-
中国古代文学史名词解释
中国古代文学史名词解释
文学名词解释
提
前
注
p>
明
:
名
词
解
释
是
有
技
巧
性
的
< br>,
要
交
代
年
代
,
作
者
,
代
表
作
p>
,
文
学
特
征
,
文
学
的
历
史
作
< br>用
等
等
,
以
及
对
后
世的影响。切记不要死记硬背。
熟读文学史,做到烂熟于心,写起来就自由流畅了。
一
.
先秦:
1
、六义
《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验,把《周礼
春官大师》中的“六诗”说发展为“六义”说。其云:
“
故
诗
有
六
义
焉
,
一
曰
风
,
二
曰
赋
,
三
曰
比
,
四<
/p>
曰
兴
,
五
曰
雅
,
六
曰
颂
”
。
风
雅
颂
是
对
《
诗
经
》
的
分
类
,<
/p>
而
赋
比兴是对《诗经》表现方法的归纳。唐代孔颖达在《毛诗正文
大序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、
颂者,诗篇之异体,赋、比、兴者,诗文之异辞耳。大小不同,而得并为六义焉,赋、
< br>比、兴,是诗之所用,
风雅颂是诗之成形,用彼三事,
成此三事,是故同称为义。”这就是所谓“六义”的由
来。
2
、诗三百:
《
诗
p>
经
》
共
有
305
篇
,
称
为
“
诗三百
”
或
“
诗
三
p>
百
篇
”
,
是
p>
举
其
成
数
作
《
诗
经
》
的
代
称
< br>。
到
西
汉
初
年
,
诗
三
百
篇
被
奉为经典,才尊之为《诗经》
5
、神话:
神话以故事的形式表现了远古人民对自然、
社会现象的认识和愿望,
是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术
方
式
所
加
工
的
自
然
界<
/p>
和
社
会
形
态
”
(
马
克
思
语
)
,
是
远
古
人
民
,
对
其
所
接
触
的<
/p>
自
然
现
象
、
社
会
现
象
、
幻
想
出
来
的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。
它通常以神为主人公,
包括自然神和神话了的英雄人物。
情
节
一
p>
般
表
现
为
变
化
,
神
力
和
法
术
< br>。
意
义
通
常
显
示
为
对
某
种
自
然
p>
或
社
会
现
象
的
解
释
,
有
的
表
< br>达
了
先
民
征
服
自
然
、
变
革社会的愿望,我国古代有丰富的
神话,但保存下来的极少,主要见于《山海经》《淮
南子》等。
6
、风雅颂
这是《诗经》内容的分类,最早见于《荀子
儒效》。“风”也称“国风”,“风”是乐歌曲调的意思,“国
风
”
包
括
p>
周
南
、
召
南
,
卫
、
王
等
十
五
< br>个
地
区
的
乐
歌
,
共
一
百
六
十
篇
p>
。
“
雅
”
是
王
畿
附
近
的
乐
曲
< br>名
称
,
包
括
“
大
雅”“小雅”两部分,
“大雅”三十一篇,
“小雅”七十四篇,
共一百零五篇。
“颂”分为“国颂”三十一篇,
“鲁颂”四篇,“商颂”五篇,共四十篇,是宗庙祭祀的乐歌。
(风雅颂分类的依据,主要有音别和义别两说:
1
、从音乐角度划分:郑樵“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,
<
/p>
宗
庙
之
音
曰
颂
”
(
《
昆
虫
草
木
略
序
》
)
p>
;
2
、
从
内
容
体
裁
角
度
划
分
,
《
毛
诗
序
》
云
:
“
是
以
一<
/p>
国
之
事
,
系
一
人
之
本
,
谓
之
风
,
言
天
下
之
事
,
行
四
方
之<
/p>
风
,
谓
之
雅
,
雅
者
,
正
也
,
言
王
政
之
所
由
废
兴
也
。
政
有
大<
/p>
小
,
故
有
小
雅
焉,有大雅焉
。颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”)
中国古代文学史名词解
释
音
乐
特
点
的
形
成
,
与
其
用
途
和
地
域
的
特<
/p>
点
也
密
切
相
关
,
而
不
同
特
点
的
音
乐
,
应
用
场
合
也
不
同
,
风<
/p>
雅
颂
最
初
只
是
一种音乐分类,在流传中,也有了内容的区别。
7
、赋、比、兴
是后人研究《诗经》时总结出来的三种艺术表现方法,与风雅
颂合成为诗之“六义”。
朱
熹
《
诗
集
传
》
说
:
“
赋
者
,
敷
陈
其
事
而
直
言
之<
/p>
者
也
。
”
“
比
者
,
以
彼
物
比
此
物
也
。
”
“
兴
者
,
先
言
他
物<
/p>
以
引
起
所
咏
之
辞
也
。
”
简
言
之
,
赋
就
是
铺
陈
直
叙
,
即
诗<
/p>
人
把
思
想
感
情
及
有
关
的
事
物
平
铺
直
叙
地
表
达
出
来
。
比
就
是<
/p>
比
方,
以彼物比此物,
诗人有本事或情感,
借一个事物来作比喻。
兴则是触物兴词,
客观事物触发了诗人的情感,
引
p>
起
诗
人
歌
唱
,
所
以
大
多
在
诗
< br>歌
的
发
端
。
赋
比
兴
三
种
手
法
,
p>
在
诗
歌
创
作
中
,
往
往
交
相
使
< br>用
,
共
同
创
造
了
诗
歌
的
艺
术
p>
形
象
,
抒
发
了
诗
人
的
情
感
,
< br>赋
比
兴
是
《
诗
经
》
广
泛
运
用
的
p>
形
象
化
手
法
,
对
后
世
诗
歌
影
< br>响
深
远
,
成
为
中
国
古
典诗歌创作中三种基本的艺术表现形式。
8
、大、小雅
《毛诗序》说“政有大小,故有小雅焉,有大雅焉”。孔颖达
疏则云:“诗人歌其大事,制为大体,述其小
事,制为小体,体有大小,故分为二焉”。大雅
31
篇是西周的作品,大部分作于西周初期,小部分作于西周
p>
末
期
。
小
雅
共
74
篇
,
除
少
数
篇
目
可
< br>能
是
东
周
作
品
外
,
其
余
都
是
西
p>
周
晚
期
的
作
品
,
大
雅
的
作
者
< br>主
要
是
上
层
贵
族
,
小雅的作者,既有上层贵族,也有下层贵族,和地位低微者。(大约其音乐特点和应用<
/p>
场合都有些区别。)
9
、四家诗:
中
国古代文学史名词解
释
5 /
16
中国古代文学史名词解
释
《
诗
p>
经
》
虽
遭
秦
火
焚
毁
,
但
由
于
< br>其
口
耳
相
传
,
易
于
记
诵
,
得
以
p>
保
存
。
至
汉
复
得
流
传
,
当
时
< br>传
授
《
诗
经
》
的
有
四
家
,
齐
p>
之
辕
固
,
鲁
之
申
培
,
燕
之
韩
< br>婴
,
赵
之
毛
苌
。
或
取
国
名
,
或
p>
取
姓
氏
,
而
简
称
齐
、
鲁
、
韩
< br>、
毛
四
家
。
齐
鲁
韩
三家武帝时已立官学,毛诗晚出,未得之。毛氏说诗,事实多联系《左传》
,训诂多同于《尔雅》
,称为古文,
其余三家则称为今文。
自东汉末年,
儒家大师郑玄为毛诗作笺,
学习毛诗的人逐渐增多,
其后三家先后亡佚,
今本《诗经》就是毛诗,独行于世。
注:打
X
的地方,我不会打。:)
10
、尚书
《
尚
书
》
p>
意
为
“
上
古
之
书
”
,
是
中
国
< br>上
古
历
史
文
件
和
部
分
追
述
古
代
p>
事
迹
作
品
的
汇
编
。
春
秋
战
国
< br>时
称
《
书
》
,
到
了
汉
代
,
才
p>
改
称
《
尚
书
》
。
儒
家
尊
之
为
< br>经
典
,
故
又
称
《
书
经
》
。
《
尚
p>
书
》
据
说
原
有
一
百
篇
,
秦
火
< br>之
后
,
汉
初
仅
搜
集
到
二
十
九
p>
篇
(
伏
生
传
书
)
,
用
当
时
通
< br>行
的
隶
书
写
定
,
称
为
《
今
文
尚
p>
书
》
。
汉
景
帝
时
,
从
孔
子
故
< br>宅
中
发
现
用
古
文
字
写
的
《
尚
p>
书
》
,
称
之
为
《
古
文
尚
书
》
< br>,
比
今
文
多
出
六
十
篇
,
不
久
亡
p>
佚
。
东
晋
人
梅
x
伪
造
《
古
文
尚
书
》
二
十
五
篇
,
又
从
今<
/p>
文
尚
书
中
折
出
33
篇
,
流
传
至
今
,
连
同
原
来
的
《
今
文
尚
书
》
共
58
篇
,
也
称
p>
《
古
文
尚
书
》
。
《
尚
书》包括虞、周、夏商书。《虞书》《夏书》非
虞夏时作,是后代儒家根据古代传闻编
写的假托之作。
1
1
、
p>
春
秋
三
传
:
解
释
和
补
< br>注
《
春
秋
》
的
三
部
历
史
著
作
,
p>
《
左
传
》
《公羊传》
p>
《
谷
梁
传
》
的
合
称
,
又
简
称
< br>《
三
传
》
中
国古代文学史名词解
释
6 / 16
中国古代文学史名词解
释
。
《
左
p>
传
》
又
名
《
左
氏春秋》或《春秋左氏传》
,相传作者为左丘明,难以考证。
《公羊传》又称《春秋公羊传》或《公羊春秋》
,
作者是齐人公羊高,
《谷梁传》又名《春秋谷梁传》或《谷梁春秋》
,作者是鲁人谷梁赤,
《三传》中《左转》
的成就最高,
《公羊传》和《谷梁传
》侧重阐发《春秋》经义,叙事较少,以议论为主。二书文学
价值不能与
《左传》并论,但在经学史、思想史、学术史上都有深远影响。
12
、春秋笔法:
原
指
《
p>
春
秋
》
作
者
以
“
一
字
”“
寓
褒<
/p>
贬
,
别
善
恶
”
来
表
明
尊
王
攘
夷
,
正
名
定
分
的
思
想
倾
向<
/p>
的
写
作
方
法
。
春
秋
笔
法
言
简意赅,
委婉含蓄,
用
于
准
确
,
浅显平实,
表现出修辞学的发展,
对后世的散文写作产生了很大影响,
但
其
“
为
尊者讳,为亲者讳
”
的严格的倾向性,也产生了消极作
用,后来,人们把文笔含蓄蕴藉,带有所谓
“
微言大义
”
并暗寓褒贬的文字,也称为春秋笔法。
13
、楚辞:
中
国古代文学史名词解
释
7 /
16
中国古代文学史名词解
释
楚辞之名,始见于西汉武帝之时,
其本义是指以具有楚国地方特色的乐调,语言,
名物而创作的诗赋,
“
皆书
楚语,作楚声,记楚地,名楚场
”
(宋黄伯恩《翼骚序》
)
,在形式上与北方诗歌有较大的区别。它突破了《诗
经
》
四
言
为
主
的
句
< br>式
以
六
字
为
基
本
句
式
,
并
大
量
p>
运
用
语
气
词
“
兮
”
p>
,
形
式
自
由
,
句
式
多
变
,
极
< br>富
表
现
力
,
表
现
楚
国
的
风
俗
p>
民
情
,
又
吸
收
楚
地
许
多
美
丽
< br>动
人
的
神
话
传
说
,
具
有
浓
郁
的
p>
地
方
色
彩
和
浪
漫
主
义
情
调
。
< br>西
汉
末
,
刘
向
辑
录
屈原、宋玉的作品,及汉代模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》
。另外,由于屈原的《离骚》是楚辞
的代表作,所以楚辞又被称为
“
骚
”
或
“
骚体
”
。汉代人还普遍吧楚辞称为
“
赋
”
。
(楚辞是战国时代以屈原为代表的
楚国人创作的诗歌,它是《诗经》三百篇以后的一种
新诗体。
)
p>
注:名词解释部分也需要阐述历史沿革,等等,其中一定要交代清楚。注意一下。
14
、九歌:
《九歌》本是古代乐歌,据说它是启从天上偷来的。
《楚辞》中的《九歌》是屈原在民间祀神乐歌的基础上,
p>
中
国古代文学史名词解
释
< br>
8 / 16
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