十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺

十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十

耳顺、七十古来稀

中国的先哲们喜欢用独到 的视角审视人生百态，

他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语

言指点江山、

世态。

比如对人从生到死的概括莫过于那句中国 人都喜欢引用古训：

十岁不愁、

二十不悔、三十而立、四十不惑 、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。九十是什

么？九十老童呗。你看凡年逾 九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、

须稀发疏、雌雄难辨，更常常

遗 东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。不是老

童是老圣？

十岁不愁：

玩是儿童的天 性，

喜玩者何愁之有。

包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称 为

没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹 ，是

发泄。

孩童喜玩不愁是天性，< /p>

但过于贪玩，

国人则称之为顽石劣性，

因 为他们认为玩物丧志。

正是：

少年若天性，成长使之然。孩子们 都是塑造出来的。

二十不悔：

中国人 喜欢讲自古英雄出少年。

纵览历史少年才俊代代辈出，

他们或为 国为民血

战沙场或激扬文字指点江山，

成为中华民族最可歌可泣 的一部分。

无怪乎伟人感叹：

世界是

你 们的，也是我们的但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，

正在兴旺时期，

世界寄托

在你们身上。

“

二十

”

无暇？当然不是。

二十之青年富于青春，

赌资雄厚，

学性方勃，< /p>

顽劣尚存，

自谓热血，

确有不少摇摆于正 邪之间。无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：

无悔。

再用 年轻时最

爱表述的爱情宣言

——

噯情ゼ 跑徿套如果我爱你是

×

，那么我不想我

√

。如果因

√

而失去你，

那我宁愿

×

一辈子

——

讲这话时一定不会想到，

生命有限人生无常，

少壮不努力老大徒伤苦。

青春的赌资是有限的不是无限的，

那 些老时一事无成、

穷困潦倒的人，

几乎都是把有限的青

春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

三十而 立：

自

2000

多年前老夫子说他三十 即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡

量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。 三十而立，不是指男人是否能养活自己。在孔夫子

之后的漫长岁月里，

< br>众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、

下牵引

事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。

古时的男人一定比今

天的男人成家立业的早，

他们十五六岁即可婚娶，

二十来岁即儿女绕膝，

不到四十不乏 儿孙

满堂。

三十而立也是应当之事。

今 日青年略略有些麻烦，

即便二十多岁读完大学，

依然为找

工作奔波，

为买房子蜗居。为减轻生活负担丁克，

为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确

定了他们漂泊不定的人生。

四十不惑：