家，
与唐勒、
景差齐名。
相传所作辞赋甚多，
《汉
书
;
卷三十
;
艺文志第十》
录有赋
16
篇，
今多亡佚。
流传作品有
< br>《九辨》
、
《风赋》
、
《高唐赋》
、
《登徒子好色赋》等，但后
3
篇有人怀疑不是他
所作。
< br>所谓
“下里巴人”
、
“阳春白雪
”
、
“曲高和寡”
的典故皆他而来。<
/p>
战国后期楚国辞赋作家。
【原文】
宋玉对楚王问作者：宋玉
楚襄王问于
宋玉曰：
“先生其
（
1
）
有遗行与？何士民众庶不誉之
甚也（
2
）
！
”
宋玉对曰：
“唯
（
3
）
，
然，
有之！
愿大王宽其罪，
使得毕其辞
（
4
）
。
1
客有歌于郢中者，
其始曰
《下里》
、
《巴人》
，
国中属而和者数千人
（
5
）
。
其为
《阳阿》
、
《薤露》
（
6
）
，
国中属而和者数百人。
其为
《阳春》
、
《白
雪》
（
7
）
，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽（
8
）
，杂以流徵，
国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和
弥寡（
9
）
。
故鸟有凤而鱼有鲲（
10
）
。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，
足乱浮云，翱翔乎杳冥之上（
11
）
。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之
高哉（
12
）？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于
碣石，暮宿于孟诸（
13
）
。
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉（
14
）？
故非独（
15
）鸟有凤
而鱼有鲲，士亦
有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安
知臣之所为哉（
16
）？”
【注释】
（
1
）其：用在谓语“有”之前，表示询问，相当于现代汉语的
“
大概”
、
“可能”
、
< br>“或许”等。
（
2
）何士民众庶不誉之甚也：为什么那么多士民不称誉您呀？
这是一种委婉的
说法，实际的意思是说许多士民在指责你。何，用于
句首，与句末的“也”相配合，表示
反问或感叹的语气。士民，这里
指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶，庶民，众
民。誉，称
誉，赞美。甚，厉害，严重。
（
3
）唯：独立成句，表示对对方的话已经听清楚或同意，
相当
于现代汉语的“是”
、
“嗯”等。
然：这样。用来代上文所说的情况。
（
4
）愿：希望。毕：完毕，结束。
（
5
）客：外来的人。歌：唱。郢（
y
ǐ
ng
）
：楚
国的国都，在今湖
2
北江陵县西北
，
《下里》
、
《巴人》
：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。
下里，乡里。巴人，指巴蜀的人民。国：国
都，京城，属（
zh
ǔ）
：
连接，跟着。和（
hè
）
：跟着唱。
（
6
）
《阳阿（
-
ē）
》
、
《薤露（
xiè-
）
》
：两种稍
为高级的歌
曲。
《阳阿》
，古歌曲名。
《薤露》
，相传为齐国东部（今山东东部）的
< br>挽歌，出殡时挽柩人所唱。薤露是说人命短促，有如薤叶上的露水，
一瞬即干。<
/p>
（
7
）
《阳春》
、
《白雪》
：楚国高雅的歌曲。
（
8
）引：引用。刻：刻画。商、羽、徽：五个音级中的三个。
古代音乐有宫、
商、角、徵（
zh
ǐ）
、羽五个音级，
相当于现在简谱中
的
1
、
2
、
3
、
< br>5
、
6.
杂：夹杂，混合。流。
流畅。
（
9
）是：这。弥（
mí
）
：愈，越。
（
10
< br>）凤：凤凰，古代传说中的鸟王。一说雄的叫“凤”
，雌的
叫“凰”
，通常都称作“凤”
。鲲（
k
ū
n
）
：古
代传说中的一种大鱼。
（
11
）绝：尽，穷。云霓：指高空的云雾。负：背，用背驮东
西。苍天：天
。翱翔（
áoxiáng
）
：展开翅膀回旋地
飞。平：用法相当于介词“于”
< br>，在。杳冥（
y
ǎ
o
）
：指极远的地方。
（
12
）夫：那，那个。用在作主语的名词之前，起指示作用。<
/p>
下文的“夫”同。藩篱：篱笆。鷃（
yàn
）
：一种小鸟。岂：
用在谓语
“料”
前，
与句末的
“哉”<
/p>
一起，
表示反诘。
之：
< br>作介词
“与”
的宾语，
代上文的
“凤凰”
。
下文的
“岂能与之量江海之大哉”
的
“岂”
、
“哉”
、
“之”同。料（
liào
）
：估量，估计。
3
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