-
《鱼我所欲也》
原文与翻译及重点词理解性解默写练习（含答案）
《鱼我所欲也》的翻译
鱼，我所
欲
也；熊掌，亦我所欲也。
鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。
想要
二者
不可得兼，
舍
鱼而
取
< br>熊掌者也。
（如果）两样东西不能同时得到，舍弃鱼而选择熊掌。
舍弃
/
选择
生，亦我所欲也；
义
，亦我所欲也。
生命，也是我想要的；大义，也是我想要的。
大义
二者不可得兼，舍生而取义者也。
（如果）两样东西不能同时得到，舍弃生命而选择大义。
生亦我所欲，所欲有
甚于
生者，故不为
苟得
也；
生命是我想要的，
（我）所想要的有超过生命的，所以（我）不
做苟且偷生的事。
超过
/
比
/
苟且偷生
死亦我所
恶
，所恶有甚于死者，故
患<
/p>
有所不
辟
也。
死亡是我厌恶的，
（我）所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患
（我）不躲避。
厌恶
/
祸患，灾难／通“避”
，躲避
如使
人之所欲莫甚于生，则凡可以得
生者，何不用也？
假如人们想要的没有超过生命的，那么凡是
能够用来生存的手段有什么不能用呢？
假如，假使
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
假如人们厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的事情有什么不能做
呢？
由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
采取这种手段就能生存但有的人不采用，通过这种方法就能躲避祸患但有的人却不
去做。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
因此（人们）所想要的有超过生命的，
（人们）所厌恶的有超过死亡的，
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能
勿丧
耳。
不仅仅是
贤能的人有这样的本性，人人都有，
（只不过）贤能的人能够不丢掉罢了。
不丢掉
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
一筐饭，一碗汤，得到就能生存，得不到就会死去。
呼尔而与之，行道之人弗受；
没有礼貌地吆喝着给他，过路的人不会接受；
蹴
尔而与之，乞人
< br>不屑
也。
用脚踢着给他，乞讨的人也不屑于接受。
用脚踢
/
因轻视而不肯接受
万钟
则不
辩
礼义而受之，
（有些人看到）高位厚禄就不分辨是否合乎礼义而接受，
指高位厚禄
/
通“辨”
，辨别
万钟于我
何加
焉！
高位厚禄对于我来说有什么好处！
有什么益处
为宫室之美，妻妾之
奉
，所识穷乏者
得
我
与
？
<
/p>
为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？侍奉
/
通“德”
，感激
/
通“欤”
乡
为身死而不受，今为宫室之美为之；
从前（有些人为了“礼义”
）宁愿死也不接受（施舍）
，现在（有人）为了住宅的华
丽而接受了；
通“向”
，从前
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
从前（有些人为了“礼义”
）宁愿死也不接受（施舍）
，现在
（有人）为了妻妾的侍
2
奉而接受了；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
从前（有些人为了“礼义”
）宁愿死也不接受（施舍）
，现在（有人）为了所认识的
贫穷的人感激自己而接受了：
是亦不可以
已
乎？此之谓失其
本心
。
这种做法不也能够停止了吗？这就是所谓的丧失了他的天性。停止，放弃
/
天性，
天良
《鱼我所欲也》理解性默写
(
题目
)
1
孟子认为失其本心的行为是：
。
2
在孟子
看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
，
。
3
不辩礼仪的接受万钟是为了：
，
，
。
4
文中与“嗟来之食”的意思相一致
的句子是：
，
；
，
。
5
为人处
世很难做到两全其美。
《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”
两者的关系时，
我们应当：
，
。
6
孟子强
调做人要有自己的原则的句子
是：
，
。
7
孟子表
达了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”人生追求的句子是：
，
。
8
孟子说
人人都说向善之心，而贤者能做到坚持不懈的句子是
，
，
。
9
文中体现“性本善”思想的句是
，
，
。
10
文中的中心论点是
。
11
文中
表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：
，
。
3
《鱼我所欲也》理解性默写（题目
答案）
1
孟子认为失其本心的行为是：
万钟则不辩礼义而受之
2
在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会
挺身而出的？
所恶有甚于死者，故患有所不辟也
3
不辩礼仪的接受万钟是为了：
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
4
文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
5
为人处世很难做到两全其美，
，孟子认为在
处理“生”和“义”两者的关系时，
我们应当：
二者不可得兼<
/p>
舍生而取义者也
< br>6
孟子强调做人要有自己的原则的句子是：
万钟则不辩礼义而受之
万钟于我何加焉
7
< br>孟子表达了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”人生追求的句子是：
二者不可得兼
舍生而取义者也
8
< br>孟子说人人都说向善之心，而贤者能做到坚持不懈的句子是
非独贤者有是心也
人皆有之
贤者能勿丧耳
9
文中体现“性本善”思想的句是
非独贤者有是心也
人皆有之
贤者能勿丧耳
10
< br>文中的中心论点是
舍生取义者也。
11
文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：
所欲有甚于生者
所恶有甚于死者
4