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豆瓣读书笔记

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-02 13:54
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-

2021年2月2日发(作者:afterschool)


学习传播学或者一直关注网络营销的人,


大抵都看过这两年流行的几本书 ,


诸如


《引爆流行》



《引爆点》



《世界是平的》乃至《长尾理论》等。修 源的这本小书,基本阐述的也是上述这


些书的观点,但是它更简洁明了——只关注“流行 ”的成因,并且通过当前身边最新也最本


地化的例子


(例如电影


《海角七号》


的营销造势)


来印证他的 观点:


诸多


“流行”



都遵循


“创


新扩散


s


型曲线”的规律,如果你对网络传播有点好奇但是不太了解,本书是一个很好的引


导。




案例新鲜生动,理论阐述得通俗易懂,是本书的优点。 除此之外,我更欣赏的是修源的


洞察力,他并不止于就案例谈案例,而是思考得更深,比 如他不满意安德森对“长尾理论”


成因的解释,他说:




仔细深入思考长尾理论的时候,


我发现,


要造成长长的长尾,


那么必须需要有人有需求,


不停的个性化的需求最终造成了长长的长尾。




我们还是从有限的产品中进行选择,而不是人一条漫无 目的的长尾中进行选择。我们多


样化的选择制造了长长的长尾,而不是因为长尾制造了我 们多样化的选择。




但是为什么大家会有这样那样的选择呢?还是因为“信 息的流行“。我们每个人能接触




到的信息都足够多,才最终可能进行多样化的选择。




我发现,很多市场出现先行者的时候,他们都或多或少 地赚取了不少利润,于是更多人


开始进入,于是,竞争加剧,如果你没有非常出色得让别 人选择你而不是别的公司的时候,


这样的事情看起来就会变得不美好。如果你属于迟缓者 的话,那么你进入这个市场竞争的胜


算就会低很多。




在第一次电子杂志创业失败后,他选择了番茄树正品鞋 专卖,也遵循了书里提到的“流


行的秘密“第二个条件——基于大众市场的定位。而他能 顶着巨大压力坚持下来,也因为他


清晰地认识到并深深地相信:




当你的用户积累到某个点的时候,会有很神奇的现象发 生,只是,你要专注于在此之前


的营销和推广,无论有多困难。



5


种不同的人群你是哪一种呢?




罗杰斯还把创新扩散的采纳人群分成了


5


类:



1


、创新者(


innovat ors



:


他们是勇敢的先行者,自觉 推动创新。创新者在创新交流过


程中,发挥着非常重要的作用。



2


、早期采用者(


early adopters



:


他们是受尊敬的 社会人士,是公众意见领袖,他们


乐意引领时尚、尝试新鲜事物,但是行为谨慎。



3


、早期采用人群(


early majority

< p>


:


他们是有思想的一群人,也比较谨慎,但是他 们


较之普通人群更愿意、更早地接受变革。



4


、后期采用人群(


late


majority



:


他们是持怀疑态度的一群人,只有当社会大众普遍


接受了新鲜事物的时候,他们 才会采用。



5


、迟缓者(


laggard s



:


他们是保守传统的一群人,习惯 于因循守旧,对新鲜事物吹毛


求疵,只有当新的发展成为主流、成为传统时,他们才会被 动接受。




创造流行的四个条件




在传播中,有些人起到了意见领袖的作用。这些人接触 了大量的相关领域信息(类似韩


寒、


李开复)

< br>,


他们拥有广泛的人际传播关系,


而那些媒体接触少,< /p>


知识较为贫乏的人往往从


意见领袖中获取相关的信息和建议


(即思想易为意见领袖所影响)



意见领袖会 把他们得到的


信息连同自己的看法观点,一起传播给其他人。




因此这里“传播者”就是具有“意见领袖”功能的一群人。



2


、基于“大”众(相对于小众)市场。



3


、各种促成流行的因素:




苹果


ipod


在产品上的优势:


1


如三步操作能找到想要听的歌曲( 简单,任何产品都必须


注意的原则,叫


mooers

< p>
定律)



2


领先其它产品 的各项特色(性能)



3


区别以往事物 的概念


或设计


(


差异化竞争

< p>
)




4


、引爆点效应




当前三个要素具备了之后,这个要素指的是两点:


1


要流行,就可以通过各种方式使产


品尽快 达到


“引爆点


“,


< br>《海角七号》


在正式放映前向社会各个阶层的人进行了免费试映,


形成口碑(最主要的是让看过的大众成为了传播者)



2


在没达到引爆点之前,要坚持。




长尾效应产生的原因




原因是互联网的产生,


使得整 个世界的信息传播门槛降低,


让信息传播的效率大幅提升,


减少 了信息不对称,人们能够轻易了解到互联网时代之前所无法知道的内容,因而能够选择


的 机会变多,人们在面对各类产品时,能够根据各自的偏好来进行选择。




安德森把长尾理论没有办法在沃尔玛等传统的地方应用 归咎为:沃尔玛无论是商品货架


还有库存,都需要成本,无论是人力成本还是库存成本, 导致沃尔玛销售的


cd


必须要卖出


10


万张才有可能回收成本,


而真正能够达到这个销售量的唱片不足


1%



这使得


99%


的唱片被


沃尔玛拒之门外。




作者修源认为这不仅仅是成本的问题,还有用户面临的 选择压力问题,当用户被抛掷在


一个很大的周围很多选择的地方,用户往往是很少能做出 选择的(这个或者也可以称为机会


成本,用户面对众多可选商品前,无法确定选择哪一个 才划得来,进而产生焦虑与抗拒选择


心理)


< br>



这与互联网长尾形成的不同在于,互联网信息是由用户 自己进行搜索或者浏览来查找,




每次找到的相关信息是基于用户自身喜好的考虑,假设 有


1000



cd

的存在,用户会根


据喜好而查找其中少量的进行比对,


而不 是直接接受


1000



cd

< p>
展示在眼前的选择压力冲击。




因而,是用户的选择造成了长尾的产生,而不是长尾的 产生制造了用户多样化的选择。


篇二:


《艺术的故事》读书笔记



豆瓣




《艺术的故事》读书笔记



豆瓣



0.


“实际上没有艺术这种东西,只有艺术家而已。< /p>





——导论:


:论艺术和艺术家




正如很多人所认为的,艺术应该是美的创造活动,因此 ,有了“纯艺术”的说法。但实


际上,艺术无论从其起源还是从其内容来讲,都不应该仅 仅看重如今叱诧着风云的所谓“艺


术家”们。




诚然,那些独具创造力的天才为艺术的发展做出了非凡 的贡献,但毕竟以“艺术”作为


自己的职业的人是很晚近才出现的,从远古以来,艺术都 是以某种实用的功能而存在并发展


着:从原始的祭祀所需,到建筑装饰,再到广告设计等 等。欣赏艺术,不应该跳到作为晚辈


的“纯艺术”中,而应当在现实生活中去寻找、去体 会。我觉得,艺术应该首先是“美”的


体现。


艺术作为一门学科 所要研究的就是


“为什么要体现


‘美’




以及


“以什么方式来体现”





在英国人


ch


写的这本《艺术的故事》



the story of art


)中的导论里就是


这么说的,所以一下子就引起了我的兴趣。




除此之外,在这篇导论中,他还表达了一种如何欣赏艺术的看




法。这个观点正是从他的“何为艺术”的前提中引伸出 来的:既然艺术是一种美,那么


欣赏艺术,


就不应该着重于


“艺术学”


或者


“艺术史”


所关注的东西,


而应该去欣赏一种美,


从艺术作品中寻 求共鸣。


按照


gombrich


的说法 ,


艺术家们创造他们的作品的时候,


最看重的

< br>是如何做到“合适”


,而这个“合适”在欣赏的时候,也是最应该看重的。




艺术无处不在。



1.


“与我们不同的不是他们的技艺水平,而是他们的 思想观念。





——奇特的起源:史前期和原始民族;古代美洲




看完这一章,


对很久以来关于 中国古代艺术风格的优劣的疑问有了一种令我信服的解释。


大概现在绝大多数非艺术专业 的人都会觉得


“艺术”


就是指的西方艺术,


14


世纪的乔多开


始。因为小学 的美术所教授的就是那种风格的作品:真实是第一位的。但只要看过我们祖先


的绘画,不 论是人物的还是自然风景的,不能不承认那也是一种美,对我来说,特别是《水


村图卷》 那样的描绘淡雅的风景的作品,让我深切感受到中国古代美术的伟大和非凡。




看过《清明上河图》的人肯定不会说里面的人物画得很真实,




一个个粗粗的,除非我们的祖先就长得那样。还有水浒 的那种古老的绣像,怎么看也和


照片有很大的区别。但是它们独具的美感还是有的,甚至 一看到这些人就能想象到他们的生


活。现在已经很难知道为什么古时的艺术家们要把人画 成那样,是水平有限吗?有一点恐怕


要承认,基于透视效果的画法是近代欧洲艺术发展的 产物,但由此得出我们的祖先不清楚人


究竟什么模样的结论恐怕还是没有足够的说服力。




正是这一点总让我疑惑不解:美,毫无疑问,却不能真实。




看了本章


gombrich< /p>


的描写,


特别是对于艺术起源的描写,


我 大概明白了,


艺术原本并不


是为了再现现实的。很多原始人的作 品,离他们的真实所见差距很大,这并不能说明他们就


不能描绘他们的真实所见,


而是因为他们所要描绘的本来就不是真实的东西。


gombrich< /p>


认为


艺术作品都是有明确用途的,比如原始人画动物,很可能就是 希望借此狩猎收获更丰,原始


人画鬼面具,可能是为了避邪。从这种艺术态度往后发展, 并不一定就会导致所描绘的东西


越来越趋近于真实,而很可能越来越切实的逼近作者的内 心。正是这种态度造就了中国古代


艺术的成就;


也正是后来发展 出来的


“逼近真实”


的态度使我们觉得非西方的艺术是


“落后”


的艺术——这种落后是技法上的落后。



gombrich


以他的所见和所感断言,

< p>
原始艺术家所缺少的并不是技艺水平,


而是他们以一


种现代人所难于理解的态度去创作。




正因为我们和我们的祖先对于艺术的思考方式不同,< /p>


我们才有必要保留我们祖先的成就,


以使我们不断从中能得到启发 。谁有能断定我们现在的思维方式就已经达到了思维的完美顶


峰呢?以前觉得,南美的原 始文明的绝灭并没有西方很多历史学家、社会学家所强调的那么


可惜,一种被证明是“落 后”的文明的绝灭并不见得就会影响“现代”文明的进程。但是现


在我似乎逐渐明白了, 强势文明不见得就是终极文明,所有人类所创造的文明类型都有其可


资借鉴的地方。灭绝 了的文明也许里面就包含着更完美的文明的要素。最明显的例子就是消


失了的克里特岛文 明,这种公元前


2000


年到公元前


1 000


年之间的文明类型以其优雅、灵动


而区别于同时期以严谨 文明的埃及及类埃及文明,从其艺术作品中也能窥见一斑。而这种文


明已经绝灭了,据猜 测正是因为他们不恃武力而被来自北方的“野蛮民族”灭绝了。




重视不同的艺术风格并不意味着敝帚自珍,而是一种开 放的、无偏见的、甚至是谨慎的


态度对待我们所接触的所有美的东西。

< br>


2.


“当时最关紧要的不是好看不好看,而是完整不完 整。





——追求永恒的艺术:埃及、美索不达米亚、克里特




埃及艺术是希腊艺术的祖先,而欧洲又以希腊为学习的模板,




但埃及风格又与近现代的欧洲艺术风格迥然不同。它是 “艺术的目的是艺术的风格区别


的原因”的最好证明。




埃及艺术的特征是


“几何形式 的规整和对自然的犀利观察”



犀利观察的结果并不是真实


再现,


而是让自然尽可能详细、


完整的被描 绘出来。


最具代表性的是它的人物像,


侧面的头、


正面的眼睛、


正面的肩膀、


侧面的躯干、

< p>
不分左右的脚,


而且每一幅画均是如此,


非常严格 。


但同时,在构图上又非常和谐,以致于移动任何一个部分都会失色不少。




严格和活泼有时很难共存,但正如“没有规矩不成方圆”一样,严格往往必须先于活泼< /p>

-


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本文更新与2021-02-02 13:54,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://www.bjmy2z.cn/gaokao/600335.html

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