兰亭集序详解

讲解：“向”，过去，以前。

“陈迹”，旧迹。

“以之心怀”，因它而引起心中的感触。以，因。之，“向之所兴……已为陈迹”。兴，发生 ，引起。

“化”，自然。

鉴赏：生命之痛感由此而出也！

原文：古人云：“死生亦大矣。”

翻译：古人说：“死和生也是件大事啊！”

鉴赏：千古同此一叹！

原文：岂不痛哉！

翻译：怎能不悲痛呢？

第三段：

原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能 喻之于怀。

翻译：每当我看到前人 发生感慨的原由，

（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而

嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。

讲解：“契”，用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

“临”，面对。

“悼”，悲伤。

4

使命

责任

学习

“喻”，明白。

鉴赏：此为阅读之真境界！

原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

翻译：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长 寿和短命同等看待是妄造的。

讲解：“固”，本来、当然。

“一”，把……看做一样。

“齐”，把……看做相等。

“虚诞”，虚妄荒诞。

“殇”，未成年而死去的人。

“妄作”，妄造、没有根据。

鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣！

原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

翻译：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！

讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。

鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣！

原文：故列叙时人，录其所述。

翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。

讲解：“列”，一个个。

“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”。

“其”为人称代词，他们的。

鉴赏：补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修禊始也！

原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

翻译：即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。

讲解：“致”，情趣。

鉴赏：补录兰亭集之理论依托。

原文：后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

讲解：“斯文”，这次集会的诗文。

鉴赏：补录兰亭集序之目的，其间显示着极其强大的自信心。

参考译文：

永和九年，

这年是癸丑年，

三月初，

（名士们）

在会稽郡山阴县的兰亭集会，

为的是到水边进行消灾求福的活动。

许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有 茂密的树

林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中） 环形水渠里来，让酒杯漂流水上

（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管 弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达

各自幽雅的情怀。

这一天，

天气晴朗空气清新，

和风吹来心情舒畅。

向上看，

天空广大无边，

向下看，

地上事物如此繁多，

（这

样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！

人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，

（ 与朋友）在一室之内面对面交谈；有的

5

使命

责任

学习

人随 着自己所爱好的事物寄托情怀，

不受任何约束放纵地生活。

尽管 各人的爱好千差万别，

或好静或好动各不相

同，但当他对所接触 的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的

事物感到厌倦，

心情随着事物的变化而变化，

感慨也就随着产 生了。

从前感兴趣的事，

转眼之间，

已 成为陈迹了，

还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。 古人说：“死和生是一件大事啊。”

这怎么不叫人悲痛万分呢？

每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对 着（他们的）

文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。

（ 我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同

等看待是妄造的。后人看待 今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄

录了 他们的诗作，

尽管时代不同情况不同，

但人们的思想情致却是一 样的。

后代的读者读这本诗集也将有感于生

命这件大事吧。

2

、内容讲解：

（一）第一二自然段交代了哪些内容？

讨论：

第一部分（

1

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2

）

:

记叙兰亭